灵宝无量度人上经大法
灵宝无量度人上经大法序
天真皇人撰集
元始祖劫，為天地之根宗，灵宝开图，总阴阳之枢纽，推日月变通之理，统星罡躔运之机，妙集旋纲，提携子午，达五行之造化，追二气之魒魁，进退乾坤，飞旋离坎，擒龙伏虎，控凤乘鸞，朝餐紫府之英，暮食青华之液，鍊形流火，濯质东池，六龙飞蹈於层霄，九气钻烹於玉鼎，道之生我，物无定形，弃物留形，则气神交而真自彻，释情养浩，则精血通而气自凝，真火高奔，飞扶丘之皎日，水金拘制，旺玉关之蟾赊，八鸞同鸣，讚空歌之雅韵，九凤齐唱，扬十绝之玄音，俯仰灵阿，十方之天真自集，朝叅太上，万灵之羽卫飞軿，黍米高悬，变通莫测，含包虚珠，则无鞅数眾咸归，浊竞奔趋，则万气千真尽散，集气為宝，聚神為灵，乾健纯阳，坤厚纯阴，自然之气，无形无名，上极九清，以气假名為号，下彻九地，以形则、号為名，是知杳杳冥冥，恍恍惚惚，寂然不动，感而遂通，二气迴旋，天地应时而动，三田通妙，阴阳转运而為，靡在他施，何劳自造，存神叩齿，警初真八道之门，鍊气书符，明学士守规之矩，欲饵吞於九转，当造化於四时，迥运周天，交遘水火，烹金铸鼎，鍊石补玄，盗日月之精华，结神真之铅汞，先明子午，次辨水金，进退抽添，知时识候，温调养育，烹鍊无差，勿杀害以欲贪，勿嫉妬而淫盗，远憎去，异骨成亲，济度天人，阐教凡世，通玄究微，悉章洞慧，束魔却恼，断六根障塞之源，捨妄从真，灭五苦轮迥之路，拘魂制魄，养气藏神，身有光明，形无影响，开明三景，离合自然，高宴鬱罗，万劫萧臺，耸冠飞升，金闕玉山，绝境逍遥，飞驾琼输，十气飞天自现，控乘绿輦，诸天五老倾光，疾除罪薄之因，落灭恶根之道，妙乎玄法，故品诸经，提悟迷荒，救携未悟，吾昔遇清微丈人，授以二气吐纳，次遇於玄皇玉帝，赐以金丹诀言，遂明天地权舆之数，以了阴阳生杀之机，眾卉百华，尽守根而固带，奇禽异兽，咸抱一以含元，故知颠倒五行，番覆四象，盗元一飞玄之气，守真精妙体之英，建宝鼎於崆峒，飞金晶於灵洞，遘内外之水火，合上下之刀圭，元气周流，感元黄而玄珠光耀，包藏宇宙，含金丹而资用无穷，是知天地之独尊，变化之无形无质，乾坤之妙道，生死之无始无终，道勿远求，不出户牖，亲之者鲜，远之者多，弃本忘真，甘乐亡於泉壤，入邪捨正，徒负夏以经冬，静以生强，安而思极，七情鼓扇，阳绝阴生而性命危，六欲触躭，精散形离而神气泯，五藏摇荡，九窍闭关，靡知性命之端，安得奇藕相配，何明造化，岂辨玄机，吾啟大慈，愿提仙子，将兹神气，集号玄章，故名灵宝之筌蹄，以应真经之内法，付于妙行，出世度人，化现十方，名号非一，编诸经典，徧满恒沙，句句為玄，头头是道，悟玄妙理，则入生出死，而与道俱存，了此真机，则离合自然，而去来无碍，遇之者夙非凡骨，行之者累世真仙，悮謫人天，虑差觉路，指名图定，证悟法门，行者祕藏，了真可度谨序。
灵宝无量度人上经大法卷之一
八明开聪品
玄师曰：灵宝大法，乃无上大罗元始天尊所说，玉辰道君，五老上帝，高尊上圣，妙行真人，十方神王，至真大神所受，后圣玄元金闕高真天帝，行化下教，世间得而闻之，乃是三十六部尊经，总万八千篇，眾道之宗，玄渊隐奥，与万法一贯。
一则明元始祖气，从何先化玉字，按灵宝玉字内音经云：自三气之先，溟涬之后，其中真精欻化，挺生元气，元气之内有神，曰元始天王，其气混凝，与元始同生，流化结芳，非色非相，或舒或张，至延康开劫，一气分形，而為二气，虚无自然，而生始气，二气交结，凝相太空，弥覆无极，字方一丈，八角垂芒，莫知其理，二气混凝，包藏玉字，至龙汉开劫，元始天王分隶二气，混吨开光，气清高澄成天，气降积滓成地，二气分合，中有和气，名曰玄气，亦曰大梵之气，至赤明劫，元始开图，中有真阳之气，化為洞阳之火，元始运洞阳之火，冶鍊三气，混合玉字，而成赤文，因而劫号赤明，文号赤书玉字、是玄理也。
二则明生育混吨，陶冶万范，自混吨开析，三气成文，火鍊為赤书光明之气，阳光之精成日，灵光之精成月，餘光布散，分為万象，三气之神，分為三清之圣，自此之后，万汇皆出皆生，莫非玄元始三气也，至开皇劫，分隶三元，化生诸圣，至上皇劫，五劫周啟，五行全形，化生诸真诸仙，应五劫之内，產生玄中之精，精中之神，皆名上皇，故劫号上皇劫，五劫之中，五行正气流方布形，或聚或散，或卷或舒或张，或体应云烟火雾，或象类星斗金玉，或形分虫鱼龙鸟，皆出於赤书玉字，分形自然，生成三洞四辅之文，龙胎石景，亿万图书，三部千条局命，天真皇人，太真玉妃，悉书其文，录為简籙，以正生成之本，总括万象之元，陶铸群品之机，出產仙真之纽。
三则明灵宝大法，自然生成图书，总括万象，為三才机纽，是玄理也。
四则明大法為三洞祖教，出生一切圣人，自五劫开化之后，玉清洞真，上清洞玄，太清洞神，三洞之经，四辅符籙，皆因赤书玉字而化，稟受灵宝之气而成，昔自元始天尊，命上皇三十九帝，九霄天帝，各纪经祝，而成大洞三十九章，明五劫开化源洞之体，述和合三气归一之法，付玉辰道君，次於诸天说三十六部尊经，后自三皇之代，金闕后圣玄元老君下化，神农时下化為郁默子，尝百药，分五穀，而说长生经，伏羲时下化為元化子，正八方，演阴阳，说灵宝元阳经，祝融时下化為鬱华子，修三纲，齐七政，说灵宝五星混常经，黄帝时下化為广成子，说灵宝道戒经，少皡时化為确应子，说灵宝元藏经，高辛时号元阳子，说灵宝微言经，帝尧时号务成子，说灵宝政事经，帝舜时号尹寿子，说太清经、灵宝赤书，夏禹时号真宁子，说五篇真文经、龙蹻经，周时号郭叔子，说灵宝赤精经、道德二篇、灵宝八威治魔经，秦始皇时授以鬼林经，并策役鬼神之符，汉世名赤松子，说三一经，文帝时号河上公，说道德篇章，西王母奉元始之命，说灵宝三十六部尊经，於武帝时下降人间，授帝无上洞真洞玄洞神之教，至于桓帝永寿元年，又下降人间，演正一太清洞神之道，方成三洞，皆因灵宝大法，化生一切圣人也。
五则明人身体法元始，造立混吨，而自人身生圣胎法身，父母交精，一点含和，二气分坼，先生其肾，三气分肇，而生神府者心也，四气交并，华盖成形，五气交光，如华五叶，即五内备气，如三气至五劫之象也，二气分判，上生泥丸，而下至玄谷水府也，三气火鍊，上生日月，如同两目，一身光明，為万象也，人身正同其理，夫身外分形，须知灵宝祖气，灵宝之气，入沙成金，入石成玉，禽生鸞凤，兽生玄龙，草木生灵芝，五穀含嘉瑞，气散成和风，气昇成庆云，气降為甘露，入水生夜光，在人生圣贤，以比為祖气，乃至和太一之精，眾灵之首，大宝既有此物，如人之生形，入大浮黎土，丹谷中央也，成行九转，分形五变，而成法身，乃元始十徧，枯骨更生是也。
六则明元始祖气，无形之先，比拟降质成气，化生万宝，今世作何体状，复採鍊此气，饵之则登真正，所谓灵宝之气，如万类亦有之，谓龙珠虎宝，牛黄鵶丹之属也，今流精玉光丹，亦是也，所是灵宝之气，天地者，日月之对，日中之时身中者，神气会合之初，故太一真人曰：常於太极握枢机，动静神珠降幌幃，自有灵宝生玄谷，黍米空歌啸咏时是也，得此饵之，必登真人之位，故下仙莫能阶此髣髴矣。
七则明大法中大洞育物回灵之道，则白日登昇，次诵咏长生度世尸解得道经，经中备有万法，是宝经之指迷天中元始说经之旨趣，则常理矣，上有修真内鍊骨肉同飞之道，中有长生度世尸解之法，下有昇祖度玄之教，大则保镇天地，正天宿度，愈灾却魔之格，小则有治疗沉痾，回尸起死之功，明则有啸命风雷，变化自然之灵，幽则有策使万灵，彻视十天之文，故曰备有万法。
五译成书品
玄师曰：八明可以开聪，而五译始成世书。
一译玉字生於虚无之先，隐乎空洞之中，名大梵玉字，至赤明开图，火鍊成文，為赤书玉字，元始以大通神威之力，开廓五文而生神灵，宣纬演祕而成大法也。
二译火鍊成文，赤书之后，字方一丈，八角垂芒，覆於诸天，下荫西元，九天之根，流金之势，玉光金真之明，焕耀太空，元始命天真皇人书其文，名八威龙文，亦曰诸天八会之书，祕於上清玄都金闕七宝琼臺，及紫微上宫兰房金室东西华堂，九天太霞之府也。
三译元始天尊為道法宗主，玉辰道君為灵宝教主，撰此灵书五篇真文，三十二天玉字成经，名云篆光明之章，内王母授黄帝，龙威丈人授大禹灵宝五符之法，并太上后圣授百代帝王灵宝尊经，并在三十六部经内，更一称译兼黄帝，问道峨嵋，亲见皇人，再蒙授旨，及吴左仙嗡於太极徐真人，降授流布，亦更不重叙為译。
四译汉元封元年七月七日，西王母下降，以此经怯授汉武帝，帝亦不晓大梵之言，王母曰：元始是大罗天人，道君是西那玉国人，天方与神洲之言不同，况大梵之言乎，遂以笔书之，改天书玉字為今文，以大梵之言，威仪服御，宫名图书，名色宫闕，甲子卦气，坛式大法-之内，诸品行用，三十六部尊经，并系汉制世文之语，為古今之法言也。
五译自天真皇人，悉书其文，以為正音，妙行真人撰集符书，大法修用，真定真人、鬱罗真人、光妙真人，集三十六部真经符图，為中盟宝籙，以三十六部真经之文為灵宝大法，因此流传，吴左仙翁授经籙法诀於太极徐真人，仙翁遗於上清真人杨君，总其玉清洞真、上清洞玄，二品之经法，后世渐有神文，是第五译也。
斋戒节度品
玄师曰：凡受行灵宝大法，先须受无上十戒。
一执心平等，不得自欺，二忠於事君，孝敬天地父母，三慈仁及物，贫俭节身，四清净端直，不得阿党，五尊敬大法，深信修行，六敬重鬼神，不得轻侮，七凡所衣食，皆出元始祖气，不得外想，八灰水荡秽，不用修饰，九口诵心拜，无使劳形，十七日大定，神光湛然，见玉清境。
玄师曰：凡修诵此经，通玄究微，行道希仙，先须受持斋法，十二大戒。
一戒不杀，二戒不害，三戒不嫉，四戒不妬，五戒不淫，六戒不盗，七戒不贪，八戒不欲，九戒不憎，十戒不，十一戒言无华綺，十二戒口无恶声。
玄师曰：欲尊敬上法，救死度生，威伏群魔，统制百灵，受九真妙戒。
一者敬让，孝养父母，二者克勤，忠於君主，三者不杀，慈救眾生，四者不淫，正身处物，五者不盗，推义损己，六者不嗔，凶怒凌人，七者不诈，諂贼害善，八者不骄，傲忽至真，九者不二，奉戒专一。
