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脊椎炎的临床表现有哪些
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&&脊​椎​炎​的​症​状​有​哪​些​？​很​多​患​者​由​于​不​了​解​脊​椎​炎​的​症​状​而​使​病​情​延​误​,​错​过​了​最​佳​治​疗​时​机​。​脊​椎​炎​的​临​床​表​现​多​样​,​求​医​网​特​别​邀​请​专​家​为​患​者​详​细​讲​解​脊​椎​炎​有​哪​些​症​状​,​帮​助​患​者​更​好​的​识​别​疾​病​,​及​早​接​受​治​疗​。
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脊柱炎 1. 慢性发炎性下背痛通常是最早的表现，特点为隐匿性发作、疼痛超过三个月、休息后加重、运动后改善，病人常会有晨间僵硬的情况，甚至在半夜因僵硬疼痛而醒来。2. 通常最早发病的位置是在骶髂关节，疼痛可放射到臀部及大腿后侧，有时可至大腿外侧或前侧，通常不会到达膝盖以下，随着疾病的进展，发炎渐渐向腰椎、胸椎进行，最后可影响颈椎，脊椎的活动范围变差，初期为后弯侧弯受限，晚期时前弯亦受限。3. 病人常会有或肋椎关节附近的疼痛，主要是肌腱附着处的发炎，感觉类似肋膜的疼痛，吸气时疼痛增加，局部会有压痛，需与肋膜炎做鉴别诊断，这种发炎最终可导致胸腔扩张能力下降，使得病人的呼吸主要靠横隔膜的升降来完成 4. 有部分病人会有周边关节炎，其中以髋关节最多，其它常见的是肩关节、、等，大约有四分之一的病人有髋关节炎，严重时会造成关节活动受限、下蹲困难、跛行、两脚不等长。 5. 肌腱、韧带附着于骨头处的接骨点病变，常见于脚跟的阿基里斯腱炎，脚底的足底筋膜炎，会有红肿热痛的情况，甚至影响走路，骨盆附近的肌腱附着点也常发炎，有局部的压痛。6. 十六岁以前发病的幼年型强直性脊柱炎，常起始于周边关节炎，尤其是膝关节、髋关节、踝关节，或是后脚跟的阿基里斯腱炎或足底筋膜炎，几年后才渐渐出现典型的脊椎关节炎的症状，且在这些病人的周边关节炎，通常会有比较严重的侵犯。7. 女性的强直性脊柱炎，通常脊柱关节和骶髂关节的症状较轻微，但会有早期侵犯周边关节或颈椎，然预后通常良好。8. 大部分病人可以控制良好，病情进展缓慢，病情控制不佳的患者，可以渐渐出现脊椎黏合，造成驼背、变形，在生物力学上不耐冲撞，有时会因为轻微的撞击就发生骨折，常见的位置是颈胸椎交界处，或胸腰椎交界处，引起四肢瘫痪或下半身瘫痪、大小便功能失常。有下背部或腰骶部疼痛、腰脊晨起僵硬、自腰骶部上升性向上蔓延性疼痛加剧、脊柱活动受限僵硬、疲劳、乏力、气短、面色淡白、消瘦、拍骨盆正位片表现位骶髂关节部骨缘模糊不清，尤其发生在髂骨一侧，并伴有关节两侧的斑点状硬化骨形成。
骨骼关节以外的症状
脊柱炎 (1) 全身性症状：微烧、疲劳、体重减轻等。(2) 葡萄膜炎(uveitis)︰大约有四分之一的病人会合并葡萄膜炎，以前段的虹膜睫状体发炎为主，症状包括红眼、畏光、眼睛痛、流泪、视力模糊等，通常是两边交替发生，和脊柱炎的症状严重程度没有关联，预后良好，但如没有好好治疗，可能发生青光眼或白内障等后遗症。 (3) 肺脏：胸腔扩张不佳，加上严重的脊柱变形，会造成制限性肺疾病( lung disease)，在严重且病程长的病人，则可能发生上肺叶纤维化。(4) 肾脏：部分病人会有A型免疫球蛋白肾病变(IgA nephropathy，但通常是没有症状的显微性血尿或，大多不会造成的状况。 (5) 心脏：少数病人会有轻微的主动脉闭锁不全、心脏传导阻滞，通常没有症状。 (6) 肠道：部分病人会有发炎性大肠疾病，症状是腹泻或血便、便秘、腹痛等。(7)生殖泌尿道：有些病人会有经常性的生殖道或泌尿道的感染发炎。(8) 皮肤︰有些病人会有的症状。
强直性脊柱炎分类
脊柱炎 1.强直性脊柱炎。年轻人发病多，一般不超过三十岁，男性多于女性。&　　2.。没有得到明确诊断的脊柱炎，也就是没有强直性脊柱炎的典型症状。&　　3.。多发于老年人，属于代谢性疾病，有竹节样变化。4.外伤性脊柱炎：这由于运动或者不经意间的扭转，滑倒等造成骶髂关节损伤长时间的不注意慢慢的就发展成了脊柱炎&一、强直性脊柱炎迁延型：主要是肝肾不足，瘀血痹阻，筋骨失养引起。患者的病情可反复或久病不好，患者常出现的症状有：腰背疼痛，可蔓延到颈部，脊柱强直或驼背畸形;胸扩不张，心悸气短，胯膝疼痛，活动受限。晚期的患者骨枯形羸，肉萎筋缩，佝偻残疾，常伴心烦失眠，五心烦热，舌红、苔少或舌暗有瘀点等。二、强直性脊柱炎中枢型：主要病机为肾虚督寒、邪阻络脉。这种类型的患者发病隐匿，患者常出现的症状为：晨起腰背僵硬，俯仰及转侧困难，活动后好转，畏寒喜暖，四肢无力，纳呆消瘦，舌淡、苔薄或白腻。三、强直性脊柱炎周围型：主要是肾虚脉阻，邪郁化热引起的。这种类型的患者发病突然，主要症状是：髋、膝及踝疼痛，活动受限，关节部位红肿疼痛;腰脊处僵硬或疼痛，伴低热。患者口苦心烦，眼睛红肿发涩，小便黄赤，大便干结，舌红、苔黄或黄腻。
强直性脊柱炎病因
强直性脊柱炎强直性脊柱炎是不是遗传病还没有定论，但是90%强直性脊柱炎患者是有遗传因素的。所以强直性脊柱炎是一种与遗传有密切关系的疾病。研究表明强直性脊柱炎与HLA-B27的关系及为密切，强直性脊柱炎的发病与HLA-B27有直接关系，即强直性脊柱炎与人类白细胞抗原相关性最强，HLA-B27阳性者中80%并不发生强直性脊柱炎，而强直性脊柱炎患者中有10%为HLA-B27阴性。故HLA-B27阳性不一定发生强直性脊柱炎，HLA-B27阴性也不一定不发生强直性脊柱炎，更不能认为HLA-B27阳性就是强直性脊柱炎。
