会不会一直孤独终老？ 作者▍朱炫来源▍路边社传媒（iroaders） 我常幻想，要是有个妹子愿意跟我生活在一起，一定不会是太难的事，我想象不到会为了什么吵架，她有点小性格我都可以包容，我有什么问题也会及时改正，生活不会无趣的，因为我就是喜欢生活有新鲜感的人，不喜欢日复一日的重复。 我也很羡慕有的男生能跟我喜欢类型的女生肆无忌惮地调笑，我也模仿过尝试过，可是不行，我变不成别人，我只能是我。 可是，我依然没有妹子。 真像歌词里唱的那样，就以为会这样一直孤独终老。 感觉就是，关于恋爱，该懂的道理懂了，该会的技巧也会了，可还是没有妹子，所以有点累了。 现在，这个晚上，有点心灰意冷的我提出了这个问题。 以下是大师兄朱炫的回答。 学了那么多恋爱的技巧，懂了那么多所谓的人情世故，在一个傍晚推开酒馆的门，却听过路的旅人说，女孩已经登船走了。 你把该想的都想好，舞台上的山水云雾，明月大江，身上穿的长袖冠帽，金刀铁马，都准备得稳妥，帘子一开，就等一个人落泪。 我知道很多人像你，很努力的准备，开幕奏乐，结果位子空着，鼓声越来越急，回荡在不大不小的剧场里，铜锣一响，你发现，人没来。 其实感情有时候，就是挺无奈的。 我以为曲声一响，就有梦幻，我以为俯下身来，就有娟红。 但可能我想得还是简单了。 我最喜欢陈升的《牡丹亭》，有一次我一个人开车，电台里主播说，让我们播一首老歌，男主播说，是什么歌呢，女主播说，你猜，男主播说，我猜不到，女主播说，她说了什么我忘了，但是音乐出来，是陈升的这首歌，陈升的声音就像台北的老男人，他心里在说，猜你MB，我要开始抒情。 黄粱一梦二十年，依旧是，不懂爱也不懂情。 陈升这个人一抒情，就是大浪淘沙，弄得人沉默，刘若英也是这样，这两人的歌，听着都挺无奈的，两手一摊，我没什么办法。 感情里无奈的一面，就是你现在面对的情况，谈不上为什么，因为有时候找感情不是动一寸进一寸的问题，有人说谈恋爱我当然要努力，火力全开，这个我不拦你，岿然不动确实没有什么胜算，但是我今天要说的是，火力全开，也未免能全尽其功。 我记得那天，这首歌的歌词和我一起穿梭在高耸的楼宇之间，我也奇怪，为什么我一直无法遇到一个，我喜欢的人，又或者我曾经喜欢的人，为什么一个也没有留住。 再过几年，但凡你有过回忆的人，都要结婚了，但凡你信誓旦旦的人，你早就不在乎了，这时候，你轻而易举的就可以累觉不爱，你走下舞台，很容易就成了一个通透的人，没有牵挂与眷恋，成为了一个献身于为人民服务事业的，大写的人，正直，善良，风趣，五官端正。 但是你谁也不爱，你成了身边人的灯塔，劝他们这样，那样，但你谁也不爱，谁也不爱你，我一想到这，就感到恐慌。 我觉得你某种程度，和我一样恐慌，让你全心全意的人，在哪，你不知道，多少年过去，你不可能再为了一个人骑二十公里，只为了说一句我到了你下楼，你不单不可能，你还要嗤之以鼻，你一定非常的恐慌。 尽管你小心翼翼的保留，但似乎一松手，就要云散，你立马就要化身成铁人，无坚不摧。 可谁要这种无坚不摧。 方丈说，看破红尘，方丈那么牛逼，女人跟人跑了，看破了红尘，几十年过去，方丈在山下摘一朵桃花，却发现根本记不起女人的样子，佛祖说，成了，圆满。 方丈泪流满面。 小和尚问，师父，你是开心吗，方丈摇摇头。 你只要不想等，不愿信，你站起来，关灯，收拾干净，拍屁股走人，出来你就是铁人，没有人伤得了你，但这应该不是你想要的。 我觉得我们苦苦追寻，苦苦搏命，最后在喝大酒的夜晚看见哥们和他的女人走了，留下你一个人影子被路灯拉得老长，我知道你会问自己一些，为什么我要一个人，是不是我就要一个人。 