玄师曰：凡受诸戒，须皈身，皈神，皈命无上三宝，不得信从邪师，影响幻惑，妖妄外道，魔鬼教法师类仙者。
第一皈依无上道宝
第二皈依无上经宝
第三皈依无上师宝
玄师曰：如上诸戒，皆天尊金口所说，受持无犯，诸天称庆，灭诸魔试，克获昇仙，若犯之，则地司飞奏，三官纠核，五帝书过，小则折筭，中则考校生魂，大则计功堕事，除寿灭禄，退品仙阶，若非故违，尚许懺谢，惟忌秋分，谢而勿再犯，三负不原。
玄师曰：修奉火法，依诸天吉日浄斋，则天地书名，九玄七祖，俱登南宫，一身清吉，长生不死，功满成真，庆及家门，所向如愿，鬼神稽首，万真来朝，每月一日，东方玉宝皇上天尊并九气天君下降，八日，南方玄真万福天尊并三气天君下降，十四日，西方太妙至极天尊并七气天君下降，十五日，北方玄上玉晨天尊并五气天君下降，十八日，东北度仙上圣天尊并梵气天君下降，二十三日，东南好生度命天尊并梵气天君下降，二十七日，西南太灵虚皇天尊并梵气天君下降，二十八日，西北无量太华天尊并梵气天君下降，二十九日，上方玉虚明皇天尊并梵气天君下降，三十日，下方真皇洞晨天尊并九垒重阴土皇下降，小月，退二十七日。
玄师曰：此十天下降之日，宜浄斋谢过，祈求恩右，奏告十天，三会亦宜如之，正月七日举迁上会，七月七日庆生中会，十月五日建生大会。
玄师曰：此三会与三元十五日，皆是普度考校之辰，又有五腊之日，天尊所说真一父母恩重经此日宜斋戒，祭祀先亡祖考，诵经行道，拔度亡者，名為孝子，餘日祭祀，非惟淫祀，亦亡者不享，祭亦不获其福，正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，十二月内王侯腊。
玄师曰：更有小三会，庚申，甲子本命日是也，庚申日，尸神白人罪过，甲子日，太一简阅神祇，本命日，百神朝身，八节日，八方天真朝集，校量罪福功过，於上元八景宫中，四立，二至二分是也，又有小节会，宜醮祭作福诵经，即真降获福，甲午天节会，甲申地节会，甲辰四时节会，甲子人节会，甲戌五行节会，丙午天之会，壬午地之会，庚午日之会，庚申月之会，辛酉星之会丁卯仙真会，三日斗辰会，本生日本命会。
玄师曰：既為学仙之士，修诵大法，凡遇一切厄会，亦当修斋，行香诵经，天地还终，星宿错度，日月失昏，四时失度，阴阳不调，国主有灾，兵革四兴，疫毒流行，兆民死伤，师友命过，此六条正是学士行功之要道，且天地还终者，大小阴阳九百六之期，有天地坼裂之变，有度数否终之厄，皆须修斋，行香诵经，兼星宿错行，轨道凌犯，芒刺妖彗，凶悖之变，日月薄蚀昏蒙之异，亦当修斋，行香诵经，四时寒温失於节度，阴阳水旱不调，非时行令，逆气作灾，九野兴兵，诸暴乱起，东征西伐，乱臣贼子，干戈遍行，亦当修斋、行香诵经，其诸至圣神人，儻还宿业，遭诸魔试，横误罹苦否之时，亦当修斋，行香诵经，末学之夫不达玄域，疾伤焉免，况五秽尘世，虫蝗兵火，疫毒王法，太一兵运，同恶相济，收还夙债，亦当修斋，行香诵经，行是功德，必获真人之位，為金闕之臣也，玄师曰：诵经有法，具载修诵品，行香有仪，出於经纬一编，其内斋者有四，一则心斋，二则常斋，三则清浄齐，四则长斋，心斋者，谨守天戒，心意同符，内外同仪，无思无欲，无虑无恐，翛然坐忘，德同真人，道合仙格，乃曰心斋，次则常斋者，绝辛去厌，断荤戒欲是也，清浄斋者，断五穀，绝人事，居山林，饮元气，持戒律，忘尘根，散胞胎，杜交友是也，长斋者，并持已上三齐之法，或一月两月、一岁两岁，十年二十年是也，以至终於飞升、始於立意是也，按玄都定罪律太极科曰：五辛食之，念诵条戒内為第一罪，诵修持讽诵，触犯神灵、忤秽真气，获毒蛇穿心狱报，三厌食之，永无仙冀，又六畜之肉，禽畜胎卵不可食之，食之伤生伐命，猪犬尤忌，不惟破犯齐戒科禁，使人虽功德足备，天门阻遏，不令进入，亦章不达上元，惟道士病患，食乾脯獐鹿鹅鸭肉脯而已，病安，故不食亦佳。
宝经降世品
明宝经缄藏降世
天尊於始青天中，敷说此经，以授道君，又於太丹天中，赐大梵之音，道君序成之后，上天為宝，祕於玄都玉京紫微上宫，缄藏至重，非圣不传，后西王母上请於天帝，降保甲申之灾，以付修真之士，因此遂留於人世，此经并是诸天上帝，及至灵魔王隐祕之歌音，内说天地劫运，万神名讳，交会阴阳，元气生化，其义不可得而尽解，得悟道者，自能洞明，上天四万劫一传，人间四十年一授，轻泄漏慢，殃及九祖，祸及幽阴，可不慎歟，右以李少微註定此章。
存真修证品第三
师曰：人心颠迷，情欲汩没，妄执尘境，驰逐无时，有如逆旅困於穷途，不知归宿之地，故立此法，以收其荡心，如是，则欲心渐去，真元可归，然后，可以驾空驭气，出有入无，虽然真归之后，道近我矣，何必尔耶？师曰：视听，泄元神之气，思虑，荡元阳之精，嗜往，耗元和之神，上学之士，於闲暇时，静默收视返听，含真内观，制欲节情，则仙道近矣。
每日进三光正气
师曰：每日清旦，面圣奏香，依法进之，极妙，若平坐安定，无以杂虑，千心静室，则临目為之，临目者，闭目不全合也，师曰：左手大指搯中指上节，為日君诀，诵日君咒九遍，捧诀当心，鼻中纳引日气一口，存日中有五色来入五臟，即随气咽下，次改月君诀，以左手大指搯四指上节，念月君咒九遍，捧诀当心，鼻中纳引月气一口，亦有五色来入五臟，即随气咽下，次改大指搯定二指甲下之左，谓之天罡诀，念天罡咒七遍，以两手俱筑滕下，仰首，存大赤天中，天罡垂万丈火光，其细如丝，磔磔有声，满口引之，有餘光不尽，遍覆己身，即咽气，藏之丹田也。
朝玉堂謁元气
师曰：学真几有啟奏，当入室端坐，存身如一团真气，光如明月，於光中，见玄都山金闕内，有白玉堂，老君於中，即升殿朝礼。
祝毕，见老君於眉问，光分一日一月，照我，我吸入口，存金光罩身。
天清地平，曰月开明，我乘元气，上謁天君，天君赐我，身有光明，玄元始气，永保长生。
祝毕，咽液退，师曰：行之有常，凡有啟告，内外合符，通真致灵也。
吉日元阳，朝拜玉堂，曰月灌我，魄炼魂康，三千毛髮，万二精光，与道合真，炼我金房，收之在我，与天齐长。
师曰：凡人阳衰阴盛，嗜欲喜怒，耗夺元精，皆由三尸七魄扰乱，以干天真，凡遇庚申、甲子、本命生日，及每月五日、十三日、二十三日之夕，三魂不定爽灵浮游，台光散形，幽精扰乱，共三魂皆弃，身遨游本室或為外邪留制，或為鬼魅所得收录不得还身，远离形质，则二气共战，皆燥竞赤子，则生疾患，乱真元，皆由此也，学真之士皆当至其日拘留之使无游逸也，拘留之法，当安眠伸足交手心，暝目闭气三息，叩齿三通毕，存心布赤气，如鸡子大，从内仰口出外，赤气入左右目中，再从目中出外，赤气转大，覆身上下，化火烧本身，令内外洞彻，觉微热，乃叩齿三通，呼魂名曰：爽灵台光幽精。
太微玄宫，中黄始青，内炼三魂，台光安寧，神室玉堂，与我俱生，不得妄动，监者太灵，若欲飞行，惟诣上清，若欲飢渴，得饮玄水玉精。
闭气，泥丸中，日月洞明，静默而睡，行之有常，阳盛阴衰，尸魄拘制，魂神安强、，百病不侵，求仙之梯阶也，
台灵大神，皇纲天君，手把胞符，头巾紫冠，黄回赤精，上精命门，化神返生。
师曰：又每月朔望晦曰，是七魄流荡，交通鬼魅，耗玩元阳，常使人喜怒不常，悲忧不定，贪淫乐色，常生颠迷，造作病源，阻人进道，制魄之法，当其夕安眠伸足，以两手掩耳，令指交接於头上，闭息七遍，心存鼻端白熙如小豆大，须臾渐大，冠身九重，良久，化為二青龙在二目中，白虎在两鼻孔中，朱雀在心，龟蛇在左右足下，二玉女衣锦衣，把火光当两耳门，咽液七过，呼七魄名曰：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。
咒毕闭气，存心中日，肾中月，二气交光，结為婴儿，守丹田。
素气九重，制魄御舒，天兽守门，玉女执关，练魄和柔，与我相安，不得妄动，看察形源，若有飢渴，听饮日黄月丹。
平里服天皇保命符
真气徘徊，九户光开，尸魄拘制，不得往来，炼阳换气，急守灵臺，外邪不干，内真自回，聚之不散，阳光返胎。
用朱书黄纸，面东服之。
师曰：学仙之士，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾，然后可存神呼吸二景，若数行交接，则气秽神亡，精枯形竭，是以真仙先戒淫也；若不戒不节，虽勤运存，亦不能补其虚之，疋谓寄气行尸，尔若能戒饉清心，则行此，可入高奔之妙矣。
训释经义品
元始祖劫化生诸天
祖劫者，龙汉，延康，赤明，开皇，上皇也，大罗天者，虚皇居之，包含天地，不可穷极，经云；上无复祖，唯道為身，於五劫之间，化生天地，大罗一气生三天，三清之境，是三天降气，而生九重，一曰鬱单无量天，二曰上上禪善无量寿天，三曰洞虚极上须延天，四曰无极上灵玉虚元洞寂然天，五曰洞极无崖不骄乐天，六曰上极元景洞微化应声天，七曰无名至极梵宝天，八曰太极无崖洞幽摩夷天，九曰元洞波梨答惒天，一重各又生三天，九重总為三十六天，本经所谓上清之天是也，高上虚无皆谓之上清，非特称一境而已，次乃分种民三界三十二天，统治四方，在九天之下，三光之上，宫室分度，各有等序，降连星宿，元气相接，化生万物，陶成品汇，又有八极八天，外梵一天，在三十二天之下，三光之外，八极之表，自清微天至外梵天，总数八十，自然之气，结成宫闕，於是虚皇各命之以帝君，辅之以天相，置之以寮佐，分之以民物，与大罗一气，共為八十一天，道气下降，乃生九地，一曰润色，地名元德，其气上青中黄，元土卿之所治，二曰刚色，地名皇德，其气通黑，元庭土丞之所治，三曰石脂色泽，地名帝德，其气通苍，虎口土龙之所治，四曰润泽，地名王德，其气通黄，元心土大将军之所治，五曰金栗泽，地名人德，其气通赤，元福土令之所治，六曰金刚铁泽，地名水德，其气通白，元骨土长之所治，七曰水制泽，地名里德，其气紫，甲土父母之所治，八曰大风泽，地名复德，其气通青，始贤土宗正之所治，九曰洞渊无色纲维，地名昌德，其气通绿，轩始土下二千石之所治，谓之九垒，每垒土水火风各一重，上下相次，一地则虚皇主之，又四土皇君，同主宫室辅佐并等降，以法上天，凡三十六土皇，上应九重三十六天之帝也，九垒之下，浩荡顽宫，裹以风泽，风泽者，元始梵风之气也，刚於真金，亦名罡风，擎持九垒，乃载诸天，高而洞浮，垂而不落，上接大罗，盖道之气，故经云：风泽洞虚，金刚乘天也，夫三洞通化，九气混生，浮於太元，冲乎四虚，法象之大，唯道能包之。