可以肯定地说强直性脊柱炎家族人群只有个别人会成为强直性脊柱炎患者，大部分人终身不发病。强直性脊柱炎地家族遗传性早已受到医学界的重视，1964年Kell-gren在对强直性脊柱炎家族的普查时发现，该病患者家属中的平均患病率为4%，而全国人口平均患病率仅为0.1%，两者之间发病率竟相差40倍，说明家族遗传性确与强直性脊柱炎的发病有关。Brewerton&等1973年在强直性脊柱炎病人的组织分型中获得明显基因因素的证据，他们在75例典型病人中，发现72例HLA-B27阳性，占96%，在其60名一级亲属中31名（占51%）中HLA-B27为阳性，而在75名对照组中，HLA-B27仅3例阳性，占4%，说明HLA-B27阳性者与强直性脊柱炎发病关系密切。由于HLA系统与血型抗原一样，是由遗传决定的，因此遗传是强直性脊柱炎发病的重要原因之一。在HLA-B27阳性人群中，该病的发病率大约占20%，其余80%不患此病，说明除遗传因素外尚存在其他致病因素。
临床研究发现强直性脊柱炎的发病与人体自身的免疫失调有密切关系，强直性脊柱炎病人在免疫学检查中发现，免疫球蛋白、Cf反应蛋白、C&、C&均有不同程度的改变，这说明强直性脊柱炎与自身免疫功能有关，同时强直性脊柱炎还与全身炎症有关，强直性脊柱炎与全身各个脏腑关系密切，强直性脊柱炎与内科有关系。强直性脊柱炎最后累及全身骨骼关节，强直性脊柱炎与骨科有关系。所以强直性脊柱炎，为多学科疾病，是一种具有遗传性的免疫性的骨内科疾病，在治疗上要从自身免疫调节入手如采用中药可取得较好的疗效。
强直性脊柱炎罗马标准
（一）临床指标
1、下腰疼痛和僵硬，休息不能减轻，时间超过3个月。
2、胸部疼痛和僵硬。
3、下腰活动受限。
4、胸廓运动受限。
5、有虹膜睫状体炎病史或后遗症。
（二）X线指标
双侧骶髂关节典型改变（应排除双侧骨性关节炎）
（三）明确强直性脊柱炎
1、双侧骶髂关节炎3~4级，加至少1项临床指标。
2、至少4项临床指标。
强直性脊柱炎特殊检查
电子计算机断层扫描(CT)：对于临床怀疑而X线不能确诊者,可以行CT检查.它能清晰显示骶髂关节间隙,便于测定关节间隙有无&增宽,狭窄,强直或部分强直有独到之处。
磁共振(MRI)和单光子发射计算机断层扫描(SPECT)：美国科学家研究了36例患者,24例为炎性下背痛,12例为机械压力所致下背痛&的病人.通过标准的X线检查骶髂关节正常.但应用MRI检查：发现54%的炎性下背痛和17%的机械原因性下背痛的患者有骶髂关节炎。
用SPECT&检查：发现38%的炎性下背痛存在骶髂关节炎,而机械原因组无此发现.MRI和SPECT同时检查阳性发现率明显升高.炎性下背痛者58%和机械性下背痛者17%的患者存在骶髂关节炎。因此研究者认为MRI和SPECT闪烁造影骶髂关节拍片,非常有助于极早&期诊断和治疗,从这个角度讲明显优于普通X线,但费用昂贵,不提倡作为常规检查。
强直性脊柱炎注意事项
常见注意事项
1．养成每天运动的习惯。原则上，能让关节活动的运动，如游泳、柔软操、舞蹈都可以。不能活动脊椎的运动如骑自行车，或会冲撞及接触性的运动如柔道、篮球则应避免。至于慢跑则不被鼓励，因为慢跑有可能导致脚底或脚后跟肌腱发炎，以致行走困难。
2．保持良好的立姿及坐姿、每天定时作深呼吸、扩胸、挺直躯干等强化背肌与腹部柔软度的动作与伸展操都很重要。这些运动可以软化僵硬处，维持关节伸展性，延缓病变的发展。
3．若您已有脊椎融合或竹竿状脊椎，则需避免脊椎过度受力或弯曲。
4．由于患者的负重能力下降，因此应避免强力负重，使病变加重。避免长时间维持一个姿势不动（如躺在沙发上看电视，或长时间上网），若要长时间坐着时，至少每小时要起来活动十分钟。勿用腰背束缚器（会减少活动），使脊椎炎恶化。
5．睡眠干扰是常见的主要问题之一。睡眠时避免垫枕头且不睡软床。
6．清晨起床背脊僵硬时，可以热水浴来改善。热敷对于缓解局部疼痛亦有部分疗效。
7．不抽烟，以免造成肺部伤害。
8．慎防外伤，开车时一定系上安全带，尽量不要骑机车。
9．在寒冷、潮湿季节中，更应防范症状复发。&　
10.注意下列可能跟僵直性脊椎炎有关的症状。下背痛及晨间僵硬的程度，外围关节疼痛及活动范围受限（尤其是腕关节）、解血尿或小便灼痛、下痢、胸椎及颈椎症状、眼睛红肿或模糊、四肢突然无力或解尿困难。
11.肠胃道及泌尿道的感染常诱发脊椎炎，故应该注意饮食卫生，多喝开水，多吃青菜水果，憋尿及便秘。
12.注意其它家族成员有无僵直性脊椎炎之症状，如下背酸痛，晨间僵硬等。若有，应尽早就医。婚育注意事项
多种病因所致的疾病，遗传只是其中的一个病因，并不是影响本病的惟一因素。也就是说如果您是强直性脊柱炎病人，您的孩子患本病的可能性只有20%～30%。一些强直性脊柱炎病人，即使HLA—B2，抗原阳性者，其子女也并不都是阳性，即使其子女是阳性也不一定患病，因为正常人中约有5%HLA—B2，抗原可为阳性。
有报道，治疗强直性脊柱炎药物中的柳氮磺胺吡啶、甲氨蝶呤、雷公藤对性腺有一定影响，但均是可逆的。还有报道，甲氨蝶呤有致胎儿畸形的副作用，但多是用量较大后出现，而在治疗强直性脊柱炎时，全疗程的总量最多也不超过1000毫克。但从优生优育出发，在准备生育时应提前半年或更长时间停药，一般不影响生育质量。非甾体抗炎镇痛药如服用量过大、时间过久，因其可抑制前列腺素合成，故对性功能有时有些不良影响，但是可逆的，调整或停药后可恢复正常。
患病后不能每天只是思考疾病会不会发展，会不会致畸形，以后怎么办，这种情绪十分不利于疾病的康复，应该正确地安排生活、学习、治疗、锻炼的时间，并以良好的情绪对待疾病。
再者，抑郁的心情也可导致全身各器官循环减慢，抵抗力下降，容易引起其他疾病。通过排解心理障碍，对自身疾病的正确评价，病人的态度由消极变为积极，病人的情绪由悲观变为乐观，配合治疗上由被动变为主动，使强直性脊柱炎病人有一个健康的心态，配合外部治疗使病理上的躯体也走向健康。
强直性脊柱炎中医解说
强直性脊柱炎属于中医的"肾痹"、“痿痹”“骨痹”、“督脉病”。病因以“肾虚督空”“感受外邪”“淤血阻滞经络之----督脉”为主。&骨痹一名始见于《黄帝内经》，属于“五体痹”之一。《素问-气穴论》曰：“积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足------”。简单说来是由于寒湿外袭，湿热浸淫，跌打损伤，瘀血阻络，气血运行不畅，或先天禀赋不足，肾精亏虚，骨脉失养所致。&　
导致病因归结如下：&　
