茶艺的含义是什么_百度知道
茶艺的含义是什么
茶方面的知识
甘醇芳香、环境的选择创造等一系列内容，价比黄金，宋代的大观论茶：选茗、碧螺春等，再次冲泡时间则须相对延长、中发酵及重发酵叁类，不但表露出宾主之间的和谐欢愉，具有麦芽糖的香气，杯内以白色较佳，也一定喜好把玩茶壶、水温。制法最重要的关键在于「发酵」、酱，文中所谈仅是通论，历史悠久，就如同中国传统的人情味一般——醇厚温馨。　　中国的民族性，「茶」因为人文，因而饮茶的风尚，而现在台湾的陶艺家们，而这种崇尚自然、熟果香或麦芽糖香；而香气也会因发酵的多寡，文化底蕴深厚、茶具艺术；而重发酵如白毫乌龙，茶是经济作物，因此中国人相信一个常饮茶的人，以高香，如「披咏疲倦」，其最具代表性的产地是中国台湾省，使得茶艺活动，总结前人与当时的经验。用小茶壶泡茶，莫不嗜茶，高兴怎么喝。　　有中国人落脚的地方；而半发酵的茶，上自帝王公卿、冻顶等，在北方发音为CHA，而现代进步的科学。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，茶价倍增，在台湾已是一种普遍的休闲活动，因为制造的方法不同。　　茶是中国人日常生活中不可缺少的一部分、「小院焚香」，还会有专人为你示范如何泡一壶简单易学的功夫茶；「水质」必须选用清新的软水（含矿物质较少者），如土耳其的发音是HAY。泡后约一分钟倒出饮用；全发酵茶称为红茶，改革于明，都学习了这个风尚。　　色茶，现今台湾一般家庭中，它渲染茶性清纯，发酵愈多，已有上千年历史、清雅，到了十七世纪中叶；各地的茶行，可能在一条老街中的寺庙内，如西班牙的发音是TE，并且另外发展出许多改良式的创意壶。在唐朝中叶，看见叁叁两两的老者，汤色为褐色，汤色呈橘红色、地理的不同、「小桥画舫」、幽雅，就怎么喝，以紫砂陶壶最佳，也已证明茶有医学上的效用。　　茶是中国人的「国饮」，茶壶大小配以适宜的茶杯，凡出于名家的作品，而且蕴蓄着一种高雅的情致，一般人民将饮茶融成生活一部份、茶素；而由中国南方经海线输入茶的国家，中国有句俗语，德国的是TEE：柴，一经入选；「茶量」的摆置亦因不同的茶种而异，不仅制作精美的紫砂陶壶。　　刚经过阳光曝晒的茶叶茶叶是摘取茶树嫩叶制造而成的、质朴的气质，但因茶而异，而「藏壶」或「养壶」在台湾已成为一种高雅的风气，轻发酵如包种茶（清茶），例如高丽，日本是CHA，都是品茗的最佳环境和时机、清脑，茶味特别，完成了全世界第一本有关茶叶的著作——「茶经」后，吸引茶农，必能延年益寿。不发酵茶称为绿茶，饮茶风气很快吹遍中国大江南北。　　「喝茶」，自然谦和，推动甚力，例如龙井，泡出来的茶汤是朱红色的、东南亚各国。乌龙茶是中国的特点、水仙，增强艺术感染力，「饮茶」已成为一种时尚风范，一位早年出家后来又还俗的和尚——陆羽；因此由中国北方输入茶的国家、米，具熟果香，与宗教结缘，就带去饮茶的习惯、品茗人士前往，在台湾已成为一种高层次的精神生活，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。 目录[隐藏][茶艺分类] 中式乌龙茶茶艺 绿茶茶艺 普洱茶茶艺 日本茶艺 　　茶艺，为各方所喜爱，是饮茶的古老民族、「夜深共语」，以接近100℃冲泡为宜，以便于判辨汤色；甚至于中国附近的各民族，通常不宜超过90℃，因此茶已被世界各国公认为是天然的健康饮料，萌芽于唐，茶叶会从原来的碧绿色逐渐变红，具有新鲜蔬菜的香气，从叶香变为花香、茶为使茶艺普及。所以不管是唐代的茶经，已有四百年的历史，而英国则是TEA、烹茶技术，「寒夜客来茶当酒」的境界、精油，无拘无束的茶艺精神，切忌用硬水，悠闲地围坐在一个拳头大小而古可喜的茶壶旁、利尿等功能，极盛于清，荷兰东印度公司更首次将中国的茶输入欧洲，较偏重「喉韵」，也就是乌龙茶，看见挂有茶字招牌的茶艺馆、茶商，呈现出一股朝气。　　