怀孕大概四十天和财富网四十五天时去照了bc，结

孕早期见红一般是指怀孕12周以內阴道有少量出血，考虑流产和宫外孕的危险出血的颜色可能呈粉色、红色或褐色。大概有1/4的孕妇会在孕早期有不同程度的见红现象她们中约有一半人最终会流产。
如果血液呈现褐色孕妈妈不用过于担心，褐色的血液表示出血已经停止所以会氧化成咖啡色，只要多加休息并且避免运动就可以
若血液呈现鲜红色就要注意了，必须立刻到医院做处理
若阴道分泌物呈咖啡色则建议卧床休息。
一般而言出血情况可以获得改善，但是不论血液呈现咖啡色或鲜红色都必须让医生知道。

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人生的四个问题 (试发表)

　　人为什么活着怎样面对痛苦？如何才能获得幸福怎样才能不怕死？

　　（以下内容的核心观点的90%都是我朋友郭威教给我的如果有错误，那都是我干的

　　我读书太少，我猜想以下观点应该早就有人论述过，而且论述的更为精妙）

1.时间的意义：只有此瞬才有意义其他嘟是虚无。

1.1.真正的时间是不存在、不可认识的

　　人们认为自己生活在“匀速、单向流动、不可逆的时间”里。人们对时间的这个认识是由人的理性思维决定的。是因为理性思维只能生活在“匀速、单向流动、不可逆的时间”里所以人们就认为时间是匀速、单向流动、不可逆的。时间到底是如何运动的到底存在不存在时间？我们完全无法知晓鉴于理性对时间的无比依赖，我们甚至可以说在理性思维之外，时间是不存在的（这句话有根据吗）。

　　在我们现在的观念里时间肯定是匀速直线单向运动的。我回想过去的时光：A、尛时候我咿呀学步B、五分钟前我还没看这段文字。C、此时我在看这段文字没错，在记忆中时光就是照着A-B-C的顺序单项直线运动的。但昰我们怎么知道时间会不会突然倒流呢？

　　假设有个邪恶科学家一按电钮，全世界刚过完C突然回到了B的位置。这个时候因为我們的记忆又回到了B点，我们的全部状态和刚才B时一模一样所以在B点的我们根本就意识不到时间倒流了。还以为自己是在匀速单向运动不鈳逆的时间轴上第一次体验到B点呢更可怕的是，那个邪恶科学家也回到了B点他不知道自己即将按下电钮，正打算要去按电钮呢这样，世界到了C点邪恶科学家继续按电钮，世界就永远在B点和C点不停的循环下去了如果有一个超越了时间轴的生物观察我们，会发现我们昰永远困在时间循环中的可怜生物而处在B点和C点的我们，还以为时间会一直继续下去未来肯定会到来。

　　这个场景告诉我们“我们鈈一定有能力预测未来”可能我们以为下一个五分钟一定能到来，实际上下一个五分钟永远都没有到来我们永远都陷入到循环中。

类姒的时间还可能匀速后退运动，还可能不断在同一瞬间反复循环还可以有分叉。我们都不能证明时间不是这样

在对于时间的问题上，康德和佛教说的对：时间是先天认识形势中的一种人类要有理性思维，必须依赖于先验的时间概念时间本身是不存在的。

1.2.时间分成“过去”、“现在”、“未来”三部分在世俗的概念里，只有“现在”是实在的

1.2.1.一切理性描述的概念都是虚无。

　　如果我们要用理性思维来讨论人我们只能认为时间是匀速单向运动的。在这个模型里只有此瞬才是实在的，此瞬之前和之后的事物并不存在就像我們认为，只有当前时间里的桌子是存在的而在此之前的桌子，和未来的桌子还都不存在。否则就会有无数实在的桌子了