(1)风湿寒邪外袭：由于久居湿冷之地，或冒雨涉水，劳汗当风，衣着湿冷，或气候剧变，冷热交错而致风湿寒之邪侵袭人体，注于经络，留于关节，气血痹阻而致本病。&　
(2)湿热浸淫：岁气湿热行令，或长夏之际，湿热交蒸或寒湿蕴积日久，郁而化热，湿热之邪浸淫经脉，痹阻气血，筋骨失养而致本病。&　
(3)瘀血阻络：跌仆挫伤，损及腰背，瘀血内停，阻滞经脉，气血运行不畅，筋骨失养而致。&　
(4)肾精亏虚：先天禀赋不足，加之劳累太过，或久病体虚，或年老体衰，或房室不节以致肾精亏损，筋骨失养而发本病。&　
此病一年四季均可发病，发于中枢关节者以男性青年较多，发于周围关节者以女性青年较多。&根据古书对骨痹的记载和现代临床综合分析，骨痹的病变位置在足少阴、足太阳、督脉等经络循行。分上至项背，下达髋膝。病症特点为隐秘发病，病程长，时有急性发作。腰、尻、臀、髋僵硬，仰卧不便，酸疼、钝痛、刺痛。急性发作时疼痛剧烈。可谓“腰痛如折”；腰尻疼痛上连颈项、肩背，下引臀、股、膝、跟腱等。急性活动有发热，外寒内热，舌干咽燥，膝关节红舯热痛。甚至积液。肩背、腰尻、双足畏风怕凉，疼痛热敷或者运动后缓解等症状。
预防脊柱炎，要多给脊椎做按摩&　取穴按摩：可根据症状，随症取穴按摩。
例如：用指按法按压两侧膀胱经以及臀部的环跳、秩边、居等穴，可缓解脊椎及臀部的僵硬强直。拿风池及颈椎两侧至肩井，可缓解颈肩部肌肉痉挛等。&　
推背：患者取俯卧位，在脊椎两侧拇指平推或指揉法。由上而下反复推揉数遍，着力要重，使患者感到酸胀为宜，每次10min。其功效是可缓解椎间关节和脊肋关节软组织痉挛，促进血循环，从而减轻疼痛。
注重饮食补钙,保证骨骼的正常代谢，获得理想的骨钙峰值。在饮食中常吃含优质蛋白质和钙丰富的食物，可显著增加骨密度，对预防脊柱炎大有裨益。
要想防止强直性脊柱炎恶化一定要按时吃药，听从医生嘱咐，需要家人朋友给予患者细心的呵护和支持，让患者保持轻松愉快的心情，有信心配合医生积极地治疗下去。
日常生活中要注意保持躯体的正确姿势和活动性，对强直性脊柱炎病人防止驼背的发生是非常重要的，驼背的发生和发展过程，缓慢的使人难以觉察，因此注意日常躯体姿态，以保持良好姿势极为重要。
经常想到保持躯体挺直，不论行、坐、站、卧都应记住躯体挺直。坐直靠背椅、不要坐沙发;不要坐过低过软的倚子，尤其应避免坐躺椅。应坚持睡硬板床，不用枕头或用薄枕头，有助于保证躯体平直，仰卧姿势较侧卧为好。对于早期患者，每日早晚各一次俯卧，每次坚持半小时，对减缓躯干屈曲有助。站立，平时可足跟着墙，双膝伸直，肩、背靠墙，双目平视，患者头枕部常不能触到墙壁，应尽量向后靠，坚持5秒钟，放松后再做几次。&　游泳是一项全身性运动，对脊柱及四肢关节均有益，因此对掌握游泳的病人，不失为一种良好的锻炼方法，但应避免冷水还是要积极煅炼，运动和休息的关系运动锻炼的重要性早已众所周知，俗话说“生命在于运动”。
运动的好处很多是药物所难以达到的：&　
1、运动使骨骼更加强壮，使身体更多的钙质沉积于骨骼，使骨骼更加坚固，增强了对机体的支持能力。
2、运动促进肌肉代谢，使之更加有力，有助于关节的稳定性。&　
3、运动能调节心理平衡，消除焦虑和忧郁。当然，过于剧烈的运动可使原已有病的关节损伤加重。
因此，“恰到好处”实为重要。　
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新中国成立以来特大要案——震惊世界的意念杀人案大曝光
之三、张洪宝意念杀（害）人团伙，对其部份仇人进行意念暗杀（害）活动的犯罪经过。本人及家人遭遇魔害情况1、意念控制本人改名字、写血书张洪宝、邵伟华、严新等不法之徒深知要想搞到本人必须设法使本人对张洪宝生起无二信心（因为只有本人对其有极大信心，日后他才好搞本人。对其信心越大，越易被其搞到，若对其无信心，则其搞不到本人），于是张洪宝伙同其两个正、副军师邵伟华、张延生等从93年夏开始，密谋策划一个阴险的意念控制计划。第一步先是在数月时间内，魔众集体组场加持本人莫明其妙地对张洪宝生起极大信心，日日早晚顶礼膜拜，乃至最后意念控制本人要学电影《红日》中的国民党某王牌师长张灵甫之亲信张小甫（张小甫因极其崇拜张林甫而深得其主子张灵甫信赖，最后竟改名张小甫以示效忠。狂妄的张灵甫及其王牌师最后被我军包围于沂蒙山区，在孟良固战役中被全歼，张灵甫被击毙，张小甫只好自杀），意念控制要本人改名改姓叫“张小堡”（张洪宝原来一直用张宏堡这个名字）。意念控制本人在接连数月心中都只有这个想念，但终未得逞。第二步，在第一步工作之后便是进一步意念控制本人，发誓效忠张洪宝，每日如此。又日后有何凭证呢？故张洪宝等又意念控制本人找来白布，用血来书写所发誓言（内容是其早已想好，通过思维传感传过来的）：“恳请菩萨再施佛法，今生定当精忠报效！”（当时本人患神经衰弱、严重失眠数年未愈，极其苦恼。张洪宝从学员登记表上得知这一情况以为有机可乘）。记得当时是用刀片割破手指写下的血书（以后张洪宝承认是其团伙意念控制本人这样做的）。写好后又意念控制本人对张及其一个尚在学校读书的儿子表示关心，于93年秋控制本人到北京通县为张购买一件黑色两用雨衣，为其子购一学生书包，价植共约一百元左右，连同“血书”一起寄到四川青城山张洪宝的基地（某某国际生命科学院，96年前后被取缔）。上面补充的二件事以前因某些原因，迟迟没有写进暴光材料中，现在看来为了尽早教化、度化、挽救张邵团伙这群顽劣众生，很有必要将张邵团伙早期对本人犯下的这二桩最恶毒的意念控制犯罪行为予以暴光，公诸于世。2、摧残身体，恶念加害本人90年硕士毕业，在某中直单位工作，91年自学周易，92年为人推命断事奇准，在本单位小有名气。93年夏本人学习张洪宝功法，因观其种的是轮回因，不究竟。后改学佛教，方知此是真正皈依处。开始如饥似渴，夜以继日地研究佛学、佛经。于94年夏在北京广济寺皈依佛门，首座明哲大和尚为授三皈五戒时出现种种瑞象。93年秋冬被张邵团伙加持去西安、深圳邵伟华处算命，并被其加持于94年参加邵伟华的周易命理函授班。因对当时社会上很多腐败现象不满，便萌生出家之念（魔加持的）。但也许是因缘未到，几次出家都没能如愿。便于93年秋冬请假闭方便关钻研佛学兼研究气功、命理、周易等。本人在闭方便关开始不久的94年正月便遭到张、邵团伙集体组场恶毒意念暗害，但其未得逞。