五劫名元始祖劫化生诸天
龙汉，延康，赤明，开皇，上皇，渺渺亿劫，混吨之中
大罗三境名大梵之气俯建九垒
玉清清微天，上清禹餘天，太清大赤天，三界之上，渺渺大罗
九重三十六天
玉清境十二天
上清境十二天
太清境十二天
无上鬱单元量天
无形天，无精天，入色天
无极禪善无量寿天
梵行天，玄微天，玄清天
无穷洞虚极上须延天
玄梵天，气玄天，玄无天
无极玉虚玄洞寂然天
上真天，飞梵天，流精天
玄上洞极不骄乐天
玄清天，紫虚天，化灵天
上极无景化应声天
九玄天，元清天，极梵天
无名至极洞微梵宝天
微梵天，虚梵天，空梵天
太极无崖梵迦摩夷天
自然天，玄梵天，天云天
无色洞微波梨答惒天
洞微天，玄上天，极色天
超凌三界，逍遥上清
种民世界三十二天
八极外梵天名
域中仙境名
岳者，镇也，坤厚载物而不移，五岳三岛十洲，仙圣之所居，神洲者，中国也，王者居之，為域中之大，其中人民修行正道，升而為仙真，上有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，并仙官治之，洞天之中有五山，亦谓之五岳，作中国之镇，其餘小国更不列之。
神洲三岛，五岳十洲，皆在三光之下，大地之上，巨海之中也。
洞渊九垒名
三官九司，谓三元九宫也，上元宫闕，在九天之上，中元宫闕，在九地之间，下元宫闕，在泽洞渊之中，三元总九宫二十七府，百二十曹，灵仙真圣，无量无极，天地神灵，莫不属之，职之大者，唯三元三官也。
右以李少微註，合三元品戒经普天圣位图，定此章目
三官九署十二河源
上元三宫者，上帝之所居，一品天宫治其中，有九府三十六曹，上主诸天上圣，下主化生品物，结玄元始青黄白三色之气，而成宫也。
中元三宫者，上帝之离宫，二品地官治於其中，有九府四十二曹，总诸地仙官灵纸，及生化品物，结元洞混灵之气，凝极黄之精，而成宫也。
下元三宫者，亦上帝之离宫，三品水官治於其中，有九府四十二曹，总主八海四瀆演水帝龙王水仙，及阴阳生化，结风泽之气，凝神浩之精，而成宫闕也。
三十二天总括隐秘
太黄皇曾至上明七曜摩夷六天為欲界，虚无越衡至无极曇誓一十八天為色界，皓庭霄度至太素秀乐禁上四天為无色界，是谓三界也，太虚无上常融至太极平育贾奕四天為种民，今攷本经分為十事，一曰天名劫，初分定之名二曰帝号，元始所命之号三曰帝讳，天帝之名也四曰天帝所主，掌道之职也五曰系宿气，降运二十八宿气也六曰气名，元气禀受之名七曰气色，九气分力之色八曰大梵隐语，内音也，道君缀成，事具明内音所因章中九曰分界，上下升降也十曰天民寿数，长短之数此图量為宝经之要，诵持者宜详而行焉。
谨以陈景元义，合成玄英疏、李少微、薛幽栖、严东注混元图翼空洞灵章经内音玉字经定此章。
灵宝符命品
威未制天政
德可伏御地祇
三色云气之中
左右官使者
中有度人不死之神
中有南极长生之君
中有度世司马大神
中有好生韩君丈人
中有南上司命司录　延寿益筭度厄尊神
建坛威仪品第七
师曰：斋庄谨肃，祕密混融，内真之事也，旛幢旌节，折旋回环，外仪之事也，然诚心合真，运用无间，与天地為徒，则犹待外仪，以检束境界，凡一俯一仰，一进一退，眼见耳闻，莫非正事，邪心无自而入，则可通天，真格上帝，故曰：法天象地，像世威仪，则无往不肃敬也，凡坛禪之事，其制三级，盖分天尊地卑，坛之上级立虚皇，玉京山天宝华臺供三宝帝师，左列建天真命魔之幢，右列建师子辟邪之节，左之左设通真之符，以降千真，右之右设达灵之符，以召万灵，中设三晨之符，以通万气，辟妖氛，坛之东植青龙旛符，坛之西植白虎旛符，坛之南植朱雀旛符，坛之北植玄武旛符，五方又敷镇安玉符，此上之一级也，若不用三级，则就堂殿依方设之，若用登三级，则中一级设八门，西北标云玉虚通真之门，正北标云清令玄一之门，东北标云镇静自然之门，正东标云青华始生之门，东南标云纯和刚阳之门，正南标云纯阳炬赫之门，西南标云坤顺金和之门，正西标云刚明皓华之门，下一级又列十二气，子位玄天鬱初之气，丑位北元自然之气，寅位辟非荡邪之气，卯位始青茂元之气，辰位黄灵高玄之气，巳位镇静灵寧之气，午位炎真下明之气，未位中一凝真之气，申位厚和肃明之气，酉位坚正素和之气，戌位真元养灵之气，亥位返阴向真之气，则成坛矣。
已上三坛，非特度生用之，凡修词请命，礼圣朝真，禳灾谢过，為国祈祷，皆用命魔符。
神光闪烁，天清黑明，玉符天命，严被鬼营，三天日光，九丑潜形，九天光满，六天散阴，大力天丁，执符备形，急召桃康，合延成真，万气不散，一真飞升。
小旛九首，各长一尺二寸，絳绢為之，中有大旛，长五尺五寸，肚用黄，手脚左青右白，以按三气，旛书大符，小旛书小符，飞本符诵咒。
三天辟邪师子之节
狮真辟邪羽章
炎灵之官，育化兽容，五气备体，万邪灭踪，斥辟群丑，啗食邪兄，真符建节，立降威雄，急急如制邪律令。
右辟邪节，用枫木刻狮头，装彩色如仪，次用青绢长三尺六寸，阔一尺五寸，泥金书符，四畔用银铃二十四枚，给以黄线朱紱。
左青龙羽章符
咒曰：震亨九气，靄鬱青宫，生气重重，化成九龙，木公驾气，色正苍葱，卫我魂兮，上朝帝宫。
右白虎羽章符
西金皓气，杀伐严威，鼓啸风生，上彻太虚，监金统集，下入丹墀，制魄光明，昇入玉虚。
前朱雀羽章符
熇明真玄，焕映丹天，朱凤飞翔，赤雾浓暄，阴魔尸秽，灰烬成烟，炼神气足，上入真仙。
后玄武羽章符
玄冥正气，湛湛清波，下有灵龟，吞邪食魔，荡濯尘垢，气气冲和，育我元精，上昇大罗，右四灵，并按方色，用繒成旛，各长三尺六寸，朱书符，立各方。
用朱漆金篆，置三宝前，作旛并红金书。
洞阳焕景，玉光清明，混合魁呈，三气玄真，下应神室，精气合神，降光坛陛，招真致灵，魔王束首，万妖潜形，天真自降，我得长生。
玉京境上，紫霞奔飞，九光粲彩，佩玉琼据，真仙下盻，乘驾瑶车，金光透闕，悬一宝珠。
此上帝集三界符也，设醮请降，朱书黄素，或作符牌。
玉篆光芒，降自九天，洞灵仙圣，乘驾朱騶，琼酥玉液，紫云灵烟，稽首三境，至尊几前。
借地建坛，不用玉字，只用中间符文
玄帝高真，元始五老，制符垂教，使我行道，今日是时，传符受道，建斋行道，召灵束魔，灾殃荡扫，五方大神，敬伏三宝，从吾吉终，得获难老，脱死上生，华而不皓，违吾者凶，生逢难老，死归冥路，地狱所考。
灵宝符命品
服之通百关，润肌肤。
镇宅安，禁忌龙神。
镇井泉鬼花木灵精。
镇伏尸客亡鬼。
镇宅，财物兴进。
镇财物耗散
镇子孙不旺，多忧衰弱。
镇夫妻嫉妬鬼。
安仁人手中，得免罪上生，梓木朱书，告行之法。
安亡人手中，令子孙再生得寿，梓木朱书，告符之法。
治土瘟安镇。
治学道失心服食。
镇舟船。伏水怪，龙蜃不兴灾。
度伤死之鬼得生，镇地告亦同。
仙道常自吉
鬼道常自凶
高上清灵爽
悲歌朗太空
惟愿仙道成
不欲人道穷
北都泉曲府
中有万鬼群
但欲遏人筭
断绝人命门
阿人歌洞章
以摄北罗酆
束送妖魔精
斩馘六鬼锋
诸天气荡荡
我道日兴隆
神光大定品
七日七夜，诸天日月星宿，璇璣玉衡，一时停轮，神风静默，山岳藏云，天无浮翳，四气朗清，一国地土山川林木，缅平一等，无复高下，土皆作碧玉，无有异色，眾真侍座，元始天尊悬坐空浮五色狮子之上。
玄师曰：此说元貽天尊，妙用神通化机，运感之所至，既言七日七夜，日月星宿，一时停轮，何以分其昼夜七日七夜之数，又非止是玉清有浮黎土，有如此威神妙化，道君所言，诸天也一时是应，三界诸方万天皆如是也，此之微妙圣应，天尊外化，日月不行，星宿不运，璇璣玉衡停轮，不显昼夜，其实内运主宰功用，未尝暂停，故玉辰用七日七夜之数，又非玉清玉京说经，比人世七日七夜之理，言一国诸天诸地，皆统言之，乃云一国地土也，缅平一等，则普周万汇，神化无不遍及，故云无复高下，以内言之，诸天日月，则目不瞬也，星宿则气不运也；璇璣玉衡，脉不息也；神风静默，无出入息也；山海藏云，阴阳无朝交也；天无浮翳，内外无物也；四气朗清，内外上下一同也；一国地土，犹一身也；山川林木，犹四肢百脉，毛髮孔窍，荣卫神室骨节也；土皆作碧玉，入於道定之境也。
玄师曰：以内言之，乃大定神光，湛然见玉清境，有七日七夜之功，七昼七夜，日月停轮，二目不瞬，即非暝目，亦非内视，亦非临目，是七日七夜久视，停其目瞬，照明三部，内外洞然，其一身气朝运於百节经络，阴阳荣卫，皆系於三部息脉，其息脉乃人之一身璇璣玉衡也，四至為璇璣，三部应玉衡，既是璇璣不运，则日月驻景，星宿停轮，四至不至，则三部不息，一身气血，俱不运轮，先要在神风静默，无吹嘘出入之声，山岳藏云，无蔽明妄想之景，清明湛寂，天元浮翳，自然温良寒燠，四气朗清，万物皆同一色，况一身内外，皆如碧玉，无一毫之尘，渐至百神守死户，万真朝一身形，可以举身乘空，百日神合道妙，千日白昼腾飞上昇，其天尊空浮，乃自己元神居玉清宫，又曰玉帝宫，所谓自己有天尊，何劳上望天，讚曰：天尊虽远妙，近言泥丸宫，宫室皆七宝，窗牖自然分是也，五气朝絳宫，威神之妙化，结成狮子，天尊因而乘之，下入丹田，左青右白，前赤后黑，中黄，故有五色之称，坐空浮，有无化应，虚实信感，七日七夜，湛然见玉清天尊，是时大定神光；上乘至妙，功圆会遇，立至轻举，可以力取，定中魔试，水火刀兵，王法万种，执於丝芒之实，皆不得道，七日七夜之外，所见者皆未来之事，或言之则前功并弃，无望仙冀，可不慎厥口哉。