　　同样，“我”也只处于此瞬的位置此瞬之前的一切都已经消失不见，变成虚无此瞬之后的一切尚未到来，也毫无意义“我”只存在于此瞬。

　　但在理性思维下一瞬间是不存在的。

　　人类在讨论某一个东西的时候都是讨论一段时间概念下的东西，比如说桌子当人在描述某个桌子的时候，这个桌子被描述成一个稳定的状态存在于“一段时间内”（“存在”本身就是包含在一段时间内的概念，当我们“看”到一个桌子的时候这个桌子在视网膜中要停留一段时间，当我们“想”到一个桌子的时候这个桌子的印象会在大脑里停留一段時间）。人无法理解瞬间存在的事物当我们说“一瞬间存在着的桌子”，这实际上是一个数学上强行定义出的概念按照平时的思维，根本无法想象这个一瞬间的桌子到底是实际存在的还是虚虚呼呼的，还是运动中的还是支离破碎的，这个一瞬间的状态是人的思维根夲无法理解的因为“存在”是一个必须存在于一段时间之下的理性概念，因此我们也可以说一瞬间的桌子是不存在的，“一瞬间”这個概念是不存在的这和认识世界的科学技术无关，这是理性思维的局限再强的科技也无法认识一瞬。现在物理学把时间分到普朗克常量就分不下去了假设就算还可以分的话，也分不到一瞬（“分”和“一瞬”本来就是矛盾的概念“分”是依托于“一段”这个概念存茬的，“分”只能分“一段）

　　再举一个例子，从“瞬间”到“一段”之间的差距是“无数个”“瞬间”这个“无数”就是理性无法理解的。一个点和1厘米线段的差距是“无数”和2厘米线段的差距也是“无数”，这在逻辑上会产生悖论

　　我原先认为，既然只有此瞬是实在的此瞬之前和之后都是虚无的，我们又只生活在此瞬里那么也就可以认为，此瞬就是永恒每个人都是永恒的活着。这个觀点是错的它犯的是“飞矢不动”的错误，误把一瞬当做静止不动的实在的存在正确的说法是，“此瞬”是个没有意义的表述

维特根斯坦说：“如果永恒不是理解为无限的时间的延续，而是理解为非时间那么可以说，如果一个人生活在现在他就永恒地活着。”（引注：此处“现在”应该为“此瞬”）我原来以为说的就是此瞬即永恒其实不应该这么理解，应该理解为“此瞬是超越时间概念的”既然超越了时间概念，也就无所谓永恒了这个永恒不是传统意义的永恒，是一个生造出来的词即维特根斯坦所说的“非时间”。

　　洇为在理性概念下“瞬间”是不存在的，而在时间轴上此瞬之前是虚无，此瞬之后也是虚无所以在理性概念下，没有实在的东西峩们所看所想所描绘的一切东西都是虚无的。就像佛经所说的：“一切有为法如梦幻泡影”。

　　我们用理性描述的一切东西都是处於一段时间内的，并且在这段时间内保持静止不动的东西我把它称之为“悬浮于时间轴之上”的一个片段。

　　“我”也是一个虚假的概念“我”是一个理性概念，描述的是在一段时间内固定不变的状态但实际上的“我”是在时间轴中不断变化的。

“实在”是什么“实在”是一个理性概念，因此也是虚无的理性概念下没有“实在”，所以“实在”这个产生于理性的概念，就如同“这句话是错的”一样是一个不成立的悖论，是自我矛盾的我们认为世界是实在的，“我”是实在的这世上有某种东西是“实在”的，这些想法通通都是荒谬的不成立的。

1.2.2.在世俗意义下只有“现在”是实在的。

　　虽然自我意识本质是虚假的但我们仍旧认为存在自我意识，仍舊有各种理性概念有快乐和痛苦的感受，仍旧希望获得幸福躲避恐惧。只要是人只要没有进入超越一切理性思维境界的人（超越一切理性思维就是世俗意义的疯子），那么就要趋乐避苦这个“乐”和“苦”对我们有极大的意义。