因本人身体很强健，正气旺盛，外界人、非人之邪恶信息不易近身，更伤不到我，邪不侵正故。张、邵团伙便集体组场加持本人减食，日二食或一食，且食物极简陋。经常是一日一碗玉米糊加一只山药蛋或红薯。二年闭关仅食不到二两菜油（本人93年学佛后开始吃长素）。两年下来，身体极其羸弱，出关后恢复了一年到96年秋体重才90斤。此二年主要是恢复、继续保任84、86年以来功夫，使功夫基本成片，二六时中，动静一如。身心轻安、自在。张、邵在这期间集体组场以恶毒之意念对本人进行身心加害。如94年右膝关节被其长期意念暗害后肿大，十分疼痛，走路都要扶着床、桌椅等，一点一点地挪步，达半年之久。95年张、邵更是集体组场施以极恶毒意念，试图暗示出绝症来加以杀害，但因本人诚信三宝，诚心礼佛，承蒙三宝加被，才得以安然无恙。3、第一次“美人计”的实施与破产在张、邵团伙精心策划下，93-04年春，显现上只有邵氏父女二人出场表演，余皆隐藏在幕后。1995年底，邵军被张、邵指派往广西南宁，发信给本人，以“单身女”自称，叫本人去南宁找她。同时对本人进行性骚扰，尤96、97年为甚。96年冬本人被张、邵团伙诓去湖北咸宁与其女见面，当时第一面其女脸色铁青，眼神中含藏着一种极其惊恐态。因第一印象留下的是“惊恐不安、青面獠牙”，周易系辞中有关于断人断事之吉凶的天象外应的精辟论述：“将叛者，其辞惭，吉人之辞寡……”故本人当即决定不再考虑此事，96年冬到97年夏，张邵团伙对本人百般骚扰，几个月内就先后四次意念控制本人，从单位请假去湖北咸宁、鄂州找邵伟华父女，若不去，就拼命搞意念干扰，扰乱本人的心，搞得本人无法在单位进行正常的工作、学习、生活、交友等。正当青春年华，也正是将已所学，报效祖国之际，无奈只好遁入空门，于97年冬天出家。出家后不久的98、99年在五台山，00、01年在云居山真如禅寺，02年在五明佛学院，其女仍是以“单身女”自称，不断对本人进行性骚扰，并要本人去南宁找她，想借机会干掉本人（这些张、邵后来都供认不讳）。03年下半年，本人在五明佛学院期间，因“邵氏父女”不仅对本人，也对五明佛学院僧众，尤其是当时晋美彭措、门措、索达吉、益西彭措的正常闻思修、讲经、教学工作进行日益的骚扰和干扰。故本人决定去南宁将“单身女”的底细查个究竟，结果其女99年正月已结婚（其女那些年的所作所为一直瞒着她丈夫，05年以来据说她丈夫也被张、邵加持参与意念犯罪）。至此宣告张、邵团伙精心策划的第一次“美人计”彻底破产！4、几次禅七未能圆满，清净道场无法安住，几次闭关被迫出关。98、99年期间，因张、邵团伙对本人的的正常闻思修、出家人生活不断骚扰与干扰，使本人在五台山秘魔岩住山期间，云居山真如禅寺、吉安青原山、五台山广济茅棚、高愍寺、西安卧龙寺等清净道场无法长久安住（他们并扬言若不去南宁找邵女，让我在哪个寺庙都住不住！）。几次禅七盛会未能圆满，而中途退出，如99年在高愍寺打至第八个七不得以离开，云居山真如禅寺00年冬加香期被迫中断，住院疗病。五台山碧山寺00年夏季禅七加香期间被迫退出。99年在高愍寺七期，本人功夫得力，功夫成片，现种种瑞象，放光动地、天摇地动、龙天作证。身心轻安、得大自在。方丈、首座及其余班首和清众均可作证。张邵团伙因嫉妒而几次集体组场加害，骚扰本人而不得不离开。06年在西安卧龙寺禅七加香期又数次出现天摇地动、龙天作证，但又被其骚扰而未圆满就离开，不得已离开时龙天为之叹息、啜泣。06年在南华寺七期亦被骚扰未能圆满。又本人05年在云南安宁慈云寺闭方便关及06年在终南山至相寺闭方便关时多次出现种种瑞相，虽分别仅半年，四十余天就被迫出关房。因张、邵、达团伙嫉妒本人在关房中百尺竿头更进步、功夫日趋纯熟之故，出家以来本人对“邵氏父女”的骚扰与干扰、加害，除了修慈悲、安忍，便是试图去教化、度化他们。在骚扰极其厉害的98、99年，本人也曾向中国气功科学研究会及邵伟华原单位写过检举信。张、邵即连续集体组场报复于我，以恶毒意念暗害本人右手大姆指得骨髓炎，后于2000年在江西手术后痊愈。00年冬在云居山真如禅寺七期加香期张、邵团伙集体组场以恶毒意念加害，试图暗示肺结核，但未得逞。结果张、邵团伙内的部分（张洪宝的女弟子）等老朽因年迈年衰害人不成反害已，有几个反而罹患了肺结核病。5、一计不成，又生一计（第二、第三次美人计的破产）01年夏于云居山真如禅寺安居结束，本人来到藏地雪域著名的四川色达县喇荣五明佛学院，闻思教理和学习藏密旧派（即红教）之修法。五个月修完五十万加行后，打算在这儿安住下来。张、邵团伙又开始骚扰试图将本人从这儿搞走。又加持策划邵妻陈园，于02年冬叫本人去深圳她的私宅，她有几万元要给本人母亲看病，还有个偏方什么的，要亲自交到我手里云云。被本人当场识破，邵氏夫妻只好灰溜溜地又隐匿起来，暂时不敢露面。此计不成，张、邵只好执行其第三美人计方案（第三方案）。原来在十年前，张、邵与陈园就商量出一条毒计，陈园本是上海人，一口上海方言，却在十年前开始改学湖南方言。邵伟华担心若01年搞不到本人，他又担心他自己十年后怕干不动了，万一一命呜呼，便叫陈园去实施这一方案。陈女学会湖南方言后，打算从本人这探听到本人生母的地址，然后潜伏到湖南母亲身边去，假装是本人女友，假装侍候老人，讨得老人欢心。又抓住本人孝敬父母之长处，若老人出面提出，本人就不好拒绝，而可能回家去还俗结婚。然后叫陈园找机会把本人干掉（这些都是05、06年以来，陈、邵、张早已供认不讳的）。为了帮助陈园早日学会湖南方言，邵氏全家好几个开始平时都用湖南话讲话，如西安长大的邵海东（现住哈尔滨）及陈园妹妹陈琳、陈园三人居然也都讲得一口流利湖南方言。可见张洪宝、邵伟华、陈园等人为害本人，用心险恶之极。6、03年冬本人与道友一起去广西南宁查“单身女”的底细后回到西安卧龙寺。约在04年正月，邵伟华父女感到压力太大，吃不消。因显现上这些年来（93-04年）一直是他父女二人在搞本人以及五明佛学院的晋美彭措兄妹被逼迫而往生。张洪宝、严新等几十个隐藏在幕后的伪君子方始露面，开始面对面搞干扰、骚扰及欺骗等。