诀曰：以耳对肩，以鼻对脐，收其六根，尊神於目，非外非内，观其神光，三日之外，於密室之中，见神光一点，孜孜定神，四日之外，渐明渐大，七日，神光满室，定中百物，皆為未然，定中见一切真灵鬼物，方入洞观，彻视大定神光之图。
璇璣玉衡之图
一呼一吸，四至共六寸，一呼二至，一吸二至，各得三寸，一至得十五分，经纬天地，纵横十五，故上帝付黄帝河图也。
自本命為始，行定法，七日之外，定力有準，方行彻视，定若未成，不可行之，於空中存身為元始天尊，目驻万里之外，不顾面前之物，得如此，又七日，渐有彷彿，共一百日功成，可以坐观三尊，彻视十天，见诸十方，及年中有灾，诵咏妙经，故為九宫真人。
凡行此大定彻视之道，须遵持二品戒行，大定三年，面朝玉清，天尊赐券，白日飞昇，位补天真，若持大定之道，不持戒德，智慧不生，难入大乘之妙，不能体合至妙，昇入玉清。
威神妙戒章
第一戒者，执心平等，不得自欺
第二戒者，忠事君师，孝敬事天地父母
第三戒者，仁慈及物，贫俭节身
第四戒者，清浄端直，不得阿党
第五戒者，敬重上法，探信修行
第六戒者，钦重鬼神，不得轻侮
第七戒者，凡所衣食百物，皆出元始祖气，不生外想
第八戒者，灰水荡秽，不用修饰
第九戒者，口诵心拜，无使劳役
第十戒者，七日大定，神光湛然，见玉清境
智慧妙德章
第一善德不杀，心生意想，口言假手，劝助教诱，杀戮一切眾生，皆谓之杀。
第二善德不害，阴谋内潜，諂贼外施，穽陷网笼，酷毒非法，损害眾生，皆谓之害。
第三善德不嫉，怀怨藏机，乘势说非，愿彼遭恶，谓之嫉。
第四善德不妬，暗使心情，私密愿望，胜已色想，欲拟陷害，力去能根宗生，谓之妬。
第五善德不淫，非色非财，不正其意，六亲通私，淫犯骨肉，不以礼交，私心意慕，不论研嗤，谓之淫。
第六善德不盗，穿窬墻壁，拆函开封击锁，改换印章，私心隐匿，贷借不还，欺昧侵窃，谓之盗。
第七善德不贪，言意无根，情量度阔，睹於万物，皆欲尽有，无足无歉，更实其情，不量分定，求而无厌，皆谓之贪。
第八善德不欲，心猿颠而意马骏驰，六根般运，使作七情，慕生於爱，拟定欲心，谓之欲。
第九善德不憎，偏见执著，香臭浄污，妄想分别，高下贵贱，不為一等，谓之憎。
第十善德不女自，情量疑虑，过与不及，心生狡佞，邀阻不遂，谓之女自。
第十一善德，言无华綺。
第十二善德，口无恶声。
诸大定之道，告汝学者，在於定中观心，无心乃是真心，观形无形，乃是真形，心形既忘，自入无形之道，乃是白日上昇之法。
太一真人大定神光颂曰：
蓊冥无心，大渊潜形，苍色混同，存化凝灵，鸿毛不动，内外含真，龟啗红虺，结秀真精，日月朦朧，璇璣不昇，白霓青雾，往复交并，七日神通，自见玉清。
黍米入妙品
十徧周竟，十方无极天真大神，一时同至，一国男女，倾心皈仰，来者有如细雨密雾，迮国一半土皆偏陷，非可禁止，於是元始悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈，元始登引，天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数眾，俱入宝珠之中，天人仰看，唯见勃勃从珠口中入，既入珠口，不知所在，国人廓散，地还平正，无复欹陷。
玄师曰：谓十遍说经已竟，十方无极大神并天真，一时同至，召十方慧力，经纬祥应，一国皆获护度，咸得长生，故倾心皈仰，倾国来赴说经之所，喻如细雨密雾，不可称量其数，故言无鞅之眾，万天普言一国，一国并会大浮黎土，其地不能厚载，天尊经力重德，及无鞅广眾，则地迮偏陷，来者之眾，虽已迮国一半，尚自不能禁止，是以天尊施玄妙大化，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，莫测所悬之系，去地五丈，离於浊色之表，登引天真大神上元之真九品之真上圣高尊，中元圣尊九品之圣妙行真人，下元仙真九品真人，随天尊登引，俱入宝珠之中，其一切天人，非天真上圣真人，故难随无為化机，不能同入空玄黍米之妙，纸仰看而已，见勃勃从珠口中入於珠中，既入珠中，不知所在，且如下格小仙，有芥纳须弥之妙，悬壶天地之景，何况大圣，天尊敷宣大教，视现神变也，所言宝珠大如黍米，已是微妙，更去地五丈，能见宝珠在空玄之中者，非天人不有此明慧，又况见其珠口者，实天尊登引圣真，入妙有虚无之境，当其随天尊入於宝珠之时，天人仰看，即见珠口，既俱入宝珠之中，即天人不能见宝珠之内，玄妙之化，是以国人廓散，地还平正，无复欹陷，此当时说经之境，天尊宝珠之妙也，以至道言之，大道神通，大无不包，细无不入，聚则成形，变亿万无鞅之眾，俱成毫芥之妙，聚则如是，散则从无生有，遍及万天诸国，分形亿兆，无所不遍，无所不及，散则如是，去地五丈，则离其五欲五尘，五聚五色，五香五声五浊，在五行数外，故能入空玄之妙，黍米者，五穀之长，一国者，＼身之比，欹陷者，道有倾逐，未全一体，难称重玄之化，天人即万神也，上圣天真，妙行真人，则三元之神也，天尊则一身之主也，以内景妙道言之，乃玉清宝珠神化胎仙之诀也，以大法言之，却粒愈疾之法也，以修诵言之，威神玄通之仪，蠲灾召福之品也。
玄师曰：九转十遍，功用既周，则证从有入无，空玄黍米之妙，先召阳精，后召阴华，比细雨密雾而入，一身周盈，祖气十回，神化元谷，祖气一归，眾气同随，化黍米之玄丹，镇黄庭之灵府，丹成贯日，饵之立驾云举，上登玉清，位為真人。
十转回灵品
十转回灵，万气齐仙。
玄师曰：十转之道，迺五行生成之理，其十转之法，是天尊十过说经，神化者是其理也。
眾真侍座。
玄师曰：一身真集，可议斯言。
元始天尊说经一徧，诸天大圣同时称善，是时一国男女，聋病耳皆开聪。
玄师曰：真集常善，水数生一，普天蒙恩，水生上朝，遍流山谷，沐肾增智，聋耳得开，病耳得聪，以至道言之，迷音不知音外，真病耳不听无声，大聪亦聋，曰得水之真一流，智昇慧开，而病耳聪也。
说经二徧，盲者目明。
玄师曰：一身光明之主，日月精华之根者，目也，為集真之户牖，见道之灵宗，上道禁经，日月為首，光明者火也，中主之瞳，荧惑之本，日月分辉也，火二生数，天一真水，浴生本始之根，上玄真火，腾飞於心，故复光返明，接景三光，是盲者目明，况生化之本，甲坼两肾，戌亥之元，系水朝元，二瞳上凝，於心生火，视三光合并，二瞳主目光，曰吁员是也，至道生育，亦犹其类耳。
说经三徧，喑者能言。
玄师曰：木之生数也，以至道言之，一物生五行，一色有五彩，阴阳互用，生成反复，藏其用，其喑者以常道言之，肺主音也，以五常用之，言主金也，金主声也，即天尊三遍，木之生数，神化理在西方，正金之礼，以木召金，返复神变，故喑者能言是也。
说经四徧，跛痾积逮，皆能起行。
玄师曰：金之生数也，跛痾者，偏枯肌血，四肢挛曲，癃痾跛蹇也，积逮之疾者，世传逮及，积沉不愈是也，此正筋脉舒纵，血络涩流，属於木脉，肝气罗络之主，却四数神仙，正所谓返覆五行，生成之法也，以至道言之，法身之病，金木互用则亡，正是水火互相须，金木互相爱，故四遍金之生数，而成木之神变，此之谓也。
说经五徧，久病痼疾，一时复形。
玄师曰：五乃土之生数之道，肌血形骸，皆属於土，故五遍复形，全於五行之体，声盲喑哑，跛痾积逮，久病痼疾，一时痊愈，复形全质，是五行生数也。
说经六徧，髮白返黑，齿落更生。
玄师曰：水一生数，使聋病耳皆开聪，而水之成数於六，真水成化，髮白返黑，齿落更生也。
说经七徧，老者返壮，少者皆强。
玄师曰：说经七徧，火之成数，一身光明内生，五臟光华，外改老者返壮，少者得之，顏貌益强，皆水火之功也。
说经八徧，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。
玄师曰：八者，木之成数，生气育物，皆得生成，圣胎凝灵，八气秀结，分形胎化，无诸恶损，皆木之生气之所主也。
说经九徧，地藏发泄，金玉露形。
玄师曰：说经九遍，圣胎九转，金之成数，形难隐讳，金光玉华，照耀万里，所谓金容玉貌，琼肌瑶体，沐溉一身，嘘呵万物，立化金玉，吹气成金，唾地成玉，百花千彩，映络一身，皆由五行成用，金玉发泄，圣胎分形也。
说经十徧，枯骨更生，皆起成人。
玄师曰：土之成数，谓之十转回灵，万气齐仙，回骸起死，枯骨变仙，更生成人，此十遍之道，元祖五行生数，至於末后，五行成数，明此道则长生，修此道则神仙，脱壳飞升，止於此矣，若功成行满，位证高真，八十一日一转，八百日小乘，三千日大乘，不离斯言，应出產一切神仙，万法逕路殊途，事归一揆，真师口诀，尽於斯焉。
法空真人十转回灵万气齐仙颂曰：自一至十，五行為本，阴阳周回，出入圣关，日上扶桑，月沉玄兖，万神朝真，得同大混。
玄师曰：四玄二道，大定神光，黍米入妙，中理五气，十转回灵，真人而说，颂偈洞其奥，则昇腾有限，明其旨则神仙有自。
胎化法质品
皇人训曰：元始圣胎，有十月生成之数，有七首五根之道。
上品妙首，十五岁无行上首，二十五岁须延明首，三十五岁阿那品首，四十五岁宛首，五十五岁三界稽首，六十五岁群魔束首，七十五岁群妖束首。
玄师曰：上品妙首，不待九年之功，无行上首，七年可以成真，阿那品首，九年白日飞昇，须延明首，一纪功满成真，宛首，十八年尸解得道，六十五岁，地水之仙，名注天府，故三界稽首，七十五岁，长生度世，无诸魔试，故群魔束首，已下延寿天年，群妖束首也。
上无色根，是為天根，斩绝地根，保命生根，落灭恶根。
玄师曰：上无色根，诸尘漏浄，入於无想无為之品，是谓天根，未达此根，先斩绝地根，无诸业累苦债，即得保命生根，二道并以落灭恶根為首，又曰上法天根，中法生根，下法地根，除於色根，落灭恶根。
玄师曰：既知圣胎七首，五根之道，方可入元始圣胎。
