92岁老中医免费看病只开药方不卖药 - 大河报 - 汉丰网
92岁老中医免费看病只开药方不卖药
18:25:04 &&来源：大河报 &&
杜百录老人(右)正在为市民号脉。　　□记者 宋腾虎 文图　　阅读提示　　杜百录老人今年已经92岁了，几乎每天早上，他都要在牡丹广场给市民免费看病。因为身体原因，他每天早上只能看10人左右，但其爱心仍然感动了很多市民。有网友将老人免费看病的事迹发到微博上，引起众网友点赞。　　老中医免费看病已坚持近四年　　昨日上午8时许，记者来到涧西区牡丹广场见到了杜百录老人。他坐在一个凳子上，穿着一件衬衣，旁边的树上挂着一个黑色皮包。“我从2011年开始，坚持免费看病到现在。早上一般只看10个人，太多的话，身体实在受不了，毕竟这么大岁数了。”杜百录说，“年纪大了，其他活做不了，但能给别人简单看个病，心里也舒服。”　　对于众网友的称赞，杜百录摆摆手，说：“其实自己做的很有限，就是通过号脉，给市民提供建议，有时开些简单的药方，但不卖药。对于疑难杂症，我还是建议到正规医院治疗。”　　记者注意到，杜百录的旁边凳子上坐着另外3名老人，其中的常先生经常在广场锻炼身体，几乎每天都与杜百录见面。“杜医生天天在这里看病，我非常敬佩。”常先生说，自己今年78岁，今年5月份感觉身体不舒服，杜百录给他开了几服中药，吃过后感觉好很多。　　此时，正在附近练习广场舞的几个大妈也过来称赞杜百录。“除了刮风下雨，老人家几乎天天都来这里给市民免费看病，真让人感动啊。”市民王大妈说。　　曾在村卫生所看病20余年　　通过交谈，记者了解到，杜百录老家在孟津县城关镇丁庄村，曾是村卫生所的医生。杜百录的老伴20多年前去世了，现在他跟随女儿在洛阳市区居住，距离牡丹广场非常近。　　“我最初学习中医，是因为身体太差。好在经过治疗，不久迎来康复，并最终促使我下定决心，跟随一名赵姓医生学医。回到孟津老家后，村里人常找我看病。”杜百录告诉记者，1961年，他开始负责村卫生所的工作，这一干就是20余年。　　“那时候条件艰苦，医生看病都是到病人家里。我们村当时住得比较散，往往是这家看完后去那家，经常不能吃饭。”杜百录的女儿说，就这样，父亲的身体有些吃不消，直到1983年，61岁的杜百录离开了卫生所。　　杜百录老人今年虽然已经92岁了，但身体还比较硬朗，谈及自己的长寿秘诀，“其实我生活简单而规律，平时早睡早起，爱吃素食。可能我心态平和，不爱生气，整天乐呵呵的。”杜百录说，“只要身体允许，我就会在这里给大家看病。”
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中医儿科“小药方”能治大病受家长热捧
中医儿科“小药方”能治大病受家长热捧
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来源：大河网-大河报　
生意社5月7日讯　阅读提示：不少读者向《大河健康报》反映，河南中医学院一附院、河南省中医院的儿科专家号实在太难挂了。为了预约挂号，有人在大夫坐诊前一天，发动全家用5部手机一块儿打电话预约；有人半夜起床拎着小板凳排队挂号……记者在走访中发现，中医儿科之所以一号难求，除了学科本身的魅力之外，中医儿科大夫喜欢开“小处方”也是一个重要原因。&&&& 他们都有一颗纯洁的童心&&&& A小方的确能治大病&&&& 病例一：不花一分钱，让孩子少挨1000多针&&&& 走进诊室的是一位年轻妈妈，抱着两个多月大的男婴愁眉不展。