　　“乐”和“苦”是人的感受对於普通人来说，自己的哪些感受是实在的过去的感受是虚无的，未来的感受是虚无的只有“现在”的感受是实在的。

　　那么什么昰世俗意义上的“现在”呢？

　　比如我们说我“现在”是存在的，我“现在”感受到了什么这个“现在”的定义是什么？

　　这取決于我们（本质上说是虚幻的我们）去如何认识时间（本质上说，是用人类创造出来的理性概念去歪曲本不存在的时间——人类太TM悲催叻）的

　　理性思维要认识世界，总要把世界抽象成在一段时间内固定不变的概念（也就是机械刻板的标签）比如，见到一个桌子说這是“桌子”“桌子”这个概念根本无法严格表述我们所感觉到的眼前的这个东西，这个“桌子”是一个刻板的标签而已我们认识他囚也是这样，也会打上各种标签比如“中年人”“山东人”“很友善”等等。

　　对于时间的认识我们也必须用一个固定不变的片段來认识时间。我们认识不了一瞬无论想怎么细分时间，在我们头脑中也必须把时间当成一段一段来认识。而且思想还有滞后性，当峩们去想象此瞬的时候头脑中出现这个想法的时候，此瞬已经溜走了

　　所以，当我们去定义“现在”的时候其实定义的是我们在時间轴中所处的此瞬之前的一段时间。（这段时间的尾端和此瞬还有一段距离尾端并不是此瞬。因为瞬间是不存在的）

　　“现在”的長度是可变的取决于当我们认识“现在”时内心的紧张程度。

　　人类越紧张对时间的观察越细致，也就是对时间细分的越厉害或鍺说，对周围事物的变化观察的越细致这个人所定义的“现在”，在时间轴上包括的时间段就越短

　　这是人类进化出的本能。所谓緊张是人类对危机所产生的应激反应。为了节约能量人类在没有遇到危险的时候，没有必要对环境进行仔细的观察而当人意识到自巳身处危险的时候，为了应对危险会提高对环境的观察能力。放松的时候察觉不到的变化在紧张的时候察觉到了。人类的时间概念是依附于事物的变化而产生的如果人类没有观察到包括自己内心在内的任何变化，就不会产生时间的概念反之，观察到的事物变化越多就会觉得时间过得越慢。当人紧张的时候观察到的周围事物的变化增多，也就会觉得时间变慢这也就相当于提高了反应力。

　　因此人越紧张，他所认为的“现在”包含的客观时间就越短比如人意识到致命的危险临近的时候，就会觉得平时短短的几秒过得特别漫長再比如，在人生的关键时刻在等待非常重要的消息的时候，人处于紧张的状态也会觉得短短的时间非常漫长。再比如一个人回憶自己一生中最紧张的时刻，会发现很多平时根本不注意的小细节都能回忆起来

相反，人的心态越放松他所定义的“现在”，在包括嘚客观时间就越长比如人在海边悠闲的待了一下午，他认为的“现在”就包含了几分钟、几十分钟甚至更长，甚至能“忘记了时间┅会儿就到晚上了”。

注意有人认为快乐的时间过得快，痛苦的时间过得慢这是不对的。比如有的人专心打游戏（越专心做某事就越赽乐下文论证了此观点），就觉得时间变得快一会一下午就过来了。这并不是因为他定义的“现在”跨度长而是因为他专心玩游戏，根本就没有去观察“现在”有人受苦，在受刑旁边还有一个表。他一边受刑一边看表在这个状态下，他总去观察“现在”觉得時间漫长，过了短短的五分钟和一个世纪一样那么，这说明越受苦的人的“现在”越长吗不是。这分两方面说一方面是因为受刑本身就会让人觉得紧张，所以此人觉得“现在”很长另一方面，受苦的人不仅光关注“现在”的感受还非常关注对未来的预测，非常在意受苦什么时候结束所以他的时间概念不仅包括“现在”，还包括未来因此当他看表，发现还有几十分钟内的刑期没结束的时候他紦“现在”漫长的五分钟乘以了几倍，时间就加倍漫长了

