女人多少岁绝经才是正常的?_女人几岁绝经 - 原始人资讯网
女人多少岁绝经才是正常的?_女人几岁绝经
本文摘要： 女人多少岁绝经才是正常的?_女人几岁绝经,每个女人在少女时期会经历第一次月经，在中年时期会经历绝经，这是在正常不过的一种生理现象。但是很多女性都对自己的生理状况关注很少，对于绝经的有关常识也了解不多。绝经是每个女性都要面临的问题，在绝经前女人的身体会发出一些信号预示绝经即将来临，那这些信号究竟体现在哪些方面呢？接下来就和柬埔寨皇家IVF一起
每个女人在少女时期会经历第一次月经，在中年时期会经历绝经，这是在正常不过的一种生理现象。但是很多女性都对自己的生理状况关注很少，对于绝经的有关常识也了解不多。
绝经是每个女性都要面临的问题，在绝经前女人的身体会发出一些信号预示绝经即将来临，那这些信号究竟体现在哪些方面呢？接下来就和柬埔寨皇家IVF一起来看看吧。
& & 一、女人一般多少岁绝经
& & 正常妇女的绝经年龄在50岁左右，提前或错后3
——5年均属于正常。当绝经年龄提前到40岁之前时则称之为卵巢功能早衰。女性月经既可反映身体的基本状况，还是生育期年龄段是不是正常的一个重要标志。
闭经不仅是一种症状，也是疾病在生理方面的表现，如果不到闭经的时间而发生闭经，往往说明出现的问题。那么，闭经伴有性欲减退、乳房萎缩、腋毛及阴毛脱落、不孕等症的多为促性腺激素分泌不足。
& & 二、女人绝经的8个信号
& & 1.血循方面
面部突然发热潮红，几秒钟就消退。还伴有心悸，盗汗等。
& & 2.神经精神症状
主要为潮红，阵阵发热，出汗等血管舒张症状。情绪不稳定，激动易怒，抑郁多烦，记忆力减退，工作能力下降等。
& & 3.精神方面
出现情绪不稳定，焦虑，多疑，失眠，忧郁等变化。
& & 4.月经改变
大多数妇女月经变化从40岁左右开始，绝经年龄平均为49.5岁。少数妇女出现功能性子宫出血，甚至造成严重贫血。
& & 5.泌尿生殖道改变
生殖开始萎缩，粘膜变薄，易发生老年性阴道炎，憋不住尿等。
& & 6.皮肤方面
皮下组织及水份减少，变乾变薄，失去光泽，皱纹逐渐增多，有的出现瘙痒，毛发开始变白脱落。腹部和臀部脂肪增多，容易发胖。
& & 7.心血管系统变化
血压易波动，常出现高血压，心前区闷痛不适，心悸，气短，动脉硬化发生率增加，冠心病发病率也上升。
& & 8.骨质疏松
从40岁左右起，女性骨质开始脱钙，每年钙丧失1%,如不补钙，可导致骨质疏松。其后果是脊柱的压缩，身材变矮，脊柱后突和行走困难，严重时产生脊柱压缩性骨折，容易发生骨折，常见于上肢桡骨远端及下肢股骨。女性骨折的发生率为男性的6——10倍。
绝经不是什么可怕的事情，大家一定要正确对待，保持心情开朗。这样才是对身体最好的。
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◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家.并从此走上人生的不归之路的.事实上.华连卡的笑没有一点敌意.就像一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样.而在别里科夫看来.那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了.很快地.他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里.淹没在无穷无尽的嘲笑中.这正是别里科夫想要逃避的一切.而他现在的确已无路可逃.在卡夫卡的中.被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切.他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱.他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋.可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望.我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗.对他身边人的思想进行钳制.却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因.正如鲁迅先生的中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样. 11. ◆描写的是一种人生形式.所有的小说也只能描写一种人生形式.所表现的人生形式确实是自然的.这里的人生善良.勤劳.质朴.真实.自然.毫不矫揉造作.毫不急功近利.体现了人性中最美的一面.这种人生形式是优美的.他们含蓄而毫不伸张.温情而毫不暴烈.他们的人生是优雅的.安详的.这种人生形式是健康而不悖乎人性的.他们有爱.敢爱.爱的深沉.爱的彻底. ◆作者以“边城 为题用意:“边 有边缘的意思.和“中心 相对.边城的人生形式.和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比.以“边城 为题.意在说明这种人生形式的流逝.而与之相对的庸俗.腐化.浅薄.金钱至上的人生形式正在膨胀.正在风靡. ◆本文写于1934年.从湘西农村走出来的沈从文.看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落.看到了现代文明物欲横流.金钱至上.看到了质朴真诚的淡退.腐化浅薄的流行.于是写下这篇文章.表达内心的痛心和推崇传统美德的心意.传统文明是一种封闭的农业文明.农业文明种有很多美德.需要我们去继承.但农业文明也必然有它的缺陷.那些含蓄.优美.勤劳.淳朴的可爱的人们.由于不善表达.不善争取.因此也不免打伤.上孤寂的色彩.固守传统还是拥抱现代.怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来.这是一个艰难的选择.也是一个长期困扰人类生存的问题.比如过年吧.我们既希望它像几十年以前那样神圣.热闹.但随着人们物质生活的提高.现代意识的发展.无论如何.我们再也找不到象里描写的那种过年的味道了. ◆山依然青.水依然绿.人依然那么美.如果要用两个字来概括.那就是:“美 和“爱 .沈从文说:“我主意不在领导读者去桃花源旅行.却想借从桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子.被一件人事牵在一处时.各人应有的一分哀乐.为人类`爱’字作一度恰如其分的说明. 中的“美 是集中通过“爱 来表现的.两性之爱.兄弟之爱.亲子之爱.朋友之爱.这样的“爱 不仅仅是单方的输出和容纳.更是彼此的一种圆融.她是人类更深远意义的“爱 .还有具有美好的心性的人们.从而形成了边城淳厚的民风.安静和平的空气. ◆青春的风景原来并不总是阳光明媚.鲜花烂漫.它也有烦恼.苦痛.痴迷.沉醉.也有狂妄.喧嚣.争斗.失落.内心的凄风苦雨一点也不比现实的纷纭复杂逊色.这是成长中的故事.与青春相关的忧伤.它“剪不断.理还乱 .“来如春梦几多时.去似秋云无觅处 .若有若无.朦胧迷离又缠绵纠结.走过了青春驿站的人们往往如同翠翠的外祖父一样.固然充满了善意的关爱.却总是难以平等地走进青春的内心世界. ◆所有存在的都是合理的.人年轻时总有着这样那样的想法和行为.很多年后蓦然回首.我们会发觉那些可爱可笑的东西大多已离我们远去.但它们确实曾经真切地陪伴着我们长大.假如我们用成人的经验来一刀切.施以伦理化的道德评判.一概以幼稚可笑来作结.甚至于采取漠视.轻蔑的态度.要设定尺度.框限青春的心灵.则实在是愚蠢且残酷的.“天空不曾留下我的痕迹.但我已飞过. 青春的经历无论是怎样的大悲大喜.大起大落.无论充满了怎样的悖谬.荒诞和令人心碎的折磨.它都是人生中一笔难得的财富.生命就是在这样的颠荡与播弄中充实.积淀与升华的.告别那些浮躁.矫饰和焦虑.人就慢慢地走向了生命的成熟.从青春的感伤之雾中走出的翠翠虽然经历了亲人的生离死别.在渡口的朝日残阳中孤寂而执著地等待心上人的归来.但我们相信.就在这美丽而遗憾的等待中.她的生命将变得更加坚韧和顽强.更能够承受人生中的风风雨雨. ◆回望青春的风景.让我们在爱中倾注理解与同情.让我们宽容青春的心灵跌跌撞撞.歪歪斜斜甚至偶然出轨的前行.让我们在回望中体验那逝去的忧伤.那与青春相关的忧伤.看一看蝌蚪是如何变成青蛙的.尖笋是如何长成竹林的.看一看在大树倒下的地方又长出了小树.月光消失的夜晚又亮起了星辰.看一看牧归的老农点燃的炊烟.看一看海.它是如何忠实地记录着恐龙的变迁.看一看这个世界.有哪些变或者不变.看一看我们的心灵.该抛弃什么.坚守什么. 12. ◆维纳斯是罗马神话中的爱与美神.也是象征丰饶多产的女神.古希腊神话中称为阿佛洛狄忒.传说她在大海的泡沫中诞生.在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下.来到奥林匹斯山.众神被其美丽容貌所吸引.纷纷向她求爱.宙斯在遭其拒绝后.遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司.但她却爱上了战神阿瑞斯.并生下小爱神厄洛斯 ◆叹人间美中不足今方信.杨玉环因其肥而更显其雍容典雅之态.赵飞燕因其瘦而更添轻盈迷人之姿.西施因其病而更增娇媚婉转之韵,梅艳芳虽天夭其寿却芳华绝代.给人们留下了永远光辉灿烂的艺术形象,曹雪芹留下未竟之而辞世.却引出了后世无数痴人说红楼论红楼续红楼.万古流芳,维纳斯虽失双臂却从其出土以来就以其独特的艺术魅力一直倾倒了全世界的观赏者.漂向了更远更远的国度.超越了更久更久的时代.以上这些.都说明了这样一个美学命题:缺憾也是一种美. ◆断臂的维纳斯不过美在“她 首先是“维纳斯 .因为“维纳斯 这个名字首先就是美的概念了.其次因为“她 是两千多年前的“维纳斯 .两千多年以前的雕塑工匠.能将女人肌体创造成那么一种艺术的品格.确系不俗了.而最主要的.“她 美在“她 的断臂.美在她是一个亘古之迷都是有魅力的.