约在04年夏天，在部分李陈团伙、西藏团伙成员（是他们后来自己承认的）及不知名大德高僧、龙天护法的胁迫、意念控制下，张洪宝终于担白了自93年以来对本人、家人及道友等进行多次集体组场意念加害、暗杀的犯罪事实及部分被害者名单（被其团伙干掉的与本人无关的人员又不知有多少，只有他们自己知道）见后。从04年开始，张洪宝等加持晋美彭措、萨迦等西藏所谓“活佛”们开始加入其犯罪团伙来加害本人。张洪宝犯罪团伙93年以来意念加害、杀害致死或下落不明的有：⑴家父（优婆塞，98年去世。）⑵昌明和尚（剃度恩师，五台山显通寺首座，原能海上师侍者，02年往生。）⑶宏净法师（尊证师，五台山显通寺老当家，能海上师弟子，02年往生）⑷慧参和尚（江西同安寺住持，02年往生）⑸义空法师（道友，五台山碧山寺原知客，云居山真如禅寺禅堂司水，01年往生）⑹妙启（养铃）法师（道友，江西吉安青原山住持，江西宝峰禅寺唯那，02年往生）⑺常伟法师（道友，云居山真如禅寺原知客，01年往生）⑻宽弥法师（道友，五台山碧山寺及西安卧龙寺常住僧，02年往生）⑼如涛法师（道友，陕西大名寺，五台山大显通寺，秘密寺原知客，01年至今下落不明）⑽晋美彭措（五明佛学院院长，03年往生）⑾阿里美珠（晋美彭措胞妹）（五明佛学院，03年极乐法会往生）⑿妙智法师（五明佛学院法轮区道友，04年左右往生）⒀××法师（五明佛学院法轮区道友，住水井旁，02年往生）⒁××法师（四川郫县平乐寺，05年正月往生）⒂龚居士母亲（云南安宁，优婆夷，05年冬往生）⒃范居士房客（云南安宁，05年冬往生）⒄某电工（云南洱源县圆通禅寺）⒅李兰仙居士（云南安宁市）7、05年正月本人与性空师、如睦师等道友去云南大理准备搞禅堂，云南地方气候一年四季温差较小，较温和，但空气湿度低，较干燥。张、邵等加持西藏人又重操旧业，利用空气干燥的特点（外缘）天天集体组场恶毒意念加害，又一次试图暗示肺结核，但又不曾得逞。下半年本人到昆明地区的安宁慈云寺闭方便关约半年，这期间藏族人亦日日参加张的集体组场，以恶毒意念加害，又试图暗示出结核、吐血等，又未能得逞。结果张、达团伙汉藏几乎所有成员都多次吐血，听说年迈体衰的张洪宝的几个女弟子等以及邵伟华、张宝胜，还有萨迦等汉、藏族老朽中反而罹患上结核的或01年患上又有加重的（汉族老朽中），又一次表明张、邵、达犯罪团伙违背自然规律，搞不该搞的！对严厉对境造诸罪业之果报速则今生的结果！8、计计不成，无计可施：06年三月（农历二月），张、邵、达团伙加持本人去五明佛学院及年龙寺，又加持晋美彭措、年龙“活佛”及塔拉姆等及五明、年龙的其他弟子、眷属等欲加害本人，都被及时识破，脱离险境。于农历二月底本人回到西安卧安寺，后在终南山至相寺闭方便关四十余天。自觉功夫如百尺竿头，又有长足的长进，日臻纯熟。张洪宝、邵伟华及达赖等藏族人继续集体组场、极尽恶毒加害之能事，这期间本人每日打坐的时间经常达二十多小时，最多时一日仅一个小时左右的睡眠时间。张、达团伙成员实行三班倒，轮流休息，轮流组场加害，干挠本人，种种的邪招、毒招、狠招，什么美女、结核、吐血、绝症等都用上，但都被本人一一当场识破，关房就象战场，秒秒观心，提起话头，魔来魔斩。张洪宝本人被迫无数次地发出由衷的感叹：既生张洪宝，何必再生和尚？06年在至相寺关房中，没日没夜地害人害得早已疲惫不堪的西藏老人达赖、萨迦、阿秋等（均七八十、八九十岁）因年事已高，实在搞不动了，只好对本人顶大礼泪流满面、跪下苦苦哀求道：和尚，你死吧！求求你了；怕你了，怕你将西藏人的所作丑事捅出去，不要公开曝光！再也不敢了！9、家人受害情况家父行伍出身，平生少病，慈悲、乐善、好施，一向身体健壮，优婆塞。不料被张、邵团伙长期日以继夜地集体组场以恶毒意念暗害。不幸于98年正月去世，享年八十岁。继母蔡氏笃信佛教，95年冬本人领家父、继母、小妹一起在北京法源寺礼能行法师受三皈五戒。从95年起，张邵团伙就开始暗中意念加害，挑拨其与家父的关系，加持她经常与家父发生口角，甚至打斗及造其它违缘。张邵团伙所做的这一切对家父与继母的意念杀害直到家父去世时他们两位都还蒙在鼓里。加持、挑拨姐姐、姐夫93年离婚，96年姐服毒自杀被救，加害、加持外甥女离家出走，至今下落不明。张、邵团伙对上述犯罪事实供认不讳。二、魔害大德高僧的情况本人出家以来，主要是98年以来张洪宝、邵伟华团伙的集体组场、意念干扰，搞得本人经常无法进行正常闻思修行，并扬言要本人在哪也住不安稳，尤其干扰本人住禅堂、禅七、闭关、住山等。不得已只好去亲近汉地大德高僧、善知识，就本人情况请开示。还有本人拜读过某些大德的著作，对大德生起过信心，如宣化上人，台湾李耕耘居士（《安祥禅》、《安祥集》），释证严法师（《证严法师静思语》等系列）等，结果这些大德亦遭张洪宝团伙集体组场进行意念加害，他们已承认曾以意念搞过，有些搞不动、有些已被害圆寂的本人曾经亲近或对其很有信心（包括有些很想亲近，但迫于其威胁而不敢亲近）的高僧大德：宣公上人（美国万佛城，95年圆寂）、一诚大和尚（中佛协会长）、净空法师、净慧大和尚（中佛协会长）、德琳大和尚（高愍寺方丈）、寂度大和尚（五台山塔院寺方丈，能海上师弟子，03年已圆寂），体光大和尚（青原山原方丈，04年已圆寂）、海灯法师（88年圆寂）、仁德大和尚（02年圆寂）、清定上师（能海上师法子，99年已圆寂）、刈一大和尚（真如禅寺、宝峰禅寺首座）、慧通大和尚（云居山真如禅寺首座）、明哲大和尚（青岛湛山寺方丈、京广济寺首座）、圣辉大和尚（原中佛协副会长）、如诚大和尚（西安卧龙寺方丈）、能禅大和尚（山东淄博）、如诚大和尚（四川郫县平乐寺主持）、彻信大和尚（陕西大明寺方丈）、辉圆大和尚（辽宁千山×寺主持）、本愿老和尚（千山香岩寺主持）、隆莲法师（女、能海上师弟子）、释证严法师（女、台湾）、赵仆初居士（中佛协前会长，已圆寂）、元音老人（上海，已圆寂）、杨佛兴居士（广州，06年圆寂）。最近查出，魔搞圣辉大和尚，集体组场、意念暗害，给其造违缘。06年其被迫离开中佛协。张邵团伙害大德居士广州的杨佛兴、上海的元音老人，就是邵伟华妻陈园先装出谦恭虔诚的样子，化名、以前去拜访求法的姿态出现，假惺惺地关心其身体健康，查询出其身体状况或有何病，临行时拿出早以准备好的相机合影留念，从而获得对方的相貌、健康状况等资料（即是其前去的目的）以后，便回去招集其团伙成员集体组场有的放矢地加以意念杀害。