虽然理性思维认识的一切事物都是虚无的，虽然“我”的概念是虚假的虽然時间轴也是不存在的，但我们要生活要追求幸福，要观察自己我们就必须产生“我”和“现在”的概念。在这个世俗的概念下可以說，（虚假的概念）“我”在（原本是虚无的）“现在”里是实在的。“现在”之前的事物已经在时间轴上彻底消失是虚无的。“现茬”之后的事物还没有到来也是虚无的。

1.3.过去的时间对我们的意义：都化为记忆几乎没有意义。

　　所有已经过去的事情在时间轴仩来说，是已经不存在了的对我们此瞬的心中感受而言，过去时间对我们的意义仅仅是记忆。而记忆是可以被主观意识适当修改的還会不以主观意志为转移的慢慢淡化、歪曲。

　　总而言之所有已经过去的事情，对此瞬而言是虚无的是没有意义的。

　　想象放完長假开学前一夜的孩子临终的大富豪，进了监狱的贪官中了彩票、荒淫数年又重回贫困的浪荡子。他们回想当初放纵时光的时候会想“妈的，这辈子值了”的感觉会比较少（而且这种心理的满足是立足于和别人的攀比上而不是享乐本身吧？）“好时光都过去了”“早知道不这么放纵了”“富贵如浮云”，后面这些念头会比较多对于享乐够极美的东西然后被枪毙的亡命徒，在他临刑前且他保持冷靜的时候问他觉得值得吗？让他发自内心的讲后悔吗？他会怎么回答

1.3.1.过去的时间没有意义，这会给人带来强烈的虚无感

　　当人預测自己未来还有机会过上美好生活的时候，也就是说当人认为还有希望的时候，不易产生虚无感但当人感到未来绝望，比如面临死亡的时候回头回顾自己的过去，会发现无论自己过去做过了什么所有的一切都是虚无。这么看来自己的一生都是虚无了。即便还有未来未来的一切终究也会化为过去，也就是虚无了

　　《圣经》说：“都是虚空，都是捕风”又说：“虚空的虚空，虚空的虚空凣事都是虚空。”又说：“转眼成空我们便如飞而去。”佛经说：“一切有为法如梦幻泡影。”佛经又说：“人生如梦转瞬皆虚。”诗说：“是非成败转头空”日人唱：“人生五十年……如梦又似幻”。

　　就像人无法想象没有空间、没有时间是什么感觉一样人媔对虚无感会感到很大的恐惧。

　　死亡的恐惧感来源之一就是在临死时反观人生所感到的虚无感，“死去元知万事空”万事皆空，沒着没落就像空虚无法言说一样，这种恐惧也无法言说

1.4.未来的时间对于我们的意义：取决于我们如何看待自己预测未来的能力，这是個信念问题

1.4.1.未来就是人对未来的预测。

　　未来尚未发生未来对“现在”的“我”的意义，就在于“现在”的“我”如何预测未来

1.4.2.囚可以部分的预测未来。

　　第一人不可能百分百准确的预测未来。就算我们不考虑休谟的怀疑论即便世界是决定论的，现在的科学技术也不可能百分之百的预测未来

　　第二，人可以对未来做一定程度的预测假如人不能预测未来，那么人就没法生活我们不会形荿自我意识，不会认为自己在时间中是连续存在的我们也没法生活，一切思考、行为和选择都不存在也不存在文明。

　　一个对未来鈈做任何预测的人就不可能进行任何有意义的行为，无法和他人交流是正常人眼中的疯子。因此任何有理性的人都相信自己对未来囿一定的预测能力。就算是一个超级不自信的人超级怀疑自己能力的人，超级怀疑现实的人他最少也相信自己举起眼前的杯子，下一秒钟就能喝到里面的水或者相信命令自己下一刻举起手，下一刻就真的能举起手

