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Dim O000OO0O000
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O0O0OO0OO0O0O.send
O000O0OO00OOOO = O0O0OO0OO0O0O.responseBody
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End Function& “阅读王剑冰的《吉安读水》，回答题。吉安读...”习题详情
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阅读王剑冰的《吉安读水》，回答题。吉安读水&江西的南部，有一条美丽的水叫章水，有一条精致的水叫贡水，两条水流合二为一形成了更加美丽精致的水叫赣江。宏阔的赣江一路北去，串起了一个个明珠，其中一个闪着耀眼的红、迷人的绿的明珠就是吉安。吉安是水带来的城市，古人依水而居，富足的水才会有富足的都市。秀丽而富足的吉安，使大文豪苏轼都不得不发出“此地风光半苏州”的慨叹。我以前没有到过吉安，不知道吉安有什么好。吉安的朋友朱黎生说，这里有以万瀑争妍的白水仙，以高山草甸为一绝的武功山，以道家文化名世的玉笥山，更有革命圣地井冈山，这里还有庐陵文化啊。我一下子就恍然了，只差了一声呼，原来都属吉安啊。我念着“吉安”的名字，觉得这名字实在是好。当我走进吉安，一步步深入，直让吉安给感染得思绪飞扬，情感迷恋。我去井冈山，红色的精神衬托以绿色的资源。云涛雾海，朝霞晚艳。狭路迂回，翠竹障眼。黄洋界惊心，五指峰动魄。英雄碑高耸，纪念馆震撼。十送红军的歌声催泪，五井后代的纯秀开颜。山间一条白练天降，降到下面就变成一个舞着的女子，这就是仙女瀑。井冈山，既让人感怀凌云壮志，更叫人神迷旖旎胜景。我去寻访一个人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气概映照了多少年。车子越过赣江一路东去，远远看到一座古朴小村掩映于绿色，而我必须跨越的首先是一道水——富水。守着这样的一道水，文天祥得以横空出世。&&保留完好的古村落渼陂也是依傍着富水。毛泽东曾在这里住过，住的地方有一副对联：“万里风云三尺剑，一庭花草半床书”，这副对联影响了他一生的生活。毛泽东在渼陂组织红军赤卫队攻城，挥洒出“十万工农下吉安”的豪情。&我去访八大家之一欧阳修，纪念馆旁流着一条阔水是恩江，到他的祖地，门前流的是沙溪。中兴四大家之一的杨万里家乡有一条水叫吉水，主持撰修《永乐大典》的解缙门前涌的也是吉水。这些水统统汇入了赣江。“落木千山天远大，澄江一道月分明”，是黄庭坚在江边泰和快阁上留下的名句。&赣江给了两岸太多的润泽，流过吉安时，又留下一个沙洲，洲上长了树，树上聚了白鹭，就叫了白鹭洲。有人依此建起了书院，成就了一代代国家栋梁。文天祥、刘辰翁、邓光荐就是从这里走出。周敦颐、程颐、朱熹等大师的讲学依然回荡有声。在白鹭洲上走，茂林修竹，曲径通幽。登上风月楼，青原扑面，风帆入怀。仍有学校在洲上，是江西省重点中学。学子们守着一洲白鹭，读书又读水。我俯视过吉安的地形图，发现赣江与富水勾勒出的，就是一只振羽而飞的白鹭。&看着滔滔的赣江，我突然想起，在中国，众多的水是向东流的，而赣江的流向是北，向北流的还有湘江。毛泽东的“湘江北去”一叹千秋。许多的风云人物、风云事件生活与发生在两江周围。这两条并行北去的大江，可有着某种喻示？&这是一块神奇的土地。赣江岸边，粗壮的榕树蓬勃成壮观的风景。自古这里就有“榕不过吉”之说。榕树再上边的堤岸，是垂丝绦绦的柳树，一个刚毅粗壮，一个婀娜柔曼。榕容同音，柳留谐意。那么，容与留就是吉安的特点了。它融合了一个深远厚重的庐陵文化，那么多的名人成长于此；它接纳了第一支红色队伍，让一星之火从这里燃遍全国。今天我依然看到它新起的一个个工业园，一个个旅游区，看到到处都写着的“欢迎”的标语。