&&&& 前不久，在一家省级医院体检时，孩子被查出肌张力高，医生怀疑是脑瘫，建议立即住院治疗。本来已决定先接受一个疗程的“封针”治疗，但看了别人“封针”的具体过程后，一家人犹豫了：只见医生用消毒棉球局部消毒后，分别在孩子的头、背、四肢等部位注射药液，整个过程孩子都在凄厉地啼哭。一次注射完毕，孩子浑身扎了100多针。“一个疗程至少要扎10次，让这么小的孩子挨1000多针，我实在不忍心。这次来就想看看中医有没有什么好办法。”说到这里，孩子母亲的眼眶红了。&&&& “不是脑瘫。”为孩子仔细检查后，河南中医学院一附院小儿脑病诊疗康复中心主任马丙祥教授肯定地说。&&&& 看着她疑惑的表情，马丙祥解释说，脑瘫应该说是脑损伤的后遗症，国内外大多数专家都强调：不应把6个月以内的孩子诊断为脑瘫，因为脑损伤在6个月的恢复期内，完全有可能恢复正常。刚才检查时，孩子的眼神反应很好，运动发育也基本正常，仅仅肌张力稍增高，凭这个根本不能诊断他得了脑瘫。“啥药都不要用，我现在教你一些按摩、训练的方法，回去坚持给孩子做就行了。”&&&& 4个月后，孩子的妈妈惊喜地告诉马丙祥：孩子一切正常，最新的肌张力检查结果也达标了。&&&& 病例二：高烧半个月十几块钱治好找到河南省中医院儿科学科主任医师侯江红时，2岁的乐乐已经反复发烧十几天了。&&&& “光输液都输了七八天，可总是输液当天体温降下去一点儿，随后就会反弹，体温最高达到39.4℃。”描述孩子症状时，乐乐妈紧张得声音都有些发颤。因为在此之前，医生已先后为孩子用了先锋霉素、阿奇霉素等抗生素，但他始终不退烧。“我就怕孩子高烧这么久，把脑子给烧坏了。”&&&& 检查后，侯江红发现乐乐的咽腔不充血、舌苔厚、肚子胀，并且两三天才排一次大便，他立即说：“这是因积食引起的发热，给你开个消积方：生大黄3克、二丑5 克、扣仁8克、川朴5克、生栀子10克、车前子10克、炒牛子10克，吃完后最迟三天，孩子的体温就会下降。”&&&& 第二天，乐乐妈打电话告诉侯江红：吃完药后，乐乐的体温果然正常了，胃口也好多了。“真没想到，在别的医院花了近千块钱都没治好的病，在这儿十几块钱就治好了！”&
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揭秘两仪拳点穴系列之三
“武医同源”见证武者仁心 (上)
大河报& 大河报 A44 厚重河南 日
　　香港影视片中，有个已被拍了100次的主角，他就是黄飞鸿。《王者之风》、《少年黄飞鸿》、《狮王争霸》、《男儿当自强》等，都为我们熟知。上世纪90年代末香港导演徐克拍摄《西域雄狮》，成就了黄飞鸿题材的第100部影片，创下吉尼斯世界纪录“集数最多的电影”，比美国“007”、日本“寅次郎”系列都多。
　　黄飞鸿是声名赫赫的武林宗师，还是一代名医。所有关于他的电影中，都有个重要场景即他的私家大药铺“宝芝林”，铺门前悬着对联：“宝剑出鞘，芝草成林。”武与医都在其中。他在高大的中药柜间，一次次演绎着江湖恩怨，快意情仇。他治好了黑旗军（19世纪末著名地方武装）首领刘永福多年顽疾，加上武艺精湛，深得刘永福赏识，特聘请他为军医官兼福字军技击总教练，武医合为一体。
　　黄飞鸿，是武人中的特例吗？
　　“不是，俗话讲‘十武九医’，自古武医同源，习武必知医，武医诊治法则是基于中医学所有的诊治方法，着重内病外治，内外兼治融会贯通。真正武术家不懂医道有缺憾。”《中华传统武医》主编刘合斌先生认为。