一个亘古之迷才尤使断臂的维纳斯美名传世. ◆生活本身也像那些雕塑品.对任何一个人来说.也都是残缺的.也都必然是残缺的.断臂的维纳斯似乎告诉我们――爱从不意味着给予什么和接受什么-- 命运三女神似乎告诉我们――对所谓命运而言.头脑是不起作用的-- 胜利之神似乎告诉我们――胜利是要付出代价的.其代价有时有如头颅-- 每每想到这些.我对生活的本质也就理解得更明白了一些.归根结底.因完美之不可求.才便有残缺之美啊-- ◆维纳斯痛失了两条美丽的臂膊.似乎是残缺而不完整的,但从虚实相生的辨证角度看.她“却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果 .断了胳膊.固然使人们的审美想象受到了现实事物的局限,但“官知止而神欲行 .意外激发的的审美想象.使精神可以摆脱现实事物的羁绊.在广袤无垠的时空中自由驰骋.任心所之.无拘无束.使每个人都获得各自所追求维纳斯雕像的无比神妙的整体美.在这里.残缺因想象而生成完整.这不仅也是一种美.而且是一种超越的美.是一种虚实相生的美.是一种借助艺术空白而表现出的伟大的美.它涵容了有关维纳斯的一切至善至美的理想形态.在西方雕塑中.与“米洛斯的维纳斯 同为法国罗浮宫“三宝 之一的“胜利女神 雕像.罗丹的和.布鲁尔的等等.也都是“缺憾美 的范例.总之残缺也是一种美.它需要通过审美想象去获得. ◆在清冈卓行的心目中.有思想有灵魂有生命的维纳斯.“为了如此秀丽迷人.必须失去双臂 .这虽为人所求.却非生活所需.如果这也算美的话.最多也只能算含泪的美.血染的美和残忍的美.或许清冈卓行并非这种原意.可他实在不应该用这样的语言来表达.犹如“泪光点点.娇喘微微 的林黛玉流露出迷死人的病态美.于是艺术的人们都祝愿她永远病入膏肓.这无益于人们的生活.不符合人类生活的要求. ◆严格地讲.我们很难断定有臂的维纳斯和断臂的维纳斯哪一个更美.因为审美标准本来就带有主观性和相对性.恩格斯曾说.真实的艺术是真善美的结晶.美的创造是人类对于自身生活的美化.并不是可以凭着人们的主观意愿任意为之.无所依傍的.我想.我们对往昔的依怀是为了更好地珍惜现在.我们对缺陷的珍重是为了不再有缺陷.如果再有人像清冈卓行那样在维纳斯有思想有灵魂有生命的时候.为了寻求所谓能给人无穷遐思的残缺美而造就残缺的话.那么.这只能表明人类伦理的残缺.道德的残缺和美的残缺! ◆“人的残缺证明了神的完美.当你觉得自己是残缺的.而有一个不残缺的比照着的时候.神就存在了. ◆余秋雨在中说.`没有皱纹的祖母是可怕的’.一种事物过于完美.就给人不真实.就脱离了大众的实际.与人们意念中的感觉不切合.而残缺美是一种幻想美.一种弥补美.一种在心灵里重塑的艺术. ◆让人产生同情的事物是否就是美的事物呢?答案是否定的.山之美.美在其高峻,河之美.美在其秀丽,海之美.美在其壮阔--所有这些事物能够引发人类的情感.有崇敬.有仰慕.有依恋--是下位对上位.低位对高位的须仰视之情感.同情则相反.是上位对下位.高位对低位的恻隐和怜悯之情.说得过分一点.同情意味着施舍. ◆孟子曾说“充实而有光辉 谓之美.维纳斯没有身体各部位惊人的协调.没有丰腴.温暖的肌肤.没有优美的曲线.就不可能成为美的典型,更重要的是.她无意识间丢失的双臂.激起了所有观赏者的无穷的遐想.完成了“一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃 .这就是“空灵 . 艺术是“充实 与“空灵 的完美结合.维纳斯之所以成为世界十大雕像.就在于此. ◆美是一种发现. 美在心灵. 人有悲观离合.月有阴晴圆缺. 热爱生活.热爱艺术. 可怕的不是躯体的残缺.而是灵魂的丑陋. ◆去年今日此门中.人面桃花相映红. 人面不知何处去.桃花依旧笑春风.--崔护(动人之处在于留下的遗憾和悬念) ◆清冈卓行并不是残缺美的首创者.我国古代早就有相关的论述.老子云“大音稀声.大象无形 .即是说最大的乐声听来反而无音响.最大的形象反而看不到形迹. ◆环肥燕瘦西子病.可她们都是历史上有名的美人.为什么呢? 梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事能够流传至今.成为千古绝唱.为什么呢?英国王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人为之悲痛惋惜.可是也有人说.王妃的早逝也是一种美.自古美人如名将.不许人间见白头.--缺憾也是一种美. ◆美国著名的科幻小说作家曾经创作了一个被称为最短的科幻小说的作品.只有一句话:“地球上最后一个人独自坐在房间里.这时忽然响起了敲门声-- ◆ 有时候.我甚至相信:只有残缺的东西才是美丽的. 我看着断树残桩.枯枝败叶,看着旧寺的斑钟颓墙,我看着深深庭院里的一蓑积草,看着一个沉默老人走街串巷拾破烂,看着一个有缺口的酒瓶.或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止.每当我看到这一切.我总是很专注地凝视他们.直到把他们望到很远很远的境界中去. 我不知道这些为什么.但我确确实实地相信.这一切更为真实.更为深刻.虽然是那样的平常.那么落魄.甚至有些狼狈. 他们或许是从光艳十足无可挑剔的颠峰.骤然落地.或是慢慢落下.慢慢沉淀.慢慢变形.然后走进我的视野.走到辉煌不再的今天. 我不知道他们曾经怎样的美丽过.所以我无法说出他们的美丽.也因此.我沉沉地沉醉于这种不可捉摸.不可溯源的美丽之中.挖掘着他们绚丽的往昔.将这两种状态拉至眼前.不禁黯然泪下.这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的悲欢离合.蕴含着多少沧桑.世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊! 残缺的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹.那么沉厚.却又那么美丽. 我看着单恋者在心爱人的新婚之夜执花立在雨中.看着喜悦满足的人忽然沮丧失落.失宠明星凄然一笑.官场失意者独品清茶.韶华已逝者对镜愁思,我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春.冷峻孤傲者忏悔错过的爱情.英雄暮年时痛诉孤独落寞.哪怕我对眼前的人一无所知.我也一定会相信:“这些曾经美好.现在依然美好的灵魂.在经历辛酸与苦难以及难以触怀的人事和情绪后.将会在生命中刻下最深的记忆. 真正经历伤痛的人.才算出真正活过.黛玉的美在于她没能实现的刻骨铭心的爱情.三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱.梵高的美在于用金黄的刀子让他在光明中不停感到巨痛.贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章.如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点.那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花.开满了我们头顶的天空.让人雀跃与敬仰. 这些悲哀而持久的美丽.直接触动了我心灵中最柔软的部分.让我随他们流泪.欢笑或沉默--那是一种多么让人心悸的快感啊! 没有多少人知道这种残缺之美是种怎样别致的幸福和快乐.也没有多少人知道这种残缺的美是如何细细密密地布满我们门前的田野和草场.如同今夜细细密密的月光. 是谁说过.一朵花的美丽在于她的绽放.而绽放的花正是花心的残破啊! 简评:本文用细腻.优美而富有哲理性的语言表达了对生活的感悟.真正的生活并不完美.而正视它.勇敢地去面对他.努力寻找生活的美.才是健康的生活态度.这样人们在世间所做的一切才是自助而不是自欺.我们要面对现实.而不应逃避.我们知道一切事情的改变都是正常的.而许许多多是人力不能改变的.那么就找一点最优最美的东西吧.努力把他们挑出来.写下来.留到记忆里.这样就算是世间的事物都改变了.那些东西无法精确地描绘出来.但也会留下一种永远的美丽.永远的希望. 决胜2009高考语文二轮专题复习学案:作文常用名言荟萃 ● 青年时种下什么.老年时就收获什么.──易卜生 ● 人并不是因为美丽才可爱.而是因为可爱才美丽.──托尔斯泰 ● 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍.──达?芬奇 ● 人的生命是有限的.可是.为人民服务是无限的.我要把有限的生命.投入到无限的为人民服务之中去.──雷锋 ● 人的天职在勇于探索真理.──哥白尼 ● 人的知识愈广.人的本身也愈臻完善.──高尔基 ● 人的智慧掌握着三把钥匙.一把开启数字.一把开启字母.一把开启音符.知识.思想.幻想就在其中.──雨果 ● 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间.只有当真正机会来临.而自己没有能力把握的时候.才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间.──罗曼.罗兰 ● 人生不是一种享乐.而是一桩十分沉重的工作.──列夫?托尔斯泰 ● 人生应该如蜡烛一样.从顶燃到底.一直都是光明的.──萧楚女 ● 人需要真理.就像瞎子需要明快的引路人一样.──高尔基● 任何问题都有解决的办法.无法可想的事是没有的.──爱迪生 ● 如果你希望成功.当以恒心为良友.以经验为参谋.以当心为兄弟.以希望为哨兵.──爱迪生 ● 如果是玫瑰.它总会开花的.──歌德 ● 如果我比笛卡尔看得远些.那是因为我站在巨人们的肩上的缘故.──牛顿 ● 善于利用零星时间的人.才会做出更大的成绩来.──华罗庚 ● 少而好学.如日出之阳,壮而好学.如日中之光,老而好学.如炳烛之明.──刘向 ● 生活便是寻求新的知识.──门捷列夫 ● 生活得最有意义的人.并不就是年岁活得最大的人.而是对生活最有感受的人.──卢梭 ● 生活的理想.就是为了理想的生活.──张闻天 ● 生活的情况越艰难.我越感到自己更坚强.