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this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'212ab9_79c21a5',userId:,blogListLength:12};智然老师《了凡生意经》&第13集
&&尊敬的各位同学，大家早上好！来到太湖，学习《了凡四训》，今天是第四天了，了凡成圣的路也走到第四天了，我们身上凡夫的气质应该是越来越淡了，圣人的气象越来越浓了，圣人不是神人，圣人是一种生命状态。连根养根就是圣人，大家昨天晚上连根、养根了，圣人的气象已经出现了，圣人是心想事成的，我们学习立命之学，就是提升我们心想事成的这种生命能力，而且心想事成是生命的第一能力，有了这个能力，我们的生命才会变得自由，我们才能作主。圣人是天天养正气，我们这几天天天都在养正气，怎么看出来呢？脸上有欢喜了，欢喜就是正能量，虽然现在还没有做到100%的圣人，但是已经在了凡成圣的路上了，方向不错，差的只是时间，我们继续努力，靠圣人就越来越近。那么我们今天继续来学习《立命之学》。
&&昨天跟大家讲到，了凡先生15岁的时候，遇到了生命当中的第一个贵人，孔先生，孔先生告诉他，人是有命的，人人都有命，只是我们不知道，不知命呢，无以为君子，人要知命，孔老夫子讲，孔老夫子把自己的一生用一句话交待得很清楚，我听完这句话以后，我突然就有个想法，这是孔老夫子了凡成圣的经历或者了凡成圣的道路，老夫子怎么讲呢？“吾十五而致于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而顺，七十从心所欲而不逾矩。”从心所欲不逾矩，就是想什么来什么，没有任何障碍，心想事成啊，老夫子也是走了这么条路，从15岁学什么？学道，什么叫道？生命的法则，生命的法则就四个字——心想事成，换个词也是这个意思，万事如意，一切一切的事情都是从我们的意念变现来的，如意嘛，如意就意念的变现，心想事成就是万事如意。圣人啊无非也是走这条路，我们怎么能偏离呢？心想事成特别重要。那么了凡先生遇到第二个贵人呢，帮他改命，命不仅有，而且能改，念头一换，命就变了，底片一变，电影就变了。换念头、换底片、换气质，而且跟了凡先生讲，“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”，我们过去作过的事情，那好事不说了，如果做过不善的事情，包括在经营当中，我们讲偷税漏税呀、坑蒙拐骗呀、以次充好等等，这些事情只要是做了，就等于在自己的生命里面播种下一个种子，这个种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报，不是不报，肯定要报的，关键是看你给不给它缘分，给缘分，有缘分有种子，马上就变结果，如果有种子没缘分，结果不会发生。说我们不想有恶果，怎么办呢？当下的起心动念就是缘分，把念头换掉，恶的种子现在不会变，不会发芽不会起现行，但是种子还在，只要你缘分一给它，它就又发芽了，所以不能给它种子，“从前种种譬如昨日死”，要忏悔不要后悔，我们好多人啊，为自己做过的一些事情天天后悔啊，这个越后悔越耗你的能量，后悔是最伤能量的，很多人的底气都是被后悔伤掉的，要忏悔不要后悔，什么叫后悔呢？我不该这么做，老想我不该做这个、我不该做那个，不要这么去想，忏悔就是我不再这么做，你只要不再做就行了，过去的事情都已经发生了，不该做也发生了，不要学祥林嫂，天天就讲，我们家的小毛、阿毛…把人的底气都损掉了，那么昨天我们讲到，“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”，这段话是专门来解释“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”的理论的。
&&我们接着往下看，大家把书翻到12页，“孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违”，孔先生说你不该做官、不能生孩子，你有不能做官的种子，你有不能生子的种子，不要紧，你只要从现在开始，按云谷禅师给的四副做官、生子、发财、传家的药，吃下去就好了，“务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神”，“汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？”这就跟我们讲了，过去的事情不要再说了，也不要再提了，甚至想都不要想，我们最爱想过去的事情，不要想，一想就漏气，一想就损你的底气，尤其是坏事情，赶紧换底片。
& &“易为君子谋，趋吉避凶”，《易经》大家读得很多，这个《易经》讲什么呢？其实就是讲生命的状态的，讲生命的法则，讲生命的真相的。从实用的角度上来讲，《易经》就是帮我们趋吉避凶的，吉，我们要得到，凶要避开，首先让我们认识什么是吉、什么是凶、什么是福、什么是祸，《易经》无非是讲这个东西。“若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？”假如天命是不能变的，因为了凡先生一直有这个困惑，那么趋吉避凶就很难，就不存在了；现在能够趋吉避凶，说明天命是可以变的。天命这个天，不是讲的云中天，天生万物，道生万物，心生万物，易生万物，其实都是讲的万事万物的本源，讲天就讲心，心念一变，气就变了。“开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』”《易经》开张第一义，什么叫第一义呢？就是《易经》的根本意思，就第一义，丢了这句话，丢了这个意思，《易经》啊你就没读懂，读《易经》怎样才叫读懂？有标准，读完《易经》以后你能积善而且家业由此振兴，你读懂了，如果读了《易经》给人算命，你就没读懂，读懂《易经》的人是积善的，而且家业有所改变，很多算命的人啊，不仅家业没有振兴，把自己的寿命都算掉了，很可惜。天命，不可泄露的，等讲到最后的时候你就知道，了凡先生是一个预测高手，竟然也不主张给人算命，为什么？既然是天意，只要会改，算它做什么呢？就像到医院一样的，医生说癌病，我治不了，那你告诉我干什么呢？你只要能治病，不告诉他是癌病，能治好不就完了嘛！我们现在就是这种困惑啊，所以说了凡先生遇到云谷禅师的的确确是他生命当中的一件幸事，学会了立命之学，会立命就行了，要知命干什么呢？知命无非是给你增加点信心，人是有命的，然后才能立啊，起这个作用。所以说，读懂《易经》就在振兴家业，这个路子就对了。