　　中华武术武医源远流长，究其源，可追溯至数万年前，人们进行狩猎时武术萌芽，受伤后又自己按摩，这是简化版“武与医”。人们与人或兽争斗，获胜时会以“武舞”（诸如大夏舞、云门舞、咸池舞）祭祖先、祭天地，这种“武舞”手拿器械舞之蹈之，武术套路雏形形成。“经多个朝代，武术逐渐发展，明、清达到鼎盛。多种文化交融中，格斗、推拿、养生多方面结合，健身保健，伤科治疗、经络内治等武医结合的健身疗法也得到长足发展。新中国成立后，国家体委大力推动武术与体育运动，后来更在大学中设立武术专业，设立硕士点、博士点，以武术、养生、伤科、推拿作为主干课程，改革开放后，中国武术走向世界，中华武医也有了发展。”福建中医学院著名教授叶锦先在其文章中说。
　　武医是中医学术重要部分，从历史记载看，不少武术名家善医，许多骨伤名医善武技。“就当代为例，中国中医研究院主任刘寿山以武技手法为贺龙元帅治腰，福建骨科名医林如高，以武技手法为罗瑞卿大将治腿，上海武术名家王子平、成都形意拳家郑怀贤、广东少林拳武术家叶针钵，重庆八卦名家吕紫剑都以骨伤为业，说明武医也在发展。”叶锦先先生道。传统武医多半深存寺庙，或散布在民间习武者中间，其中经验方、秘方、针推特殊治疗法等在群众中代代相传，但因种种原因，也不断有湮没或散失。
　　认识到这个，我对两仪拳十四代掌门张震领的行医不再觉得意外。事实上，他行医年头几乎和习武年份一样长，而他从中获得的快乐与成就感，也超过了武术。在沈丘申段庄采访时，在他家的老院子的屋角里，我发现一堆患者所送的玻璃匾，另一间偏屋内，也是堆了一堆，都霉坏了。
　　武者和医者，如同矛与盾般奇妙地纠结，足以引发人强烈的探究兴趣。
　　“武不达则医不明”
　　“武”，《说文解字》收在戈部。许慎注引“楚庄王曰：‘夫武定功戢兵，故止戈为武’。”谈到“武”，人们自然联想到武术、武功、武学、武行、武德、尚武等，由练武而来的功夫即武功。武功到达一定境界，便有超乎常人的功力，才能够通晓骨骼、经络、穴位等医理，比如少林寺一向就有“禅不通则武不达，武不达则医不明”之说。
　　传统武医是一门经验性极强的临床医学，是在传统中医理论指导下，针对武术、运动过程中造成的各类损伤，采用相应预防、治疗、康复等医学手段和方法。它经验性极强，许多治病方药及方法，流传于民间，以口传心授之法得以流传。这些独特验方，常常秘藏于武林各门派传人手中。
　　中华传统武医的根本是内病外治，其方法很多，有推拿、按摩、点穴、气功、刮痧、放血、拨筋、艾灸、膏贴、敷药、外熨、熏蒸、药浴等。这些外治方法，各有特点。张震领擅长的“点穴疗法”是其中一种。
　　刘合斌先生认为：“武医往往运用传统特色诊治法，如目诊、手诊、面诊、腹诊、足诊、耳诊等，治疗着重于疏通气血、打通闭淤，符合‘百脉不利百病乃生’原理。比如少林武医注重药物与非药物内外同步配合，精通辨证诊治，还精通经脉流注。”如果思辨“武医同源”的道理，我们会发现，中医指出“心、肝、脾、肺、肾五脏若过劳为五劳”，习武者也要求“养心、护肝、健脾、洁肺、强肾”。中医称“伤脾、伤肝、伤肾、伤肺、伤心、伤形、伤志为七伤”，习武者则有“七忌”与七伤内容相类。《中华传统武医》杂志曾发文声称：“武医最大贡献，就是能够解决众多淤血型疑难症没有同步治疗取效的瓶颈。‘伤淤变病’、‘经穴辨治’、‘内伤疗法’是武医理论对中医诊断学的补充。”