甚而也更聪明.──高尔基 ● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西.在于不断地增加更多的知识.──左拉 ● 生活最沉重的负担不是工作.而是无聊.──罗曼?罗兰 ● 生命的意义在于付出.在于给予.而不是在于接受.也不是在于争取.──巴金 ● 生命多少用时间计算.生命的价值用贡献计算.──裴多菲 ● 时间.就象海棉里的水.只要愿挤.总还是有的.──鲁迅 ● 时间是伟大的作者.她能写出未来的结局.──卓别林 ● 时间最不偏私.给任何人都是二十四小时,时间也最偏私.给任何人都不是二十四小时.──赫胥黎 ● 世界上最快而又最慢.最长而又最短.最平凡而又最珍贵.最易被忽视而又最令人后悔的就是时间.──高尔基 ● 世有伯乐.然后有千里马.──韩愈 ● 书读得越多而不加思索.你就会觉得你知道得很多,而当你读书而思考得越多的时候.你就会越清楚地看到.你知道得还很少.──伏尔泰 ● 书籍使我变成了一个幸福的人.使我的生活变成轻松而舒适的诗.──高尔基 ● 书是人类进步的阶梯.──高尔基 ● 谁虚度年华.青春就会褪色.生命就会抛弃他们.──雨果 ● 谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉.谁就无异于行尸走肉.其眼睛是迷糊不清的.──爱因斯坦 ● 谁要是游戏人生.他就一事无成,谁不能主宰自己.永远是一个奴隶.──歌德 ● 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间.──达尔文 ● 我的成就.当归功于精力的思索.──牛顿 ● 我的人生哲学是工作.我要揭示大自然的奥秘.并以此为人类服务.我们在世的短暂的一生中.我不知道还有什么比这种服务更好的了.──爱迪生 ● 我平生从来没有做过一次偶然的发明.我的一切发明都是经过深思熟虑.严格试验的结果.──爱迪生 ● 我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了.──卢瑟福 ● 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的.──达尔文 ● 我喜欢离开人们通行的小路.而走荆棘丛生的崎岖山路.──伦琴 ● 我要扼住命运的咽喉.它休想使我屈服.──贝多芬 ● 我一贯力求思想不受束缚.──达尔文 ● 信仰.是人们所必须的.什么也不信的人不会有幸福.──雨果 ● 幸福永远存在于人类不安的追求中.而不存在于和谐与稳定之中.──鲁迅 ● 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望.──培根 ● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为.──肖伯纳 ● 学而不思则惘.思而不学则殆.──孔子 ● 学习──永远不晚.──高尔基 ● 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人.社会的向上发展就不可想象.──爱因斯坦 ● 要想一下子全知道.就意味着什么也不会知道.──巴甫洛夫 ● 要迎着晨光实干.不要面对晚霞幻想.──卡莱尔 ● 一个不注意小事情的人.永远不会成功大事业.──卡耐基 ● 一个能思考的人.才真是一个力量无边的人.──巴尔扎克 ● 一个人的价值.应当看他贡献了什么.而不应当看他取得了什么.──爱因斯坦 ● 一个人的价值在于他的才华.而不在他的衣饰.──雨果 ● 一个人对社会的价值首先取决于他的感情.思想和行动对增进人类利益有多大的作用.──爱因斯坦 ● 一个人就好象是一个分数.他的实际才能好比分子.而他对自己的估价好比分母.分母愈大则分数的值愈小.──托尔斯泰 ● 一个人要先经过困难.然后踏入顺境.才觉得受用.舒服.──爱迪生 ● 一个人追求的目标越高.他的才力就发展得越快.对社会就越有益.──高尔基 ● 一切假知识比无知更危险.──肖伯纳 ● 一切真正的和伟大的东西.都是纯朴而谦逊的.──别林斯基 ● 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好.──茨巴尔 ● 勇于探索真理是人的天职.──哥白尼 ● 有很多人是用青春的幸福作成功代价的.──莫扎特 ● 越学习.越发现自己的无知.──笛卡尔 ● 在观察的领域中.机遇只偏爱那种有准备的头脑.──巴斯德 ● 在天才和勤奋两者之间.我毫不迟疑地选择勤奋.她是几乎世界上一切成就的催产婆.──爱因斯坦 ● 在知识的山峰上登得越高.眼前展现的景色就越壮观.──拉吉舍夫 ● 正确的道路是这样:吸取你的前辈所做的一切.然后再往前走.──托尔斯泰 ● 知识就是力量.──培根 ● 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛.──李大钊 ● 只有不畏攀登的采药者.只有不怕巨浪的弄潮儿.才能登上高峰采得仙草.深入水底觅得骊珠.──华罗庚 ● 只有满怀自信的人.才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中.并实现自己底意志.──高尔基 ● 重要的不是知识的数量.而是知识的质量.有些人知道得很多.但却不知道最有用的东西.──托尔斯泰 ● 追求真理比占有真理更加难能可贵.──爱因斯坦 ● 走你的路.让别人去说吧!──但丁 ● 最有成就的科学家都具有狂热者的热情.──贝弗里奇 ● 昨天不能唤回来.明天还不确实.而能确有把握的就是今天.今日一天.当明日两天.──耶曼逊 ● 只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果.──斯宾塞 ● 最可怕的敌人.就是没有坚强的信念.──罗曼?罗兰 ● 在科学上没有平坦的大道.只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人.才有希望达到光辉的顶点.──马克思 ● 人只有为自己同时代人的完善.为他们的幸福而工作.他才能达到自身的完善.──马克思 ● 生活就像海洋.只有意志坚强的人.才能到达彼岸.──马克思 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中.──马克思 ● 万事开头难.每门科学都是如此.──马克思 ● 一切节省.归根到底都归结为时间的节省.──马克思 ● 利用时间是一个极其高级的规律.──恩格斯 ● 社会一旦有技术上的需要.则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进.──恩格斯 ● 在马克思看来.科学是一种在历史上起推动作用的.革命的力量.任何一门理论科学中的每一个新发现.即使它的实际应用甚至还无法预见.都使马克思感到衷心的喜悦.但是当有了立即会对工业.对一般历史发展产生革命影响的时候.他的喜悦就完全不同了.──恩格斯 ● 浪费别人的时间是谋财害命.浪费自己的时间是慢性自杀.──列宁 ● 把语言化为行动.比把行动化为语言困难得多.──高尔基 ● 不经巨大的困难.不会有伟大的事业.──伏尔泰 ● 不要在已成的事业中逗留着!──巴斯德 ● 不知道并不可怕和有害.任何人都不可能什么都知道.可怕的和有害的是不知道而伪装知道.──托尔斯泰 ● 成功＝艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话.──爱因斯坦 ● 成功的科学家往往是兴趣广泛的人.他们的独创精神可能来自他们的博学.多样化会使人观点新鲜.而过于长时间钻研一个狭窄的领域.则易使人愚蠢.──贝弗里奇 ● 当你做成功一件事.千万不要等待着享受荣誉.应该再做那些需要的事.──巴斯德 ● 冬天已经到来.春天还会远吗?──雪莱 ● 读书而不思考.等于吃饭而不消化.──波尔克 ● 读一切好的书.就是和许多高尚的人说话.──笛卡尔 ● 对一切来说.只有热爱才是最好的老师.它远远胜过责任感.──爱因斯坦 ● 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一.──契诃夫 ● 儿童游戏中常寓有深刻的思想.──席勒 ● 发明家全靠一股了不起的信心支持.才有勇气在不可知的天地中前进.──巴而扎克 ● 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋.──爱迪生 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人.在大事上也是不可信任的.──爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品.──爱迪生 ● 好奇心造就科学家和诗人.──法朗士 ● 合理安排时间.就等于节约时间.──培根 ● 即使通过自己的努力知道一半真理.也比人云亦云地知道全部真理还要好些.──罗曼?罗兰 ● 坚强的信心.能使平凡的人做出惊人的事业.──马尔顿 ● 金钱这种东西.只要能解决个人的生活就行.若是过多了.它会成为遏制人类才能的祸害.──诺贝尔 ● 今天所做之事勿候明天.自己所做之事勿候他人.──歌德 ● 今天应做的事没有做.明天再早也是耽误了.──裴斯泰洛齐 ● 具有丰富知识和经验的人.比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解.──泰勒 ● 科学的每一项巨大成就.都是以大胆的幻想为出发点的.──杜威 ● 科学没有国境.但科学家有祖国.──巴斯德 ● 科学需要一个人贡献出毕生的精力.假定你们每个人有两次生命.这对你们说来也还是不够的.──巴甫洛夫 ● 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情.──巴甫洛夫 ● 浪费时间是一桩大罪过.──卢梭 ● 理想的书籍是智慧的钥匙.──托尔斯泰 ● 立志.工作.成功.是人类活动的三大要素──巴斯德 ● 立志是事业的大门.工作是登门入室的旅途.