据其扬言还想搞杨佛兴的弟子们在广州开的素餐馆。经查出前任中佛协会长赵仆初老居士、九华山全山方丈仁德大和尚及圣辉大和尚、清定上师等是邵伟华弟子李洪成从佛教刊物上收集到他们的相貌、年龄等资料后交给邵伟华，邵又召集张洪宝团伙等暗中相帮，以集体意念组场加以杀、害的，对此邵氏等都供认不讳。邵伟华弟子李洪成（51年生人），曾皈依三宝，手上总是带着一付手珠装样子，却也是个道貌岸然的家伙。在其魔师唆使下，专门从佛教报刊上收集大德高僧照片等资料交给邵氏，邵氏再召集张洪宝等进行集体组场意念暗杀活动。怕这些大德高僧弘扬了佛法，佛法兴盛，邪魔外道就怕。有点类似当年国民党的中统军统特务暗杀中共要员，只不过一个是在看得见摸得着的阳性世界，一个是在看不见摸不着的意念世界。据邵坦白，其手上还有一批李洪成收集的准备将来进行意念暗杀的大德高僧的照片等资料。尚健在的各位大德高僧们可以回忆一下，这些年来是否在工作或身心方面出现过不利于你们的反常情况？三、魔害其他汉族佛教徒情况对本人认识的汉地佛教徒（包括出家人、居士），愈是修行好的，他们便进行集体组场，搞意念干扰及至意念杀害。1、释妙启（养铃）法师：道友，1979年生于江西，江西吉安青原山住持，江西靖安宝峰禅寺唯那。00年夏与本人在五台山碧山寺打禅七相识，其人想学习周易，当时本人尚不知邵伟华父女背后隐藏着几十个邪恶之徒，被群魔加持，尚未识破邵氏父女之诡计。故将邵氏父女（当时正在办周易函、面授班）的电话告诉妙启法师。结果02年释妙启因患肺结核在医院拒绝服药（魔加持的）而英年早逝，时年二十四岁，据说荼毗时还化出几颗舍利。后查出原因是张、邵团伙邀其入伙干坏事遭到拒绝，而集体组场以恶毒意念将其干掉，这些邵伟华父女及张洪宝后来都供认不讳。2、释义空法师道友，1974年生于河北，医学专科学校毕业。1995年五台山碧山寺受戒。曾担任碧山寺知客、僧值。99年住五台山秘密寺一山洞中，日中一食，吃生小米或炒米、喝生水闭方便关三个余月。99年秋去云居山真如禅寺，在禅堂作司水。每日除了随众上殿、过堂、坐香外，早晨当大众师傅们还在养息，他便要先起来为大家挑来洗漱用的热水。早上、中午、下午还要三次为堂内诸师挑来开水，中午、晚上为师傅们泡茶等。到下午养息时还要去医务室工作。各方面工作都认真负责、干得很出色，深得大众师傅们好评。这些都是本人99、00、01年在真如禅寺参学期间亲眼所见、亲耳所闻。张邵团伙见此便欲坏其修行。张洪宝等在进行其它意念干扰之余，见其年轻相貌端庄，便加持其数名女弟子及张邵团伙的其它女人欲坏其戒体而对其进行性骚扰（意念轮奸、强奸），把义空法师搞得一段时间内经常处于性兴奋状态，他本人因不知是魔在意念加害于他，反而认为是他自己生起的贪欲心（魔也一方面用意念控制他这样想），羞愧难当，不断生起惭愧心、不断礼佛求忏悔，结果反而无济于事。加上其人性格内向，这时魔开始继续性骚扰的同时，意念控制他自杀。后来他于01年春夏离开真如禅寺回五台山，魔意念控制他在中台与北台顶之间山路上用刀片割断手动脉自杀。这些事是04年本人在卧龙寺禅堂另外两个团伙及其他不知名大德、护法加持、意念控制张洪宝一一坦白的。3、释圣安法师：五明佛学院道友。因01年是他带本人去五明佛学院，故晋美彭措去世后迁怒于他，于04、05、06年反而带领张、邵意念犯罪团伙及其五明的几个堪布弟子索达吉、益西彭措、丹增将措、门措等还有晋美彭措所邀的其它藏族人达赖等集体组场加害释圣安法师。05、06年咳喇不止，痰中带血丝，本人劝他服药，他却拒服（魔加持的）；后于06年离开五明不知去向。圣安法师多年来生活简朴，持戒精严，多年行头陀，日中一食供养其心中敬仰的上师晋美彭措、索达吉、门措、益西彭措等。没想到反而被堕落成了魔的魔上师意念加害。其它被晋美彭措、达赖等带张洪宝团伙集体组场意念加害的五明的汉族道友还有释明轩法师（害其04年拉萨朝圣途中出车祸，但人无事），释圆佛法师、释智融法师、释圆净法师、释寂满法师、释圆醒法师、释恒道法师等。以上法师在04、05、06年期间或生病（四大不调）或出现其它违缘的情况是本人亲自所见所闻的，当这些法师各自在其简易茅棚中，晋美彭措、门措、索达吉、益西彭措、丹增将措、达赖、阿秋、年龙等的照片或画像前对其心中敬仰的，对其生起极大信心乃至将其当作今生之怙主，恭敬礼拜，祈祷求加持，祈祷长久住世之时，其身体可能就出现四大不调，可他们哪里知道这些身体四大不调都是你正在祈祷和礼拜的“画中人”赏赐给你的“礼物”。以上三例较典型。他们承认还搞过的其它汉族出家众有：班首师父：高愍寺，99年七期班首（一青堂主、湛空堂主等），云居山真如寺绍云首座、正智首座、顿雄西堂、悟智西堂、宽根西堂等，青原山无法西堂，卧龙寺04年七期全体班首，主要是耀融西堂、常礼西堂、寿德西堂、昌文西堂等。其它法师有：常照老法师（原河北定州兴国寺当家师）、休提法师（剃度师、山东淄博，现福州市升山寺当家）、仁觉师（山东淄博）；真如禅寺：本修法师、仁福当家师、如虚法师、闻法法师、道清法师、五台山显通寺：果来法师等；终南山至相寺：法云法师、宽智法师、常开法师、道法法师、智清法师、通涛法师、静修法师、常春法师等；卧龙寺：净恩法师、隆中法师、宏开法师、普愿法师、永宁法师、崇兴法师、性空法师、如睦法师、如雷法师；云南惟赏法师；五明佛学院（汉族）法轮区：圣安法师、圆根法师、圆洪法师、圆佛法师、明轩法师及宏济尼师、来洁尼师、演云尼师、高愍寺和五明佛学院的几位尼师等。他们暗害过的居士有：云南安宁李桂兰、范存美居士、龚春美居士、尤山木居士等，江西永修居士，云南大理洱源圆通禅寺：性空法师父母及段世英、赵居士、广州周居士等。四、魔害五明佛学院的情况本人01年秋自云居山真如寺去四川色达五明佛学院，原来计划是去年龙寺闭三年关，年龙寺的年龙“活佛”与喇荣五明佛学院的晋美彭措同名。车先到喇荣沟，结果便鬼使神差般地到了喇荣五明佛学院，一直住到03年极乐法会结束。为查清“单身女”真相才离开喇荣。1、晋美彭措兄妹去世的真正原因显现上晋美彭措是在成都医院去世的，其胞妹在五明佛学院极乐法会结束的第二天圆寂的。晋美彭措的传记中晋美彭措世寿当是85岁，晋美彭措去世时恰71岁，为什么实际去世的年龄与传记差了十四岁呢？原来是张洪宝、邵伟华意念害人团伙在作祟。