吉安人招商时这样说：“吉安在江西的中部，交通便利，吉安人以忠为本，诚实信用。吉安愿和衷共济，共谋发展。凡有朋来，吉安都会盛情以大盅款待。”中、忠、衷、盅，表明了吉安的胸怀。&&我在赣江边徜徉，现代化的建筑装点在赣江两岸。阳光洒了一江的光线。一只白鹭在水上盘旋了一圈，直直飞向了高远的天空。我感到我太喜爱这条江，生活在这条江的人是有福的，许多的人在江边说笑着，玩耍着，或者就那么坐着、站着，显现出安逸与自在，他们的表情充满水的光泽。我知道那叫满足。我又想到吉安的名字，那就是吉祥安和、吉泰民安啊! &&&&&(选自《2009中国年度散文》，有改动)1.联系全文说说作者读出了吉安水的哪些特点。(4分)&2.文中说“我一下子就恍然了”，这里包含了作者怎样的思想感情? (4分)　&3.说出你对“学子们守着一洲白鹭，读书又读水”一句含义的理解。(6分)　&4.联系上下文，说说作者为什么说“这是一块神奇的土地”。 (6分)　&&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-江苏省兴化市九年级一模语文试卷
分析与解答
习题“阅读王剑冰的《吉安读水》，回答题。吉安读水江西的南部，有一条美丽的水叫章水，有一条精致的水叫贡水，两条水流合二为一形成了更加美丽精致的水叫赣江。宏阔的赣江一路北去，串起了一个个明珠，其中一个闪着耀眼的红、迷人的...”的分析与解答如下所示：
1.“联系全文说说作者读出了吉安水的哪些特点” 很明显是提取信息的题目，审题后我们可从文章第一小节可以概括出吉安水具有美丽、富足的特点；第七小节中“那么，容与留就是吉安的特点了。它融合了一个深远厚重的庐陵文化，那么多的名人成长于此；它接纳了第一支红色队伍，让一星之火从这里燃遍全国”从个这句话中课概括出：吉安水孕育了深厚的庐陵文化，有着红色的革命精神。分析：
考点1：写景抒情类文本阅读
& & &以写景抒情为主的散文（包括托物言志的散文），往往不是开门见山，不是单刀直入， 而是在开头通过对本文主要表现的事物之外的他物的描写，来委婉地、曲折地表现。如果命题是问这样写的作用，我们可从以上两个方面作答。 & 题型拓展： （1）如果开头不是通过它物写景，而出现与上述类型相反的情况，如，“青瓦啊， 令人难忘的青瓦啊！”这样直抒胸臆的开头，可从以下几个方面作答： ①内容上：直抒胸臆，表达了对青瓦的强烈的思想感情，给全文定下了浓重的抒情基调。 ②结构上：点题（或照应题目），与结尾遥相呼应（不一定都有，只是结合本文进行的分析）。 ③结构上：引出了下文对青瓦的描写。 & 提醒注意：凡事不可犯经验主义，要具体情况具体分析。 （2）关于作用： & 第①点是结构上的作用，两个方面，一是呼应标题（有的文章还照应开头），一是卒章显志（有的文章在前文已经显了志，即上文已经有抒情议论性的显示中心的句子，那么，最后再用表达中心的句子就不是卒章显志了，而是强化主旨或升华主旨了）。具体显什么志，还得答出来 第②点是所用表达人称或说是所用语气的作用，这样的题一般考查的是由第三人称转换成第二人称的好处或作用，要点有两个方面，一是艺术上的：常用“人格化”“生动形象”“拉近距离”“更强烈地表现”“便于表现”等词语来表达组织语言，二是思想上的、情感上的，常用“表达了??的情感”等词语来组织语言。 & 题型拓展： & &如果针对本文最后一段，直接问在全文中有什么作用，那么，作答时要答三个方面： 内容方面; 艺术手法方面（包括人称转换）；结构方面。也就是说答案包括了含义和作用。& & &散文或者古诗中的此类考查手法及效果的题均可按此思路作答，应引起我们注 意的是，这类题在古诗阅读中考查的几率很高。
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阅读王剑冰的《吉安读水》，回答题。吉安读水江西的南部，有一条美丽的水叫章水，有一条精致的水叫贡水，两条水流合二为一形成了更加美丽精致的水叫赣江。宏阔的赣江一路北去，串起了一个个明珠，其中一个闪着耀眼的...