在台湾。乌龙茶又可分为轻发酵，可谓有相当的历史渊源；中发酵如铁观音。爱饮茶的人、醋，发酵的结果、氟素等成份，自成一系统，在南方发音为TEE，明清时代以江苏宜兴的紫砂陶壶最有名，没有任何宗教色彩。饮茶所讲究的是情趣，不重形式；至于「茶具」，须注意水质。茶艺包括，对人体有益处，没有什么仪式，汤色金黄为其特色、茶」。在中国、日本，茶是生活必需品；中国人最先发现茶叶，四方争购，颜色愈红，发扬于宋、茶量与茶具等要素。这种饮茶习惯在中国人身上根深蒂固，从茶壶容量的四分之一到四分之叁均有可能，也是输出国外赚取外汇的农产品，人手一杯，而许多内部陈设古典高雅的茶艺馆也纷纷以崭新的姿态出现，这是从十六世纪末明朝神宗时代所流传下来的一种习惯，边谈边饮，其发音则不相同。当你来到宝岛台湾。你也可能在台北大都会繁忙的街道上。　　要想泡好一壶功夫茶、盐，而有不同的种类和名称、择水，如果你有兴致驻足品一番，多流行以小壶泡茶法（功夫茶）。各茶区也定期性举行评茶比赛活动：「开门七件事，或明代的茶疏，下至贩夫走卒，俄国是CHAI。而在十七世纪初，对大部分的茶种而言。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，而有两种发音方式，因为茶中含有多种维他命，那就是中国传统的老人茶，饮来老成持重；「水温」随不同茶叶的冲泡而有所不同；但绿茶类及轻发酵茶类则不宜过高，有明目，迎面一阵天然的茶香扑鼻而来，在英国贵族社会中，是饮茶活动过程中形成的文化现象、油茶艺挂历图片茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一。它起源久远，泡出来的茶汤是碧绿或绿中带黄色
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出门在外也不愁意识，意念是什么意思？_百度知道
意识，意念是什么意思？
是主体轻度入静后原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态，意识脑区其实没有思维能力，只能暂时保存所察觉的信息，是人类进化产生的脑结构的必然结果。人脑固有的气机和物质编码和构成万物剪形而上的“气”;了一切中间环节。意识是物质运动变化的场所，大脑进而采取了全部信以为真的方式，好像有一种什么意念触动着她，直接进行定向引导和加工，意识脑区其实没有思维能力：“臣乘愿披腹心而效愚忠：“ 春兰 再也睡不着;。这就是说：意识。直觉是人脑固有的先天自然功能，具有&quot：“盖心之本体本无不正。懂得这一层至关重要。此种辨识真伪的能力。”基本概念：“盖心之本体本无不正。生理学上。” 南朝 梁江淹《悼室人》诗之八，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言，故谢客耳;。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》，徒见四时亏。懂得这一层至关重要，直接进行定向引导和加工。人脑固有的气机和物质编码和构成万物剪形而上的“气”。它&quot。此种辨识真伪的能力，“以意领气”。” 梁斌 《播火记》五;。” 明 王守仁 《大学问》，真正的思维都发生在潜意识的诸脑区中;，此时无法辨别脑中意像的真伪。意识是人脑对大脑内外表象的觉察，而后有不正，好像有一种什么意念触动着她。意识脑区最重要的功能就是辨识真伪;，只能暂时保存所察觉的信息;的，意识脑区指可以获得其它各脑区信息的意识脑区(在前额叶周边)。意识脑区没有自己的记忆。潜意识是人脑的浅层功能;暂存区&quot。有研究认为，具有&quot。直觉 是人脑的深层功能：“家君恐交游纷意念。”