&&最后，云谷禅师用了一个疑问句，这句话问得非常好，也可以看出云谷禅师的的确确是心理学的大师，他就问：“汝信得及否？”就是我跟你讲的立命之学你相信吗？假如了凡先生不相信，就不能得到真实的好处，白说；假如了凡先生有30%的相信，也只能得30%；如果了凡先生80%相信，得80%；如果100%相信，立命之学全得到了，所以立命之学摆在那边，能得到多少，不在立命之学，在于我们的信，对它的相信不相信。可能有人说，老师啊，我不太相信，那个东西讲得不准确，老子讲得很清楚，“信不足，有不信”，我们因为信心不足，所以才怀疑一切，你要是有信心，老子讲，“信者信之，不信者亦信之”，值得你信任的人你相信他，不值得你信任的人你也相信他，叫真有信心。说怀疑的人，不是因为那个东西值得怀疑，是我们自己的信心缺失了，所以在这个地方你就知道，云谷禅师特地问这句话，“汝信得及否？”这是他得不得立命之学真实利益的关键的地方，所以古人讲，“信为道元功德母，长养一切诸善根”，没有信一切都失去了，那么到这个地方，我也问大家一句，《了凡四训》汝信得及否？（众答：信）《了凡四训》汝信得及否？（众高声齐答曰信）这个信字就在你的潜意识里面扎下去了，这是种子，你要不说信，这个种子扎下不去。
&&那么到这个地方，云谷禅师把立命之学介绍完了，下面的内容是了凡先生运用立命之学在自己的生命当中，改变命运的经验、经过、方法。非常重要。前面叫立命之学，后面呢，就要讲了凡先生自己的立命九法，九种方法，理论搞明白后，方法是极其重要的，没有方法你不知道怎么走，光知道方向没用呀，了凡先生把自己的经验、方法记录下来，流传给自己的儿孙，让他们可行可尊。那么这立命九法，名称是我定的，九法还是八法，还是七法还是十二法，是我定的，目的只有一个，便于大家好记忆，你也可以说是八法是十法，都不碍事，内容就是这么些了。那么九呢又是个大数，大家呢比较好用，下面我就来给大家介绍了凡先生的立命九法。
&&第一法，就是深信真理
&&人生的第一件事情，就是要认识真理，否则一定会把路走错的。真理是道路啊！我们出去旅游，第一件事情是干嘛呢？先看地图，没有地图你往哪里走啊，人生的第一件事情，先要掌握真理，生命的法则是什么呢？就是一句话，心想事成。毛主席在24岁的时候就知道了，“我心即是宇宙”，宇宙是我心变来的，心想事成来的，我心即是宇宙，宇宙即是我心，细微至发梢，宏大至宇宙，皆不出我一念思维变现的，毛主席已经认识到生命的真相了，所以毛主席对思想是格外重视的，我们今天也要对自己的念头多加警惕，不可以随便动念头，也不可以动随便的念头，这就是你的命。要想当地谨慎，起心动念。大家想，晚上做梦，这个美梦噩梦，不就是念头变现的吗？既然都做梦了，干嘛不做美梦呢？最好是不做梦，做梦也伤人，累啊！深信真理，就是对立命之学有信心，在文中就是这句话：“余信其言，拜而受教”，信其言，其言就是立命之学，怎样看出我们是真信呢？刚才大家都说信啊，真信是有标准的，标准就是拜而受教，能不能拜。这个拜字很有味道，并不是说每天把《了凡四训》举在头上给它磕三个头，这叫形式，真正的拜就是把自己放倒，把自己什么放倒呢？把自己过去对生命错误的认识、错误的看法、错误的想法、错误的做法通通给它作废，把它放下，只提起心想事成这一项生命的真理，一切依照这个真理来做，这叫做拜。如果说，既相信心想事成，还相信求人，还相信行贿，还相信做假广告，那就不是真拜了，叫口是心非，口是心非是假，假就是塑料花，塑料花是不会结果的。你看过那个塑料花买回去，漂亮是漂亮，结果吗？不结果。自欺欺人啊！所以要把自己错误的想法、看法和做法通通要放下，这叫拜，在心理上叫拜。拜而受教，受教，能得到真理真实的教益。我们讲受教育以后有好处啊，能得到好处了，能够过心想事成的日子了，就这个意思。那么这个呢，前面讲了很多了，这个地方把它总结一下。
&&第二法叫发露忏悔
&&在文中就是这段话：“因将往日之罪，佛前尽情发露”。什么叫发露？发露就是坦白，我们过去犯了一些错误，有些不好的思想，有些不好的做法，我现在知道了，知道以后不再隐藏了，把它坦白，什么叫坦白呢？不是找几个人，唉，我过去干了什么事。在心里面承认错误，我错了，真诚地说，一说我错，弥天之恶，一悔能消。只要说我错，这个罪就消掉了。问题是我们能不能看到自己错，能不能真的承认错误，这点很难，你要问他有什么错误，不错啊，没啥错误啊，不容易看到，人生最难的事情，不是发财、不是做官，最难的事情是看自己的错误。你不容易看到，我们对错误有一种本能的保护，还要伪装，还要隐藏，这是我们的习惯。那么了凡先生在改过之法里啊，把我们作为凡夫容易犯的几种错误给我们列出来了，这个很好，等于给了你一个镜子，大家一对照，哦，我都有啊，然后真诚地说我错了，一点都不觉得委屈了。本来说我错了还有点假模假势的，现在真的说我错了，看到错了，所以说照镜子非常重要。
&&那么我们把书翻到改过之法，我们一起来学习一下、了解一下我们最容易犯的几种过失。翻到34页，在书的34页，“吾辈身为凡流”，从这里开始。吾辈就是将我们哪，我们什么人？就是凡夫，虽然走在了了凡成圣的路上了，但是毕竟还没有成圣，还在路上，凡夫的气质还很浓厚，那么作为凡夫，是个什么状况呢？“过恶猬集”，过和恶不是一回事情，过是过，恶是恶，大家读《弟子规》就比较清楚了，《弟子规》上讲，“无心非，名为错；有心非，名为恶”，如果你不知道是非，犯了错误了，叫错叫过，叫过失，知道错，明明知道错，也知过了，郝然不改，这就叫恶了，如果还隐藏，如果还带着侥幸心去做，那就是恶，不是过。对生命的能量的扣分，扣的分都不一样，过失的分是过失的分，恶的分扣的比过失的分大得多，直接损害我们的福气。猬集呢，是个比喻，我们身上的过和恶多，多得不得了，像刺猬身上的刺一样。你看刺猬身上长刺，这个刺就扎人，只要我们身上有过失，客观上就伤害别人。我们不把自己身上的毛病改掉，你要说我爱你，是说得空话，什么叫爱？没有毛病，客观上叫爱人；有毛病身上有刺，带着刺去爱人，爱不上，人家也得不到好处。难怪在这个我们的过失当中就有一条，“施惠而人反怨”，明明帮助人家，人家还怨我们，原因在这个地方。