玄师曰：元始圣胎，生於赤文之后，碧落之先，產於大浮黎土，心胞八脉，外应九色，炼於九鼎，七首五根之先，赤文碧落之初，天地起於有数，有数要在口中呼吸之气，既有呼吸之气，运於出入之息，昼夜一万三千五百息，一息脉四至，在呼吸之间，一呼三寸，一吸三寸，呼吸之间，六寸出入，一至之脉一寸五分，是十五分，阴阳大数，天地之体，天一地二人三也，其真气入九鼎，连汞摄铅，造化元始圣胎，每一时气长六千七百五十寸，十二时通长八万一午寸，共计八千一百尺，為八百一十丈真气，是十二时也，每一时权机八刻二十分，十二时通一百刻，每一时定一千一百五十息，十二时定一万三千八百息，每一息定火一銖，二十四銖乃定一两，三百八十四銖，定火一觔，万三千八百息，计真火三百十五觔二两半，八阴八阳，依天地运度，定人气血周流，一昼夜百刻中，每刻六十分，一时八刻二十四分，得三百六十息，一呼一吸，天地运行六十里，一昼一夜，运行九十六万一千五百里，周天三百六十五度二十五分半，又周天一百八十二度七十二分七十五杪度，一千四百六十四里六寸，二十八宿行运，皆随天地，旋斗歷箕，进气追之，每刻天地运一万八百里，每一刻六十分，一分六息，一时八百九十寸，天地运行八万六千四百里，一时气长六千七百五十寸，十二时气行七十万八百九十寸，天地行时气血行，阴阳运时营卫行，日月交时内气交，内气交时產至宝，至宝聚而成大丹，大丹圆而成圣胎，其走漏之道，八邪所攻，造丹之基，十干之合，配於九鼎，合於九色，成於九转。
元始内宫心胞八脉之图
利元通神品
天真皇人曰：阳全则仙，阴全则鬼，阳全则天真可睹，故有洞真，洞玄，洞神，阴全则与鬼為徒，故有洞阴朔单，鬱绝玄阴，寒庭长夜，人稟冲和之气，阴阳两半，不能睹其仙真者，谓阳不全也，有丝毫之阳，不能為鬼，有杪忽之阴，不能為仙，是九天之上，阴气都消，九地之下，真阳永绝，是故修行灵宝大法，先当身不杂务，心不他想，内外清虚，抱元守一，次採服正气，炼气成神，使纯阴去体，阳神降身，方可洞视百灵，召降千真，袪除妖魅，禳却五兵，兆当诵咏灵书歌章，昼夜不怠，方获精感，妄泄一字，真灵皆散，万无一成，兆宜闭口奉行，当择三元八节日稽首，书十大真人，十大玉童，十大玉女，降真召灵符，法中仙曹五帝玉童，承受玉女，上奏灵官，护道正神，於卧床之后，立一小室，安排仙曹圣位，法籙等文，香华时果供养，以為监察，司师功过动静，关告守等报应，於其吉日，入靖朝真罢，存想三宝，各受碧玉金字，真气长九寸，阔五寸，题曰玉清真气，上清真气，太清真气，受讫再拜，退身持念通神真人，玉童玉女，累及万遍，寒处得温，热处得凉，倦处得勤，臭处得香，厄处得安，皆得如意，法中内外之事，焚香祷祝，皆来告人，或大或小，或光或影，言语声音，光象色景，随意详察，以见吉凶，通章远奏，咸有感应。
太极真人，太玄真人，太一真人，定光真人，妙光真人，宝积真人，普得真人，妙行真人，正一真人，玄一真人，金光童子，无上童子，正真童子，开光童子，清光童子，慧光童子，法敬童子，圆光童子，道眼童子，慧眼童子，太玄玉女，青腰玉女，太素玉女，玄妙玉女，六丁玉女，三清玉女，八极玉女，九宫玉女，灵飞玉女，变化玉女，
右法十真人玉童玉女，若变特奇异相，若起邪心，必堕地狱，大怒呼叫，失信违盟，其神远去，临事不神，
兆欲修行灵宝，当择戊辰、戊戌、己未、己丑為首，至日子时之后，朝真罢，对圣步斗，自柄至斗口，回身入斗口中，又九拜三捻上香，两手结五岳三途印，捧在心前，覷定水一钟，叩齿九通，咒曰：
魁罡灵，魁罡圣，逢著邪气必须应，敕摄敕摄。
右法念九遍，向天吸北气，呵入水中，存想水内有灵字，覷定水，咒曰：
乾元亨利贞，日月与吾并，吾亦非飢渴，赖得神水清，五行之气，六甲之精，神水入五臟，永保得安寧，神仙同羽化，飞昇朝上清，急急如律令。
洞视降召品
夫灵宝降真召灵，乃三洞飞玄之气，自然结成灵章，以召三元眾圣，万灵千真，兆既司青宫真阶，灵虚仙品，欲降致千真，役召百灵，以青繒七尺二寸，中绝，丹书降真符，黄篆召灵符，安於靖中，用黄锦作席，或繒亦得，用醮礼祭之，每九日祝五帝内讳，存符於掌中，九祭之后，真气结秀於掌中，百日，降真召灵使者，玉女金童，各三人随祭下降，直卫灵文，所召真灵，立降子室，可以目睹天真，耳听灵音，三祭之后，彷佛见形，学不信篤，五岳试人，轻泄祕密，所召不神，凡诸天仙真，遵灵符而届前，无此神文，乃為妄召，虽精思苦彻，万无一报，或有降者，多是魔试，受者当依玄都宪格，齎三素繒，随年尺诣于经师，戴空而心记，不载於文章，而恐鬼神禽兽窃视之，漏泄玄秘耳。
虚皇降真符
虚皇召灵符
兆当具奏元皇真王，誓请降二符，乃為可用，為灵宝之枢要也，修用大法，利元通神，当浄左手，不得犯一切秽污，掐五岳诀，取五方气，吹左手，令童男童女，善男子，善女人，吹气手中，三吹三压，见左手碧色或青色，乃可入境，餘色不可入境。
五岳真讳咒曰：
红杏，墨黑，磨真，袜腊，灵宝。
念咒一遍，取五方气吹诀上，不得放诀，以右手於空中，使二指书召真符，以口吸吹左手，念咒五遍，取五方气吹坛所，令大人小儿定目，观自己右手，令眾人吹，自再念，取五方气咽压之，即令看人开目，看自掌心，有青色如碧天，方始行事，如未见，再行持於眾人，择其所见分明如法，看既见青色，即咒曰：
谨请虚皇降真召灵符使，火急持符见形，急急如灵宝律令。
取东南气，吹左手，又令看人三吹，自又念咒，三吹三压，又令见者看之，即见手掌两回赤色两段，又请又吹，见左向降真符文，右向召灵符文篆文，分明，然后召灵宝官属见符，既见分明，令某人定目看官属，不可转睛，师当去手，不用其官属，於空玄之中往来，显见真形，此灵宝利元通神入境祕诀，不载文字，口传心授，当谨祕之。
召降真灵入局
先焚香洗手，毕，先念五岳内讳了，安坐，次以右手，於案上书此直花押，次以手掬押字入手，即轮掐五岳诀，念五岳讳，五方气吹手三次，又於案上书太清押，直掬入左手，又轮五岳诀，念五岳内讳，吹手，如此三次，次看手青色，如未青色，又念五岳讳，五方气吹，直候青色如天碧色，即止，然后请降真召灵符使。
谨请元皇降真符使，玉帝召灵符使，速降。
取西北气吹於左手青气上，两边光见红色，如未见，再请降真召灵符使，直至红色，方看左右掌边见符二道，一直篆，一横篆，如未分明，更念降真召灵符使，只要分明即止，然后念灵宝灵风聚烟咒曰：
玉音摄气，灵风聚烟，紫虚鬱秀，辅翼万仙，千和万合，自然成真。
取东南气吹，即见与符俱动，如未动，更念咒吹，然后召五方童子，咒曰：
谨请东方青灵始老啟道童子速降，急速现形，吾奉帝命，与吾速降，速东方气吹
谨请南方丹灵真老啟道童子速降，急速现形，吾奉帝命，与吾速降，速南方气吹
谨请西方皓灵黄老啟道童子速降，急速现形，吾奉帝命，与吾速降，速西方气吹
谨请北方五灵玄老啟道童子速降，急速现形，吾奉帝命，与吾速降，速北方气吹
谨请中央黄灵苍老啟道童子速降，急速现形，吾奉帝命，与吾速降，速上方气吹
候见一方了，再请第二方，不可重叠，一并请也，如气吹之后，见影子分明，然后念咒，吹衣服分明，然后看面貌，不得看错，子细行用，俟见童子了，然后请降六丁玉女，即念通光大明神咒，请六丁六甲玉女现形‘如大人，一心覷定，看玉女形状，师收手入袖中，念通光大明神咒曰：
红杏卯文，墨黑坎文，磨真兑文，袜腊高文，灵宝中指中文，兴生转寅文，独隶迁卯文，可韩明辰文，功都成巳文，切角正午上移至中指中文插定，聚魂摄。
右以左手轮诀，随诀念咒，取天地人三涂气，吹於镜中，再念咒：
功都聚魂，招八方捷疾使者，天神地祇，万灵同归，合天帝敕，合明天帝日，合明天帝日，速露速露，哩哩，嵌落嵌落，嵌落速来，速来速来。
取八方气，连诀吹於镜上，召六丁六甲玉女，速於镜中见形，咒曰：
谨请左飞右灵，甲子玉女，甲戌玉女，甲申玉女，甲午玉女，甲辰玉女，甲寅玉女，丁丑玉女，丁亥玉女，丁酉玉女，丁未玉女，丁巳玉女，丁卯玉女。
取五方气吹，先见气，后见形影衣服深浅，后见面，如未分明，再念请咒取气吹之，如此都了，方许别召仙真，如不依次第，必是不应，虽应亦艰难，此五帝六丁六甲，乃万气之祖，故先召之。
召青玄府仙灵入局
谨请东极宫中长乐舍内大慈仁者，寻声赴感太乙救苦天尊，乞降真气，助臣目力。
取东方气吹，又念咒曰：
谨请青玄灵应真童，升降元命，急急如青玄天尊敕。
直如天碧色方止，然后只得召青玄府内仙曹，逐一现形，亦须现气，然后见影，后见衣服面貌。
召太阴宫仙曹入局念
太阴帝摄降
月魄曖萧，芬艳翳寥，琬虚灵阑，鬱华结翘， 金精莹，炅容臺标。
取太阴西方气吹之，然后看手内明如月，即可召玉童玉女灵官功曹看之。
召太阳宫仙曹入局念
太阳帝摄降
日魂珠景，照韜绿映，回霞赤童，玄炎飈象。
取南气吹念毕，写一圈，想日，念咒，取气吹手中，候见光如日即止，如未见现，再咒之，直候见光，取南气又吹，如光明，即召玉童玉女仙曹等，依前现气影衣服相貌。
七星宫仙曹入局
谨请魁勺权行魓甫魒，北斗灵童，一呼百应，卯中兑戌辰高坤。
弹斗在镜上，取北气吹之，如现七星方止，如未现，念咒再吹，候见方已，如数内不见一星，止注一件吉凶，病人不见本命星，大凶，如七星足，然后方可召北斗天神将史，并如前见气影，然后衣服相貌。
化靖仙曹入局
先念五帝讳，召玉方童子，六丁六甲，然后念化靖咒：
洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，溥告九天，乾罗答那，洞罡太玄，斩妖缚邪，杀鬼万千，中山神咒，元始玉文，吾诵一遍，却鬼延年，按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩，凶秽消荡，道气长存，急急如律令。
取北气吹，即见楼臺宫闕，屋宇宫馆，亦先见气，次见形影，然后召玉童玉女官君等神霄玉府仙灵。
降真召灵都咒
