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坐月子腿着凉百天里期间还能捂过来吗？我现在五十多天。膝盖...
坐月子腿着凉百天里期间还能捂过来吗？我现...
坐月子腿着凉百天里期间还能捂过来吗？我现在五十多天。膝盖到脚腕酸困，没劲，躺着更严重，几乎不能睡。
共1条医生回复
因不能面诊，医生的建议仅供参考
职称：医师
专长：内科
&&已帮助用户：50491
问题分析：你好，女性产后月子期间，身体还比较虚弱，所以需要加强月子期间的护理，避免受凉或过度劳累。如果脚腕酸痛，则可能是月子病。意见建议：月子期间身体虚弱，通常一个月后会逐渐恢复，所以五十天的时候，可以继续进行调理，注意身体不适部位的保温。由于治疗难度较大，所以建议坚持治疗。
问坐月子腿着凉月子期间还能捂过来吗
职称：医师
专长：心脑血管疾病、消化呼吸疾病、颈腰椎疼痛
&&已帮助用户：37041
问题分析：你好，你所说的情况容易出现腿痛的症状的，以后保暖的话，有一定的治疗效果，但是容易发生腿痛的病根的。意见建议：先观察一下再说吧，注意调节自己的情绪，尽量保持心情舒畅，避免各种不良刺激，消除紧张、烦闷、恐惧心理，尤其不能大喜大悲大怒大忧。
问还在月子里受凉了怎么办
职称：医师
专长：不孕不育
&&已帮助用户：121357
问题分析：月子病是指妇女在生产（包括小产）之后一个月内所受到的外感或内伤而引起的疾患,在月子里没有治愈而留下的病症.妇女在生产后,因筋骨腠理大开,身体虚弱,内外空疏,如果此时不慎使风寒侵入,或大怒大悲,或过多房事,都能引起月子病.
　　意见建议：月子病的临床表现是：怕冷,怕风,出虚汗,关节疼痛.遇冷,风,阴雨天气疼痛加剧.由于情绪忧郁而引起的月子病还可能伴有 麻木 ,抽 搐,胀痛等症状;月子里房事而引起的月子病还会有四肢乏力,腰酸,嗜睡等症状;由于怒气而引起的月子病还同时伴有大小关节疼痛,头痛等症状.建议最好去当地中医诊治,效果比较好
问坐月子腿着凉月子期间还能捂过来吗
职称：医师
专长：心脑血管疾病、消化呼吸疾病、颈腰椎疼痛
&&已帮助用户：37041
问题分析：你好，你所说的情况容易出现腿痛的症状的，以后保暖的话，有一定的治疗效果，但是容易发生腿痛的病根的。意见建议：先观察一下再说吧，注意调节自己的情绪，尽量保持心情舒畅，避免各种不良刺激，消除紧张、烦闷、恐惧心理，尤其不能大喜大悲大怒大忧。
问坐月子28天了，今天感觉腿着凉了，有膝盖关节疼，会不...
职称：护士
专长：妇产科
&&已帮助用户：124106
病情分析： 这痛风属于代谢性疾病.如果不控制会导致全身各系统都会出现问题.治疗包括:饮食治疗应避免进食含高嘌呤饮食.动物内脏,骨髓,海味等含嘌呤最丰富 ;鱼虾类,肉类,豌豆,菠菜等亦含有一定嘌呤 ;水果,蔬菜,牛奶,鸡蛋等则不含嘌呤.宜多饮水 ,以利于血尿酸从肾脏排出意见建议：.药物方面可选用降低血尿酸的药物如别嘌呤醇 ,可使用非留体类抗风湿药如消炎痛,布洛芬等 ,缓解关节疼痛症状
问坐月子还没过百天
职称：医师
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：63183
问题分析：这位患者你好！ 通过你的叙述初步可以诊断，这种情况可能是脾肾虚弱，脾失健运，不能运化水谷和津液，肾气虚弱，肾失固摄，气化不利所致的以上症状。意见建议：建议 禁忌辛辣油腻和刺激性食物，保持大小便通畅，要合理定期运动，预防感染，情绪稳定，精神愉快，避免紧张、激动，保持乐观心的理状态，对疾病的缓解具有较好的效果。
问我坐月子的时候着凉了，浑身难受脚底凉的厉害，还有膝...