　　传统习惯上，武人习武一为强身健体，“内练一口气，外练筋骨皮”，能挑战体质潜能，挑战生命极限；二为防身技击，这可谓拳法核心，没有技击，无以言武；三为济世医人，如黄飞鸿等。在当下社会，武术技击实用性衰退，养生治病逐渐成为大家关注武术的兴趣点。网上搜索我们会发现，民间有许多推广普及传统武医的组织，以不同方式推介传播着武医学信息。
　　传统武医学具有广泛的群众性、地域性、民俗性，各门派师承有异，手法、药理有别，气候不同，辨证施治就有所不同。武当派内家拳掌门人游玄德指出：“挖掘传播武医学一定要坚持实践经验与科学分析统筹的原则，秘方、单方、验方更需专家解读，临床疗效是第一手素材，应倍加珍视。”
揭秘两仪拳点穴系列之三
“武医同源”见证武者仁心
大河报&& 大河报 A37 厚重河南
“行好看病”是做人根本
　　两仪拳武师行医，“我听说是从十二代掌门段升堂开始，再往上我就不知道了。”张震领先生道。
　　段升堂之后十三代掌门段勤功接着行医，“师父（段勤功）老年时看菜园，早晚在菜园干活，上下午看病。３０里５０里从不让人来请来接，推个洪车子（独轮车）就去了，路再远点骑个牲口就走了。一辈子行好看病，老（去世）时周围庄上哪个庄不去烧纸？客待了两三天，来了好些人吊孝。”张震领回忆。
　　段勤功上岁数后，因年老体虚，闪腰岔气的小毛病他看，大毛病都推给张震领了。“现在没有长大疮的了，因为有了消炎药。过去多的是，鲜肉上长个大疮，疼得几天几夜不能睡，我们治过不少。”张震领讲。
　　在沈丘县周营乡黄孟营行政村，我见到了张震领治疗过的一个病人家属肖攀，他讲了一件事。
　　２００２年，肖攀的妹妹在山西晋城做生意，娘家大哥因为生气，打了她一拳，打到后腰左侧后血海穴，在山西看了四五天，越看越重，最后下肢不能动了。后听老乡说到张震领，就回沈丘来治。
　　张震领一看，难，人身体是“前边深如井，后边薄如纸”，重要脏器都贴在后脊梁骨上，“硬起”（解穴）起不出，易伤及内脏。“我就先发功从颈椎往下推，推到脚后跟上，伤处先补上气，再用混元功解。每天重复两次，治疗了六天，还配了些药丸吃。”六天后，“俺妹是自己买票上车走的，好了。”肖攀说。
　　《中国体育》也报道过一个类似病例：沈丘县范营乡曲集村的郑全安，赶集时跟人发生纠纷，被打倒在地，对方穿着大头皮鞋踢了他几脚，伤了后血海穴，住院四十多天治疗无效，医院让家属拉回家准备后事，后来找到了张震领。张震领回忆说：“我给他用混元功施用解穴法不到半个小时，他就可以坐了起来，并且喝了一碗稀饭，吃了两个鸭蛋。”张震领先后去了七次，最终这个病人痊愈。
　　“他伤得比肖攀妹妹重，后腰两侧都被踢。当时我去医院给他治，医生都看不起我。后来一看有效，才转变看法。治好他，同时把打他的人也帮了，当时那几个人都抓起来了要判重刑。”张震领道。
　　在沈丘县申段庄，几个老人告诉我“四外庄都知道他管治哑巴”，申耕田老先生讲：“冯营乡刘窑村的李玉停（音）和兄弟争地边，兄弟媳妇用土块儿砸中他的哑门穴，哑了四个月，媳妇要离婚，他（张震领）过去解开，能说话了。”
　　“哑巴我治的不是一个。只要不是器质性病变，哑巴就是哑门穴（也叫凤凰穴，人后脑勺大骨头下一个小窝）被封住了，一掌一拳就解开了，药都不用吃。其实不神，不需要夸大。”张震领解释道。
　　张震领走路时也捎带着救过人。有一年他到驻马店新蔡办事，路上遇一位老人拉着架子车走，对面走过来一个看书的年轻人，后边有人开四轮车碰着老人架子车后尾，架子车前把一下子撞到那个年轻人的前胸，老人趴在了地上。四轮车主一看，吓坏了，忙把老人扶起，但老人没多大事，倒是那个年轻人起不来了。张震领正巧赶到，让人把年轻人扶起来，把穴道解开。