天书罗敷，下盻太微，玄化生成，灵烟九回，八景六周，黄运所持，我今大愿，开发天机，龙汉荡荡，无穷无极，普告三界，驛龙风驰。
右咒凡欲召玉府仙曹，金童玉女，将吏功曹等，先三捻上香，念咒三遍，然后随所召，咒召之，自金闕侍中，三元真伯，至右殿军，随其所主职事，召而问之，叩齿三四通，将召仙官符於面前香炉中焚之，双手玉清诀。
混元玉札品上
皇人曰：上清三洞九品之文，分四辅為篇，惟灵宝玉阶有绪餘神章，则救死度生為上，下元学真之士，往往始勤终怠，止缘尘根暗识，六慧不通，被六天魔惑，四邪妄兴，作诸变化，不能洞了，故三洞之文，上曰洞真，以凡修真洞合形神，目睹真人，与道合契，逮乎中下洞玄洞神，乃万法-之祖，六通之本。
是以天尊证道眼慧眼，真人定法眼慈眼，放观三界，如居掌中，天真役法，已明内观，外作洞观，以傚道慧之眼，洞视彻视遥观，以体法慈之目，是谓三洞，凡学洞真，洞见真人，然后成真，既曰洞神，目击神真，然后通神，而作神仙，凡三洞万法，无不先要三洞自明，然后可通神，神灵降身，至於洞神洞渊，洞灵大洞，八史六丁，灵飞六甲，炎光洞观，并设通目之道，男士之淫，女士之邪，六根不浄，耗失真元，岂能洞真洞神，纯阳则神仙不隐，纯阴则鬼神现形，是乃祖真秘受玉札一卷，三洞之祖修之，百日通神通灵，千日真仙现迹，见之可以役使，可致天真，功备德合，白日飞昇，三洞召真视神，无此玉札，徒劳施用，终不洞明，惜自不传下世，因灵宝教行，鬼邪出阴，以此洞之，不能隐形免惑，道士玉札，皆上真内讳隐名，依法用之，克日成真，授受之者，择三元八节十直之日，齎玉简二枚，上金九两，命素千尺，信财百二十贯，以盟三官师授，若不盟信，妄泄天宝，师代以风刀之考，第子修之，终无所成，折筭十纪，明详寒栖之士，勿失其人，不可图财，泄之非道，罚亦如之。
灵宝洞视五戒
夫三洞四辅，百万千篇，道德神经，亿千万字，唯以三洞洞视為本，上有洞真真降，然后成真，中有洞玄玄降，然后成仙，下有洞神神降，然后成道，凡修洞视之道，先明五戒。
第一斋戒精专，灵神降身，若不斋戒精专，必遭神谴。
第二清浄身心，清净身心，则神光彻视，若不清浄身心，秽气凌犯，神光昏翳。
第三终始如一，终始如一，则神功早见，若不终始如一，则妙应难成。
第四神静气和，神静气和，则招真会灵，若不神静气和，怒则神远。
第五祕密修持，切勿泄漏阴机，泄漏阴机，则神明责人。
右法谨依五戒，更要择冬至前后，戊辰，戊戌，甲子，甲午日，為首洞视，若不依式，洞视亦必难成，须是精诚端确，洁白身心，勿食荤秽，醉酒淫色，方可行持，次吞服符札，真气入身，涤去凡秽，炼阴成阳，则真仙见形，故不自藏。
乾元亨利贞，日月与吾并，吾受天气，治身去毒，内外俱成，内除百病，外收摄百精，安家救人，去毒藏形，急急如律令。
右法每月一日五更二点，双手握固，向东，行丁罡三步，闭气，握手咒之了，望东方，仰天取气九口，又念咒一遍，南三，西七，北五，中央十二，五日之后，任便使之。
天降气，地生成，服吾符，得长成，急急如律令。
右法遇辰戌丑未日，面地户方，存地气出万万丈，以口吸入脾中，再咒：
具法位臣某，谨稽首奏啟承天效法厚德光大后土皇圣母，九垒皇君，真皇洞神天尊，金刚力士，神王灵官，主生主成真宰，愿降真气，入臣身中，信行信愿，皆如所言，洞彻地中万物，地上鬼神，咸皆现形，臣谨啟。
祝毕，口引十气入脾中。
三天隐讳符
鼻引三天青黄白三气，灌笔，朱书黄纸上，服之。
鼻引九地二气，乃黄北帝二气，灌笔，朱书服之。
鼻引东方九气，而成，朱书服之。
服符咒曰：
元父合雌，玄母归雄，天地混元，人道居中，玉符保命，五藏光衝，耳目开爽，我道兴隆。
三天内讳符
鼻引三天之气而成，霐，太一天真讳， ，太初天真讳， ，真仙真人讳。
上帝内讳符
鼻引子午中宫气，而成书服，咒曰：太一捧符，太初命灵，真仙护命，三帝司迎，气通玄关，魄炼魂英，服气吞符，洞彻万灵。
七曜内讳符
此乃日月金木水火土七曜内讳也，各本诀，吸取本方之气，随其色象而书之，日吞七枚，召七曜也。
服符咒曰：
东运扶桑，西贯咸阳，五行相配，混合中央。
日魂珠景，照韜绿映，回霞赤童，玄炎飈象。
右咒毕，面日光，以鼻引光，暝目，引气九口。
右引气九口，入心中，每受日气，每月一日，五日，十五日，二十五日。
月魄曖萧，芬艳翳寥，宛虚灵阑，鬱华结翘，淳金晶莹，炅容臺标。
右咒毕，面月光，鼻引，暝目，引气十口
右引气十口，入於肾中，每受月气，每月初三，初八，十五，十九，存月光十芒。
甲乙日木星，丙丁日火星，戊己日土星，庚辛日金星，壬癸日水星，咒曰：
金木水火土，五星之精，入臣身中，内炼五臟，耳目聪明、彻视万里，洞见鬼神，学道神仙，飞昇上清，急急如律令。
右法木九，火三，土五，金七，水一，并以鼻引回转入口，以气送之，再咒：
九曜顺行，元始徘徊，华精莹明、元灵散开，流盻无穷，降我光辉，上投朱景，解滞豁怀，得驭飞霞，身腾紫微，人间万事，令我先知，急急如律令。
右法鼻引依前口数咽之，木入肝中，火入心中，金入肺中，水入肾中，土入脾中。
混元玉札品下
六甲武罡气符
右日吞六字，召武罡气
甲子王文卿，从官十八人，符吏天季神将执明，玉女月光，旬吏阴阿君
甲戌展子江，从官十四人，符吏天阴神将穹隆，玉女登姑，旬吏张不临
甲申扈文长，从官十六人，符吏天行神将监兵，玉女开明，旬吏陈子思
甲午卫上卿，从官十八人，符吏天偿神将灵光，玉女　汉，旬吏杜除君
甲辰孟飞卿，从官十四人，符吏天雄神将天禽，玉女婴臺，旬吏公孙大君
甲寅明文章，从官十六人，符吏天望神将孟章，玉女登之，旬吏徐君望
吾今行符，君等為直日，為吾走使，头载绣帽，正入无门，急急如律令
右法六甲绝早吞符，毕往其方，六十步内，十步外，取本方向木头，或枝叶亦得，右手取木，左手折一半，在地一半，左手中指节，握其落在地草，不得著妇，入室，西方，存本甲神将玉女立，咒曰：
六甲九张，天圆地方，四方五行，青赤白黄，太乙為师，日月為光，禹為治道，蚩尤辟兵，青龙侠轂，白虎卫充，荧惑前引，辟除不祥，北斗诛伐，除凶去殃，五神导我，周游八方，洞视无碍，彻见八方，当我者死，背我者亡，恶我之者，返受其殃，急急如律令。
右面方，鼻引气入於肾中，日存出从卫，夜存入肾中，一旬一易，凡六甲如春，咒曰：
春甲在天，上应天玄，轻清附气，黄道金元
夏甲在寅，散满奎直，灵图大厦，八方之力
秋甲在地，下应九泉，生成之气，助我三田
冬甲在阳，气充斗牛，周天列宿，助我田苗
右法於六甲早晨，面甲方，先搯五岳诀，念魁罡轧元天真三咒，随甲方吸气一口，满口漱咽，三十六漱，分三口咽，直至丹田，然后叩齿三十六通，面甲方坐，长舒二足二手倒，又手合安於头上，直伸臂，鹤啄三度，摇动二关，一十八遭，平分顶水，如纳波浪，纳至脐下，咽气一口，然后取符安舌上，咒如前，以津咽下，即止，行一甲金精自固，二甲经络流通，三甲金精凝结如红玉，四甲百神守固，五甲五神守护，六甲丹田结宝，自后方可起藏，如犯嗜欲，前功顿弃。
六丁柔和气符
右日吞六字，召柔和气。
丁卯玉女，文伯仁高，丁丑玉女，文高仁贵，丁亥玉女，文通仁敬，丁酉玉女，文卿仁恭，丁未玉女，文质仁和，丁巳玉女，巨卿仁达，能知六丁，出入杳冥，亦无所长，亦无所惊，千年保守，万年不倾，天地同休，劫劫长生，急急如律令。
右於六丁日绝早吞符了，念咒，取本方气吹身，往本方，行六十步内，十二步外，其净草左手取草，右手折草，勿返顾回归，入室，放草於本方，存為玉女形状，上香。
恭然宝香，上闻六丁，先师有约，授我神方，拜奉美香，鹿脯蜜汤，安期大枣，细核多穠，天之绿蚁，香熟琼浆，酥饼浄果，灯烛荧煌，等心稽首，请召神王，愿我师友，命如金刚，，延寿益算，长乐无央，合家大小，愿获吉昌，高而不危，鬼毒消亡，凶邪魍魎，远去他方，冤家嫉妬，伏匿潜藏，所求者得，万事吉昌，洞见神鬼，无隐毫芒，通灵通圣，耳聪目光，今日召请，愿乞降祥，急急如律令。
右法取六丁方气，如丁卯则九气并入肾，夜存在肾，白日存出随行，每月初六日夜，依前念魁罡乾元天真三咒，咒朱念五岳咒，吹纸书六丁讳，剪作三段，上旬服上二字，中旬服中二字，下旬服下二字，於六日安牀头边，并咒水，至五更初即起，彼衣坐，面丁旬方，取上二字，以水送下，念其讳，不计遍数，直至初有人门外行，闻其声音嗽，便望声音处，吸其气咽之，存二丁入心中，后至二六，依前行之，俟三旬毕，凡有投词陈乞，治邪救患，即上香安状於面前，面丁念讳，吸气吸状，又念讳，吸气吹来人，又念讳，吸气咽，存六丁神在心，吸来人气一口，存於心中，定神息虑，良久，待心中起一念，為祟之鬼有无多少，及病状一一言之，皆中其情实切，不可杂念邪虑，及第二念，即便不是，若预疑惑，即不中不实也，戒之戒之。
四直阳神所主之气符
四直阴神所主之气符
右二符并轮八卦诀，甲阳卦，丁阴卦，取北方气吹而成，咒曰：
枢璇机权，阳尧衡文，四直使者，直日功曹，年神月将，时直主者，有事来报，急事来呈，急急如律令。
右面太岁方吞符，存四直使者，阳日红黄，阴日青紫，交脚幞头，绣抹额，立於四方，咒曰：
崔卢邓竇，急急送言来，四直李魏，急急送言来。
右一气念百遍，叩齿四通，存四神侍从，咒曰：
敕四直使者，直日功曹，待我使汝上，天，為吾俓往天曹，待吾使汝入地，為吾俓往地府，待我使汝入水，為吾俓往水府，速去速去，不得久停，常侍吾侧，卫吾身形，急急如律令。
右於太岁日，书此八字，佩之右肘，后早晨烧香了，吞服符，仍须带之肘后，夜间取下，早间佩之，须吸符气吹身，晚间外时，吸身上吹符。
洞视修用品
太一天真，太素天真，太各天真，三一名太初天真，真仙真人。
已上并朱书黄薄纸上，分阴阳日用，二十一日后，书於香板，以舌舐之，四十九日已后，书於甆器内，以水涤饮之，四十九日后，添三十二天帝讳，七十二日之后，添入灵书中篇，凡行持洞视，择冬至前一阳初生吉日，先具奏天省，日月南北二斗，五府祖师，牒法籙中仙灵照应，至日依常式朝真，祝香，默奏洞视，事毕，即步斗七星，春夏先起右足，秋冬先起左足，入斗口，三拜，上香，鸣法鼓二十四通，吹发炉，上默表一通。