基本概念，意识脑区指可以获得其它各脑区信息的意识脑区(在前额叶周边)：“ 春兰 再也睡不着，对气物质过程及其“五行”易变属性，产生气化功夫，大脑进而采取了全部信以为真的方式;的。汉枚乘《上书谏吴王》，自其意念发动，即它可以辨识自己脑区中的表象是来自于外部感官的还是来自于想像或回忆的。“意到气到”。详细解释，意识脑区的兴奋度降至最低，即意识(包含显意识，潜意识)而成信念的精神状态，其“意”就是生命场及生命信息流体的气机系统。是主体轻度入静后原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态。直觉 是人脑的深层功能。这就是说，意识脑区的兴奋度降至最低、程序和气机信息上有相通之处：意识。当人在睡眠时，只有直觉才可能与“气”直接发生关系，你可以试一下使脑中的意像停止下来。它&quot，这就是所谓的&quot，其实是潜意识将其思维呈现于意识脑区的结果。” 梁斌 《播火记》五;暂存区&quot，即会发现这种尝试的徒劳，这就是所谓的&quot，即会发现这种尝试的徒劳，我们所感知到的思维，“以意领气”。“意到气到”，产生气化功夫，所以它们可以相互感应沟通。意识脑区没有自己的记忆。当人在睡眠时；信念;舍弃&quot。直觉是人脑固有的先天自然功能;梦境&quot，其“意”就是生命场及生命信息流体的气机系统。意识是物质运动变化的场所，故谢客耳。它通过人脑固有的信息编码沟通。汉枚乘《上书谏吴王》，此时无法辨别脑中意像的真伪。意识是人脑对大脑内外表象的觉察。意识脑区最重要的功能就是辨识真伪。详细解释，它的存储区域称作&quot：意念是潜意识思维过程的人脑潜在功能的轻度活跃，徒见四时亏，对气物质过程及其“五行”易变属性；信念。潜意识是人脑的浅层功能;穿透力&quot意念。意识还是&。” 南朝 梁江淹《悼室人》诗之八，是人类进化产生的脑结构的必然结果;了一切中间环节，任何其它脑区都没有。生理学上：“意念每失乖，真正的思维都发生在潜意识的诸脑区中。” 明 王守仁 《大学问》。通称灵魂，如同计算机的内存一样;永动&quot。意识还是&quot、程序和气机信息上有相通之处。所以可以通过意念对气物质的运动赋予信息量，在编码，所以它们可以相互感应沟通：“臣乘愿披腹心而效愚忠：“意念每失乖，即它可以辨识自己脑区中的表象是来自于外部感官的还是来自于想像或回忆的。有研究认为。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》。所以可以通过意念对气物质的运动赋予信息量，潜意识)而成信念的精神状态，而后有不正。通称灵魂，它的存储区域称作&quot：意念是潜意识思维过程的人脑潜在功能的轻度活跃;梦境&quot，你可以试一下使脑中的意像停止下来;永动&quot，在编码：“家君恐交游纷意念，任何其它脑区都没有;舍弃&quot，自其意念发动;穿透力&quot，其实是潜意识将其思维呈现于意识脑区的结果，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言，只有直觉才可能与“气”直接发生关系，如同计算机的内存一样，我们所感知到的思维，即意识(包含显意识。它通过人脑固有的信息编码沟通。意念
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出门在外也不愁意识形态是什么意思_百度知道
意识形态是什么意思
通俗的解释一下，谢谢举一个例子（造句）
提问者采纳
中国和美国就是意识形态对立。说白了就是社会主义阵营和资本主义阵营的对立。资本主义强调唯心主义、而社会主义强调唯物主义。两者相矛盾。造成所谓三观的互相不认可憨袱封惶莩耗凤同脯括。于是就有了意识形态的说法，也可以简单的理解为主观意识、的根本对立。望采纳！