你想起华英雄里陈浩南说自己命犯了什么天煞的孤星，一头白发，老婆死在大火里。 你就容易变成那些自作坚强的铁人，看破一些莫名其妙的红尘。 这世上容易的，就是看破红尘，难的，恰是命里打滚，轻而易举，说一些不痛不痒，都是没想明白。 我倒是更愿意劝慰自己，可能就是时候没到，我虽然不知道这个时间要等多久，我也一个人面对舞台，感到束手无策，我那么迫不及待的要一个女人，其实还是不懂感情。 我以为我跋山涉水，穿过了森林草地，就什么都能搞定，但感情的答案似乎也不在这里。 我准备得再好，并不能换来爱情。 后来我明白，感情不是我打十个怪，升五级，感情真的是刷一辈子，才爆出一把的武器。 有时候，爱情就是要等，与你的能力，财富，情商有关，可你有了它们，所向无匹，结果还是要等。 我不是来劝你成为一个什么优秀的人，或者什么放浪的情种，我是想告诉你，当你觉得自己已经有了一切，并不能代表，你就能拥有爱情。 耐心等，你一放弃，你就化身铁人。 无坚不摧，看破红尘。 这世上好多人等的不耐烦了，就说我这辈子不需要女人，不需要男人，我要一个人活，走遍世界，成为一个孤傲的旅人，他们就看破红尘，随处布道，可我不愿意，我觉得，烂就烂在这，功德圆满，我满不了。 如果你觉得自己没有问题，那么就只能坐下来等，你一个人等。 时钟在响，你很急，你想，放他妈的狗屁，根本就已经来不及。 我和你一样，也在想，是不是这个人来过，我却不小心把她撵了出去，还是她错过了班机，根本没有想到这里。 你坐在台上问自己，搞这么一出，有什么意义呢，大风吹呀吹，谁有闲工夫看戏。 我所有的烟花只能一瞬，但是这一瞬，只有这一瞬，我不能错过你。 我由衷的希望，在散场的最后一秒到来之前，空荡荡的剧场里走进来一个人。 可能她没有多好看，也没有多聪明，她蹑手蹑脚的选了一个边角的位子，傻乎乎地看着你，剧场的灯光不多不少，不明亮也不昏暗，它们恰到好处的勾勒在她或圆或尖的脸额上。 因为风寒而微微发红的鼻头，因为温暖而微微饱满的唇肉。 你就一定要说： 等你很久啦。 ▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂声明：本号仅用于研究交流。文章版权归作者所有。 　
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历代医学大家则把“阿胶与人参鹿茸”并称“中药滋补三大宝”。
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　　老东阿（平阴东阿镇）曾是明清阿胶的集中产地，自北宋开宝二年(公元969年)，东阿县城由阿城镇迁城到东阿镇一带之后，由于政治经济中心的转移，加之古东阿（今阳谷阿城镇）阿井水渐涸，阿胶作坊相继移到老东阿，阿胶制造业开始在此兴旺（始产年代无从考证）　　明清时期，东阿县阿胶业达到繁荣昌盛，"妇幼皆通煎胶”的鼎盛时期。至明末清初，阿胶业几乎达到了“妇幼皆通煎胶”的鼎盛时期。到清代，南北多家中医慕名而来，诊病兼营阿胶，更加推进了阿胶产业的发展，规模较大的制胶作坊就有：邓氏树德堂”、“涂氏怀德堂”、“于氏天德堂”、“王氏景春堂”、“王氏林春堂’、“孙氏怀仁堂”、“安氏义寿堂”、“庄氏太子衡老药店”、“陈氏东岳衡药店”、“卢氏协袷阿胶庄(卢协裕钱庄)”等十几家，这些店堂有的专制阿胶，有的前店后厂或行医兼制阿胶，诸家各有所长，各领千秋，但以邓氏树德堂、涂氏怀德堂为最。　　清末民初时期，近代阿胶业逐步发展到了一个成熟、辉煌的时期，逐步形成了以东阿为中心，向全国发散的局面。