──巴斯德 ● 灵感--这是一个不喜欢采访懒汉的客人.──车尔尼雪夫斯基 ● 没有不可认识的东西.我们只能说还有尚未被认识的东西.──高尔基 ● 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现.──牛顿 ● 没有伟大的愿望.就没有伟大的天才.──巴尔扎克 ● 没有一种不幸可与失掉时间相比了.──屠格涅夫 ● 没有智慧的头脑.就象没有蜡烛的灯笼.──托尔斯泰 ● 哪里有天才.我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的.──鲁迅 ● 耐心和恒心总会得到报酬的.──爱因斯坦 ● 耐心是一切聪明才智的基础.──柏拉图 ● 你热爱生命吗?那么别浪费时间.因为时间是组成生命的材料.──富兰克林 ● 你若要喜爱你自己的价值.你就得给世界创造价值.──歌德 ● 逆境是达到真理的一条通路.──拜伦 ● 平静的湖面.炼不出精悍的水手,安逸的环境.造不出时代的伟人.──列别捷夫 ● 奇迹多在厄运中出现.──培根 ● 完成工作的方法.是爱惜每一分钟.──达尔文 ● 忘掉今天的人将被明天忘掉.──歌德 ● 为了在生活中努力发挥自己的作用.热爱人生吧.──罗丹 ● 为真理而斗争是人生最大的乐趣.──布鲁诺 ● 伟大的事业.需要决心.能力.组织和责任感.──易卜生 ● 伟大人物最明显的标志.就是他坚强的意志.──爱迪生 ● 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身.──爱因斯坦 ● 我从来不记在辞典上已经印有的东西.我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西.──爱因斯坦 ● 我之所以能在科学上成功.最重要的一点就是对科学的热爱.坚持长期探索. ──达尔文 ● 无论掌握哪一种知识.对智力都是有用的.它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住.──达?芬奇 ● 无知是迷信之母.──巴尔扎克 ● 先天下之忧而忧.后天下之乐而乐.──范仲淹 ● 先相信你自己.然后别人才会相信你.──屠格涅夫 ● 想一下子全知道.就意味着什么也不知道.──巴甫洛夫 ● 辛苦是获得一切的定律.──牛顿 ● 提出一个问题往往比解决一个问题更重要.因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已.而提出新的问题.新的可能性.从新的角度去看旧的问题.都需要有创造性的想象力.而且标志着科学的真正进步.──爱因斯坦 ● 天才出于勤奋.──高尔基 ● 天才的十分之一是灵感.十分之九是血汗.──列夫?托尔斯泰 ● 天才就是这样.终身努力.便成天才.──门捷列夫 ● 天才免不了有障碍.因为障碍会创造天才.──罗曼.罗兰 ● 天才是百分之一的灵感.百分之九十九的血汗.──爱迪生 ● 天才是由于对事业的热爱而发展起来的.简直可以说.天才──就其本质而论──只不过是对事业.对工作的热爱而已.──高尔基 ● 天生我材必有用.──李白 ● 天下兴亡.匹夫有责.──顾炎武 ● 通过自己的努力即使知道一半真理.也比人云亦云地知道全部真理要好得多.──罗曼?罗兰 ● 通向荣誉的路上.并不铺满鲜花.──但丁 ● 最聪明的人是最不愿浪费时间的人.──但丁 ● 最好不要在西下的时候去幻想什么.而要在旭日初升的时候即投入工作.──谢觉哉 本资料来源于 决胜2009高考语文专题复习:作文素材分类积累 1. 挫折观点 1.挫折在人生路上是不可避免的.我们不应该一遇到挫折就气馁. 2.挫折本身并不可怕.可怕的是经受挫折之后一蹶不振. 3.对待挫折应该保持一种乐观的精神.这样才能由失败走向成功. 4.即使身处顺境之中.也要居安思危.随时准备经受挫折. 名言 1.种子不落在肥土而落在瓦砾中.有生命力的种子决不会悲观和叹气.因为有了阻力才有磨练.--夏衍 2.大海里没有礁石激不起浪花.生活中经不住挫折成不了强者.--谚语. 3.苦难对于天才是一块垫脚石.对能干的人是一笔财富.对弱者是一个万丈深渊. --［法］巴尔扎克 4.人生布满了荆棘.我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过. --［法］伏尔泰 5.失败也是我需要的.它和成功一样对我有价值.--［美］爱默生 6.苦难是人生的老师.通过苦难.走向欢乐.--［德］贝多芬 经典素材 1.挫折挡不住强者 张海迪自幼就严重高位截瘫.几次濒临死亡边缘.身体可算弱的了.可是20多年来.她学会了4门外语.翻译了16万多字的外文著作.获得了哲学硕士学位.并自学了针炙技术.为群众治病1万多人次.作出了巨大的贡献.与张海迪相比.我们这些身体健壮的人又当做些什么呢? 2. 勇把挫折当动力 19世纪法国著名的科幻小说家儒勒.凡尔纳第一部作品一连投了15家出版社.均不被赏识.第16次投稿才被接受.美国作家杰克.伦敦最初投稿.也没有一家出版社愿意发表.以致他不得不去干苦力.后来他的才由一家有眼力的看中.一举成名.丹麦著名童话家安徒生处女作问世.有人知道他是一个鞋匠的儿子.即攻击他的作品“别字连篇 .“不懂文法 .“不懂修辞 .但他毫不气馁.笔耕不辍.终于成名.英国诗人拜伦19岁时写作的出版后.即有人把他骂得“狗血淋头 .说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上 .然而拜伦并未退却.而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者. 3.逆境奋争.苦中寻乐 高士其是我国科普作家.在外国留学时.有一次做实验.一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了.病毒侵入了他的小脑.从此留下了身体致残的祸根.他忍受着病毒的折磨.学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程.回国以后.他拖着半瘫的身子.到达延安工作.解放后病情恶化.说话和行动都十分困难.连睁.合眼都需要别人帮助.但他仍以惊人的吃苦精神进行创作.先后写成100多万字的作品.有人问他苦不苦.他笑着说:“不苦!因为我每天都在斗争.斗争是有无穷乐趣的. 4.苦难也是一笔财富(“西部民歌之父 王洛宾) 王洛宾.这位被誉为中国“西部民歌之父 的音乐大师.一生历经饮坷.身陷囹圄.妻离子散.长期处于心理压力极大的逆境中.然而他却以“胜似闲庭信步 的态度.投身于大西北的沙漠孤烟之中.创作了等多首西部民歌. 5.经历挫折.更能发愤 贝利成名后.有个记者采访他.“你的儿子以后是否也会同你一样.成为一代球王呢? 贝利回答:“不会.因为他与我的生活环境不同.我童年时的生活环境十分差.但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志.使我有条件成为球王.而他生活安逸.没有经受困难的磨练.他不可能成为球王. 6.面对挫折决不气馁 一场大火.把实验室烧成一片瓦砾.爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬.他的老伴难过得哭了出来:“多少年的心血.叫一场火烧了个精光.而今你已年迈力衰.这可怎么办啊! 爱迪生也很伤心.但他决不会由此趴下.发明电灯时.他就先后试验了7600多种材料.失败了8000多次.仍不气馁.终于获得成功.眼下这场火灾也同样不能使他后退.爱迪生对老伴说:“不要紧.别看我67岁了.可是我并不老.从明天早晨起.一切都将重新开始. 7.能屈能伸是俊杰 越国兵败吴国于公元前494年.越王勾践只好“审辞厚礼 向吴求和.等待东山再起.勾践先用美女.金银珠宝贿赂吴王和众臣.还用妻子作人质.自己为吴王当马夫.勾践还为吴王送茶送饭.端屎端尿.终于赢得了吴王信任.得以被释放.勾践死里逃生回国后.卧薪尝胆.一面继续进贡吴国.一面聚兵训练.最后他率精兵数万.彻底打败了吴国.实现了洗辱复国的志愿. 8.以乐观打败挫折 古今中外.因为有极强烈而有效的乐观主义.战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在.牛顿发明地心吸力学说的时候.全世界人反对他,哈维发明血液循环学说的时候.全世界人反对他,达尔文宣布进化论的时候.全世界人反对他,贝尔第一次造电话的时候.全世界人讥笑他,莱特初用苦工于制造飞机的时候.全世界人讥笑他.讲到孙中山先生.最初在南洋演讲革命救国的时候.有一次听的人只有三个.这许多人都因抱着乐观主义的精神.而为世人所称道. 极强烈而有效的乐观主义.能使人们战胜全世界的糊涂.盲从.冷酷.恐怖.怨恨和反抗.而且工作愈伟大.所受的反抗也愈厉害.简直成为一种律令.对付这种厉害的反抗.最重要的武器就是乐观主义.一个人.缺少了乐观主义精神.难免在各种恶魔面前败下阵来. 2.创新 观点1.创新需要打破定势.突破传统. 2.创新能推动历史的前进. 3.只有求新求异.事物才会有生命力. 4.创新需要勇气和智慧. 5.新事物也许并不完美.但它毕竟要替代旧事物. 名言 1.踩着前人的脚印前进.最佳结果也只能是“亚军 .--李可染 2.苟日新.日日新.又日新.-- 3.为人性癖耽佳句.语不惊人死不休.--［唐］杜甫 4.要成长.你必须要独创才行.--［德］歌德 5.推陈出新是我的无上诀窍.--［英］莎士比亚 经典素材 1.创新要勇于否定权威 1900年.著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步.他神情沮丧.很遗憾地对儿子说:“孩子.十分遗憾.今天有个发现.它和牛顿的发现同样重要. 他提出了量子力学假设及普朗克公式.他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论.他终于宣布取消自己的假设.人类本应因权威而受益.却不料竟因权威而受害.由此使物理学理论停滞了几十年. 