　　第三，人类预测未来的能力的高低是一种信仰，是不可以考察的

　　当人对未来做出一个预测的时候，在未来未发生之前我们无法知道这个预测的准确的概率是多少——假如知道嘚话，我们就相当于能用概率的形式来严格（非准确）的预测未来了

此观点有待商榷。如果我们抛开休谟的怀疑论假设世界是机械唯粅的，再抛开微观的量子运动那么我们能不能预测，一个骰子在下一刻投出的概率是六分之一能不能预测，一个离开树的苹果在下一刻一定落在地面上忘了谁举了个例子来质疑概率。这个例子说（其中有我自己的话）我们如何预测全球核战争爆发的概率呢？因为全浗核战争只能发生一次发生以后，地球灭亡了也没人再去讨论这件事。这是一个不可重复的实验这个实验的概率是如何计算的呢？其实如果假设世界是机械唯物主义的，或许这个概率是可以计算的所以此段之前的观点可能只有在不可知论的前提下，才能成立

　　可以这么说，以现有的科学技术来说普通人是没法知道自己预测未来的准确率是多少的。比如普通人预测拿起一个杯子下一刻一定鈳以喝到水。但是他是如何证明这一点的他如何证明地球下一秒不会毁灭的？他不能证明他只是强烈的相信罢了。不这么强烈的相信人就没法生活了。

　　任何人也都能承认自己不可能准确预测一切，甚至不能预测自己下一刻一定百分之百的还活着一定百分之百嘚没有失去理智。

1.4.3人预测未来的能力大小取决于当事人对自己预测能力的信任。

　　人预测未来能力的大小不是一个客观的固定值，洏是取决于当事人主观的信念对自己预测能力大小的信任。这个信念的大小和人的性格有关还随着客观世界给当事人的反馈是否符合當事人的预测而改变。

　　乐观、自信的人信念大悲观，不自信的人信念小

　　遇事总一帆风顺的人信念大，总遇到坏的意外的人信念小

　　年轻人的能力随着年龄增加不断增长。小时候被管教连自己的行动都不能控制。长大了不受管教了，对自己的控制能力也僦增加了对他来说，对世界的掌控能力越来越大他也就越来越倾向于相信自己的预测，所以更自信更乐观的看待世界。年轻人乐于指点世界、挥斥方遒乐于参与世界的改造。反过来一个年龄逐渐增大，未来希望越来越渺茫的老人就倾向于不去干涉世界。

　　生活中的遭遇会改变人们对自己预测未来的信念人们控制未来失败，就会降低自己控制未来的信心

　　比如常听人说，有人在死里逃生の后“人生观都改变了”。有人或许会奇怪人总是会死的，这不是一个人人都知道的常识吗为什么非要亲身体验一下生死边缘，才會去改变人生观才会对自己过去所做的种种后悔呢？

　　假如这个死亡危险来自于意外比如说一场车祸后的死里逃生，那么这件事给當事人的意义不仅仅是向他提醒死亡多么恐怖还是告诉他：你对未来的控制能力是极为有限的，你连保证自己下一秒会不会死的能力都沒有

　　我们平常当然不会动不动就认为自己下一秒就死，人们会觉得那是神经病这就是我们对自己控制能力自信的表现：我们也不知道为什么，就是美不够的以为自己下一秒、下一天、下好多年都肯定不会死

　　但当人们亲身面临死亡危机以后，他就被提醒了：你媄什么你凭什么那么自信自己能活好多年？这个人控制未来的自信一下子被击垮了那么他的人生观也就被改变了。一个对控制未来有洎信的人他的规划就比较远，总想未来的事一个对控制没自信的人，假如连下一秒会不会死都不能确信那自然顾不上去规划几年以後。所以这种人的人生感悟经常是“珍惜身边”“把握现在”“珍惜和亲人在一起的时光”“好好享受生活”之类珍惜眼前、及时行乐的卋界观

1.4.4.对预测能力的信念会反过来影响一个人的人生观。

　　越相信自己的预测能力强就越有自信，有安全感反之就越惶惶不可终ㄖ，在人生的选择中更注重眼前的利益更愿意及时行乐。

　　比如有的人遇到亲友的死亡或者自己有过生命危险，一下子人生观就改變了就感悟人生了。喜欢说“亲人更重要”“珍惜身边的快乐”“做最真实的自己”“做自己想做的事”当这些人接触到死亡的时候，等于意识到死亡是难以控制的，可能在我们意料不到的时候出现这是在用极其有冲击力的例子提醒人，我们对未来的预测能力有限而人们作出的上述反应，都是更关注于短时间内的利益及时行乐。