　　“就是撞住中脘了，一时闭过气，解开就没事了。”张震领简单地讲道。
　　需要指出的是，记者无意神化和抬高两仪拳治病的功能，它能治的主要就是“经络性气机性疾病”，即人体气机一时性阻滞而没有血管破裂或肌体损伤情况下，导致的疼痛、麻痹的感觉障碍性疾病。事实上，这也是中国传统武医所擅长的东西之一，人们不可过分迷信它。
　　制人之法亦“救人”
　　对两仪拳多有研究的刘合斌先生曾分析其医理为：“应用两仪点穴法加上混元功，配合一些药方治病救人。点穴伤人，解穴救人，理论上是统一的顺逆两种方法。解穴是根据人的生理原则，五脏合于五行、阴阳之生克，运用不同的手法（包括混元功），施术于对方体表，开通闭塞，导引阴阳，解除被点击而造成的人体机能失常现象。解穴方法主要有：两仪手法解穴和药物解穴治疗，点中或误伤要穴则要用混元功法去解。”
　　在张震领那儿，我看到其祖传的手抄两仪秘籍和药方，《药方篇》开头有段类如“卷首语”的话，大意是，凡在外部各处穴位皆与内部脏腑有联络，人之生死，以气血为主，若外部穴受伤，则气血因之而阻滞或完全停止，内部脏腑失之极能，受伤重者，立致殒命，轻伤者若不早治，淤血停滞于中日久必不救，故受伤无论轻重，治宜早，切勿拖延观望。
　　两仪混元功的混元养生功，其实是一种内气功。气功作为医疗保健的方法，据说起源于唐尧时期，奠基于春秋战国，历代都有发展。先秦医学著作中，就有关于气功的论述。老子、庄子，在其著作中均提到古代气功，如《老子》中的“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”、“专气致柔，能婴儿乎”；《庄子》中的“吹　呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸”等。有专家认为，这些均是讲气功的。
　　气功一词，最早见于晋时许逊《净明宗教录》的“气功阐微”，但这个词古代并未普遍使用，直到现代才盛行。在古代，气功被称为导引、吐纳、行气、坐禅、站桩、行功、卧功等。到了两宋金元，道教内丹术兴起，古代气功开始吸收它的一些理论。明朝李时珍所著《奇经八脉考》中，记载了练功方法，提出了“内景坠道，唯返观者能照察之”的练功体会。清朝汪切庵所著《医方集解》中，记载了调息功的详细操作方法和注意事项。新中国成立后，在政府中医政策指引下，气功疗法被越来越多的人作为强身健体的手段。
　　“两仪混元功和其他气功大同小异，相比较而言，它更简单易学、易懂、得气快，疗效显著。”张震领对记者如是说，至于更深的东西，则是两仪武者的“独得之秘”，张震领不想讲太多。
揭秘两仪拳点穴系列之四
民间武术家的自我拯救之路
大河报&& 大河报 A45 厚重河南
　　段升堂生于１８７３年，卒于１９５７年；段勤功生于１９０２年，卒于１９８４年。他们都经历了清末、民国和新中国成立后的一些岁月。两人既是师徒又是叔侄，僻居沈丘县申段庄以务农为生。农闲时搭档教场子授徒，老师负责教，徒弟负责杂务。练时徒弟负责打穴，老师负责解穴。我留意到，张震领延续了这个习惯。在各类媒体和电视观众面前，张震领很少动手打，只负责解。解穴功夫更重要，能点必须能解，解不干净，后果严重。
　　段升堂是两仪拳师中的翘楚，他的故事最多，从中我们也能感受到时代大背景。