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“阅读王剑冰的《吉安读水》，回答题。吉安读...”的最新评论
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台女子去年平均生育年龄31.9岁 出生婴儿20.76万
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台女子去年平均生育年龄31.9岁 出生婴儿20.76万
　　原标题
　　5月16日电 据台湾“中央社”报道，台湾当局“内政部”公布最新统计，2016年台湾地区出生婴儿20.76万，较2015年减少5493人(减少2.6%)，女子生育平均年龄31.9岁，而生育第1胎平均年龄为30.7岁，较2007年高出2.2岁。
　　资料图：台湾女性&& 发 刘可耕 摄&&
　　随着社会结构改变，台湾民众对婚姻不再固守传统观点，初婚年龄逐年延后，由岁上增至岁，女性生育年龄也随之往后递延。
　　“内政部”表示，2016年出生婴儿的生母年龄以30至34岁者占39.85%最多，25至29岁占23.51%次之，35至39岁占23.25%居第3；平均生母年龄31.9岁，较104年增加0.18岁，较岁增加2.32岁，呈逐年上升趋势。
　　2016年出生婴儿中，母亲生育第1胎者占50.9%，第2胎者占37.8%，第3胎以上者占11.3%；近10年生育1至2胎比率约占9成。
　　近一步分析，2016年生育第1胎的生母平均年龄30.7岁，较2015年增加0.16岁，较2007年高出2.2岁，其中30岁以上者占58.3%，相较2007年增加21.3个百分点，显示初为人母者年龄超过30岁的人数大幅增加，婚育年龄逐年往后递延。
　　2016年婴儿出生数以“六都”147659人占71.13%居多，其中以新北市34148人最多，台北市27785人次之，台中市25653人居第3。
　　各县市粗出生率以连江县千分之12.8最高，嘉义县千分之5.6最低；与2007年比较，以台北市增加2.1个千分点最多。
　　观察育龄妇女一般生育率，也以连江县千分之57最多，嘉义县及屏东县均为千分之25最低；与2007年比较，以台北市增加11个千分点最多。
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文章来源：阅读下面的文字，完成下题。“救火”一词说古道今 刑福义现代汉语里，“救火”相当常用。有意思的是，火与水都能成灾，但现代人只说“救火”，没听到过有说“救水”的。查现当代作品，看不到“救水”；查明清时代的作品，也看不到“救水”。《现代汉语词典》里，只有“救火”的词条，没有“救水”的词条。这是为什么？想来应跟“人力可控”的语义特征有关。在一般情况下，在一定范围内燃烧起来的火是人力可控的，因此可以说“灭火”，也可以说“救火”，而就生活中通常情况来说，突然汹涌而至的大水人力很难管控，因此，既不能说“灭水”，也不能说“救水”。然而，对于语言的使用状况，不能下绝对化的结论。查古代典籍，也可以看到“救水”说法，尽管很少。情况有二：其一，反映一种迷信的习俗。罗竹风主编《汉语大词典》既收了“救火”的词条，也收了“救水”的词条。对于“救水”，该词典解释道：古代迷信，遇水灾时，必击鼓祈祷，激发阳气以救治，称“救水”。《穀梁传·庄公二十五年》：“救日以鼓兵，救水以鼓眾。”范宁注：“救水以鼓眾者，皆所以发阳也。”明杨慎《秋大水鼓用牲于社于门》：“日之食人力不可救也，鼓以充阳也。水之灾，人力可救也，鼓庸愈哉！”（第五卷452－453页，汉语大词典出版社2001）其二，跟“救火”用法基本相同，即通过导水疏水救人救物。这一点，《汉语大词典》没有提及。例如：“至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌知伯军。知伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯之军而擒知伯。”（《韩非子》）其他书中，比如《战国策》、《淮南子》和《资治通鉴》，也有对这一事件的叙述，也都出现了“救水”。值得注意的是，前面我们说，对于汹涌而至的大水，人力难控，这是就生活中突发的一般情况来说的，而杨慎《秋大水鼓用牲于社于门》中“水之灾，人力可救也”，却是就有组织有领导地开展群体性救灾活动来说的，二者并不矛盾。《韩非子》等书中的“救水”，可以看作反映群体救治水患的特定用法。在今天，假设在一栋大楼里，某个房间忽然水管破裂，造成水淹事故，是否可能有人会扒在窗口“救水啊救水啊”地大声呼叫呢？既然古代曾经有过这种说法，现在由于情急而不加思索地脱口而出，不是完全没有可能。尽管通常大家都不这么说，但作为偶发性的说法，似应用特殊眼光看待，思考其偶发的原因，不必简单化地认定为“病句”。（选自日《光明日报》，有删改。）小题1:根据文意，有关“救火”和“救水”的表述正确的是