25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈.大胆突进.赞赏普朗克假设并向纵深引申.提出了光量子理论.奠定了量子力学的基础.随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论.创立了震惊世界的相对论.一举成名.成了一个更伟大的新权威. 2.齐白石老人五易画风 我国著名画家齐白石.曾荣获世界和平奖.然而.面对已经取得的成功.他并不满足.而是不断汲取历代画家的长处.不断改进自己作品的风格.他60岁以后的画.明显不同于60岁以前.70岁以后.他的画风又变了一次.80岁以后.他的画风再度变化.齐白石一生.曾五易画风.正因为白石老人在成功后.能仍然马不停蹄地改变.创新.所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟.也形成了自己独特的流派与风格. 他告诫弟子“学我者生.似我者死 .他认为画家要“我行我道.我有我法 .就是说.在学习别人长处时.不能照搬照抄.而要创造性地运用.不断发展.这样才会赋予艺术以鲜活的生命力. 3.创新让人们不断靠近真理 长期以来.古希腊天文学家托勒密的“地心体系 的理论统治着人们的头脑.托勒密认为地球居于中央不动.日.月.行星和恒星都环绕地球运行.哥白尼在中推翻了托勒密的理论.阐明了日心说:太阳是宇宙的中心.地球围绕太阳旋转.而后.布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说.认为宇宙是无限的.太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统.伽利略通过望远镜观察天体发现:月球表面凹凸不平.木星有四个卫星.太阳有黑子.银河由无数恒星组成.金星.水星都有盈亏现象等.不久.开普勒分析第谷.布拉赫的观察资料.发现行星沿椭圆轨道运行.并提出行星三大运动定律.为牛顿发现万有引力定律打下了基础--因此可以这样说:科学是不断发现的过程.真理是不断创新的过程. 4. 保守是创新最大的障碍 牛顿是世界上最伟大的科学家之一.他对科学的贡献是史无前例的.他的一生有许多重大的发现:力学三定律.万有引力.冷却定律以及微积分等.然而到了晚年.他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔.他花了十年的时间研究上帝的存在.结果自然毫无所得.由此看来.即使一个伟大的学者.一旦落入陈旧的范畴.也谈不上有丝毫的成就. 5. 创新即是表现个性 郑板桥是清代书画家.文学家.“扬州八怪 之一.他自幼爱好书法.立志掌握古今书法大家的要旨.他勤学苦练.然开始时只是反复临摹名家字帖.进步不大.深感苦恼.据说.有次练书法入了神.竟在妻子的背上画来画去.妻子问他这是干什么.他说是在练字.他妻子嗔怪道:“人各有一体.你体是你体,人体是人体.你老在别人的体上缠什么? 郑板桥听后.猛然醒悟到:书法贵在独创.自成一体.老是临摹别人的碑帖.怎么行呢!从此以后.他力求创新.摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中.终于形成了自己独特的风格--板桥体. 6.创新推动历史前步 商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施. 公元前361年.秦孝公即位.年轻的国君决心改变秦国的落后面貌.于是下了一变法图强的求贤诏令.商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的. 商鞅到秦国后.宣传“强国之术 .决心协助秦孝公进行社会改革.因此得到秦孝公的信任.任命他为左庶长. 公元前359年和公元前350年.在商鞅主持下秦国两次公布了新法.秦国经过商鞅变法.面貌焕然一新.秦国从落后国家.一跃而为“兵革大强.诸侯畏惧 的强国.出现了“家给人足.民勇于公战.怯于私斗.乡邑大治 的局面. 正是由于它的作用.秦朝的历史才变得如此辉煌. 3. 探索 观点 1.探索的终点是真理. 2.探索需要毅力.恒心和吃苦的精神. 3.探索要有明确的方向.正确的方法. 4.怀疑是探索的源泉.不满足是探索的动力. 5.人类对未知的探索是永恒的. 名言: 1.路漫漫其修远兮.吾将上下而求索.--［楚］屈原 2.人的天职在于探索真理.--［波兰］哥白尼 3.向没有开辟的领域进军.才能创造新天地.--［美］李政道 4.生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西.在于不断地增加更多的知识.--［法］左拉 经典素材 1.探索成功之路 姚明凭借自己的实力.在竞争激烈的NBA中成长.他不仅为中国篮球队员的成长探索出了一条成功之路.还成为了中国篮球的骄傲.相比于姚明而言.三大中锋中另外一位在NBA打拼的中国球员巴特尔近期已逐渐淡出我们的视野.在被魔术队无情抛弃之后.大巴一边与伤病做着顽强的斗争.一边苦苦等待着联盟中某支球队的召唤.这位曾经在赛场上叱咤风云的铁面汉子还在无尽的等待中.探索着自己的成功之路. 2.探索是孜孜不倦的追求 1896年.法国物理学家亨利•贝克勒发现了元素放射线.这引起了居里夫人极大的兴趣.激起了她童年时就具有的探险家的好奇心和勇气.她认为.这是个绝好的研究课题.就同丈夫彼埃尔商量研究这种射线的性质和来源. 这是一项艰苦的任务.彼埃尔东奔西跑.最后才在他原来工作过的理化学校借到一间又寒冷又潮湿的小工作间. 在研究过程中.她发现.能放射出那奇怪光线的不只有铀.还有钍.她把这些光线称为“放射线 .居里夫人在进一步的研究中发现.可能还有一种物质能够放射光线.这种光线要比铀放射的光线强得多.她认为.这种新的物质.也就是还未被发现的新元素.只是极少量地存在于矿物之中.她把它定名为“镭 . 居里夫妇必须从沥青铀矿中分离出镭来.但是这种矿很稀少.矿中铀的含量极少.价格又很昂贵.他们根本买不起.后来.他们得到了奥地利政府赠送的一吨已提取过铀的沥青矿的残渣.开始了提取纯镭的实验. 1906年.彼埃尔.居里在一场意外的车祸中丧生.居里夫人极为哀痛.但这并没有动摇她献身科学的意志.她决心把与丈夫共同开拓的科学事业进行下去.1910年.居里夫人成功地分离出金属镭.分析出镭元素的各种性质.精确地测定了它的原子量. 4.书籍 名言1.书犹药也.善读之可以医愚. -刘向 2.人类的全部生活都依次在书中留下印记,种族.人群.国家消失了.书却依然存在.-赫尔岑 3.书中横卧着整个过去的灵魂. -卡莱尔 4.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船.它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.--培根 5.几乎每一本书都似乎在我的面前打开了新的.不知道的世界窗口. --高尔基 6.书籍使人变得思想奔放. --革拉特珂夫 7.在最不足道的书本里.我们也总能找到些值得注意的东西. --哥尔多尼 8.所谓好书是指其内容和你的意见完全相左.但仍旧对你有所帮助的书.--罗斯•麦唐纳 9.书籍犹如朋友.必须慎重选择. --黑德斯 10.不好的书告诉你错误的概念.使无知者变得更无知. --别林斯基 11.书有可浅尝者.有可吞食者.少数则须细嚼慢咽. --培根 经典素材 1.书是老师.书是大学 法拉第:书引他走上科学研究之路 英国的物理学家和化学家法拉第.因家庭贫苦.小时没有上过学.他12岁时.一边卖报.一边从报上识字.13岁时.法拉第进了一家印刷厂.工作之余他就翻阅装订过的书.在送货的路上也是边走边看.经过几年努力.他终于摘掉了文盲的帽子.后来他又看.他特别喜爱看电学和力学方面的内容.法拉第还用废纸订成笔记本.摘录各种资料.有时还画上插图.一个偶然的机会.英国皇家学会会员丹斯来印刷厂.意外发现了法拉第的“手抄本 .当他知道这是出自一个学徒工之手时.大吃一惊.他送给了法拉第四张皇家学院听课证.这便是法拉第走上科学研究道路的开始. 2.书与人生结下不解之缘 文学家.学者:爱书成癖的一些雅号 我国历史上有许多大文学家.大学者.都酷爱读书.精读泛览.爱书成癖.因而获得了种种雅号: 书淫:南北朝时的刘孝标.想方设法找书来读.无论路程多远.他都去求借.然后便沉浸在借回的书中.人们见这种读书的贪婪状态.就称他为“书淫 . 书库:隋朝公孙景茂.别号元蔚.他自幼潜心学习.一生中读了许多书.被人们称为“书库 . 绣囊:后汉马融博学多识.饱读诗书.因此人们说他肚子里装满了天下锦绣文章.使他获得了“绣囊 的雅号. 书城.邺架:唐代李泌.7岁就能赋诗成文.唐玄宗诏命他供奉东宫.他不仅看书极多.家里藏书也极丰富.所以被人称为“书城 .又因为他曾被封为邺侯.所以又有“邺架 的说法. 书簏:唐代李善读书极多.又博闻强记.学识弘富.曾经注过.成为历代流传的善本.他被人称为“书簏 . 行书橱:这是人们对唐代学问大家虞世南的称呼.意思是说他读书面广.常识渊博.像一个活动的书柜.被人称为“书橱 的还有宋代政治家李纲.而明代文学家丘琼山博学多才.被人们称为“丘书柜 . 3.不是每本书都好.不是每本书都要读 颜驷:世人戏称“马四库 汉代有个叫颜驷的人.自幼嗜书.无书不读.读过的书堆积满房.世人戏称“马四库 .也许正由于读得过滥.他一直到老都无多大建树.汉武帝闻之.出于同情.勉强给了个都尉之职. 4.贝弗里奇:只有一小部分才值得你细加研味 贝弗里奇是英国杰出的动物病理学家.他对如何读书很有见地.他说:仅1952年版的.就编入了5万多种期刊的学术文章.相当于每年读200万篇文章.或一周读4万篇.这是谁也不能读完的量.这说明要使你读的书变得对你有价值.你就必须注重选择.只有一小部分作品才值得让你花时间去细加研味. 5.好书.引领人进入人生.知识.创造之门 华罗庚:两本书“把我引入了数学的皇宫 我国著名的数学家华罗庚.由于家境贫寒.在父亲的杂货店里干起了帮手.但他对数学酷爱无比.靠着这股子执著劲.他在数学这坎坷的山道上愈攀愈高.他说:一本和一本只有50页的小册子.把我引入了数学的皇宫. 决胜2009高考语文二轮专题复习学案:作文精彩结尾50例 1.