　　民国时期，武师重要的谋生手段是“教馆”，所谓“穷文富武”，一个人想学武，有钱出钱、有物出物，钱物出得越多，师父教得越多。段升堂所收弟子中不乏财主。他有个名弟子叫方老端，就是一大款，段升堂去前他家里就有两个武师，段升堂一去，两个武师就商量着把他弄走，于是一使眼色，口称“请坐”，一下子扑上去，要把他摁在椅子上丢脸。段升堂两膀子一开使上功力，说“咱都坐”，俩武师一下子被推到墙根。这一交手高下立现，两武师拿上行李，灰溜溜地走了。老师的位子，段升堂靠真本事坐稳了。
　　段升堂还有个和国民党军官比武的故事。“国民党一支部队驻在界首，部队总教官姓梁，山东人，武艺好力气大，硬要和段升堂切磋。段升堂说：‘真想打咱就文打，你是客，你先打我三下。’梁教官说：‘我体重是你一倍（段升堂很瘦小），一拳就打飞你。’梁教官一上步，打出一拳，段升堂退后把劲泄了。打第二拳，段升堂聚气身子往前一迎，梁教官手脖扭了，第三拳打不了。到了段升堂还打，第一拳、第二拳没使劲撤回了，到了第三拳，段升堂一掌推出，梁教官从一间屋穿透夹墙（用植物秸秆编的）被推到另一间屋里，刹不住劲，又从屋里冲到院子里，最后跌在喂牲口洗草的大瓦缸里，脖子也扭了，颈椎也扭了。梁教官要拜师，段升堂不收。为啥？老师同意跟你切磋，可收。不同意你硬切磋，不收。”张震领讲。
　　两个故事都发生在民国时期，这从一个侧面凸显了当时“尚武”的社会大背景。民国时期，尊称武术为“国术”，孙中山先生曾聘师学武，题写“发扬中国武术”的题字，认为“中国的拳勇技击，与西方的飞机大炮有同等作用”。还号召国民练习武术增强体魄来“强种保国”。国民党一级上将冯玉祥也鼓励习武。虽然民国武术界鱼龙混杂，但在时代风尚左右下，武人总易找到饭碗。
　　在民国“国术”鼎盛期，北京等大城市“国术馆”林立，定期不定期会有“国术”比赛，公开对擂，武风甚盛。抗战爆发后，枪炮唱重头戏，“国术”仍能发挥作用。抗日名将赵登禹将军精通武术，曾徒手打死老虎，他请出师父朱凤军随军搏杀。１９３３年，在著名的喜峰口肉搏战中，朱凤军十八手截手刀大显神威。
　　两仪拳传人艰难图存
　　新中国成立后，武术发展并不顺利。习武的贺龙将军等强调传统武术不能丢，提倡武术实战技击，但无法左右当时的政治局势。１９５５年“肃反”波及武术界，第一支国家武术队被解散。到了“文化大革命”时期，武术是“封资修”，一批武术名家被冤死，武术已坚决不能练。僻居沈丘县申段庄的张震领想学功夫，也是半夜躲在庄稼地里偷偷练。“俺住前后邻居，多少年都不知道他练功夫。”申段庄７０岁的申玉修说。
　　政府对于武术领域的介入，既有推动作用，也导致武术的最终分化。１９５２年国家体委成立，武术被列为推广项目，成为供观赏的运动。之后，武术进一步趋于表演化和“去武化”。武术本来包含练和养两类特质，练即实战技击，养即修身养性。武术的“表演化”、“去武化”是将“擒拿格斗”成分剔除，只留存修身养性功能。中国武术走上“官方归官方，民间归民间”的分化路线，很多传统武术就此深埋民间。
　　改革开放后，政府对传统武术再行提倡，中共中央原副主席李德生上将曾说过：“（武术的）好东西，在民间。”“武术是要言传身教的，老师父们死了，这个拳种也就没了。”张震领讲道。历经多次运动和时代变迁，已经有无数武功消失了，它们确曾存在过，并非小说家言。
　　而张震领所走过的道路，应该是最民间最底层的武人的际遇，虽平凡，也典型。