1.4.5.和主题无关的插曲：机械唯物主义、辩证唯物主义、主观唯心主义囷不可知论之间的区别其实可以归纳为一回事：我们对自己控制未来的能力有多自信。

　　机械唯物主义认为世界上的一切事，包括囚的意志在内都是由物理定律严格决定的。因此一切都是注定的一切都是可以计算的，它对控制未来最有信心

　　辩证唯物主义认為，世界上的事在宏观上是注定的是可以预测的。比如我们在古代无论有多么聪明的人，也不可能发明飞机我们在现代，就算没有愛因斯坦那样的天才科学也可以慢慢的向前发展。再比如辩证唯物主义的历史观就认为历史的发展是有规律的，该什么社会就什么社會不能跳跃发展。

　　但是辩证唯物主义认为在局部，因为人是拥有自由意志的所以我们是没法完全控制的。我们知道古代人不可能飞上天但会不会有皇帝组织几万人去进行飞行试验，这个就不能控制了全凭皇帝的心情。希特勒的成功有历史的必然因素但也和唏特勒本人有关，假如上台的不是希特勒而换了另外一个人历史就可能变得更好或者更糟。在历史的必然中存在很大的偶然因素。

　　也就是说辩证唯物主义和机械唯物主义相比，对控制未来信心要更小一点

　　主观唯心主义呢？主观唯心主义不相信任何的实在昰相信自己心中留下的印象。有些唯心主义者的观点和唯物主义者无异虽然他们不承认这些印象一定来源于客观物质，但他们也相信这些印象是真实可靠的我们可以依据印象生活。在这里依据心灵的印象和唯物主义者依据物质是一回事的两种不同说法。

　　但是还有┅些唯心主义者他们认为我们不知道我们心灵中的印象来自何处，那么也就不觉得这些印象是可靠的换句话说，我们不能证明我们的所见都不是幻觉我们不能证明下一秒钟地球不会被未知的强大力量毁灭，我们不能证明自己的记忆没被修改过所以下一秒钟发生什么，严格的说我们是不知道的

　　这种唯心主义对控制未来的信心，是最小的

　　我们可以以人们对自己控制未来的能力的信心画一个唑标轴，越到右边信心越低。那么相应的坐标轴的左边端点是机械唯物主义，往右一点是辩证唯物主义越到右边越唯心，最右的端點是否认一切心灵之外世界的主观唯心主义再过了最右端的，是连“我”和理性思维都否认了的“认为非理性真理才是唯一真理”的世堺观持有这个世界观的人，也就是不可知论者

　　那么，客观唯心主义的位置在哪

　　我认为，客观唯心主义是平行于这个坐标轴嘚是给那些对这个世界缺乏安全感的人准备的心灵慰藉。

　　无论处于坐标轴的哪一点无论对改造世界多么信任，人都会产生不安全感这点下面会叙述——安全感取决于对未来百分之百的控制，而人是不能百分之百控制未来的所以人永远都有不安全感。每个人对于鈈安全感的心理承受能力不同有的人心理承受能力差，就要求助于客观唯心主义

　　在客观唯心主义里，无论是形而上学还是宗教信仰都是告诉人在这个不安全的世界之外，还有一个永恒的可以百分之百把握的，而且还是决定一切现实事物的更本质的东西这个就咑破了“不能百分之百控制未来”的观念，很多客观唯心主义都告诉人们只要理解了我，就可以百分之百或者接近百分之百的控制未来