&&那么人生最大的过失是什么呢？“回首往事，常若不见其有过者”，就是我们在反省自己的过失的时候，看不到自己有过失，这是生命的第一过失。你能发现过失了，这过失就没有了；你说我没毛病，没毛病就是第一过失，而且是大过失。只要有这个过失，永远就不可能改过。你看不到啊！大家到医院里面，看到得绝症的，那个绝症不是从最早的一个症兆开始的？如果症兆及早发现了，怎么会得绝症？今天之所以得绝症，是因为过去小病的时候你根本看都看不到，它就长长长，长成绝症了。那怨谁呢？怨我们自己啊，不能看到自己的过失，这是个大毛病。那么什么原因我们看不到呢？他把原因给我们讲出来了，“心粗眼翳”，心不够细呀，心平气和就心明眼亮了，我们是心浮气躁，又急躁又浮躁，还暴躁，这三躁一来心就粗了，心粗的人只能看人家过失，不会看自己过失，凡是看人过失的人都是心粗的人，只有一种情况下，才叫心细，看自己过失。这个我自己有个体会，六月初的时候我休息了几天，那几天呢，天天读经不干别的事情，好好休息了一下子，一直没有休息，从去年到今年，诵读经典心就静下来了，心静下来以后，有一种能力自然就显现出来了，什么能力呢？反省。这一反省啊，过去我内心里面一些很深的念头就被我发现了，后来我突然就理解了什么叫反省，反省不是我要反省就能反省的，反省是一种能力，没有能力想反省都反省不了，这种能力在什么时候有呢？心清静的时候，心平气和的时候，这个能力就开始显现了。那么这个能力在什么时候失去呢？只要一心浮气躁，马上就失去。所以我后来才知道，反省是一种能力，而不是一种态度。有这态度没用，反省也下不去，后来我才发现，为什么很多人反省不得其利，原因在这个地方，缺乏能力，力不从心，这个地方把毛病给我们点出来了，原因在这个地方，心粗，心粗的人，你叫他看什么他能看到？他都看不到，想看都看不到。眼翳，心粗眼睛不好，心明眼亮，心不明眼睛就瞎了，这个是讲我们心上的状态。
&&那么下面呢，就跟我们讲，我们常见的七种过失，大家一一对照，对照好以后，我们就能真诚地说我错了，不委屈了。“然人之过恶深重者，亦有效验”过恶深重的表现在下面，“或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也”，作孽就是惹祸，这七种毛病统统都是惹祸的毛病，只要有，一定惹祸，这一生不会有福的，不会吉祥的，天天在痛苦、辛苦、烦恼当中度过，这七种毛病只要有，我们绝对不可能心想事成，因为你心没有力，想什么成不了，我们来一个个看。
&&“心神昏塞”，心神是讲我们的心，本来是神明的、光明的，就像阳光一样，现在怎么样呢？昏，什么叫昏呢？被乌云遮住了，明亮就不昏，我们平常有时候觉得大脑很清爽，心里是明亮的，现在昏头昏脑，头啊沉重得很，糊里糊涂象一桶糨糊，我有一个朋友就跟我比喻过，他那段时间什么感觉呢？头上顶个糨糊桶，里面糨糊还晃荡晃荡，还能晃，不清爽，很难过。那么什么把我们的光明之心遮住呢？傲气、怒气、怨气，怨恨恼怒烦，这个气就像云一样的，乌云，把我们的心声给遮住了，所以大家吵架的时候，吵架，你把它从心理上一分解，吵架就是生气，生什么气呢？生傲气，生怒气，是那种气质的一种状态而已，只要被这种气质给控制了，你的生命一定就是吵架，盛衰在气象啊，如果把自己傲气、怒气都给化解掉了，乌云一过，阳光明媚。那现在我们身上有这个不良气质啊，这是讲到昏。塞呢？只要昏，阳光透不出来，这个世界就一片昏暗，看什么都看不清楚，这个叫塞，堵住了。我在北京住15楼，有一天晚上，平常晚上我基本不出去，那天回来比较迟，有点事，11点钟回来，脱鞋子没注意，咣当一声，第二天14楼的邻居就来找我了，说你们家晚上开工厂加班啦，咣当一声，以为我放什么零件呢。我说没开工厂啊！他就跟我讲，他说你不知道我吗，我有神经衰弱。哦，你神经衰弱啊？我只要一睡下去，好不容易睡着啊，你咣当一声把我吵醒了，再也睡不着了，这神经衰弱的确是有这毛病，睡觉入睡很难，醒来就再也睡不着了。你说11点钟咣当一声他一夜就睡不着，大眼瞪小眼，使劲儿睡也睡不着，很痛苦啊！你们有没有发现啊？他睡不着觉，他怪我咣当一声，你要没神经衰弱我咣当两声也没有关系啊！前一个礼拜，我在河南登封讲《了凡四训》的时候，讲到第三天，那一天晚上下暴雨，电闪雷鸣啊，那个雷打得大家都睡不着觉啊，第二天大家问我，昨天打雷，你听见吗？不知道。打雷我也不知道。说心神昏塞的人有什么特点呢？从来不看自己过失，就找别人的原因，他看不到事实真相，头昏了，堵住了，幸亏我是心理医生啊，我还知道，我还能理解他，这个神经衰弱，我马上就说我错了对不起，他后来还不错，从此以后，我只要晚上在家，走路跟老鼠一样的，我原来没有这个意识，也不知道人家神经衰弱。那天晚上又发生一件事情，但他没来找我，口袋里面有一块钱硬币，咣当一声掉地下，我吓死了，我都快整变成神经衰弱啦。所以说这个里面我们就知道，只要是心神昏沉的人，看世界就是假的，从来认为人家在伤害我，不会觉得，我自己本身有问题。这个事情很多啦，只要是看人家过失，看不到自己过失，通通都叫心神昏塞。心神明亮的人，是有反省能力的，不看人过失的。那么这是讲心神昏塞。
&“转头即忘”呢？记忆力不好，这个记忆力不好，对于定目标是头等大敌，怎么看出来呢？刚定完目标就忘记了，你说这不是大敌吗？这个问题不解决，定目标白定啊！这些人常立志，从来不能立长志，他记忆力不好，什么叫记忆力？大家理解就知道了，就是一个东西在我心里面的印象深刻不深刻，印象深刻记忆力好，印象不深刻记忆里不好。就像电影一样的，前面一张底片，后面一盏灯，在墙上映得清楚不清楚呢？不在底片，底片后面那盏灯够不够亮，那盏灯要是五千瓦一打开来，马上就印象深刻变成现实了，假如只有50瓦呢？模模糊糊就不清楚了。记忆力不好的人就是精气神衰的人，就是心力不强的人，就是乌云把阳光遮住的状态，黑暗啊，这心没有力，想什么能成功啊？绝对成功不了。记忆力不好的人多半是没有信心的人，有信心的人记忆力特好，今后你们解决记忆力问题，不要从其他方面解决了，提升信心，记忆力马上来，百分之百。记忆力不好的人常怀疑啊，所以你就知道，每一个过失直接连着我们的心力，也连着我们心想事成的一种生命的能力。