　　他一直深埋于民间习武，能苦心向学，一是自己喜爱，二是“家传”。他能生存下去，是“因武而医”，“因医而活”，乡间行医能挣点钱。他不像他的师辈们，有擂台可获取成就感，有武馆能提供生存饭碗。
　　改革开放后，大气候向好，曾令张震领看到希望。１９８４年前后，国家体委搞了一次全国性的武术遗产挖掘整理工作，周口成立了武术挖掘组，张志民（现周口市体育局副局长）参与了对两仪拳的挖掘整理。
　　“当时主要是用录音机录老拳师的话，用照相机拍表演，有文有图，整理成书。我亲眼看见两个两仪（拳）弟子对打，一个被打中下丹田（肚脐向下的小腹部位），他马上往地上一躺，脸色发黄，豆大汗珠往下滚。给他起出来（解穴），是打背后对着心窝处偏上的地方。”张志民回忆。
　　参与资料搜集的两仪拳师有张震领、段玉明等人。书整理出来后有五六万字，几经周折。“被收入国家体育总局武术管理中心的《中华武术宝库》，做资料留存。”张志民讲道，但未正式发行出版，“说是这门功夫模仿性太强，易伤人。”张震领说。张志民对此有不同看法：“没出书不是因为这，‘看了教师不打人’，练武光看书没用。”
　　张震领当时是沈丘县武协重要成员，段勤功老先生是顾问。张在武协有职务没工资，这一时期，他参加了几次比赛，在县级比赛中拿到了奖。１９８５年，河南省体委组织“郑州市特级功法表演”，全国武术名家来了百十人。“在郑州市体育馆，当时我带了两徒弟打套路练劲法，也请想试拳的人上来试一下，没人敢试。”张震领道。
　　到了１９８５年前后，张震领不再参加这些活动了。问他为什么，“没意思，带几个学生累两天得个茶缸子茶瓶。忙，我要干农活，要给人看病，种罢麦骑上就去教学生了，学生拿了磕头礼，得把他们教会。”张震领说。生存压力对他而言，还是很大。
　　２０００年后，张震领开始上一些电视媒体做宣传。他曾两上河南卫视的《武林风》，还上过黑龙江卫视的《快活武林》等栏目，最近的一次，是２００９年９月５日山东卫视的《不亦乐乎》栏目。在这些节目中，他带着弟子现场表演点穴解穴。电视的宣传，扩大了两仪拳的知名度。
　　２００７年后，张震领在徒弟们的推动下，在郑州办了培训班，进行推广普及。
　　张震领离开沈丘到郑州开培训班，目的无非两个，一是传承祖业，这要收些入门弟子。到郑州后张震领收了二三十个入门弟子，他们正式行拜师礼，有学武底子和兴趣，经考察品行不错，会学综合性的东西。二是发扬光大拳术，这需要广收学员。这类学生，张震领总共收了二三百个，学些基础性的东西。
　　传承祖业的目的，张震领说：“我往下还未立（掌门），教这么些也没选出来，现代人和过去人不一样，现代人向钱看，吃不了苦。过去（师对徒）说个啥是个啥，很忠实。现在口与心不一致，所以难选。”至于发扬光大拳术，他以古稀之年，穷尽一己之力，其中包括他与外国武人有过数度交往，收过数位外国弟子，比如俄罗斯的亚历山大曾跟他学过三个月，美国驻韩国签证官李伟（中文名）也曾邀请他去美国大学授课。但总体来看，张震领对现状并不满意。
　　传统武术流派当下大都面临此种窘境，就小圈子而言，能保证血脉不断。就全社会范围内，张震领等人的“武林绝技”，没能赢得更大市场，他们再难赢回一个霍元甲、黄飞鸿的时代。
　　记者数度到访张震领设在某大学生活区内的培训基地，给张震领出主意：“武术的未来还要靠年轻人传承，近水楼台，发动他们来学，啥问题都解决了。”“他们不愿学这个，他们去网吧，离这不远有个网吧，几百台机器，天天挤得满满的。”张震领叹息。