教我如何追寻你的步伐.那美至于无所适从的精髓,教我如何触及你的衣襟.那平淡而超然的态度. 这便是你吧.淡淡如泉水.你偏执的追逐.泉边那飘扬的一片缟素.是为你而起的飘渺之歌. 意义. 2.生命中的一瞬间的爱.竟赚取了我们活一生.对庞大的悲哀甘之如饴.是苦是甜.能品尝这一世.终无悔! 天空中不知什么时候飞起了风筝.寂寞的鸟儿围着它盘旋.我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线.仿若明暗相间的幻象.想起这一路跌跌撞撞.忍不住眼泪灼热地流淌下来.仰头喝下最后一口咖啡.生活的余香留于齿间. 伍尔芙微笑着说.让我们记住共同走过的岁月.记住爱.记住时光. 3.渠清如许.这是一个人的处世态度.是与人交往的准则.更是为国家民族奉献的最高境界! 没有波澜.没有色彩.只有如水的静默.那.却是一种对生活的最高敬意! 4.一个懂得什么时候该说“不 .什么时候不能轻易说“不 的国家才是一个真正的强国.才能在民族之林中屹立不倒. 在奥运来临之际.让我们理性对待“不 字.扬起一叶民族之魂的风帆!5.当然.在邪恶势力面前说“不 .如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死.留取丹心照汗青 的绝唱,在混浊世事面前说“不 .如屈原投江.如陶潜归隐,在挫折困难面前说“不 .如贝多芬.“厄住命运的咽喉“的呐喊.如千手观音创造的奇迹--这些.都是经过深思熟虑后.对心灵里一方净土的坚守.对人间邪恶势力抗拒.不公命运的有力抗争.他们才是真正的勇者. 所以.请不要轻易说“不 . 6.感受乡村.感受农耕文明跳动的脉搏.感受中国最浑厚的呐喊.感受那片土地的厚重.感受那片土地浸润的血汗,感受中国农民最纯朴的执著与坚忍.感受中国农民所经历的苦痛与无奈. 当我们用鄙夷的目光看着他们.我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望. 看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒.也且让我们用心去感受乡村! 7.然爱鸟之放生.又成害鸟之别径.爱鸟之人心.已成牟利之市场.人间善恶之调诡.莫此为甚.商人以牟利为天职.或可不论.放生者之动机.初看似亦无可非议.当市上之鸟.将成鼎镬中之牺牲.买而放之.善莫大焉.然若商人所卖.正为放生者而备.买者为一己爱心之发扬.而不问鸟之来去如何.是为盲爱矣.此鸟虽因我放飞而活命.彼鸟却因人仍欲买而续遭网罟之灾.如此捕而放之.放而捕之.循环往复之间.众鸟岂能平安愉快无死伤?由此可推知.放生之爱心愈多.遭难之飞鸟愈众.爱鸟而致鸟亡.此岂买而放生者所乐见之结局乎?故放生之善举.亦当慎为之.当放生不成生意.利用善心以发财之市场不复在.众鸟或将更安适.人若有善心.存善念.时时处处皆可行善.不必执着于放生一途也. 8. 李叔同一代才俊.本可锦衣玉食.却散尽家才.剃发归佛门.很多人不理解他.只有他自己知道:人生百味.各有自己味道.看破红尘.“五色而目迷 .他有了高出一般眼界.终成一代宗师. 流光容易把人抛.红了樱桃.绿了芭蕉.走在自己生命路上.有时很难看清自己是否走了弯路.不妨跳出来.调准焦距.才能照出最好生活. 9.当我们的心灵得以解放.保持与外物的距离.我们会发现天空.是给了我翱翔的渴望的天空,大地.是承载着万物的地大地,海洋.是孕育了最初的生命的海洋. 让我们退一步.保持适宜的距离.身边的美好就会纷纷呈现. 10.中华民族是坚毅.热心.善良的民族.当我们挺过洪水.挺过非典.挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎.我们也必将挺过惨烈的汶川大地震.成功地举办奥运.但我们需要更多的思索和行动.站在别人的角度.理性全面地看待问题. “爱人之心 深入我们的血液.永葆善良甜蜜.为善良保鲜.让它不褪色.不变质.不变味. 11.月有阴晴圆缺.人有悲欢离合.命有否泰变化.年有四季更替.熬过长夜.你便能见到黎明.饱受痛苦.你便能拥有快乐.耐过寒冬.你便无须蛰伏.落尽寒梅.你便能企盼新春. 12.没有蓝天的深邃.可以有白云的飘逸,没有大海的壮阔.可以有小溪的优雅,没有原野的芬芳.可以有小草的翠绿.生活中没有旁观者的席位.我们总可以找到自己的位置.自己的光源.自己的声音. 13.或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎,或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞.或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂.那么就请在凄惨中反省我们自己吧! 14.“成功的花.人们只惊羡它现时的明艳,而当初的芽.却浸透了奋斗的泪泉.洒满了牺牲的血雨. 我们每个人都渴望成功.那么我们就应该在刚刚起步的时候.用我们无悔的付出.去浇灌隔那刚刚萌芽的种子. 15.每一滴水都折射出一个多彩的世界.每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界.每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉.不要空叹人世的无奈.且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩.细细品味那无处不在的美吧! 16.也许你只是一株稚嫩的幼苗.然而只要坚忍不拔.终会成为参天大树, 也许你只是一条涓涓小溪.然而只要锲而不舍..终会拥抱大海, 也许你只是一只雏鹰.然而只要心存高远.跌几个跟头.终会翱翔蓝天. 17.当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中.观望蓝天白云之时.它已有了梦想.那就是振翅九霄.与蓝天搏击.与白云共舞,当骏马 【】
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阅读下面的文字，完成后面的问题。&&&&&&鲁迅的生活智慧战士不是时时刻刻都在战斗的。现代战争越来越重视后勤工作，甚至有的军事专家认为，现代战争打的就是后勤。对于一个思想战士来说，生活质量的好坏会直接影响到战斗的情绪和战斗的结果。鲁迅是个非常有生活情调、生活智慧的人。他的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展。后来又解释道：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”鲁迅很重视钱，绝不假装清高。鲁迅的日记里仔仔细细地记着他的几乎每一笔收入支出。他的收入主要来自三个方面：薪水、讲课费、稿费。后两者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那时北京市民的最低生活标准是两三块大洋。一块大洋购买基本生活品的购买力大约是今天一块人民币的七八十倍到一百倍。举个例子：根据老舍的回忆，当时老舍当个“劝学员”——教育分局局长，每月100元，小学校长40元，小学老师25元，学校的勤务员6元。毛泽东在北京大学图书馆当临时工性质的管理员8元，而馆长李大钊300元。老舍说当时1毛5就可以吃顿很好的饭：一份炒肉丝，三个火烧，一碗馄饨带两个鸡蛋，这些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再来一壶老白干喝喝了。这一顿饭现在在北京，15元恐怕还未必能拿下吧！在这样的情况下，鲁迅很看重他的300大洋。他跟章士钊打官司，一定要保住自己的铁饭碗——章士钊免了鲁迅的职，许多人等着谋他的缺呢。后来，他离开了官场，也离开了大学，由广东到上海。领导教育部的蔡元培先生每月给他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解鲁迅的做法，说鲁迅为什么拿着国民党政府的钱，还要骂国民党。在鲁迅看来，钱是该拿的，但骂也是该骂的。跑到外国去，在帝国主义的大旗下面骂中国，那是没出息的表现。我就在国内以笔作枪，贬恶扬善，这才是真正的爱国主义，真正的勇士，真正的豪杰。鲁迅有个学生叫李秉中，在军队当官，想辞职不干了，写信征求鲁迅意见。鲁迅反对，认为饭碗可以跟理想分开。鲁迅回信说：“人不能不吃饭，因此即不能不做事……我看中国谋生，将日难一日也。所以只得混混。”鲁迅居然说出“混混”这样的话，很不英雄吧？很不容易理解吧？其实重视饭碗，重视物质生活对于精神生活的决定作用，正是马克思主义的唯物态度。鲁迅不是从马克思主义那里得到的这个真理，而是从长期的生活实践中得到的。鲁迅在《娜拉走后怎样》里说：“钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”可见，鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，当然也值得尊敬，我们应该帮助这样的“有志”青年。但是不要把二者绝然分开，一味追求理想，不顾生活实际，那就可能成为“幼稚”青年了。他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。所以，他知道如何应付不同的场面。比如他说如何听高人讲话：“与名流学者谈，对于他之所讲，当装做偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。”（《小杂感》）这是世故，但这世故背后是对虚伪的社会风气的冷嘲。他也有直率的时候，比如日本请他主持中日通航典礼，他拒绝逢场作戏。他说：“不能把太太小姐敲碎一个啤酒瓶子的事要我做。”记者纠缠说：“如果您不答应，我就非常为难了。”鲁迅答道：“如果我答应您，我就非常为难了。”智慧不一定都是圆融婉转的，有时候也表现为斩钉截铁的果断。鲁迅在《世故三味》中写道：人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不能世故”的缘故。