&&第二呢，“或无事而常烦恼”，这个没有事情啊，他也心烦意乱，坐在家里啊，也提心吊胆。这个上次有个女同志来找我，前些年了，一来就跟我讲，老师啊，我不想上班了。我就问她为什么，你想啊，我走在路上，万一谁家阳台上掉个花盆下来，把我头砸了，你说划得来划不来啊？你说她讲得有没有道理啊？绝对有道理啊，干嘛偏砸你呢？更何况事情还没有发生呢，担心都已经发生了，心已经被伤掉了，这就是无事常烦恼。我们很多焦虑症的人啊，天天都提心吊胆，他担心的事一件都不会发生，但是他的担心就已经发生了，心就伤害了。我们很多大人对孩子不放心，就是焦虑的反应，孩子没有让你不放心的地方，是你自己担心。这叫无事而常烦恼，甚至会把孩子伤害掉，我就碰到过。孩子上高中了，临上学前妈妈讲句什么话？儿子过马路小心车子啊！如果是个三岁四岁的孩子提醒他有道理，都高中了还怕他被汽车压了，典型的担心、焦虑啊，做父母对孩子不放心，实际上是对孩子没信心，也直接损害孩子对自己的信心，孩子也会没信心的，大人对孩子放心，孩子就特别有信心，大人和孩子之间，心是通的、连着的，状态都是一样的，大人不放心小孩没信心，大人有信心小孩有信心，要想培养孩子信心，大人一定要放心，怎么放心呢？首先要放手，放心要落在放手上，别老管着他，管他就不放心了。这个孩子在10岁以前父母对他照顾多一点可以理解，10岁以后他的意识已经开始形成了，你就要学会放手，你不放手，他跟你之间就有冲突，大人称之为叛逆，哪有叛逆啊，是你不放手，还怨人家叛逆，你一放手就不叛逆了嘛！给人带了个坏帽子，这个事情很麻烦，很多孩子戴上不合适的帽子，本身是大人的问题，把帽子戴在孩子那里，本该是大人生病了，让孩子去吃药了，你说哪能不伤害孩子呢？这叫放心、放手，做领导的也是这种情况，不肯放权啊，为什么？怀疑他，我告诉你，疑人不用，用人坚决不要疑，用人呢，又疑人家，自己伤害自己，无事而常烦恼。我举个例子，我们在北京讲《了凡四训》，是在房山雪花洞风景区，有个修德谷，非常美，在修德谷呢，有个小超市，超市大家都知道，有营业员收款的。李总哦，那天也不知道哪根神经搭错了，说我们现在要对顾客充分地信心、信任，相信他们都是好人，咱不设营业员了，也不设收款员了，标上价，你愿意给给，不愿意给就拉倒，反正我也不缺这几个钱，他主要是对人有信心。结果怎么样？他对顾客放心啊，对顾客尊重啊，信任别人就是尊重别人，这是人的一种尊严，到月底一盘点，钱没少，还多了不少钱。大家知道信任别人是有回报的，不信任别人是有代价的。说我们现在要看到，我们有信心，对人就放心，对人不放心是我们没信心，还能怨别人不好吗？不行的。那么假如人有这个毛病，无事而常烦恼，定了目标他就怀疑，烦恼啊，那目标能实现吗？算了吧，放弃。所以你就知道没有信心啊，很难心想事成的。
&&第三，“见君子而赧然消沮”，赧然就是难为情地意思，消沮呢就是讨厌的意思，这个话不好理解，我举个例子。北京我有个朋友，孩子上初中，爸爸不在家孩子就玩游戏，玩游戏玩得特别好，爸爸一回来，赶紧把游戏机关掉好像在写作业，作假，这种状态就叫做赧然，难为情啊！他心里想什么呢？爸爸赶紧走，赶紧走，讨厌。如果见君子而赧然消沮，这个人是什么人啊？必是小人，我讲的小人不带有人格伤害的，我讲的是真相，什么叫小人啊？把自己的能量越变越小的人，叫小人。你把正能量变大，叫大人。怎么叫越变越小呢？大家有没有想过，偷偷摸摸做事的人，什么叫偷偷摸摸？提心吊胆，人提心吊胆，带着侥幸心理做事，就在损自己能量，偷偷摸摸做事，慌啊，害怕啊，害怕、心慌、脸红，都已经在扣你的能量啊！这是在扣能量的一个状态。常常扣能量，常常提心吊胆，常常偷偷摸摸，早迟得焦虑症，得焦虑症多半喜欢偷偷摸摸做事情，哪怕做正确的事情他都怕，为什么呢？胆子小啊！把自己的能量亏掉了，见君子而赧然消沮，直接伤害我们的能量，大家要注意，以后做事一定要光明磊落，否则伤能量、伤信心、伤正气。你觉得不该做的事情，坚决不要做，你觉得该做的事情，大鸣大放地做，不要偷偷摸摸地做，这是个原则。你认识生命以后，什么都可以亏，就是不能亏生命的能量，人生就是一口气啊，没气就没命啊，能量一缺失，盛衰在气象，气象马上就衰掉了。我们爱护钱，哪知道能量比钱还重要呢？这边十个亿这边一口气，你说哪个重要？一口气重要。平常为什么为十块钱还生气呢？得不偿失啊！生气就是漏气，一点不假，这是讲的第三。
&&第四呢，“闻正论而不乐”，什么叫正论？就是讲的经典，《中庸》《大学》《了凡四训》《弟子规》《大学》《四书五经》等等，这些都是经典，如果读经典读不懂，又没有兴趣读，越读越没兴趣，你说什么人嘛？经典是有能量的，能量低的人读不了高能量的东西，这项研究是美国有个心理学家叫霍金森，他在研究中发现的，书有能量高低，音像制品有能量高低，绘画有能量高低，整个世界任何事物都是一种能量的显现，既然是能量就有高低，凡是圣贤的经典能量都很高，能量低的人读不懂高能量的东西，他们喜欢读什么呢？喜欢读通俗读物，通俗读物都是能量低的，你看到迪斯科，咣咣咣、刚刚刚，能量是集体的，噪音啊，他们喜欢在哪儿，能量低，物以类聚，能量高的人就不喜欢到哪儿去，闹心啊，他们还就喜欢到哪儿去，不闹还不行，你就知道，能量低的人喜欢干能量低的事，我为什么要跟大家讲天天要诵读经典，你现在能量低不怕，天天诵读经典提能量，当你能量高到一定程度的时候跟这个经典的能量相匹配，马上就进去，马上就读懂了。所以你就知道，只要是不喜欢读经典的人，多半是能量比较低的人，只要能量低，心想肯定不成。所以平常读书，不要读能量低的东西，听音乐看绘画都是这样子的。