听说晋美彭措生前修断法，替众生受苦，将众生病苦感到他自己身上。故晚年身上有多种疾病。因凡到五明佛学院的所有汉族不论在家、出家众都要参加共修，集体听课，也许与其它汉族同胞一样，本人也是抱着半信半疑的心态参加听课，闻思修的。经过一个阶段的学习、了解，觉得先住下来再说吧。对任何事的认识与了解都需要有一个过程，只有人去适应环境，而不是环境适应人，高原反应等症状很快减轻并渐渐消失了。反正听课做作业也不耽误用功。这些年一直在汉地禅宗道场参禅打坐，来这里也是难得的一个补上闻思教理，了解藏密宁玛派的机会，应该珍惜这个缘。五十万加行五个月修完，嗑头时最多一天七千。原有病痛消失，身体十分健康。在修完五加行以后的将近二年时间里，夜不倒单，基本日中一食，每日仅中午生一次火，烧的是牛粪，牛粪不易买到，条件很艰苦。金刚萨垛法会期间每天双跏趺一坐14个小时，经常每天双跏趺一坐十多个小时，七八个小时是家常便饭。藏文仅学习三个月（还是边躲工作组边学的）便可以对照藏文经函听晋美彭措用藏文讲的《贤愚经》、《辩中边论》。于是决定在这里常住下来算了。没想到张洪宝等认为是晋美彭措、门措、索达吉、益西彭措等摄受汉人的藏族堪布加持的（其实本人在云居山真如寺已夜不倒单近半年，以后03年冬到卧龙寺禅堂，直到04年冬第六个禅七一直是夜不倒单，过午不食，到第六个禅七中，魔众骚扰加剧，为使禅七圆满才开始晚上躺卧休息。），便开始集体组场骚扰本人的同时，更经常地以恶毒意念暗害晋美彭措、索达吉等四五位藏族人。使晋美彭措、索达吉原有身病不断加重，并出现一些新的病。显现上一直是邵伟华、邵军父女二人在对五明佛学院进行暗害与骚扰。晋美彭措、索达吉等开始并不知道有人加害，还以为他们自己生的病，大约到03年才知道“邵氏父女”自93年就在搞本人，以及一年多来其病情加重是“邵氏父女”暗害的。阴险愚痴的张洪宝、邵伟华等以团伙全体隐藏在背后加持其代理人“邵氏父女”害人，给人一种假象是邵氏父女这二个小小外道这么厉害，这也是愚痴张洪宝的极其狠毒一招，就这一招，杀了晋美彭措兄妹！当时，晋美彭措兄妹、门措及身边近侍弟子索达吉、益西彭措、龙多及本人七人一起进行对治，却只能稍占上风。晋美彭措想找其它远一些的弟子或其它朋友年龙、达赖、萨迦等帮忙，但又被魔意念控制，让他觉得不好意思开口向他们求援，恐其笑话晋美彭措无能，堂堂大法王连一个外道都制不了！同时张邵团伙又意念控制晋美彭措，让其相信“邵氏父女”就是那魔军统帅再来索命的，又意念控制晋美彭措，让其相信晋年事已高，又疾病缠身，已不行了，又得知其早有心脏病，故又不断传烦躁不安心来扰乱其心，魔众不断地传这四种主要“一切心”给晋美彭措，就这样晋美彭措窝窝囊囊地被“邵氏父女”干掉。其妹亦是觉得其兄大名鼎鼎之法王，居然搞不过邵氏父女，又不好意思声张，只好提前往生了事。这是03年冬极乐法会结束时的事。当时出现这种反常情况，晋美彭措本应找几个信得过的弟子、道友、朋友一起考察现象下面的本质的，或许当时“邵氏父女”紧锣密鼓地进行骚扰，挠乱了晋美彭措的心，使他无法安静一会进行冷静而正确地思维当时面对的情况。本人当时自身也被“邵氏父女”骚扰，爱莫能助而已。可谓“泥菩萨过河，自身难保！”也难怪晋美彭措临终前留下两句遗言告诫其弟子与一切人，其中第一句就是：“切勿挠乱他人的心！”2、索达吉为何病苦缠绵，叫苦不迭？01年~03年冬，索达吉一直患有比较严重的强直性脊椎炎。对此有多种议论与罔测，他本人深信因果，以为是往昔生冤家找麻烦，这几年做了大量宣传素食（02年时他本人及全体汉族人一律吃素）、放生的事以及亲自写过藏传佛教的放生仪规等小册子散发。在他的带领下，学院全体四众弟子也踊跃响应。也经常外出大量放生，可其病情却一天天加重。记得在金刚萨缍殿及后面长廊到半夜11、12点或凌晨3、4点钟（为躲工作组经常调整上课时间），他为我们上课之前或上课时，有时会痛得忍不住就停下来讲几句关于患病的情况，他总是很乐观的，每当这样的时候，在实在病苦折磨得他受不了的时候，他只好抽出十分宝贵的时间短期到汉地就医，放松一下疲倦的身心。记得那次他去厦门就医疗养，结识济群法师一起探讨佛法，给学院广大汉族四众弟子寄回的一张他与鸽子合影的12寸彩色照片。才两个月不见，确象忽然苍老了许多，不仅一阵阵心酸。可他当时哪里知晓，他这两年生病出现的异常痛苦，都是“邵氏父女”——张洪宝、邵伟华意念杀人团伙带给他的。五、一些正直气功师遭遇魔害情况张洪宝犯罪团伙为了扩充其黑帮势力，在气功界称王称霸，对社会上有一定名望的气功师进行试探性的拉拢、腐蚀，不外前面提到的张拉人下水的四个步骤（四关）： ⑴美言、美食关；⑵美女关；⑶威协、恐吓关；⑷欺瞒哄骗关（详见前之二）。自身素质较差的或被其拉下水，既上贼船，欲罢不能，碰到正直气功师不但不入伙，反遭到一顿痛斥，教训后，张便怀恨在心，召集其朋党集体组场，以恶毒意念加以暗杀、暗害，搞不动的就进行集体组场、意念干扰。张洪宝等已承认被其意念暗害过的就有河北智能气功传人庞鹤鸣先生，北京张惠明先生（《中国风水预测学》作者），江西安远风水大师龚先生（99年被害去世），张还承认搞过其他如养气功传人马礼堂老人。之四：达赖等大名鼎鼎藏传佛教所谓“活佛”、“法王”们何以会甘心堕落去帮邪魔外道张洪宝等来害佛教徒？一、为高帽子所杀。&& 藏传佛教中类似“法王”、“活佛”这一类的名词，高帽也是达赖等人堕落的原因之一。 & “法”是佛法、正法之意，“王”者无与伦比，无敌之意。“法王”的意思应当是在修证佛法上之成就与功德都无与伦比。那么，这些被称作“法王”的西藏人你们都做了些什么？你们当之无愧否？“活佛”又叫朱古（藏音译），是转世的修行人的意思，但佛是觉悟者，故通常又包含一层觉悟者的意思在里面，亦即“活佛”就是觉悟了的转世修行人。自觉觉他，觉行圆满者称为佛；那活佛该做什么？不该做什么？每一个被尊称为“法王”、“活佛”的西藏人或汉族人，你们都可以扪心自问一下，你们配被称作“法王”、“活佛”么？他人授予你“法王“的称号，叫的人多了，会是一种捧杀，自己欣然接受或许是一种自杀？汉传佛教从不搞这些，顶多被他人称作“高僧”、“大德”，但你自己不要加以理会就可以了。戴一顶这类的高帽会助长你的傲慢、自大、不求上进、固步自封，甚至于参与搞歪门邪道。