那么，鲁迅的世故到底是一种什么状态的世故呢？他的好友许寿棠说：“有人以为鲁迅长于世故，却又有人以为他不能世故，其实都不尽然，只是与时宜不合罢了。”1.下列对传记有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（&&&）（5分）A．鲁迅先生绝不假装清高，他很看重他的固定薪水。因为每月300大洋的薪水，在当时的北京，能让他有很高的生活标准。B．当学生不想在军队当官，要辞职不干时，鲁迅先生教导学生的话，让我们得到启示：如果日子过得艰难的时候，就可以混混去过,因为一个人首先要生活。C．第四段中，作者提到北京市民的生活标准，并列举了老舍、李大钊、毛泽东及教育领域其他人的薪水情况，既表现鲁迅先生薪水之高，也突出了他在教育领域的影响力和成就。D．鲁迅先生能够在所谓的高人讲话时知道应付、懂得世故，但是在日本请他主持中日通航典礼时，他却拒绝逢场作戏，是因为这件事有损民族大义，作为一个坚定的爱国主义者，他绝对不会接受。E．本文从大处着笔，由战争的后勤引出鲁迅先生的生活，进而谈鲁迅先生在生活中的智慧，又通过几件小事重点写他对钱的看法，提到生活中的智慧是建立在日常生活的基础之上的，点到鲁迅先生的思想文学主张受生活的影响，思路清晰，层次递进。2.结合文本，概括鲁迅先生生活智慧的表现？（6分）3.作为一篇传记，本文在表现人物上有哪些特点（6分）4.许寿棠说：“有人以为鲁迅长于世故，却又有人以为他不通世故，其实都不尽然，只是与时宜不合罢了。”如何理解这句话？ 联系文本探究鲁迅的世故到底是一种什么状态的“世故”？（8分）&
（二）实用类文本阅读汉字之恋王蒙中国文化的首要特色是什么？或说是儒家文化，或说是稻米文化，或说是重食的文化……我个人则愿意说，首先是汉字文化。汉字是中华民族独有的瑰宝，它的形象性、多媒体性、体系性与关系、道理的自足性，无有其匹。它强调整体、强调根本、强调事物之间的联系与通达，影响了几千年的中华文明走向与中华儿女的命运。1994年，我在纽约资深的华美协进社演讲，一位当地的听众问：“为什么华人都那么爱中国？”我回答，第一，我们都爱吃中国饭菜。第二，我们都爱汉字写的唐诗宋词。我的意思是唐诗宋词是汉字的范本：整齐、音乐性、形象性、全面的符号性、“合理性”、同音字的联想与发挥、对称或对偶性与其辩证内涵、字本位的演进性质，都令人神往乃至痴迷。我们永远无法用“Bairiyi shan jin，Huangheru hai liu”替代“白日依山尽，黄河入海流。”不，拼音文字与汉字书写起来，印刷出来，给人的感觉是完全不一样的。我年轻的时候并不这样想，那时候我很激进，相信汉字影响了识字的普及、造成了长期的封建专制的说法。现在，汉字已经完全感服了我。它是那样的美丽，那样的微妙，那样的丰富，那样的方便，字重心长，多彩多姿。无怪乎古人说它的诞生使得天雨栗、鬼夜哭，它是鬼斧神工、惊天动地的伟大创造。它现在已经完全解决了电脑输入的问题，它同样完全可以适应现代化、全球化的需要。而且，他对于中华儿女来说是牵肠挂肚，凝结团聚的象征。没有汉字，中国早不知分裂成多少块了呢。一行方块字，双泪落君前，这是中华学子的共同体验，尤其是在全球化的今天。汉字在，中华在，中国人的文化自信与文化向心力在。尤其是中国的读书人，读写用汉字，本身就是一种韵味悠长的文化习俗与文化享受。明窗净几，文房四宝，添香研墨，笔走龙蛇，这是何等的快乐，何等的脱俗与超拔！可惜的是，当下在青年人中，对于汉字的识读写用，有黄鼠狼下耗子一代不如一代的趋势。一是错别字到处出现。一是成语熟语的乱用误用。如说搞得不好是“差强人意”，说防御守卫是“守株待兔”，说轻忽大意是“不以为然”。一是称谓用语的误用，如将令尊叫成“你家父”。一是把简化汉字时原来两个字归并成一个字的，为了还原成繁体，而搞笑搞错，不伦不类。如将“塔什干”写成“塔什幹”，他不知道，“幹”与“干”原本就是两个繁体字，“干”是用在天干地支上的，而塔什干的地名，即使没有简化，也从不用“幹”字的。至于把“山谷”写成“山糓”，把“文学系”写成“文学係”，就更令人笑掉大牙了。网上用一些怪字和莫名其妙的词儿，本来无伤大雅，可以任其自生自灭。但用得太滥太俗太恶心了，终非善事。把“东西”叫成“东东”，不过是开一个极浅的即无文化含量的玩笑，属于小儿科的贫嘴罢了。把“女生”叫成“驴生”，已经是谑而略虐了。把某一年的流行字说成是“被”，不无趣味与含意。把打气、鼓劲、提神非要说成是“给力”，则又回到了小儿科或牙牙学语的水准了。少年儿童当然有权发明各种说法嘲弄法玩笑话，但与此同时，恐怕还得学点识读写用我们伟大汉字的真学问。不然，等到您二十、三十岁了，仍然是只会这一类半通不通的话与字儿，长得太慢些了吧？还有书写。我最近得到一本北京出版社出版的《初期白话诗稿》，是当年刘半农编辑的，内收李大钊、沈尹默、沈兼士、周作人、胡适、陈衡哲、陈独秀、鲁迅等人的白话诗影印手稿，令人爱不释手。说实话，这样的书我们看的不是诗句而是书写。李大钊的字浑厚大气，沈尹墨的字深沉中显出潇洒，沈兼士的字收放自如，胡适的字比较书卷气，陈衡哲的字傲然有棱角，陈独秀的字极富才华，而鲁迅收在此处的字则显出一种稚拙。太有趣了。学会辨识、阅读、书写与欣赏我们的汉字吧。其乐无穷，其妙无已，作一个热爱汉字、敬重汉字、保护汉字的正确性与美妙性的中华学子吧，而后才谈得到继承与弘扬中华的优秀文明。 【小题1】作者为什么说中国文化的首要特色是汉字文化？请简要概括。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】当前青年人中对于汉字的识读写有哪些不良现象。（6分） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】请结合全文。联系自己谈谈作为当代青年人应该怎样对待汉字? （5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（二）实用类文本阅读汉字之恋王蒙中国文化的首要特色是什么？或说是儒家文化，或说是稻米文化，或说是重食的文化……我个人则愿意说，首先是汉字文化。汉字是中华民族独有的瑰宝，它的形象性、多媒体性、体系性与关系、道理的自足性，无有其匹。它强调整体、强调根本、强调事物之间的联系与通达，影响了几千年的中华文明走向与中华儿女的命运。1994年，我在纽约资深的华美协进社演讲，一位当地的听众问：“为什么华人都那么爱中国？”我回答，第一，我们都爱吃中国饭菜。第二，我们都爱汉字写的唐诗宋词。我的意思是唐诗宋词是汉字的范本：整齐、音乐性、形象性、全面的符号性、“合理性”、同音字的联想与发挥、对称或对偶性与其辩证内涵、字本位的演进性质，都令人神往乃至痴迷。我们永远无法用“Bairiyi shan jin，Huangheru hai liu”替代“白日依山尽，黄河入海流。”不，拼音文字与汉字书写起来，印刷出来，给人的感觉是完全不一样的。我年轻的时候并不这样想，那时候我很激进，相信汉字影响了识字的普及、造成了长期的封建专制的说法。现在，汉字已经完全感服了我。它是那样的美丽，那样的微妙，那样的丰富，那样的方便，字重心长，多彩多姿。无怪乎古人说它的诞生使得天雨栗、鬼夜哭，它是鬼斧神工、惊天动地的伟大创造。它现在已经完全解决了电脑输入的问题，它同样完全可以适应现代化、全球化的需要。而且，他对于中华儿女来说是牵肠挂肚，凝结团聚的象征。没有汉字，中国早不知分裂成多少块了呢。一行方块字，双泪落君前，这是中华学子的共同体验，尤其是在全球化的今天。汉字在，中华在，中国人的文化自信与文化向心力在。尤其是中国的读书人，读写用汉字，本身就是一种韵味悠长的文化习俗与文化享受。明窗净几，文房四宝，添香研墨，笔走龙蛇，这是何等的快乐，何等的脱俗与超拔！可惜的是，当下在青年人中，对于汉字的识读写用，有黄鼠狼下耗子一代不如一代的趋势。一是错别字到处出现。一是成语熟语的乱用误用。如说搞得不好是“差强人意”，说防御守卫是“守株待兔”，说轻忽大意是“不以为然”。一是称谓用语的误用，如将令尊叫成“你家父”。一是把简化汉字时原来两个字归并成一个字的，为了还原成繁体，而搞笑搞错，不伦不类。如将“塔什干”写成“塔什幹”，他不知道，“幹”与“干”原本就是两个繁体字，“干”是用在天干地支上的，而塔什干的地名，即使没有简化，也从不用“幹”字的。至于把“山谷”写成“山糓”，把“文学系”写成“文学係”，就更令人笑掉大牙了。网上用一些怪字和莫名其妙的词儿，本来无伤大雅，可以任其自生自灭。但用得太滥太俗太恶心了，终非善事。把“东西”叫成“东东”，不过是开一个极浅的即无文化含量的玩笑，属于小儿科的贫嘴罢了。把“女生”叫成“驴生”，已经是谑而略虐了。把某一年的流行字说成是“被”，不无趣味与含意。把打气、鼓劲、提神非要说成是“给力”，则又回到了小儿科或牙牙学语的水准了。少年儿童当然有权发明各种说法嘲弄法玩笑话，但与此同时，恐怕还得学点识读写用我们伟大汉字的真学问。不然，等到您二十、三十岁了，仍然是只会这一类半通不通的话与字儿，长得太慢些了吧？还有书写。我最近得到一本北京出版社出版的《初期白话诗稿》，是当年刘半农编辑的，内收李大钊、沈尹默、沈兼士、周作人、胡适、陈衡哲、陈独秀、鲁迅等人的白话诗影印手稿，令人爱不释手。说实话，这样的书我们看的不是诗句而是书写。李大钊的字浑厚大气，沈尹墨的字深沉中显出潇洒，沈兼士的字收放自如，胡适的字比较书卷气，陈衡哲的字傲然有棱角，陈独秀的字极富才华，而鲁迅收在此处的字则显出一种稚拙。太有趣了。学会辨识、阅读、书写与欣赏我们的汉字吧。其乐无穷，其妙无已，作一个热爱汉字、敬重汉字、保护汉字的正确性与美妙性的中华学子吧，而后才谈得到继承与弘扬中华的优秀文明。1.作者为什么说中国文化的首要特色是汉字文化？请简要概括。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2.当前青年人中对于汉字的识读写有哪些不良现象。（6分） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3.请结合全文。联系自己谈谈作为当代青年人应该怎样对待汉字? （5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成下题。