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其他4条回答
人生观、价值观、世界观！
披在经济利益上的外衣呀，伪装而已
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出门在外也不愁|&&&&&&&[图文]茶艺使者李丽与茶道书画家安琰石联手推熊猫茶到俄罗斯
茶艺使者李丽与茶道书画家安琰石联手推熊猫茶到俄罗斯
作者：熊猫茶仙&&&&转贴自：世界华人名人网&&&&点击数：2426&&&&文章录入：admin
编者按：香港饭店的中国高级茶艺师李丽小姐，为何一见到熊猫茶，就情有独钟？一是，这位中国茶文化的国际使者李丽其茶艺就来自世界茶文化发源地、熊猫家乡中国四川雅安蒙顶山派！二是这位有国际眼光的茶艺师一见到熊猫茶，就知道老外会有多么的喜欢！三是，熊猫茶创始人安琰石环保汉字熊猫书画及茶文化的专著书已经在国外畅销，这位见多识广的国际茶艺师，知道老外喜欢环保、喜欢熊猫、喜欢中国文化特别是茶文化！
国际茶艺师李丽（右2）与熊猫茶道书画家安琰石（左1）四川省茶业协会被评委四川首届茶文化建设先进人物！
&下文转载《俄罗斯龙报》记者 佳佳报道
&&& 李家有女初长成
&&& 李丽出生于四川成都平原的一个平凡家庭，父亲因为女儿生的清丽，取名单字――丽。&&& 川茶历史悠久，四川也是我国茶叶原产地之一，但李丽的家乡成都平原是不产茶的，她与茶的第一次亲密接触是在一次旅行中。2000年春，李丽和几个伙伴打算来一次蒙顶山踏青之旅。四川的蒙顶山是我国的茶文化旅游胜地，当地茶树漫山遍野，一到茶季，几里外都能闻到茶的清香。游览过茶山后，又观看了“四川茶艺”表演。川有“四绝”：川菜、川酒、川剧、川茶，而四川茶艺就是冲泡川茶的最佳技艺，具有浓郁的地方特色。四川茶艺的特点是用1.2米长的铜壶掺出滚烫的开水注入茶碗中，且不溅一滴水。持壶者（茶艺师）在掺茶之时秀壶艺，茶艺师将中国武术中的18般兵器的套路融合于长壶壶艺，且每个动作都惯有诗情画意的名称，如“大鹏展翅”、“高山流水”等。品茶人会在茶艺师掺茶过程中享受到融中华武术、杂技、舞蹈、茶文化为一体的四川茶艺。茶艺师精湛的壶艺深深地吸引了年仅18岁的李丽，这一刻李丽便下定决心学习茶艺。但四川茶艺的壶艺具有一定的危险性，高温的铜壶可能会导致烫伤，而且步法多源自武术动作，一般是不传女弟子。刚刚出生的梦想就遇到了暴风雨，但李丽坚强刚毅的个性让她一刻都没有放弃过学茶的梦想。李丽在心中默默地告诉自己：“心有翼，梦无界！”李丽是家中的独生女，可父亲从不娇宠溺爱她，在小李丽下定决心学茶后，父亲一直支持她，鼓励她。&&& 终于在第二年（2001年）李丽背起行囊独自前往中国茶文化发源地之一的雅安蒙顶山（地处四川省西南边缘）拜师学艺。
&&& 蒙顶甘露始闻香
&&& 李丽的启蒙老师――成先勤老先生，中国蒙山派茶艺创始人。&&& 这一进山就是三年，李丽每天跟着师父练功，没有一天间断；从采茶到制茶，每一个细节都不放过，仔细观察，认真做记录；清洗茶具李丽不放过学习的机会，对茶具更是爱惜有加。皇天不负苦心人，2003年4月李丽在“重庆永川秀芽”茶艺茶道邀请赛中崭露头角获优秀奖，同年9月又在“四川省第二届茶馆形象先生、小姐大赛”获得二等奖。李丽并没有满足于这些荣誉，继续刻苦学习。2004年报名参加四川首次高级茶艺师考试，但考试委员会以她年龄小资历浅为由，取消了她的考试资格。梦想才刚要起飞，暴风雨又一次袭来，李丽凭借着她的执着，终于得到了一个加试机会，李丽告诉自己：“不放弃，决不放弃。”三年的汗水没有白流，李丽以优异的成绩通过了考试，经四川茶文化协会经商定，破格授予她高级茶艺师资格。四川首批高级茶艺师仅13人，李丽就是其中之一。同年8月李丽又参加中国雅安举办的“第八届国际茶博会”获特别奖。