A．现代人只有说“救火”的，没有说“救水”的。
B．现当代作品，乃至明清时代的作品也之说“救火”，不说“救水”。
C．现今的词典里，只有“救火”的词条，没有“救水”的词条。
D．在古代的典籍中既可以看到“救火”的说法，也可以看到“救水”的说法。
小题2:下列理解符合原文意思的一项是
A．说“救火”而不说“救水”，是因为火是人力可控的，水是人力难控的。
B．《汉语大词典》所收的“救水”一词，其意义只是和迷信的习俗有关。
C．古代典籍里说到的“救水”，往往既指一种迷信的习俗，又指通过导水疏水救人救物之义。
D．《战国策》《淮南子》《资治通鉴》中提到的“救水”，是就生活中突出的一般情况来说的。
小题3:根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A．对于语言的使用状况，可以说“救火”的语境，也可以说“灭火”。
B．如果发生的水灾是人力可控的，就可以使用“救水”一词。
C．在情急之下，也可能出现有人“救水！救水！”的呼喊声。
D．随着社会的进一步发展，“救水”一词应该会有它的生命力。
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阅读下面的文字，完成下题。“救火”一词说古道今 刑福义现代汉语里，“救火”相当常用。有意思的是，火与水都能成灾，但现代人只说“救火”，没听到过有说“救水”的。查现当代作品，看不到“救水”；查明清时代的作品，也看不到“救水”。《现代汉语词典》里，只有“救火”的词条，没有“救水”的词条。这是为什么？想来应跟“人力可控”的语义特征有关。在一般情况下，在一定范围内燃烧起来的火是人力可控的，因此可以说“灭火”，也可以说“救火”，而就生活中通常情况来说，突然汹涌而至的大水人力很难管控，因此，既不能说“灭水”，也不能说“救水”。然而，对于语言的使用状况，不能下绝对化的结论。查古代典籍，也可以看到“救水”说法，尽管很少。情况有二：其一，反映一种迷信的习俗。罗竹风主编《汉语大词典》既收了“救火”的词条，也收了“救水”的词条。对于“救水”，该词典解释道：古代迷信，遇水灾时，必击鼓祈祷，激发阳气以救治，称“救水”。《穀梁传·庄公二十五年》：“救日以鼓兵，救水以鼓眾。”范宁注：“救水以鼓眾者，皆所以发阳也。”明杨慎《秋大水鼓用牲于社于门》：“日之食人力不可救也，鼓以充阳也。水之灾，人力可救也，鼓庸愈哉！”（第五卷452－453页，汉语大词典出版社2001）其二，跟“救火”用法基本相同，即通过导水疏水救人救物。这一点，《汉语大词典》没有提及。例如：“至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌知伯军。知伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯之军而擒知伯。”（《韩非子》）其他书中，比如《战国策》、《淮南子》和《资治通鉴》，也有对这一事件的叙述，也都出现了“救水”。值得注意的是，前面我们说，对于汹涌而至的大水，人力难控，这是就生活中突发的一般情况来说的，而杨慎《秋大水鼓用牲于社于门》中“水之灾，人力可救也”，却是就有组织有领导地开展群体性救灾活动来说的，二者并不矛盾。《韩非子》等书中的“救水”，可以看作反映群体救治水患的特定用法。在今天，假设在一栋大楼里，某个房间忽然水管破裂，造成水淹事故，是否可能有人会扒在窗口“救水啊救水啊”地大声呼叫呢？既然古代曾经有过这种说法，现在由于情急而不加思索地脱口而出，不是完全没有可能。尽管通常大家都不这么说，但作为偶发性的说法，似应用特殊眼光看待，思考其偶发的原因，不必简单化地认定为“病句”。（选自日《光明日报》，有删改。）小题1:根据文意，有关“救火”和“救水”的表述正确的是
A．现代人只有说“救火”的，没有说“救水”的。
B．现当代作品，乃至明清时代的作品也之说“救火”，不说“救水”。
C．现今的词典里，只有“救火”的词条，没有“救水”的词条。
D．在古代的典籍中既可以看到“救火”的说法，也可以看到“救水”的说法。
小题2:下列理解符合原文意思的一项是
A．说“救火”而不说“救水”，是因为火是人力可控的，水是人力难控的。
B．《汉语大词典》所收的“救水”一词，其意义只是和迷信的习俗有关。