职称：护士
专长：高血压、糖尿病
&&已帮助用户：21588
问题分析：你好，这种情况一般的情况是有月子病的情况引起的，也叫产后风的情况引起的。意见建议：对于这种情况一般的情况早期的治疗是可以有效的改善的，可以治疗好，但需要注意平时的保养，防止疾病的反复发作。一般的情况是采用中药进行调理治疗。按照疗程做治疗。
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验证码输入错误，请重新输入南怀瑾：念佛的方法——这样念上一百天，保你身体健康起来，一切内病外病都会好_念佛人-茅仙仙_新浪博客
南怀瑾：念佛的方法——这样念上一百天，保你身体健康起来，一切内病外病都会好
念佛的方法有几十种，今天我提出二、三种供大家参考。这几种方法，多数人都可以适用，而且照这方法去做，一定可以得到好处。现在分述如下：&
&第一种，叫做瑜伽念佛。就是心默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养了清静的心情，在那里默念。念佛，思念要集中在胸膛以下，肚脐以上，差不多在心下胃上的位置，不在前面，而在中间，为什么要在这个位置？另外有理由，不去管它。你总要把思念集中在这里，耳不听外边，要听这里在念佛的声音；眼不看外边，要看这里：本来看不到，好像看得到，这时心情安静，只听到内在的念「南－无－阿－弥－陀－佛」，字字听到清楚，慢慢的念，而都听得到。如果听不清楚，便是心跑到外边去了。便要重新念起，念到一字一句都听清楚，连念到一百零八句，也都能够听得清楚，这样虽没有得定，但与定也差不多了。因为念到一百零八句，能没有妄想杂念，做到一心不乱，是很不容易的。你尽管念下去，只问耕耘，不问收获。久而久之，突然间念佛念停了，念不起来了，你再想念，还是提不起来。这时候，你感到清清楚楚，了了然然，既不散乱，又不昏沉，这时候就是定。此后，更需勤加练习，愈练习愈好。能做到这一步，是千难万难的事。第二种念佛，为微声念佛。坐着念，念的声音只有自己的耳朵恰恰听到，旁的人如果没有挨得很近，是听不到的。嘴在念「南无阿弥陀佛」，也是字字清清楚楚，耳听得到，眼好像仿佛也看得到。每连续念了十句，暂停一下再念。当念的时候，当然没有妄想杂念，偶有妄想，这是初学的人常有的事，不去管它，还是十句的念下去。念了十句，休息一下再念。念时必需听得清清楚楚，到后来连自己身体都忘记了，到了这境界，既不散乱，也不昏沉，也可以得定。因为散乱和昏沉，多半为身体所障碍。第三种念佛，为大声念佛。但也不要大喊大叫，把气叫开来，因为这样不但不会得定，而且没有好处。所以，要把声音归纳到身的内部，一口气一口气地念。等这口气念完了，闭起嘴巴，等一会儿，由鼻子吸气，待气吸得充满了再念。这样念上一百天，保你身体都会健康起来，一切内病外病都会好。不但如此，因为这是配合气来念，便是无上“气功”，所以念过一百天，把膀子一拉，可以发出劲来。这种方法不但内心得清静，身体也会好。但要注意一点，念时绝对要用鼻子吸气吸得饱满，如果念得上气不接下气，用嘴吸气，那不但不会得定，而且反有害处，身体会搅坏的。所以特别要注意，当气不足，念不下去时，就得停，进行吸气后再念。照这样念法，心身才会得到益处，而且容易得定。念到最后，你不想念了，既不散乱，又不昏沉，这就是定。这种念法采取大声念佛，同时会发出金刚之声，那是念的声音好像金石之声，这种声音，可以影响旁人，他们听到了也会清静，有这样大的好处。还要注意一点：初步练习时，应当静静的念，嘴唇不过很轻微地动，牙齿不动，只有舌头在弹着，气由体内发出，这样身体才有益处，也容易得定。&
&&&作者:南怀瑾（戈本捷、黄泽源二位居士记录）​
本博是目前大陆最知名佛教文化交流博客，开博多年来受到国内外广大佛教信众以及神秘学爱好者的广泛关注，同时本博肩负着弘扬佛陀教法的重任。以善巧方便度化普罗大众，皈依正法。博主茅仙仙居士通过实地走访以及大量搜集各种相关文字资料，记录下了许多修学奇闻奇人奇士
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