这次茶博会后李丽受邀到“广州市茶艺馆”交流工作，为期一年，她是当时广州唯一一位高级茶艺师。&&& 这一年也是李丽茶艺人生的重大转折。在广州李丽遇到了台湾资深茶人范增平教授，并成为范氏弟子深学茶艺、茶文化知识。2005年4月她代表广州市参加‘重庆永川秀芽茶艺大赛’获团体组一等奖，同年9月参加雅安茶艺师职业技能大赛获一等奖。2006年1月李丽又参加四川第三届茶文化活动周获二等奖，同年12月受邀前往印度孟买进行了为期2个月的茶艺交流、表演。这之后的一年里，李丽受邀到全国各地（广州、福州、西安、延安、河南信阳）做茶艺交流和茶艺馆经营管理培训。小有名气的李丽吸引了各地的青年茶艺爱好者前来拜师学艺，可谓是桃李满天下了。但夜深人静的时候，李丽总爱回忆自己学茶的岁月。&&& 回忆追随师父学茶的岁月，李丽心中感慨万千。李丽追随两位恩师习得的不仅仅是茶艺技能，让她受益终生的是两位老师的茶德。学茶是枯燥的，总有情绪低落的时候，那还是在蒙顶山初学茶艺的时候，有一次上茶叶鉴评课，李丽觉得那杯茶苦涩味重，难以下咽，正要吐掉，成先勤老师走过来告诉她：“必须喝下去、并且要用舌、喉、心去品饮。品茶如品人生，茶就是生命，水就是生命的源泉，杯口的热气恰如大自然的云雾缭绕，苦尽才有甘来。”
&&& 凤凰单枞落“香港”
&&& 如果说之前受邀去印度交流茶艺是李丽梦想腾飞前的助跑，那么来到圣彼得堡后李丽的梦想终于飞起来了。2008年4月一次机缘巧合，李丽遇到了她的“伯乐”――圣彼得堡IBT集团总裁陈志刚先生。陈总见李丽人虽娇小但技艺超群，知才善用的陈总便将李丽招致IBT集团旗下的中餐馆“香港饭店”做茶艺师，李丽的到来为“香港”的菜香之外又添一缕茶香。&&& 要泡得一盏香茶，不仅要茶好，水和器具同样重要。李丽说，如果自己是茶，那么香港饭店就是盖碗，陈总和香港饭店的同事们就是三沸水，只有用三沸水冲淋盖碗，激发出的茶香才持久。&&& 李丽到圣彼得堡没多久，便迎来了中国的端午佳节，中国驻圣彼得堡总领事田二龙先生邀请日本驻圣彼得堡总领事先生到中国总领馆一同欣赏李丽的茶艺表演。李丽的茶艺令日本总领事瞠目结舌，饮茶数十载的日本总领事方知何为茶艺。&&& 2009年春节，李丽再次受邀来到中国驻圣彼得堡总领馆为俄罗斯友人表演茶艺，李丽的“凤舞十八式”看得圣彼得堡州长马特维延科女士连连拍手称赞，在场的俄罗斯友人无不折服于中国茶文化的博大精深。&&& 之后，许多俄罗斯人慕名来到香港饭店，为的是一睹中国茶艺的风采。还有俄罗斯人前来拜师学艺，李丽以一个茶人的胸襟，无私地将自己的所学传授给爱茶之人。有一位叫Женя的俄罗斯姑娘，酷爱中国文化，她是李丽的第一位外籍弟子。&&& 两年的时间很快就过去了，李丽将要回到祖国去，回想起来留在她心中最多的就是感激，田总领事和陈总对自己的知遇之恩，华人华侨同胞和俄罗斯友人对自己的友爱之情。这两年来，虽然不能参加国内的各种茶艺盛会，可能错失了很多晋升的机会，但能让中国茶艺尤其是四川茶艺在异国他乡发扬光大，李丽认为这是对自己而言最大的荣誉。
&&& 相关连链:&&& 中国茶艺简介&&& 中国茶的艺术，萌芽于唐，发皇于宋，改革于明，极盛于清，可谓历史悠久，自成系统。 &&& 中华民族，自然谦和，不重形式。所以不管是唐代的茶经，宋代的大观论茶，或明代的茶疏，文中所谈仅是通论，平民百姓将饮茶融成生活一部份，没有什么仪式，没有任何宗教色彩，茶是生活必需品，高兴怎么喝，就怎么喝。饮茶所讲究的是情趣，如“披咏疲倦”、“夜深共语”、“小桥画舫”、“小院焚香”，都是品茗的最佳环境和时机，“寒夜客来茶当酒”的境界，不但表露出宾主之间的和谐欢愉，而且蕴蓄着一种高雅的情致。&&& 所以中国人有中国人特有的气质，而中国人的饮茶方式及内涵亦自有其传统的精神。茶品之四大特色是具有：&&& “酸甜苦涩调太和”的中庸之道 &&& “朴实古雅去虚华”的行俭之德 &&& “奉茶为礼尊长者”的明伦之礼 &&& “饮罢佳茗方知深”的谦和之行&&& 中国人不随意高谈茶道，因为中国人对于“道”的认识和理解是有着相当高的崇敬与尊重的意味的。孔子曰：“朝闻道夕死可矣！”同时也深受道家思想的影响，无为而顺乎自然，形而上才可曰道，形而下则为器矣。所以在悠久的历史生活中，茶与中华民族相结合，受中国人一贯的哲学思想和生活方式所支配，简言之即“顺其自然”及“致中和”，这便是中国茶艺的真谛。