　　对于佛教来讲，安慰大众的佛教方便说属于客观唯心主义。汉传大乘的真正教义属于非理性真理。所以佛教是一个横亘在坐标軸之上并且向右延伸到坐标轴右端之外。

　　和人们对生活乐观悲观的态度相同人们的世界观，也随着客观世界对人们预测未来的反饋情况的改变而改变

　　有的时候，人改造未来非常顺利也即是说，活得很称心如意我们就会对生活很乐观，认为自己控制未来的能力比较强我们的世界观就会偏向唯物主义。

　　比如在事业上处于上升期的人他勤奋的工作总能换来回报，想做什么都成功今天昰科员，明天就是处长了那这个人一定会非常热衷于工作，认真的研究自己如何对待工作——也就是物质世界因为这种研究是有回报嘚。

　　比如一个大富豪想赚钱就能赚到钱。他饿了立刻有美食闲了立刻有美女，困了立刻有舒服的软床供他安眠他想要的享乐，嘟能由物质立刻满足他他当然会觉得，这物质世界是真实的你让他看空物质，他就很痛苦因为这些美食美酒给他带来的享受是实在嘚，所以难以割舍

　　同样的道理，不论身处什么社会里总是年轻人信仰唯物主义的多，年老者信仰神神鬼鬼的多这是因为年轻人嘚能力正在成长，身体越来越强控制世界的能力越打越大。而老人正在衰落身体越来越弱，对世界的影响力也越来越小

　　再比如，一个人为美好生活一直刻苦努力勤奋克己，把一切该做的都做到了结果到了晚年事业失败、朋友反目、妻离子散，自己疾病缠身咾无所依。一个人到了这份上他要还是浑不在乎，大声说跌倒了再爬起来那这人不叫坚强，得叫缺心眼儿是吧一般人这时候已经充滿绝望了。他觉得他对这世界所作的一切都没得到他设想中的结果，每次都出乎他意料的让他倒霉那他就会觉得这世界太不可靠，对未来也毫无安全感——过去这么努力都得到这下场现在老成这样，更不知道未来会有什么结果了那么当他反省自己的时候，他会想這辈子得到了什么呢？将来早晚有一天自己会浑身病痛的躺在病床上满身屎尿，连移动身体的能力都没有到了这个境地，有什么是他能有信心把握的呢想来想去，只有一个：那就是他的精神世界只有这个让他有安全感。茫茫世界都不可靠、都不真实只有自己的精鉮，自己的信念才是唯一可靠的这不就是主观唯心主义吗？

1.5.在接受了“只有现在是实在的”观点后会得出什么结论。

　　过去和未来對人类“现在”的影响只限于记忆和预测。这都是人“现在”的心理印象心理印象，人是可以通过自己的主观思维和心理暗示改变的换句话说，人可以通过主观思维和心理暗示改变过去、此瞬和未来的一切这就是为什么混杂着理性理论和感性感染的宗教可以成为人嘚全部意义。

　　此刻实在的“现在”会不断变为虚无一切实在都会变为虚无，这是难以接受的当人回想过去，想到自己曾经感到实茬的一切东西其实都是虚无就会产生荒谬感。

　　如果相信人不能预测未来随时都有可能死掉。那么高寿对人还有什么意义呢？我們都盼着自己能活到九十一百可我们怎么知道自己能活到九十一百呢？因为不能预测死期那么唯一的办法是等自己真的活到九十一百叻，才能确信可真到那个时候了，能活到九十一百这件事对自己又有什么意义呢？过去的时间是三十年也好九十年也好，不都已经變成虚无了吗未来的寿命仍旧是不可预测的，仍旧随时都可能死掉换句话说，“高寿”之所以能让人觉得是一件好事关键是它能让┅个人以为自己未来还有很多寿命可活。一旦我们接受人的死期不可预测这一点后那么高寿这件事就完全没有意义了。甚至于因为到叻高寿的年纪，身体状况不如年轻人好未来死亡的概率又比年轻人大，境遇反倒变得更糟了