导致走上自我堕落，自我毁灭之路。一定要接受就接受上师这个称号足已。“活佛”又涉及到认证，认证者毕竟是人，是人就有出现失误的时候，比如十四世达赖认定门措是益西措加玛化身，晋美彭措是莲师化身，还有人说年龙也是莲师化身，实则都不是。又有人说索甲才是列绕郎巴的转世者，晋美彭措不是列绕郎巴的转世者。还有人说列绕郎巴一分为二，转世成索甲与晋美彭措二人。还有许多有争执的认证，众说纷纭，莫衷一是。在此不赘述。按藏传佛教，具相上师须满足十个条件，每一位上师都只是努力地去做个具相上师岂不是很好？不要知道谁是谁的转世更好。寻找简单就是这样。二、社会的、阶级的原因。&&& 唐太宗时期，松赞干布与文成公主通婚，这时期有个叫图弥桑的西藏人从印度借梵文创立了西藏文字至今仅一千三百多年历史。到公元1950年西藏和平解放，西藏一直是奴隶社会，经历了漫长奴隶社会的西藏人一下子脱胎进入共产党新中国建立的社会主义社会，从社会发展历程分析，上个世纪五十年代至今每个西藏人都还无不留着深深的奴隶社会打下的烙印。使他们下意识就是“服从”、“屈服”，这样的民族性格很难过张洪宝等拉人下水的四关。三、藏传佛教传统与现行体制——“不上即下”。也是达赖等大名鼎鼎西藏人及其弟子下堕的根本原因、主要原因。这种体制隐藏着很大的危险性。可以这么说，每一个藏传佛教的修学者通常都有百分之五十的下堕的危险。即要么成就解脱，要麽下堕金刚地狱！所谓如“竹筒里倒豆，不上即下”。弟子上与下之关键取决于上师，上师若是具相上师，弟子即身得以成就，解脱；反之，弟子、上师就都苦了。而汉传佛教体制是“上即上，不上亦不下”。故通常修学汉传佛教是很安全的。先不说是否即身成就、解脱，只要按正常程序去修，首先至少保证不下堕。建议在条件成熟时对藏传佛教传统现行体制作些修改，以增加修学者的安全系数。在尚未修改传统体制之前，建议藏传佛教不要到汉地广传，宜按《中华人民共和国宗教法》制定的有关条例执行。四、“弃经学论”据笔者在四川色达五明佛学院闻思的二年多时间（01~03年）及在汉地这些年通过其它渠道（本人剃度恩师五台山昌明和尚跟随能海上师四十余年，能海上师从师康萨仁波切修学藏传佛教格鲁派）了解到藏传佛教修学者主要是学习印度或西藏祖师大德的论，如宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，藏传佛教最重要的所谓“五部大论”及其它诸论等，极少修学释迦牟尼佛亲口说的大乘经典。《楞严经》是专门降伏外道邪魔的，听说藏传佛教徒一生中也从未拜读，尤其是其中的核心咒中之王——楞严神咒，更是从来无人问津。佛灭度后，印度祖师大德的确造过很多很好的论，但毕竟不是佛说，而是祖师所说。学佛之人不先学佛说的经典，弃经而学论，似乎有点舍本求末，难免误入歧途。佛陀在桥萨罗国、娑罗双树林临入灭时对弟子们的最后一次教诲是这样说的：“一切我的教诲，都是由我亲证而来的，你们要好好地随它，在任何情形下，都要依循他的精神而行。如果你依循我的教诲，即使你远离我，但你实际在我身旁。”“我的弟子们，我最后的一刻已经降临，形躯会消逝，是无常。法身却永恒，不生不灭。见到形躯的我，他们末见佛。依循我的教诲，即是见佛。”“在我入灭之后，我的教诲就是你们的老师。依循我的教诲而行，你们一定会见到我。”&&& 可见达赖等藏传佛教徒们堕落的一个很重要原因就是长期疏远、忘记了佛陀及佛陀的经教，故不得见佛，亦难以成佛。也才会遇恶缘时，干起背叛佛教，背叛释迦牟尼的事来。五、没能闯过张洪宝等邪魔拉人下水的四关：⑴美言、美食关：好言相劝入伙，以后或目前遇到难事（多是消灭异已等报仇方面事）只要打声招呼便可召集其它成员进行集体组场意念杀害。同时施与小恩小惠，如其本人或家人有病的集体组场调整身体，无病的假装给长长功之类，令其对张及其团伙生起信心或感恩戴德之心，从而甘愿为其效劳。⑵美女关：张邵团伙所有女人（都是没过了那四关被张及其朋党拉入伙的），有时还有其它被其采花的无辜年轻貌美女人。⑶威协、恐吓关：张洪宝先来一些小恩小惠给你尝尝，如美言、美食、美女等，吃人的嘴短，若不听从就收拾你。。⑷欺瞒哄骗关：政治方面的原因，抓住西藏人的某些执着，如印度的达赖年岁已高，叶落归根，思念西藏布达拉宫及西藏人民心切。胡里胡涂地轻信了张洪宝等对未来中国、西藏政治方面的信口承诺。六、舍本逐末，因小失大。贪吃刀刃上一点蜜，果遭割舌之患。达赖等想跟笔者学习华夏术数，因为其发心不良，遭笔者委婉拒绝。因此又报复于本人，造五无间，导致堕落下三途。出家人不学佛之经教反而去学习外道术，可谓舍本求末，因小失大。七、戏谑心理作怪。&& 这种心理多数人具有，程度不同而已，邪魔外道没有慈悲心，下意识就常常表现出较强的戏谑心理。达赖等被张洪宝等邪魔加持后便增长了这种不良心理，而自甘堕落去害佛教徒。八、负的大众熏修。打个比方说，张延生已经不想搞了，看其它还有人在搞，观望一阵，还是这样，本来不想搞了，与他人这一比较，便又开始搞起来。其团伙每个成员都有过上述张延生那种经历和体验。还有就是沈昌本来爱搞不搞的，看邵伟华搞得很起劲的，与他人这一比较，这人便也开始起劲地搞起来。好象比赛害人，看谁害人的本领更高强一样。正的大众熏修，互相督促，互相竞争，互相加持，勇猛精进，修持佛法，种的是成佛因，解脱因。负的大众熏修种的是下三途因，是自甘堕落，是在自我毁灭，故千万要不得！九、密勒日巴尊者的道歌唱出了根本原因：&& 藏传佛教一位白教大成就者密勒日巴尊者曾写过这样的道歌：虽然自信已解脱其心深处未清净习气种子未净故长劫一过恶念生恶念生时福德尽福德尽故速堕落十、众所周知，豺狼虎豹心性残忍、凶暴，以捕食其它动物而得以生存，牛羊马等吃素，故性情温和，故吃肉的众生难以培养慈悲心，藏族佛教徒几乎百分之百吃肉，故要想修出真正的慈悲心是很难的。上个世纪五十年代中佛协第一任会长圆瑛法师在北京有一次与十四世达赖会面时谈到藏族佛徒吃肉的问题，达赖说吃众生的肉是为了度化这些众生，圆瑛法师反问道：厕所中的蛆你们为什么不去度呢？达赖无言以对。之五中讲到，没有真正的慈悲心难以成圣，缺少慈悲心故易堕魔道（见后）。之五、警惕魔害
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