洞视书篆玉札
兆焚香九拜，叩齿三十二通，召三气，存身在三色云气中，内外蓊蓂，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，狮子白鹤罗列左右，日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方，密咒曰：
无上玄元太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，传言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者严装显服，冠带垂缨，整其威仪，驻臣左右前后，通达诚信，臣今日今时专於坛内行持，通目洞视，书篆玉札天章，所有密意，已具默表，伏望三五功曹，左右官使者等眾，令臣所啟词语，逕御
三天三宝上帝至尊几前
三上香，三拜，起身跪奏
具法位臣姓名，诚惶诚恐，稽首顿首，上啟
三宝帝君玉陛下，　切念臣生居下土，获遇明时，夙契真筌，躬承道化，臣千载幸会，叅佩法籙，滥司三洞，得预真阶，玄者幸遇行灵宝大法，某人於某年内，传授混元玉札，灵宝洞视神文，灵真内讳，谨以今日今时，专於坛内行持，通目洞视，降真召灵之法，书篆内讳真文，伏望
祖师上帝三宝天帝，不以冒瀆
天听為罪，特降正真生气，大道慧光，三宝法泽，六通大慧，流入臣身，中除心垢，外鍊目睛，令臣洞观三界，彻视鬼神，仍乞
圣旨，颁下灵司所属，洞视神文仙曹等眾，差入本坛，，使臣永為三宝弟子，普度幽明，生成造化，臣自行洞视之后，不敢冒犯明科，轻泄漏慢，如违甘俟
天宪，有此情恳，谨具口表，上奏
大道三宝大帝玉陛下，伏望
天恩，允臣所奏，俯伏坛前，躬俟报应，臣无任激切屏营之至，谨言
侯得旨，九拜，起身，两手搯玉帝诀，再召三气，以鼻引三十二过，面向乾方，目篆三天真形符，吸入三宫，化作三清，乘三气而出，次想己身化作神公之形，顶金碧蝉之冠，絳霞飞羽袍，大带，朱履，絳裙，坐三色云气中，左手掷七斗因成紫微印，右手掷三火，因搯玉清诀，次念三十二天帝讳。
太皇黄曾天帝鬱繿玉明，至太极平育贾奕天帝，大择法门，三十二天，三十二帝，至三界五帝，列言上清，急急如元始天尊敕太上道君律令。
玉清宝司，总摄真灵，开通眼目，洞视鬼神，真灵下降，显现真形，急急如律令。
上香召仙曹总章咒
高上之天，全咒见洞视降召品。
次以目篆三天三境真符，於天门，存作三色，并口吸三气，流入三宫。
三天三境真符
夫三境者，乃无上三天五劫之初，三气真精，灵虚妙气，结成真文，诸天自然之音根宗也，本不传下世，而真人口传心授，有见闻此文，皆夙生道骨，勤而行之，当获神仙，若长斋山林清堂修诵，行八纬之真，修七经之妙，吞服真文，不踰九日，三尸自亡，穀气自住，身安体健，面生玉光，体秀金泽，不同药石津气，良由自然真气，长生度世，永无衰艾，久服必获神仙。
默念书符咒曰：
神灵气灵，气接三清，六丁六甲，威剑无情，九道自然，拯济群生，天符匀笔，保守康寧，何邪不伏，何鬼见形，火铃天罡，白兽金精，周行卫护，勇烈三清，上帝符命，敕下藏精，凶邪者灭，道气者寧，急急如上清三境律令敕。
更念前总章大咒一遍，吹布十方，再咒一遍，取十方气，吹东、南、西、北，叩齿九通，次念通目仙曹咒：
玉清宝司，全咒见前念七遍。
谨请太一救苦天尊，金闕上相大司命，青华青童君，青玄灵应真童，碧霄洞视神君，左神虎彻视大神，右神虎洞视童君，十天承受玉女，三天承受玉女，十天上奏灵官，三天上奏灵官，五帝上奏灵官，太一上奏灵官，太清上奏灵官，洞观玉女，遥观玉女，主天文符宝仙官，主云篆天文仙官，辨魔玉女，伏乞一合下降，愿赐真气，流入臣身，令书篆玉札，洞视神文，吞服之后，即得彻视百灵，洞观万方。
存诸神森然在目，次念魁罡咒：
太上老君神圣法，九天玄女顺圣法，魁罡灵，魁罡圣，逢著邪鬼，急须应敕摄。
右取北气，吹入砚中，次念乾元咒曰：
乾元亨利贞，日月与吾并，吾以非飢渴，赖得神水清，金木水火土，五行之数，六甲之精，三气天仓，浊气常盈，黄父赤子，守中无倾，灵水入五藏，永保得安寧，神仙同羽化，洞视见上清，急急如律令。
右取气一口，呵入砚中，次存水内太阳火轮，自东方来，入於水中运转，大赫光明，照耀一室，念太一天真咒曰：
谨请太一天真，太初天真，真仙真人，上应乾位，六丁佐神， 
，六甲佑军，，為吾上受天心，普救万灵，太一灵咒，南方火轮，除邪救病，洞见万灵，耿水敕摄
右取南方气，吹入水中，次念天津咒曰：
天津天真，保液神清，一咒斩鬼，永辟妖精。
天罡真气，斩煞邪癘，真阳之水，永去万里。
洞视神真品
上香发炉存思如仪，搯上帝诀
无上三天，玄元始三气太上老君，召出臣身中移诀在中指根，循二指根歷上二指甲下搯之，三五功曹，左‘右官使者，左右捧香，驛龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出，弹诀出，再皈上帝诀，以中指压定，急上关啟无上三天虚无自然至真玉帝，臣今正尔入靖烧香，今日今时专於坛内，行持通目洞视，降真召灵，所有密意，具载表文，愿得十方正真生气下降，流入臣等身中，令臣所啟，速达俓御
至真无极大道三清上帝昊天玉皇上帝御前
再拜长跪默奏表
某年太岁某甲子月朔日，具法位臣，稽首再拜上言，伏念臣生居下土，周旋尘世，罪重业深，甘沉鬼道，无功赎罪，惟待典刑，爰因道泰时清，宿契有幸，佩参法籙玄盟宝经，刀奉
大道玄恩，滥司三洞清职，仰荷更生之泽，欲遂枯朽之荣，早夜感激忧惶，恨无补报万一，誓愿佐天行化，助国救民，志当谢过祈恩，禳灾请福，剪邪立正，超度幽魂，元元之心，不敢懈怠，少脾洪化，用谢积愆，臣诚惶诚恐，顿首稽首，重念臣虽虔诚心志，愿力守天规，恐因动止行藏，未合真理，不能动达幽显，罔致妙用神通，臣实以胎生秽质，尘漏尸居，积阴炽盛於百骸，冲和弗充於四体，遂致目光亏减，视物昏蒙，况亦难见於鬼神，岂得洞彻於三界，难使邪魔归正，行化立功，况有目如盲，有耳如塞，先蒙度师某人，付授混元玉札，并採集三皇真讳，灵真内名，洞视神文，臣当修行，今来谨择吉日，自此长斋，依式吞服，臣欲内涤心垢，外鍊月精，意者欲洞见於鬼神，乞彻视於三界，伏望
祖师玉清上帝
宗师上清上帝
真师太清大帝
圣师昊天玉皇上帝
玄师东极青玄大帝
灵宝经师真君
灵宝籍师真君
灵宝度师真君
灵宝诸师天君
三天上圣高真玉陛下，乞垂
圣造俯鉴尘心，不以冒瀆，赐臣天恩，恭望允听臣言，特降百千万重道气，十方正真坐气，混合大道慧光，三宝圣力，六通神慧妙化真光，入臣身中，荡除心境尘垢，洗去二目秽氛，开通臟腑光明，赦宥罪犯业障，胞元散滞，结节开通，摧伏眾魔，万真侍卫，臣今吞服内讳之后，坐观三界，立照万方，洞见幽冥，彻视鬼神，暗知未兆，明睹天文，永脱八难三灾，解释千殃九厄，所向吉利，陈愿宣通，大道兴行，群生信向，誓愿生生世世，济生度死，降伏妖魔，万劫千运之中，永為三宝弟子，如蒙玄景报应，不敢泄漏，一言半句天机，谨伏地拜上心表一通，上彻径诣
三天门下，乞随香烟，传达奏御
大道三宝上帝至尊几前，臣无任祈恩，望圣激切，屏营之至，臣某稽首再拜以闻。
香官使者，左右龙虎君，侍香诸灵官，当令臣拜表之所，自然生金液丹碧芝英，百灵眾真交会，在此香火炉前，当令臣所行洞视，通真达灵，十方仙童玉女，接侍香烟，传臣所啟之表，俓诣
至真元极大道三清上圣昊天玉皇大帝御前。
再拜出靖入局行持
焚香，叩齿二十四通，集神，依前步斗，两手掐玉清诀，次念隐讳霐，召三气，以鼻计三十二过，面乾方，目篆三天真形符，吸入三宫，化作三清，在於三宫，乘二气而出，住立前后，次思己身化作神公之状，顶玉清金碧雕蝉冠，衣絳霞飞羽袍，大带，朱履，坐三色云气之中，右手掷七斗，因成紫微印，左手掷三火，因掐玉清诀，次念三十二天通灵祕旨咒曰：
太皇黄曾天帝鬱繿玉明，至太极平育贾奕天帝，大择法门，三十二天，三十二帝，诸天隐讳，至列言上清，急急如元始天尊敕太上道君律令。
再上香念：
红杏，卯，墨黑，丑，磨真，兑，袜臈，高，灵宝，中指中。
实掐定，左手托水盂，右手持水罐，倾水於水盂内，念通神北魁水咒，一倾水念一咒，想水内有灵字，七倾七咒，向天吸北气，吹入水中，咒曰：
太上老君神圣法，九天玄女顺圣法，魁罡灵，魁罡圣，逢著邪气，必须应敕摄。
次将二手玉清诀，拱手当心，观定水。
乾元亨利贞，日月与吾并，吾亦非飢渴，赖得神水清，五行之气，六甲之精，灵水入五臟，耳目口光明，万邪自归正，寿与天地龄，神仙同羽化，洞视见上清，急急如律令。
乾元亨利贞，日月与吾并，吾亦非飢渴，愿得神水清，金木水火土，五行之数，六甲之精，三真天仓，浊气常盈，黄父赤子，守中无倾，急急如律令，
右默念七遍，取西北气，呵入水中，次将两手玉清诀，叉腰，默念太一水咒，想太阳火轮自东方倏忽而来，入於水内运转，大赫光明，照耀一室，次念太一天真咒曰：
谨请太一天真，太初天真，真仙真人，上应乾位，六丁佐神， 
，六甲佑军。，為吾上受天心，普救万灵，太一灵咒，南方火轮，除邪治病，洞见万灵，耿水敕摄
默咒七遍，取南方赤气，呵入水中，次两手玉清诀，拱手於心前，服气咒曰：
弟子一年，三度受气，受天气。
仰首向乾方取之，应于华顶，先咽一口，吸一口吞之，想缠络五臟，周满一身，次吸天气一口，吹水中。
又吸气一口，吹镜中。
俯首向坤方，向下取之，应于足底，如前吸咽，及吹水镜中。
看甚时是其方，五色絳气，应于左目，如前吸咽，及吹水镜中。
看甚时月在何方，银色气，应於右目，如前吸咽，及吹水镜中。
向五方取之，内应五臟，各依方取五色气，如前吸咽，及吹水镜。