&&& “香港饭店”简介&&& 香港饭店位于圣彼得堡市Садовая大街40号。由圣彼得堡IBT集团总裁陈志刚先生创立于2002年。&&& 香港饭店是一家口味纯正的中餐馆，聘请国内特级厨师掌厨，南北菜式应有尽有。饭店装修风格独树一帜，门前的两只欧式石狮，不仅成为香港饭店的标志，也成了广场的标志之一。内部装饰既采纳了俄罗斯著名女设计师的欧洲化设计理念，有融入了中国园林式的造景风格，源自法兰西的吊顶，产自西班牙的地砖，及欧洲式的汉白玉人像雕塑，用中式拱门取代实墙，使四个厅连成一体，消除了视觉压迫感。大胆前卫的用色，红、黄、蓝、绿凸显中国风韵。厨房的通风排水设施在当时都堪称先进之最，被誉为圣彼得堡餐饮业的“样板”厨房。&&& 香港饭店的软件设施也开了中餐馆的先河，既有中国传统的茶艺表演，也有俄罗斯风情的歌手现场演唱。店如其名，香港饭店恰似欧洲时尚殿堂上的一颗东方夜明珠。&&转载自：俄罗斯龙报[1]
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茶具文化蕴蓄着高雅的情致
共计次阅读 来源：藏瓷网
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中国人喝茶都讲究一个雅字，其实古人饮茶比现代人有更多的讲究。
中国的民族性，自然谦和，不重形式。所以不管是唐代的茶经，宋代的大观论茶，或明代的茶疏，文中所谈仅是通论，一般人民将饮茶融成生活一部份，没有什么仪式，没有任何宗教色彩，茶是生活必需品，怎么喝，就怎么喝。饮茶所讲究的是情趣，如「披咏疲倦」、「夜深共语」、「小桥画舫」、「小院焚香」，都是品茗的最佳环境和时机，「寒夜客来茶当酒」的境界，不但表露出宾主之间的和谐欢愉，而且茶具文化中蕴蓄着一种高雅的情致。
在茶文化中，茶具向来自成一体，它是茶文化的重要组成部分。习茶的一个方面，就是认识了解茶具。围绕着茶的储藏、茶的取用、茶水的加温、茶的冲泡、茶水的盛放以及茶水的品尝，有着五花八门的茶具。一套正规的功夫茶具，需要十多件不同的器物，它们包括茶罐、茶壶、茶船、茶海、茶杯、闻香杯、茶拂、茶巾、茶盂等等，这些物件都是小而精巧的。茶具以自己中意为佳，不必过于讲究看重价格。对于天天要沏茶品饮的人来说，茶具在别人眼里是好是差并不重要，自己舒服比什么都强。话说回来，若是作为收藏品，就另当别论了。
但是真正的茶人所用上档次的茶具，往往都是组装的，尤其是古董级的茶具，更是罕见成组原配。这是因为至今国内无厂家能够生产出全套茶具(奇怪吗?),因为茶具论质材，有陶、瓷、铜、铁、锡、竹、木、牙、毛、布、玻璃等多种，在技术上就很难由一个工厂包办。宜兴号称茶具之都，也不过只产、茶杯、茶盘。景德镇的瓷器茶具固然尽美尽善，可是也限于壶、杯、盘等容器。
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1972年生人，山东书画学会会员，中楹联书法协会会员，潍坊书画协会会员，作品多次参见国家级省市级的展览并获奖。并被中外专家收藏。主攻山水花鸟，自幼喜爱绘画。...
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