　　除了张震领外，当代两仪拳还有一个重要人物段宝华，他长期在北京发展，为两仪拳的推广普及也做出了贡献。记者多次通过他的朋友联络他，但一直联系不到。“他走高端（即收身份显赫的弟子），手机常年不开。”他的朋友解释道。
　　稀有拳种路在何方？
　　近年来，关于两仪拳，一方面是两仪拳师们“救亡图存”努力发展；另一方面，随着国家对传统文化的日益重视，两仪拳已成功申报河南省非物质文化遗产。“它的国家级非物质文化遗产的申报进展顺利，通过省文化厅已经上报，有望明年春上能批下来。”两仪拳弟子、长期负责搜集整理资料的陈杰道。
　　民间武术是中国武术文化不可再生的宝贵资源，其传承特征表现为脆弱性、师承性、长期性和非标准性。民间武术传承过程中的一个大问题是，武术家们文化水平不高，功夫上境界，表达能力弱，精髓没出处，只好长埋肚子里，人亡艺息。这需要有人帮他们对自己的源流、造诣系统梳理和记录。申报各级“非物质文化遗产”，便是一个很好的系统梳理过程。
　　具体到两仪拳的发掘、整理、保护，在现代社会中有何价值？
　　“第一是学术价值。它目前仅存于沈丘县一地，有稀有性。第二是实用价值。它既能点穴又能解穴，制人而不伤人，也能治病救人。对‘经络性气机性疾病’疗效显著。第三是有养生益寿延年之功，它集气学、医学、经络学、力学与武术于一体，由中医理论演变而来，处处有阴阳之分，刚柔相济，以内气催力，调节神经，使全身阴阳平衡，气息畅通，减少疾病。”《两仪拳省级非物质文化遗产申报书》上如是说。
　　两仪拳的生存发展，离不开地方政府的支持。据陈杰讲，沈丘县体育局牵头办了两仪拳研究会，沈丘县文化局则对其申报各级“非物质文化遗产”给予支持。
　　更切实可行的支持，应是来自当地“父母官”。沈丘县大邢庄乡（申段庄属此乡）党委书记赵文琪看上去文质彬彬，做事则颇有魄力，他从１９８３年就在这个乡工作，熟知社情民意，对两仪拳也相当了解。他告诉记者：“首先要改善两仪拳存留地申段庄的基本设施，硬化道路。计划往这个村打通三条路，其中一条南北路宽四米，路线已规划好，马上动工，一个月就完工。已申报乡镇级综合文化站，文化站最近动工。文化站一挂牌，两仪拳武校就开班。你再迟一个月来，肯定不是现在这样了。”
　　赵文琪还有做大产业的想法，他想建设“华夏两仪拳养生园”，具体分三大块，“养性、养身、养心”，把强身健体和治病救人结合起来。“武医院、两仪拳馆、草药种植基地加在一起，计划达到１５００亩。”赵文琪说。
　　河南是武术大省，少林功夫太极拳天下闻名。太极拳有“国拳”之称，中国功夫中，它在全世界有许多学生。少林功夫美誉度极高，一句“天下功夫出少林”点明其显赫地位。和这二者比较，“两仪拳是小家碧玉，就是咱家自己会炖的小鸡会煮的饭。因自身特点所限，无武德者不能学（点穴太厉害），无天赋者也学不会。”郑州市武协副主席刘一邦道。我翻读张震领所著《两仪拳点穴拳谱》书稿，看到“两仪祖传歌诀”中也有这样的提醒：“得了点穴要保密，轻易不可胡乱传，穴位本来不可打，一旦失手命不全，解穴还得内功好，武功高人不易找。我今留下这几句，传给后人作防身，学了两仪得诚心，佛祖差人后边跟，学生若是干坏事，佛祖惩罚犯开命。”这足以说明历代传承者教授之时均十分慎重。“收弟子收学生时，如学点穴，我们一定要教会解穴，不然就不教。我们更希望他们学了之后用来健身治病。”陈杰道。　（全文完）
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