子方取青玄气，甲方取黄气，寅方取玄气，内应三田，吸咽吹镜内及水中，如前法。
南斗尊神之气
南方赤气，内应于心，如前吸咽，吹水镜中。
北斗九皇真气
随方取五色气，应身之肾，又应身之右手，右肘，右肩，心宫，左肩，左肘，左手，如前吸咽吹水镜。
三台真星之气
在斗头，黄白青三气，内应於肺，如前吸咽吹水镜。
二十八宿之气
但看官历，此日何宿直日，角宿直日，其日乙丑，即於丑方取角星，如是周而复始，如前吸咽吹水镜。
神虎七阴正气
斗阴取之，想黑气，内应于肾之中，如前吸咽吹水镜。
三天三真内气
西北方乾位，青黄白三气，应身之顶三宫，如前吸咽吹水镜。
三师度我神气
五方，内应于心，如前吸咽吹水镜。
五岳持身妙气
五方五色之气，内应五臟，如前吸咽吹水镜。
三涂总司之气
子午乾位，黑红气，应肾之中，膀胱之后，如前吸咽吹水镜。
六丁柔和之气
随丁旬取之，如前吸咽吹水镜中，丁卯旬应肝青气，丁丑旬应肾黑气，丁亥旬应肾黑气，丁酉旬应肺白气，丁未旬应心红气，丁巳旬应心红气。
六甲武罡之气
随甲旬取之，如前吸咽吹水镜中，甲子旬应肝归肾，甲戌旬应肝归脾，甲申旬应肝归肺，甲午旬应肝归心，甲辰旬应肝归脾，甲寅旬应肝归肝。
太乙神变之气
随日之方，子日存子，随各方色，吸咽吹水镜
云雷风雨电气
巽方取青气，淡红之色，归于五臟，如前吸咽吹水镜
四直所主之气
子午卯酉之方，玄红青白之气，归肾心肝肺中，如前吸咽吹水镜
九天玄女之气
子方玄气，内应於肾，如前吸咽吹水镜
太玄北帝煞气
子方黑气，内应於肾，如前吸咽吹水镜
上清火罡禁气
乾方红气，内应於心，如前吸咽吹水镜。
天不能盖我，地不能载我，衝我者死，撞我者亡，急急如律令。
服气后自前念三遍，取十方气，吹入水中及镜内，次将两手，自中指中文，移下轮十二辰，念前玉札一百字，再招定中指中文，十方气呵入水中，即将右手玉札，倾於左手内，抛於口中，以所咒水吞下，再押水一口，右手仗剑，即望东北叹水，喝摄一声，再吸东北气一口，吹於水中，两手放诀入水中，次出斗，右手托水，玉清诀，念青玄天尊通目咒水咒曰：
青童灵明，神光圆明
念四十九遍，取东气吹入水中，再念青玄神水咒曰：
谨请青玄灵应真童，升降玄命，急急如青玄天尊敕。
念九遍，取东方青气吹入水中，将水洗两目，再上香，念三天隐讳三十遍，以鼻引青气，从顶入於上田，次念隐讳三十遍，以鼻引黄气，从顶与青气混合，入於中田，次念隐讳三十遍，以鼻引白气，从顶而入於絳宫，与青黄混合，入於下田，存气上下升降，周流一体，复纳於下田。
灵宝洞视品
收神，后右生上三十六息
纳息，先阳日左生二十四息
灵神，先阴日右减二十四息
现形，后左下生三十六息
阳日，先三十六息，成一爻，為乾，后二十四息，成一爻，变成坤卦
阴日，先二十四息，成一爻，為坤，后三十六息，成一爻，变成乾卦
兆每日吞服玉札，毕，端坐，调息，收神气海，纳息丹田，存肾中有真气\，如红丝状，在丹田中书中篇内四字。
毕，用火候养，以鼻引天上青气\入脐下，画成一阳爻，如丹砂色，排於气海中，六次，引青气\成六阳爻，次以鼻引天上黄气\，入气\海，画成一阴爻，再引天上黄气\六次，通為六阴爻，即止，鼻引气\时，微微心暗数之，阳日九息，阴日六息，不可太麤，引气\气\下不可咽，亦依送入六爻，毕，阳日左转四十九，阴日右转三十六，於气\海中，使气\调和，转毕，叩齿九通，止，如有氛泄下气，任其自然，不可抑止。
洞视催法咒曰
王母仙苽摄，王母仙桃摄，王母真气\降，我今服仙苽，令我到东家，我今服仙桃，令我到琼瑶，得见东王父，王父敕青童，青童降我敕，王母降真气，令我知吉凶，令我得洞视，彻见诸鬼神，变化无凝滞，王父真气\摄，王母真气\摄。
东王父，五色衣，絳冠，名无為，字君解，左有王乔，右有赤松子，居日中，号君阿，名伏羲，万神之祖，万气\之先，西王母，五色云髻，名自然，字君思，左有圆光玉女，右有太阴玉女，太虚元气\之祖，万气\之先。
右当常行之
请官通目法
重请弱水玉女，千四百人，衣白衣，為臣通达神影，知万里吉凶。
次存定中五色童子，千乘万骑，喜相而入目中，次咒曰：
左目童子名飞灵，右目童子名晨婴，赫若天威放流星，朗睹无穷彻玉清，急急如律令。
右每存童子，叩齿九通，念咒九遍，吸青气\嗽津三口，入肝中，以二手大指搯日君诀，抵目九过，止。
仙人洞视法
三日前斋沐，至三更月正中，不得不见月也，见月，上香，祝曰：
臣某三元正日，上啟
周将军，太阴君，右晶水母，三天真卿，上清使者，光照六律神仙，布光月后，玄洞君，照日君，太极蒙翳君，上清三皇内真，三天佐命真皇，五明君元皇，领籍君臣，不敢煞害妄伤，愿通右目洞视、见鬼神形状，随法进入，注大光明，从目入脑，从脑入目、往来无凝，悉得神仙，臣今受气，愿得如意。
念毕，退后足，丁罡前行三步，闭气\，佇视月光，自鼻引月之光华气\，极方咽之了，即吐气\手中，揉洗左右目，再咒曰：
迴风混合、法师降光，童子摄
诵毕，揉目，诵咒六度，即止，受持后自当日始，常以器收露水，凌晨洗目，如无露，以冰霜雪皆可用，凡用洞视之法，搯本师诀，转一匝，却於本日辰搯住，闭左月，以右目视之，竚视不得瞬目，不得见尸秽，如避尸不及，若已见，即解之，朱书符置水中洗目。
洞视摄见法咒曰：
天地日月照处，万神现形，
先书道言二字，念上咒，次念魁勺权行魓甫魒，左七转，便吸為吹气\在手中，揩眼至妙。
如摄召亡魂，即吹在纸帐及旛上
又法咒曰：
左目神珠之池，右目玉珠之池，愿乞神符神水，洗吾两目，令其清明，远视万里，急急如律令。
天开地迷，问一知十，问十知百，神符入腹，心开意解，耳目聪明，急急如律令。
符烧灰，清水吞下，诀东北气。
又洞视服玉字诀
入靖，叩齿九通，坐调息八十一息，息匀，存元始上帝，太上道君，太上老君，坐肾中央神龟上，王母丁甲侍卫，心丹如日，即依经存身坐青黄白三色云气\之中，内外蓊鬱，上丹田青色，中丹田黄色，下丹田白色，内外如垣墻，冥合身室，存青龙从肝出立左，白虎从肺出立右，朱雀从心出立前，玄武从肾出立后，狮子六隻从后心出，白鹤六隻从顶出，罗列左右，光如虹蜺，洞照十方，日月照明，洞焕室内，存日月自两目出，光明照室，顶生圆象，光映十方，日月光自大权出二道，上合圆，如光色，次存四方三十二天宫，金楼玉殿，在空中五色云内，於宫内存天帝衮冕絳色，儼然而坐，如此分明，即自皇曾天始，一叩齿，一心拜，皆足，即密咒曰：
无上玄元，太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，关啟所言，今日吉庆，长斋清堂，修行至经，无量度人，臣為洞视万灵，彻视鬼神，所啟上达，逕御
无上三十二天元始上帝至尊几前
毕，鼻引东方八天入肝，西方八天入肺，南方八天入心，北方八天入肾，次看日支，面本方天位坐，如交日，念咒曰：
寂寂至无宗，虚峙劫仞阿，豁落洞玄文，谁测此幽遐，一入大乘路，孰计年劫多，不生亦不灭，欲生因莲华，超陵三界徒，慈心解世罗，真人无上德，世世為仙家。
云篆太虚，浩劫之家，乍遐乍邇，或沉或浮，五方徘徊，一丈之餘，天真皇人，按笔乃书，以演洞章，次书灵符，元始下降，真文延敷，昭昭其有，冥冥其无，沉滞自能超，尘劳溺可浮，幽冥将出没，由是昇仙都。
发如是愿者，伏為洞视万灵，彻视鬼神，普度无穷，济拔幽冥，念玉札一遍，吞隐讳又一遍，即存本天色气\氤氳，次见天帝，口吐本色光，同气\混合，一道直下，灌注顶门，以次及七窍一身皆满，良久，仰看天方，有本天八色赤字，光明见空中，次兆以鼻引玉字，吸一字入心，引一字入脾，吸一字入肺，一字入肝，鼻引一字入肾，口吸一字入泥丸，一字入中丹田，一字入下丹田，八字毕，存入五脾三丹，赤色如火光，久久忽尔目睹梦见，内视分明，却是洞彻之祥应也，或清洁之士，日行八天，或一日一夜，取足便可，七日中见仙真，视鬼神也，存三田五腑五色紫光，照彻五臟七窍，毕八拜了，即起居行法。
三皇总真幽天符
书幽天符咒曰：
九老帝君，仙都大神，三皇帝君，八座真灵，六甲直符，三官百灵，今服幽天神符，欲知未来休咎，告我心神，随事报应，通圣通灵，急急如九老帝君律令，咒尽笔尽，搯玉清诀。
鬼只鬼泉鬼徒鬼木，三七日书篆吞服，毕，次书幽天符服之。
三皇帝君洞视之符
太上老君彻视符，以天开日服，一年见万里，符书镜上，照形恒东见西，见石中宝。
太上八史洞视符
丹书纸上，照日饮以清水送下，仍服符投水中，洗目，远望千里，符投水中，向日所出，以投水中，目则远矣。
玉清通目法咒曰：凡遏飞星咽之
天荧星灵，飞下臣身，鬼神彻见，混合至直。
右服流星之光，法曰：凡受光气，吞下丹田之后，却静坐，观丹田所得之气\盘旋，目丹田左升，上洗绕两目之秽，复归丹田。
光光明明，照见东灵，玄中之圣，圣中之神，神灵付真，与道合同。
洗吞皆可，朱书黄纸上，东气，玉清印。
太上咒水洗目洞视咒
日出东方，赫赫大光，神灵卫我，通目仙郎，吾降游廩，速付童厖，三元满体，八神作疆，黄老律令，急令目光，炤转世界，急用童厖，游廪童全，厖皇，急急如律令敕。
右法以昴日鸡日清旦，望太阳，持七遍，取日气吹水洗目，四十九次，寧神闭目，静坐，少时开目，如此七日，便见鬼神，四十九日，即见天人，自昴日鸡日受持咒水，早晨咒水七遍，日气\吹圣前，令男女洗五十次
又依前闭目，静坐少时，忽令开目，即见天人鬼神，忌辛厌见事，毕，收法，咒曰：
黄老律令，游童厖老，却收本局，恐泄神机，急急如黄老律令。
以袖念咒吹目，袖拂男女面，次与餳汤服，右法七星神咒，每日望太阳，持七七遍，咒水服洗目，夜望北斗，七七遍，咒水服洗目，一百日，神童若步斗，子午卯酉时，各七遍，辟兵灾水旱，除彗孛妖星，延年长生，杀万鬼，布气\，除百病。
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