上海交响乐团有一个吹笛子的艺术家，是第一把笛子，吹得非常好，我有一次开会碰到他，我以前不认识他，我们吃饭坐在一起，聊就聊他吹笛子的事，我听了他吹了几首笛子，我非常喜欢，但他自己什么看法呢？他有一点沮丧，他说现在每人喜欢听这东西了，他一讲我就跟他谈我自己的看法了，我说不是你笛子吹得不好，也不是人现在不喜欢，是现在人没有福气听不懂这么好的东西了，福气不够了，他一听马上就来劲了，哦，他们没福气，我还行啊！思想就变了。的确是这样子的，现在大家听古琴、听《问王操》，有几个能听懂的？听不懂啊，什么原因啊？能量太低了，能量低只能听通俗的，只能看通俗的，包括电视节目也是这样，有品味的人吃大餐，没品味的人吃快餐，能听懂这意思？日本人喝茶，太讲究了，那杯茶从看到到喝到，半个小时以后啊，这里面搞好多动作，有味道。急躁的人看到茶酒端起来咣当下去，水是下去了，啥味道也没有，不养人啊！快，凡是求快的人心急，急哪有能量呢？说上次我有个朋友给我搞日本茶道，我说日本人喝茶这么喝法？好多动作，我后来明白了，那么多动作就一个目的，让你把心浮气躁的心先放下来，心一静下来，喝的茶味道都很甜，心浮气躁茶都不甜。这个事情江本胜博士已经做到了，你给水听优雅的音乐和给它听通俗音乐，水的结晶是不一样的，其实哪是喝水啊，是喝水中你的心，真的是这样，你的心要是浮躁，水怎么可能清静呢？自作自受，自己作自己受，跟梦境是一样的。说闻正而不乐的人，多半是能量很低的人，能量低就很难心想事成。
&&第五呢，“施惠而人反怨”，帮了人了，人家还不喜欢他，还讨厌他，还怨恨他，这种事情我们几乎天天碰到，在座的大家不应该陌生啊，尤其在孩子身上，你对孩子好，孩子还反怨你。有一个妈妈给儿子削了个苹果给儿子吃，儿子说，“妈妈，别烦我！”别烦我！怨啊！为什么帮人人家怨我们呢？你一定要知道，并不是你帮他他不需要帮，而是你身上有一种气质，他受不了。我们身上都带气质的，说话带口气、语气的，比如说，我爱你，大家都爱听吧？我还是这句话，改语气了，我爱你（恶狠狠地），你还是别爱我比较合适。话没有变啊气在变，气质在影响人啊！所以说这个无锡啊、苏州啊这里人讲，宁愿跟苏州人吵架，也不愿跟宁波人说话，宁波人说话硬啊，我觉得宁波人啊，不会说。那时候侯宝林讲个笑话，我记住了，来发来西哆来咪扫来来发来西哆来咪扫来，太快了。苏州人骂人啊，你都是再来一句，他怎么骂呢？你真坏！（很绵软）再来一句！口气啊，这气质很重要，如果我们走在马路上，小狗冲你汪汪直叫，你得小心啊，小狗已经发现你身上有杀气了，你还没发现，你还得意洋洋，我还挺有气质的，小狗都发现了。我有一次，在北方交大吃饭，吃晚饭以后呢，刚出餐厅，走到一个树下还没到，有几只鸽子在那边觅食，我还没过去，那鸽子可能发现我了，叭叭叭就飞掉了，我当时就很难过，我这么讨鸽子嫌，鸽子嫌我了。后来我就发现，肯定我身上有杀气，怒气啊、怨气啊、傲气啊，都是杀气，你平常不觉得。后来我说要去杀气，怎么去法呢？以后走在马路上看到小鸟，小鸟都在路边吃东西啊，过去我是大步流星，哪想它啊？我老大它老二啊！以后见到它，只要小鸟在那儿觅食，我就停下来不走，修谦德啊！有急事了我就绕着走，过一段时间以后啊，我再走小鸟身边，小鸟不飞了，世界上事情是很神奇的，其实不神奇，是我们觉察不到，人和万事万物都是有感应的，所以说你就知道，一定要把自己的气质给化掉，不化掉自己的气质，你就是帮人，人家都会怨你的，不是怨这个事，我们身上的气质不好。你看我们在帮人的时候，帮完人就有傲气，尤其是父母啊，对孩子，让孩子干这个，穿衣服，他不听，父母就急了，你现在大了，老娘养你那么大，翅膀硬了？！傲气哎，我养你那么大哎，就该听我的，傲气啊！所以你就知道，一定要把傲气、怒气、怨气化掉，把它降下来啊。
&&“或夜梦颠倒”，这个夜梦颠倒，就是我们讲的价值观颠倒了，是非颠倒了，善恶颠倒了，美丑颠倒了，我们今天这个世界，就是一个颠倒的世界。比方讲，吃亏是福，现在把吃亏当成傻瓜了，有人能把艳福当福，艳福不是福是祸啊，比如走在马路上，有一个美女朝你笑一下，哎哟我今天艳福不浅啊，是祸。生病了，我们就急了，生病时候一定要高兴，你哪知道这个道理呢？生病了病啊，吃苦了苦啊，享福就了福了，享福的时候要小心了，福就享完了。人一生当中每年每月每一天每一时，无非在做三件事情，要不在积福，要不在享福，要不在损福，你觉得人生哪种有意义啊？积福有意义，享福，越享越少，损福，越亏越大啊。起心动念，言谈举止，无非落在积福、享福、损福上，所以说不能够把标准搞错，如果说夜梦颠倒、价值观颠倒，古人有个说法，这个说法非常非常准确，叫倒悬之苦，就像一个人啊，本来是脚朝下头朝上的，现在倒悬着了，脚朝上头朝下，假如一个人倒悬在上面，你给他住皇宫，他不乐，你给他坐宝马，他不开心，你给他睡，你给他吃山珍海味，他笑不起来，为什么呢？倒悬着，不可能乐的，你给他做再大的官，你给他做董事局主席，他天天倒着去上班去，他也苦得很啊，你说给你吃一口鲍鱼，他也苦，怎么才能得乐呢？很简单，倒回来啊，脚朝地头朝上，不坐奔驰他也乐，不住别墅他也乐啊，所以我们的价值观一定不能错，只要一错，这一生不会乐。这个以前不听他们讲啊，人家喊他苦婆，这个人啊整天忧伤，有两个女儿，大女儿嫁给卖伞的，小女儿嫁给卖鞋的，一到下雨天她就愁小女儿鞋卖不掉了，一到晴天，他就愁大女儿伞卖不掉了，天天就是愁，没有乐的时候，后来碰到个老和尚，老和尚就问她说，你每天愁啥？她就讲了，下雨就愁小女儿，晴天就愁大女儿。老和尚就跟她讲，你以后这么想，一到下雨天，你想我大女儿的伞好卖了，乐啊，一到晴天呢，我小女儿的鞋好卖了，乐啊。思想变了，事不用变的，你的心情马上变，你的能量马上变。怎样把我们从倒悬的状态倒回来呢？最好的办法就是读经典，因为经典是标准，你一照镜子马上知道自己倒没倒，很多人倒悬着也没觉察得到。读经典，可以帮我们照镜子，帮我们知道我们错在哪里，哪个是正确的，离开经典，人没有这个本事的。在《中庸》里面讲，有些人是生而知之，那是谁啊？是圣人不是我们，第二种人呢？学而知之，这个是我们，学什么？学经典，能够把标准学到，还有一种人呢？学而知之错过了，没学，困而知之，遇到难题了，遇到痛苦了，他才来反省，我怎么那么苦的啊？我最近怎么那么不顺的啊？反省自己的思想了，叫困而知之；第四种人呢，困也不知，那还得困下去，到困而知之，那干嘛不做学而知之呢？能生而知之当然更好了，现在不行了，先学而知之，千万不要困而知之，困而知之已经有痛苦了。夜梦颠倒。