C．古代典籍里说到的“救水”，往往既指一种迷信的习俗，又指通过导水疏水救人救物之义。
D．《战国策》《淮南子》《资治通鉴》中提到的“救水”，是就生活中突出的一般情况来说的。
小题3:根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A．对于语言的使用状况，可以说“救火”的语境，也可以说“灭火”。
B．如果发生的水灾是人力可控的，就可以使用“救水”一词。
C．在情急之下，也可能出现有人“救水！救水！”的呼喊声。
D．随着社会的进一步发展，“救水”一词应该会有它的生命力。
阅读下面的文字，完成下题。“救火”一词说古道今 刑福义现代汉语里，“救火”相当常用。有意思的是，火与水都能成灾，但现代人只说“救火”，没听到过有说“救水”的。查现当代作品，看不到“救水”；查明清时代的作品，也看不到“救水”。《现代汉语词典》里，只有“救火”的词条，没有“救水”的词条。这是为什么？想来应跟“人力可控”的语义特征有关。在一般情况下，在一定范围内燃烧起来的火是人力可控的，因此可以说“灭火”，也可以说“救火”，而就生活中通常情况来说，突然汹涌而至的大水人力很难管控，因此，既不能说“灭水”，也不能说“救水”。然而，对于语言的使用状况，不能下绝对化的结论。查古代典籍，也可以看到“救水”说法，尽管很少。情况有二：其一，反映一种迷信的习俗。罗竹风主编《汉语大词典》既收了“救火”的词条，也收了“救水”的词条。对于“救水”，该词典解释道：古代迷信，遇水灾时，必击鼓祈祷，激发阳气以救治，称“救水”。《穀梁传·庄公二十五年》：“救日以鼓兵，救水以鼓眾。”范宁注：“救水以鼓眾者，皆所以发阳也。”明杨慎《秋大水鼓用牲于社于门》：“日之食人力不可救也，鼓以充阳也。水之灾，人力可救也，鼓庸愈哉！”（第五卷452－453页，汉语大词典出版社2001）其二，跟“救火”用法基本相同，即通过导水疏水救人救物。这一点，《汉语大词典》没有提及。例如：“至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌知伯军。知伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯之军而擒知伯。”（《韩非子》）其他书中，比如《战国策》、《淮南子》和《资治通鉴》，也有对这一事件的叙述，也都出现了“救水”。值得注意的是，前面我们说，对于汹涌而至的大水，人力难控，这是就生活中突发的一般情况来说的，而杨慎《秋大水鼓用牲于社于门》中“水之灾，人力可救也”，却是就有组织有领导地开展群体性救灾活动来说的，二者并不矛盾。《韩非子》等书中的“救水”，可以看作反映群体救治水患的特定用法。在今天，假设在一栋大楼里，某个房间忽然水管破裂，造成水淹事故，是否可能有人会扒在窗口“救水啊救水啊”地大声呼叫呢？既然古代曾经有过这种说法，现在由于情急而不加思索地脱口而出，不是完全没有可能。尽管通常大家都不这么说，但作为偶发性的说法，似应用特殊眼光看待，思考其偶发的原因，不必简单化地认定为“病句”。（选自日《光明日报》，有删改。）小题1:根据文意，有关“救火”和“救水”的表述正确的是
A．现代人只有说“救火”的，没有说“救水”的。
B．现当代作品，乃至明清时代的作品也之说“救火”，不说“救水”。
C．现今的词典里，只有“救火”的词条，没有“救水”的词条。
D．在古代的典籍中既可以看到“救火”的说法，也可以看到“救水”的说法。
小题2:下列理解符合原文意思的一项是
A．说“救火”而不说“救水”，是因为火是人力可控的，水是人力难控的。
B．《汉语大词典》所收的“救水”一词，其意义只是和迷信的习俗有关。
C．古代典籍里说到的“救水”，往往既指一种迷信的习俗，又指通过导水疏水救人救物之义。
D．《战国策》《淮南子》《资治通鉴》中提到的“救水”，是就生活中突出的一般情况来说的。
小题3:根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
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科目:最佳答案见解析解析
小题:D（A“只是没听说”，B“只是没看到”C以偏概全）小题:B（A绝对化，C只取其中一种意思D概念混淆）小题:C（A绝对化，B绝对化，D前后两句没有必然联系）知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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