李格非先生二三事
　　我的老师，武汉大学教授李格非先生年届八十，德高硕学，知识界多尊称他“我们的格老”。他担任《汉语大字典》常务副主编，主持编纂工作十又五年，确实。用他自己的话，是“十载铅椠虫鱼，一片寒毡，埋头修纂”“不为利锁名牵，不省疾，湾淹缠。编摩昏昏，呕出心肝一片丹”（《增宇锦堂月曲·编纂抒怀》）。我曾亲眼见格老推敲例句十分辛苦，忍不住劝他：“您成竹在胸，资料卡片又这么丰富，可以手到拈来。例句只要证明释义就行，何必尽善尽美？”格老正色答道：“同样解释一个‘把’字，林语堂的例子是‘把人杀死，把钱抢走’，我的例子是‘把方便让给别人，把困难留给自己’。善恶分明自不待言，但佳者得之不易。”又说：“著书立说者岂可轻忽！”
　　格老业余喜撰对联，认为可以寄托性情，不必以雕虫小技视之。一日，他想起唐朝娄师德逆来顺受、忍辱负重的故事：人家把口水吐在脸上，擦也不擦，让它自己干去；能够喝下五斗老醋，肚量亦自不凡。格老就用“唾面自干鼻吸五斗醋”为出句，反复推敲对句。一位才子对以“掉头不顾耳听万松声”，可说气度恢弘，对仗工稳熨贴，但格老以为潇洒有余，谦诚不足。他宁愿声律小疵，对以“虚怀好学心念一字经。”“一字经”用的是《荀子·劝学》“用心一也”“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮”的典故。格老安贫乐道，不完全赞成《论语》上“居无求安，食无求饱”和《礼记》上“富润屋，德润身”的说法，略加增删，集成一副佳联：“居无求安食求饱，”。于此可见先生襟怀。我久为人师，最苦不过的是所教学生水平参差不齐。而聪明好学的令人愉悦，反之使人头痛，这大概也是常情。一日与格老讲论此事，先生略一沉吟，说起他在成都的一件往事：某一工艺作坊，竟以最不起眼的树根老藤雕刻嫁接为绝妙盆景，令人叹为观止。格老应嘱撰题一联：“天生我材必有用，世无朽木不可雕。”店主十分感激，我听后也深受启发。
　　先生忙余小憩，爱听京戏，并能清唱，自得其乐。曾观赏某名家演艺，十分佩服其做工老到，功力深厚。但随后又万分惋惜他有一处败笔。原来这是一幕悲剧，那位艺术家随意表演出一个惟妙惟肖的抽烟动作，嘴唇一张一合特别招摇，惹得观众忍俊不禁，但同时全然破坏了悲壮气氛。格老因此告诫：“有些人运思作文，全不顾通篇情调意境，一味在丽辞佳句上施才逞能，正与此一般无异。”这使我不禁检讨起多年前的一段往事：我的家乡生产队死了耕牛，托我写一份货款买牛的申请。我煞费苦心，洋洋洒洒写了几百字，中有一句“牛乃耕者之本”，当时颇引为得意。不料一识字老农事先已写好了申请，也来让我润色，那纸上径直写道：“我们队耕牛死了，眼下青黄不接，申请货款五百买牛，秋后一定偿还。”我霎时差愧得无地自容。格老对此感喟再三，说这正如鲁迅先生告诫过的，要“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”呵！
依次填入第一段两个方框处恰当的一组词语是
劳苦功高　耳濡目染
苦心孤诣　潜移默化
煞费苦心　明理去非
用心良苦　劝善惩恶
格老选择例句“尽善尽美”，其具体标准正确的一项是
内容健康，善恶分明，形式完美
证明释义，善恶分明，形式完美
证明释义，内容健康，形式完美
内容健康，善恶分明，证明释义
第一段的中心内容是
表现格老严谨的治学精神
表现格老一丝不苟的敬业精神
表现格老淡泊名利的崇高品质
表现格老教人向善的崇高思想
第二段引格老第一副对联，要表现的是
为人的大度与为学的谦诚
为人逆来顺受，为学谦诚专一
为人能忍辱负重，创作不拘声律对仗
学识渊博，擅长用典
第二段方框处删去了这副对联的下句，请根据上下文，把下句补出来。
第三副对联具有双关的意思：①它直接赞美根雕工艺，意思是什么？
②同时暗寓格老对育人的看法，作者从中受到的启发是什么？
第三段有一处类比，它是
那位艺术家的败笔与有些人运思作文上的坏习惯的类比。
那位艺术家的败笔与我写贷款申请的类比。
有些人运思作文上的坏习惯与我写贷款申请的类比。
我写的贷款申请与老农的贷款申请的类比。
第三段的类比所论证的道理是（用文中原话回答）
本文的中心内容是
赞扬李格非先生的严谨学风和淳朴文风
赞扬李格非先生表现于多方面的高尚品德
赞扬李格非先生学识渊博，多才多艺
赞扬李格非先生著作甚丰，贡献卓著
阅读下面的文字，完成后面的问题。&&&&&&鲁迅的生活智慧战士不是时时刻刻都在战斗的。现代战争越来越重视后勤工作，甚至有的军事专家认为，现代战争打的就是后勤。对于一个思想战士来说，生活质量的好坏会直接影响到战斗的情绪和战斗的结果。鲁迅是个非常有生活情调、生活智慧的人。他的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展。后来又解释道：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”鲁迅很重视钱，绝不假装清高。鲁迅的日记里仔仔细细地记着他的几乎每一笔收入支出。他的收入主要来自三个方面：薪水、讲课费、稿费。后两者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那时北京市民的最低生活标准是两三块大洋。一块大洋购买基本生活品的购买力大约是今天一块人民币的七八十倍到一百倍。举个例子：根据老舍的回忆，当时老舍当个“劝学员”——教育分局局长，每月100元，小学校长40元，小学老师25元，学校的勤务员6元。毛泽东在北京大学图书馆当临时工性质的管理员8元，而馆长李大钊300元。老舍说当时1毛5就可以吃顿很好的饭：一份炒肉丝，三个火烧，一碗馄饨带两个鸡蛋，这些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再来一壶老白干喝喝了。这一顿饭现在在北京，15元恐怕还未必能拿下吧！在这样的情况下，鲁迅很看重他的300大洋。他跟章士钊打官司，一定要保住自己的铁饭碗——章士钊免了鲁迅的职，许多人等着谋他的缺呢。后来，他离开了官场，也离开了大学，由广东到上海。领导教育部的蔡元培先生每月给他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解鲁迅的做法，说鲁迅为什么拿着国民党政府的钱，还要骂国民党。在鲁迅看来，钱是该拿的，但骂也是该骂的。跑到外国去，在帝国主义的大旗下面骂中国，那是没出息的表现。我就在国内以笔作枪，贬恶扬善，这才是真正的爱国主义，真正的勇士，真正的豪杰。鲁迅有个学生叫李秉中，在军队当官，想辞职不干了，写信征求鲁迅意见。鲁迅反对，认为饭碗可以跟理想分开。鲁迅回信说：“人不能不吃饭，因此即不能不做事……我看中国谋生，将日难一日也。所以只得混混。”鲁迅居然说出“混混”这样的话，很不英雄吧？很不容易理解吧？其实重视饭碗，重视物质生活对于精神生活的决定作用，正是马克思主义的唯物态度。鲁迅不是从马克思主义那里得到的这个真理，而是从长期的生活实践中得到的。鲁迅在《娜拉走后怎样》里说：“钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”可见，鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，当然也值得尊敬，我们应该帮助这样的“有志”青年。但是不要把二者绝然分开，一味追求理想，不顾生活实际，那就可能成为“幼稚”青年了。他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。所以，他知道如何应付不同的场面。比如他说如何听高人讲话：“与名流学者谈，对于他之所讲，当装做偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。”（《小杂感》）这是世故，但这世故背后是对虚伪的社会风气的冷嘲。他也有直率的时候，比如日本请他主持中日通航典礼，他拒绝逢场作戏。他说：“不能把太太小姐敲碎一个啤酒瓶子的事要我做。”记者纠缠说：“如果您不答应，我就非常为难了。”鲁迅答道：“如果我答应您，我就非常为难了。”智慧不一定都是圆融婉转的，有时候也表现为斩钉截铁的果断。鲁迅在《世故三味》中写道：人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不能世故”的缘故。那么，鲁迅的世故到底是一种什么状态的世故呢？他的好友许寿棠说：“有人以为鲁迅长于世故，却又有人以为他不能世故，其实都不尽然，只是与时宜不合罢了。”【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（&&&）（5分）A．鲁迅先生绝不假装清高，他很看重他的固定薪水。因为每月300大洋的薪水，在当时的北京，能让他有很高的生活标准。 B．当学生不想在军队当官，要辞职不干时，鲁迅先生教导学生的话，让我们得到启示：如果日子过得艰难的时候，就可以混混去过,因为一个人首先要生活。 C．第四段中，作者提到北京市民的生活标准，并列举了老舍、李大钊、毛泽东及教育领域其他人的薪水情况，既表现鲁迅先生薪水之高，也突出了他在教育领域的影响力和成就。 D．鲁迅先生能够在所谓的高人讲话时知道应付、懂得世故，但是在日本请他主持中日通航典礼时，他却拒绝逢场作戏，是因为这件事有损民族大义，作为一个坚定的爱国主义者，他绝对不会接受。 E．本文从大处着笔，由战争的后勤引出鲁迅先生的生活，进而谈鲁迅先生在生活中的智慧，又通过几件小事重点写他对钱的看法，提到生活中的智慧是建立在日常生活的基础之上的，点到鲁迅先生的思想文学主张受生活的影响，思路清晰，层次递进。【小题2】结合文本，概括鲁迅先生生活智慧的表现？（6分）【小题3】作为一篇传记，本文在表现人物上有哪些特点（6分）【小题4】许寿棠说：“有人以为鲁迅长于世故，却又有人以为他不通世故，其实都不尽然，只是与时宜不合罢了。”如何理解这句话？ 联系文本探究鲁迅的世故到底是一种什么状态的“世故”？（8分）
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