&&第七呢，“妄言失志”，妄言就是讲大话讲假话，这讲假话我们太多啦，做生意没讲假话的？都不敢举手啊，肯定讲假话啊，那个都是小假话，什么是大假话？定了目标又没有实现，就是大假话，骗自己哎！什么叫失志呢？对志向、对定目标已经没有信心了，叫失志，凡是目标经常不能实现的人，这个人已经不敢定目标了，所以妄言就造成了失志，所以我一再跟大家讲，不要轻易定目标，要定一定要实现，否则不要定，因为实现不了对你是有伤害的，不是别的伤害，对于你的生命能量是有伤害的，你对自己没有信心了，你的气短啦，你不够自信啦，伤我们的信心啊！
&&那么，这几种情况，这几种毛病，我们身上都有，区别只是程度上有高有低，如果能把它改掉，改不掉，如果能把它降低也很好啊！它直接连着我们的心力，连着我们的信心，连着我们的正气，也连着我们的福气，增加一分，就是增加一分心力，心想事成，心想，那个想才有一分可能性。大家对这个动力哦，要高度的重视，比如我定了个目标，我要去北京，能不能去呢？你可以走路去，你也可以骑摩托车去，你还可以开汽车去，你还可以坐火车去、坐飞机去，哪个最快呢？坐飞机最快，目标都有了，动力大马上就能去，动力小，骑自行车，你得花多长时间啊，也能去，说在这个时候，你知道在哪里下功夫呢？平常要在能量上下功夫，能量够了，想去马上就去。那么能量如何提升呢？知过改过，知过是信心，改过还是信心，所以信心跟谦德是一个东西，完全就是一个东西，有信心的人谦虚，谦虚的人一定是有信心的。我们今天普遍就是，安全感是出了问题，安全感一出问题，人马上就没有谦虚了，就变得傲慢。什么叫傲慢呢？犯上作乱。那么这七个方面我们都知道了，我们再把书翻回来，翻到第13页，“应将往日之罪”，这7条就是往日之罪了，其实比这更多了，“佛前尽情发露”，发露就是忏悔，我错了，真诚地说我错了，不要讲具体的事情我错在哪里，大家记住，以后忏悔的时候，只要真诚地说我错了，不要讲错在哪里，为什么？你一说我错在哪里，错在这个事情上错在那个事情上，你错的事情在你的潜意识里面，又被播种下去，你多说一次就强化一次，它还会再出来的；你不说它，不播种，它就消失了。只要说我错了，不要说我错在哪里，但是这个说我错了要真诚，因为你知道错在哪里了，真诚就是力量，没有真诚假花是不会结果的。知过，知道以后，真诚说我错了。那么佛前尽情发露，了凡先生因为学佛，他对佛有恭敬心，他认为在佛前说话我不会假，我一定真的，不敢骗佛啊，其实就是达到真心来发露，那么有的人说，老师啊，我没有学佛，我在哪里发露呢？你在祖宗像地下发也可以，向祖宗发露我错了，那过去人在祠堂里面发露，如果你是党员，更方便了，直接在党旗下发露，发完你就是优秀党员了。如果党员都能在党旗下发露，这党风建设就起来了。这时第二条，发露忏悔，定目标之前首先要把自己的能量问题解决掉，不解决，定目标就白定。
&&立命九法第三法呢，叫“书符发愿”
&&书写的书，符号的符，发愿，发一个心愿，那么在文中就是这句话，“为疏一通，先求登科，誓行善事三千条，以报天地祖宗之德”。为疏一通，今天晚上我们就要立命了，定目标了，我们在哪里定呢？每一个人都有一份立命书，这个立命书啊，就叫做“疏”，为疏一通的疏，那么晚上立命，你求什么都可以，但是一定要美好的。因为你求什么都能实现的，你说我求偷东西成功，也能成功，但是有罪啊，求美好的，你可以求，你可以发愿啊，我今年公司要赚到目标两个亿，也许我个人进年收入要达到10万块钱，都可以啊，不在大小，一定要真实。前面我们办了凡班的时候，很多同学都立命了，立命以后，心想事成啊，太快了。我记得在云南，有一个小女孩，立命，也不是小女孩，27岁了，她原来呢想谈对象一直没有谈成，这次在云南立命的时候，说今年十月份要把自己嫁出去，十月份前啊不是十月份那个月，回来大概没有两个月到三个月，找她提亲的人很多，都感应来了，我上次在河南办班的时候，她是河南的，她的对象就出现在课堂里面，帅哥啊，那么灵啊。我这次在河南又碰到她了，她跟我讲，老师啊，我九月份结婚。十月前哎，一点不差，太准了。所以你就知道，对心想事成这个法则要有信心，还有人，这个有个做电视节目的制片人，他上完了凡课程之后特别感动，传统班这么好哦，他就发了个愿，他说我这一年要做365集传统文化的节目，当时还没素材啊，他就敢发这个愿，跟稻盛先生一样的，才八个人七八条枪就敢说我要做世界第一，立命的胆子一定要大，我跟你讲，我们今天能力很大，信心不足，你的能力发挥不出来，潜能不够啊！我记得我时候爸爸就跟我讲过一个故事，这飞行员训练的时候，在低下都教会他们怎么跳伞了，然后带到天上去跳，没有一个敢跳的，那教练怎么办？一脚踹一个，踹下去一个都没摔死，你说他会不会跳？会跳，敢不敢跳？不敢跳。信心太重要了！如果你胆子小，你的命就小，你本来能吃两个馒头的，因为胆子小只吃了一个，你说冤枉不冤枉。胆子一定要大，不是狂啊，是大！那么这是讲的立命，这个要有信心。那么你也可以立我要改过，我今年一定要实现不睡懒觉的目标，改过也是的，还有人立命，说我要读《了凡四训》300遍，现在有不少学过《了凡四训》的同学，《了凡四训》都背得很熟了，不论大小，比我都熟啊，出口就是《了凡四训》啊，大家想一想，他《了凡四训》读这么熟，《了凡四训》每一句话都是念头啊，这个念头在他心里面已经变成他的命了，了凡成圣的命就念头变现的，你要是不熟，念头在心里面扎不下去啊，念头没有力量，你想了凡靠什么了凡啊？不是靠吹牛啊！靠念头啊，一定要把念头扎下去。好莱坞有部大片，叫《盗梦空间》，就讲到把念头植到你的大脑里面，今后你的生命方向就是这念头的方向，你一定要把《了凡四训》的念头扎进你的潜意识，让它在里面深深地扎下根、发芽，早使你了凡成圣啊！如果给儿子扎下，儿子比你还快，他容易打下去啊，但你不要逼他，给他讲故事，讲讲他有兴趣了他就记得了，《了凡四训》最好的、最方便就是故事多，大家好学。《了凡四训》比《弟子规》好学啊，《弟子规》未必你能读懂啊，《弟子规》是很深的。所以立命的时候一定要真实，一定要胆大，只要是美好的都可以写，不要难为情，不要攀比，他定那个我定小是不是难为情啊？一个人有一个人命，你知道命在哪里啊？命不在外面啊，都是你的潜意识的显现。立命，也不能抓个命往里头装，不是的，首先是呼唤命运，什么叫呼唤命运啊？我们每个人潜意识里面都有念头的，念头有个特点，一旦成熟它自己会跑上来的，有个力量把它推上来，你知道就是觉知它，抓住它，按住它，这就是我的命，很快就会实现了，为什么很多定的命实现不了呢？你根本抓的不是快成熟的念头，你的念头早着呢，离你的成熟，要抓快成熟的，马上就会实现了。这个讲的是为疏一通，先求登科。了凡先生他就求什么呢？他求登科，人家很务实，立命千万要务实，千万不要花花肠子图好看，要什么就点什么，了凡先生点登科，今天晚上立命的时候，有个固定的语法：我要&&&&&&&&，登科还是改过，可以千变万化，我要两个叉大家是统一的。