东阿有泰生堂、福兴堂、东阿县卫生阿胶厂等规模较大的堂坊厂家，北京同仁堂、天津达仁堂、杭州胡庆馀堂都有过阿胶生产的历史。　　1909年建立于济南的宏济堂更是开创了阿胶业的新局面。　　1914年在山东物品展览会上获优褒奖金牌　　1915年阿胶获得了一项国际性的大奖——巴拿马万国博览会金奖，阿胶开始逐步迈出国门，为世界所瞩目。　　民国时期，规模较大的制胶作坊主要有邓氏树德堂（“树德堂”系咸丰皇帝赐名）、涂氏怀德堂、于氏天德堂、王氏景德堂、庄氏太子衡老药店、陈氏东岳衡老药店等10余家。　　1919年获南京政府卫生部甲质奖状　　1933年在实业部国货陈列馆3周年纪念会上获奖状和全国出口货品超等奖。　　1947年岳家庄农民协会在“福兴堂”基础上办起了福兴古井阿胶厂。　　1979年，它被评为山东省优质产品；　　1980年，又获国家金质奖章。　　2003年，阿胶列入是要同源的目录，一大批中小企业，在东阿崛起。　　2008年，国家非物质文化遗产　　2009年，百年堂重建。　　我们重点说说　　
一、邓氏树德堂　　
邓氏树德堂业主，祖籍东阿镇，始产阿胶的年代无从确考，但树德堂第五代传人邓世祥尚健在(为山东福胶集团东阿镇阿胶公司的技术顾问)。　　邓氏树德堂闻名天下得益于行医兼熬胶，借助临床经验，不断对阿胶的制作工艺进行改进，至邓世祥先生的曾祖邓发掌舵时其规模冠众家之首，清咸丰年间，皇帝的宠妃兰贵人叶赫那拉氏患有血症，即习惯性流产，经御医治疗无效，服用了邓氏树德堂的阿胶，治好了血症，病癔喜得龙子，即后来的同治皇帝。咸丰皇帝非常高兴，特封此妃为懿贵妃，即后来统治中国长达半个多世纪的慈禧太后。同时赐给邓氏树德堂堂主邓发三件礼物：一是赐给邓氏树德堂堂主邓发皇马褂一身；二是赐给邓氏树德堂堂主邓发手折子一个(相当于进出宫廷的通行证) ，手折子羊皮制作，由三折组成，文字用金黄色丝线绣成，正文有100多字，位于中间一折，左右两折分别绣有“万寿”和“忌辰”四个大字，意思是在每年的皇家寿诞时，可以凭此折进宫，敬献阿胶。；三是赐给邓氏树德堂阿胶一个“福”字。　　从此，邓氏树德堂生产的阿胶被封为“贡胶”，树德堂成为专熬“贡胶”的作坊，成为惟一制作皇宫用胶的药店。同治十年(公元1871年)，皇帝载淳曾派一名四品钦差前来东阿镇到邓氏树德堂，用洪范九泉汇集的狼溪河之水，烧九口大锅，在数九寒天连熬九天，监制阿胶极品“九天贡胶”(《平阴县志•阿胶志》)。从此，每年朝廷都要派钦差前来东阿镇监制九天贡胶，以专供皇宫受有。即由钦差监督购买纯黑健壮之驴，放牧于狮耳山上，饮狼溪河中的水，至冬宰杀前到东阿城永济桥上走三圈，魏家场上打几个滚后，再宰杀取皮，在树德堂内用桑木柴火、银锅金铲、洪范九泉汇成的狼溪泉水熬制成胶。　　咸丰年间至慈禧执政期间，经当地官府引荐，树德堂多次赴京进贡。邓氏遂放弃行医专营阿胶，生意十分兴旺。产品除纳贯外主销于南方诸省及东南亚地区。　　邓发去世后，其子邓元麟主持树德堂。当时在自家院内安放6口锅，雇用9人，加上自己家3人，12个人每年可产阿胶500千克。 1935年以后，邓元麟之子邓文芳主业，买下l0间瓦房作为生产作坊，家中不再生产。店里又增加了人，阿胶年产量达750多千克。　　邓氏树德堂阿胶店生产规模曾达到：有特号胶锅12口，技工、杂役20余人，年产量1 000千克。抗日战争爆发后，树德堂被日寇占领，熬胶设备、工具毁坏，阿胶生产被迫停止。后来邓文芳顶住日寇压力保住了民族气节，不为日本人生产阿胶。　　