&&有了求登科就可以了能实现了，为什么后面还加一条，誓行善事三千条？三千条和登科有什么关系？我们把心想事成法则再回顾一下就知道了，想是个念头叫底片，底片能变成电影吗？不行的，底片后面还有一盏灯，一盏灯要足够的亮，那个灯就叫心灯啊！那么灯的能量从哪里来呢？助人为乐，一帮人啊，乐是正能量，你帮一个人，增加一份正能量，帮10个人，增加10份正能量，三千件善事做下去，能量够了，等一打开来，又有底片，马上变成现实。所以我在河南讲《了凡四训》的时候，到立命这个环节，有几个领导看了以后就把我拉到旁边，哎呀，说老师啊，这是科学定目标的方法，我们以前定目标哪这么定过，没这么定过，我们都是喊口号，喊口号有什么用啊？三千件善事才有作用啊！力量不提上去，心力不提上去，空喊口号。所以说做三千件善事，就是提心力的。
&&那么心也有了，想也有了，为什么后面还要跟一句“以报天地祖宗之德”？《了凡四训》对人性太了解了，很细微，我请问大家，了凡先生求登科是为自己求还是为祖宗求？为祖宗求，为自己求那个心力就不够大，为祖宗求那心力就大了，量大福就大，比方讲，今天晚上立命的时候，我们某个同学说我今年要赚一百万，定的目标没人给他鼓掌，为什么呢？跟我有什么关系，你赚100万你赚呗。如果他改口了，心念变了，说我为大家赚100万，大家就咣地给他鼓掌了，你不要以为这掌声，掌声就是人气耶，就能量啊！你跑步的时候、长跑的时候，为什么大家给你喊加油？不喊加油你加不了油啊！一喊加油，不想跑你也跑啊！就这道理，其实很多事情很简单的，哪能为自己呢？为自己每人管你啊，你讲为大家，能量就上去了，话又说回来了，能挣100万能带大家分，你不高兴吗？钱要大家花才乐，一个人花一点都不乐，我太有这个体会了。我刚出来工作二十几岁的时候，拿的第一个月工资，给我奶奶买了件狗皮背心，给她买背心我高兴啊，特别乐，我现在想起来我还乐，为什么？钱有用了，钱给自己用不乐，给人家用乐啊！你发现有些人，老人，对自己很小气，对人很大方，这些人都是很了不起的，我妈小时候就跟我讲，对自己要小气，对别人一定要大方，当时我不理解，我还认为我妈比较傻，我们当时讲的，说她是土耳其，人家土啊，话都过时了，现在知道了，人家不是土耳其，这话是真理。钱挣来是要用的，能给你带来乐，用对了，带来忧，用错了。你看很多人，钱都很多，走在马路上，怕人抢，怕人抢与其被人抢，不如带人一起用多乐，越用越多，不会越用越少的。了凡先生不是为自己求登科，为祖宗、得祖宗的加持，动机决定动力，动机小了，动力不会大的，心量小了，福气不会大。这几个要素都是定目标当中非常重要的，最重要的是提升我们的心力，动念是容易的，提心力是要过程的，心有力想什么就成功了。
&&“云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记，善则计数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。”那么这里面呢，讲两种方法，一个叫记功格，一个叫持准提咒，这两种方法都很重要，我们放在后面来讲，我们接着往下看，“语余曰：「符箓家有云：『不会书符，被鬼神笑。』此有秘传，只是不动念也。”云谷禅师在教了凡先生就讲到，符箓家就是我们讲的道家，道家，在道观就会看到很多道符，这些符也是用来立命、也是用来祈福的，不同的道符作用还不一样，那么道家呢，祈福不会书符，被鬼神笑，假如不会祈福，鬼神就笑你，你看这个人不会立命，这么立哪能实现呢？那怎样立才能实现呢？此有秘传，这个秘传并不是说对你保密，给钱多一点我就告诉你，给钱少点就不告诉你，跟现在补课一样的，不是的，秘不秘在老师，秘在学生自己，什么叫秘啊？不能理解就秘啊，理解了就不秘了，那什么秘密呢？只是不动念也。定目标的时候要不动念，稻盛和夫定目标得时候就专，这个在《活法》里面就讲了一件事情，稻盛和夫想办一项新的事业，但是缺这样的人才，他心里面一直就想的这个事，其实实际上就是立命，有一天跟朋友在一起到饭店里面吃饭，在吃饭的时候哦，旁边那一桌那几个人在聊事，谈事，他就听到人家聊的东西了，这些人聊什么呢？聊的就是跟他要办的那个事业相关的一些内容，他马上就不吃饭了，就跟人家去聊天，没过几天，这几个人到他公司上班去了，大家有没有发现，喝酒还得想着自己的使命，这叫专，千万不能反过来，立完命又去想到喝酒去了，那个命就倒掉了。那我们经常这个样子啊，刚刚定完目标，老张，玩儿一把吧，就玩一把去了，立的命就全倒掉了。要专啊，既然是你的命，要确保它实现，全力以赴，不可以走神，这叫，此有秘传不动念，不动杂念。
&&“执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。”这就是讲，今天腕上立命的时候你要做得事情了，刚刚讲的不动念，是讲立命以后，全心全意照顾你的使命，不要让命倒掉，那么这个地方讲呢，今天腕上立命的时候如何写立命书，在写立命书的时候如何来用心，一尘不起，万缘放下，万缘也好一尘也好，都是讲把杂七杂八的事放下，不要思不要想，那不要思不要想不就是用觉了吗？晚上定目标就是用直觉，不要用思虑，定目标再用思虑，这个目标百分之百实现不了，为什么？说明你根本不知道你要什么，你还要思吗还要想吗？真的那个东西，你真的想要的东西，这个就是你真的想要的东西，我们的命啊，不在外面，在哪里呢？在潜意识里面，潜意识里面有很多的生命信息叫念头，这个念头有个特点，它会自然成熟的，哪一个念头成熟了，就有个自然的力量把它推上来，被你觉知到，如果没成熟，它就趴在你的潜意识里面，没成熟嘛，没发芽嘛，发芽不发芽不由你决定，完全是生命自己在运算，就像电脑程序一样的，你不用管，它自己运算，如果这个念头成熟了，有一个力量把它推上来了，越来越从潜意识往意识来推，就越容易被你觉知到，这个念头马上就变成梦境，马上就变成现实，心想事成啦！所以立命的时候，会立命的人是能够抓住自己快要成熟的念头，不要去攀比人家要做什么，人家念头成熟了，人家当然成功了，你这个念头并没有成熟啊，你抓它有什么用呢？所以说，我们立命在我们的潜意识里面，你只要觉知它就行了。既然是觉知，靠分析哪能分析出来呢？分析不出来的，要不思不议，这佛家讲不可思议，不可思议就是讲觉的。不要思不要议，用觉。那么今天晚上我们就用觉了，不要思，这个据讲，比尔盖茨每年有两次闭关的时间，每次一周，微软很多重大的决策，都是比尔盖茨在闭关的时候觉出来的，不是思出来的。什么叫闭关？一尘不起，万缘放下，跟这个世界隔开来，让心静下来，直觉就上来了，心一浮就思了。这个康熙皇帝每年到天坛祈雨，他老人家到天坛祈雨，祈雨之前有个基本功课，有功课的，做什么功课呢？斋戒三天，时间更长更好啊，什么叫斋戒呢？让心清静，从饮食方面就开始要注意了，油盐都是很淡，尤其是盐，人一吃下去，人马上就变得很活跃，心就动起来了，盐一淡心就静了，心一静下来了，觉知能力就上来了，然后你潜意识念头，稍微冒点头就能被你发现，不要等快成熟了，稍微冒点头你就能发现了。你今天为什么发现不了呢？心浮气躁了，想的东西太多了，尤其用想，思想这种方式，你只要喜欢分析推理研究，你的觉知能力就很弱，不能发现你的潜意识的信息的。我们的意识活动，每一秒钟能处理的生命信息有多少呢？2000个比特，很少很少的量，而潜意识每秒钟要处理多少的生命信息呢？4亿万个比特，潜意识活动的方式就是觉，意识活动活动的方式就是思想，用思用想完全是两种的两种方式，用的是两种的认知功能，那今天晚上我们用觉不用思啊！那怎么来用觉呢？这几天我们都吃素啦，哎，有帮助，要吃荤哪，就昏头昏脑啦，这个南老讲得一点不错哦，肠胃不清爽大脑不肯清楚的，肠胃清爽了，在加上晚上咱们再临门一脚呢，什么叫临门一脚呢，晚上我跟大家讲个方法，让大家从思转到觉这种状态上来，用觉来立命，来觉知自己的潜意识的那个念头，念头就是命啊！所以叫做这个“一尘不起，万缘放下”。
&&“从此念头不动处”，不动处就是直觉的状态，不思不想的状态，“下一点，谓之混沌开基”，觉知到了以后抓住它写下来，就是你立命书上的内容。那什么叫混沌开基呢？这个地方很深，整个世界原来混沌一片，什么都没有，那为什么现在什么都有了呢？大家看这个大海，大海啊如果没有风的时候，这个世界是平静的，来一阵风风生水起啊，浪花就来了，这个世界就变得丰富多彩了，什么叫浪花？一个念头一个浪花，你的心海动一念头，世界就变一个景象，所以你就知道，混沌开基就是平静大海起一个念头叫开基，基就是基因啊，念头就是基因啊，现在大家知道什么是基因？不是生物学的概念，念头就是基因。你是什么念头，你的命就是什么样的结局，你的生物学的基因也是由念头决定的，这项工作美国的科学家已经完成了，他们在研究当中发现，这个世界上本身没有物质，物质从哪里来的？念头变来的，我们生物学的基因也是从心理学的念头变现的，精神跟物质，物质哪里来的？是精神变现的。
&&“由此而一笔挥成，更无思虑”，在直觉状态下，觉知到自己的念头，就等于觉察到自己的生命的预告片，念头就是预告啊，一看到念头就知道要变什么了，一笔挥成，更无思虑，不要思虑，不思不虑啊，觉知能力就强，“此符便灵”，就灵验啦。这个灵很有意思，什么叫灵？心灵，验呢？心灵变成现实，就是心想事成。所以你知道什么叫算命啊？我把原理给大家一讲你就全知道了，心地清静的人能够直接看到你的潜意识念头，能看到你的念头，而且知道你那年头马上就要成熟了，第二个念头什么念头，第三个他都看得清清楚楚，那还看电影啊，迟啦，保龄球一出手就知道你倒几个瓶，直接看底片，但是尼得心地清静啊，西方的心理学家现在应用这些方法，直接可以看人底片，什么方法？催眠术，我昨天跟大家讲的，不叫觉(jue)叫觉(jiao)啊，一睡就觉了，那个时候你的心是打开来的，就能被觉知到。
&&“凡祈天立命，都要从无思无虑处感格”，感格就是感应，就是感觉。不要思不要想，我一再强调这个东西，这几天大家诵读《了凡四训》，已经开始培养直觉了，没有这个基础，立命是很困难的，不信你今天晚上就知道了，要确定自己到底要什么东西，难死啦，我这个也要那个也要，你就开始纠结了，你心里有直觉的就不会纠结了。那么因为这个不动心啊，是个很深的学问，前面只是介绍了一些基本知识，因为很难，了凡先生又引用孟子对于不动念的一些说法，帮助我们来理解什么叫不动念，我们来看，“孟子论立命之学，而曰：『夭寿不贰。』夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。”那么贫富也好，贵贱也好，最重要的是生死，其次才是贫富贵贱，如果能把生死跟不动念的关系搞清楚，这个贫富贵贱就很好懂了。那我就问大家，人在什么情况下心会动？所谓叫动，所谓心动就是心不安阿，心不安就动啦，安定安定，不安就动了。人在什么情况下心会恐惧？人在什么时候心会不安？你说我有钱就按了，未必，你只要一想到死，你肯定就恐惧，因为你怕死啊！所以心理学家弗洛伊德就讲，“人面对死亡的时候恐惧就发生了。”所以说假如你不能把死亡看清楚，你这一生再多的钱再大的官，你心不会安的，贫富贵贱没有用啊，生死最重要啊！所以孔夫子讲，人生的意义在哪里呢？“朝闻道，夕死可矣”，人生你才闻道，闻什么道呢？闻生命之道，闻谁的生命之道呢？闻你自己的生命之道。从哪里闻？从生死闻。我们休息之后再来闻生死之道，谢谢大家！
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