邓氏树德堂所产的阿胶，因上朝进贡被称为贡胶，胶片上印有福字（这福字为咸丰皇帝亲手所书），树德堂阿胶产品质量优越，在阿胶的生产过程中强调在泡皮、刮毛、掇皮、化皮、烽汁、打沫、过滤、沉淀、出胶、切胶、晾胶、翻胶、擦胶直至包装等几十道工序上严格按古法操作，以求形、色、味、效俱纯，达到“色如琥珀，光如璧漆，质坚而无异味，夏天不软，阴雨天不变形，遇风不焦碎，服之有神效”　　树德堂阿胶1914年参加山东省物品展览会获山东省褒奖证书和最优等金牌；　　1915年获巴拿马万国博览会金牌；　　1916年获农商部博物产品评比一等奖；　　1922年获山东历史博物展览会甲等奖证书；　　1923年在南京医药展览会获一等奖状；　　1933年获全国出口货品超等奖状　　同年又获国货陈列纪念会奖状。　　现在咸丰皇帝赐给邓氏树德堂的三件宝物在哪里呢?　　皇马褂已随邓发下葬。因为皇马褂是皇帝赐给邓发的，所以在邓发去世时，将皇马褂随他下葬了。手折子仍在邓氏后人手里，解放以后(1950年)，党和政府成立了山东平阴阿胶厂，邓氏树德堂的第五代传人邓世祥先生带着手折子进厂当了技术工人。因而至今，平阴东阿镇福胶集团以皇家阿胶定位、宣传，正源于此。　　
二、涂氏怀德堂　　清道光八年（公元1828年），一个江西人决定不远千里，到山东东阿县图发展，此人名叫“涂我梗”，是个读书人，精通医理。古代读书人第一出路为科考，俗话说“朝为田舍郎，暮登天子堂”，可惜涂我梗满腹经纶，就是登不了天子堂。剩下的另一条路，就是所谓“不为良相，便为良医”，于是江西老表“涂我梗”干脆放弃科考求官之道，以医道自存，走治病救人之路。 　　涂氏阖家迁徙至东阿镇，建立了怀德堂，行医兼熬制阿胶，怀德堂鼎盛时期为20世纪30年代，怀德堂有八间胶房，十口胶锅，年产1400斤左右。产品主要销往江西、云南、湖北、 四川、江苏、山东、黑龙江等省。销路最多的是广东、上海，并由华侨转销国外。 　　涂氏阿胶之所以闻名遐迩，是因为他们的产品创新能力与营销模式。涂我梗把阿胶运往江西以阿胶换取冬虫夏草藏红花等药材，在北方销售，获利端的丰厚。直到现在，在江西的乡野之间，东阿道地阿胶依然作为滋补馈赠的上佳礼品，其基础就拜涂氏所赐。 涂氏还根据临床经验，先后改进创制了参茸胶、藏红花胶、上清胶等新产品。制胶特别注重阿井水系和选皮。以黑驴皮为主，占总量的80％，每张驴皮必须在10斤以上，无虫蛀、霉烂、干燥无泥沙，买价要比一般驴皮多一二成。熬胶时，分成黑驴皮锅、杂色皮锅、边皮锅，碎皮锅和腿部皮另熬。并根据皮的种类和不同药物配方命名分级。 　　比如说上清胶，要下辅料冰糖、南酒（绍兴酒）、芝麻油，打沫时加阿井水，每一道工序都力求做到精心到位。上清胶的主要销售地，就是江浙一带，江浙民风嗜好黄酒，以黄酒作为辅料，因地制宜，与时俱进，涂氏怀德堂独领风骚近百年，决非偶然。 　　涂我梗医道颇深，著有《涂氏耐冬轩医案》，在近代中医界颇有影响。 　　涂氏在长期行医中进一步对阿胶的配方及制作加以筛选改进，提高了阿胶的功效。先后制作改进了。参茸阿胶”、“藏红花阿胶”、“龟板阿胶”、“柏枝阿胶”、“尚清阿胶”等多种功能的阿胶，与邓氏树德堂阿胶齐名于世。　　据传，昔日的涂氏怀德堂就是今日山东东阿阿胶股份有限公司的前身。 　　　　从邓氏树德堂、涂氏怀德堂两例，可窥见解放前老东阿的东阿镇阿胶业之一斑。为继承和发扬祖国医药遗产，使阿胶这一珍品服务人民，解放后，平阴和东阿人民政府都很重视阿胶生产，各自组建了阿胶厂。　　半个世纪的发展，今天的东阿县超越平阴县又成为了新的制胶中心。　　东阿百年堂官方淘宝店:/
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