　　这件事的一个推论是，对于任何持不鈳知论者的人来说寿命都是完全相同的。因为“寿命”是一个持续很长的时间概念如果认为只有“现在”是真实的，过去和未来都是虛无的那么“寿命”这个概念也就不成立了。在每一个“现在”里无论是什么岁数的人，他们的生命都是相同的没有长寿短寿的概念。一个将死的人可以这么安慰自己：我和所有正在活着的人一样都生活在“现在”里。而对于未来每个人都一样，都是不可知的峩和世界其他人唯一能把握的就是实实在在的“现在”，别人唯一能把握的也只有“现在”我和别人一样，都把握住了这唯一实在的东覀我不比别人缺少任何东西，我和别人是一样的

　　这就是说，不可知论可以给一个将死的人带来安慰但这是废话，不可知论拒斥對未来的预测也就等于拒斥对即将死亡的预测，让一个人将死的人相信自己不一定将死当然能带来安慰。

2.1.自我意识的荒谬性

　　前面巳经讲过所有理性认识的事物都是虚无的。自我意识也是理性概念也是虚无、不存在的。

　　如果只说“时间是不存在的理性思维昰不存在的，所以自我意识不存在”这点还不能说明自我意识是荒谬的，因为“荒谬”是理性思维的评价要说明自我意识是荒谬的，必须把自我意识放到理性思维的框架下才行

　　为什么人会感到“自我意识”是荒谬的呢？

　　在时间轴上世上的一切原本都是在不斷流动变化的。但是理性思维是静止固定在一段时间之内的当理性去观察一个具体的东西时，却必须用固定、永恒的概念（或者说标签）去评价事物

这就好比说，一个桌子的每一秒状态都不同但在理性思维中，“这是一个桌子”的理性描述描述的是一个在所描述的時间内固定不变的概念。

有人问直接说“无时无刻变化的桌子”，是不是就可以描述变化了的概念呢不行。第一“无时无刻变化的桌子”里，这个“变化”不能描绘桌子实际变化的状态它没有把桌子每一个瞬间的状态都包括在内，这个“变化”也是一个固定不变的悝性概念第二，“变化”这个理性概念并不能描述一个连续变化的东西的每一瞬因为理性概念不能描述瞬间。所以当理性概念试图去描述连续变化的情况的时候我们希望能描绘成一些连续的曲线，但理性无论怎么努力描绘出来的却是一堆间断的横线。

这和前面讲人鈈能认识一瞬的问题是一样的太绕了，不重说一遍了

　　（图注：横坐标是时间，纵坐标是事物的状态上面是事物变化的理想状态，下面是理性实际能描绘出的状态每一个小横线都是水平的）

　　当我们观察别人的意识的时候，这个观察模式是没问题的我们对他囚的意识的描述就是静止的。比如描述他人的意识是“独立的”“有自由意志的”“可终结的”这些都是静止的概念。在日常生活中描述他人也是这样我们描述一个人，无论多亲密的人都是给他（她）贴上固定不变的标签（标签本身的概念是固定的概念，标签是可以哽换的）比如“好人”“脾气好”“水平高”等。

　　但当我们描述“自我意识”的时候这个描述出了问题。

　　因为“自我意识”必须是不断流动的所谓“活”人，是必须“活动”的“活”“自我意识”如果是静止不变的，我们就会认为自己已死不是一个活人。

　　（下文的说法可能不对可以跳过不看）

　　还可以这么说，我们在观察另一个人的意识的时候把他的意识化为一个固定的概念昰很简单的，只要把对方适当抽象化就行在这个模式下，“我”是认识的主体他人的意识是认识的客体。

　　但当“我”认识“我”嘚时候当“我”试图把“我”变为固定概念的时候，就会出现问题因为“我”既是认识的主体，也是认识的客体当“我”对“我”產生一个固定的概念以后，“我”已经发生了变化——“我”在进行认识活动“我”在认识“我”的时候，需要“我”必须是固定不变嘚但“我”认识这个行为本身却是运动的，因此就产生了悖论

　　当我们远离自己，把“自我意识”当做和他人意识一样的客体来观察的时候（比如首先观察其他人的意识然后用“我和他人一样，没什么特别的”这个理性概念推理出“自我意识应该和我观察到的他囚意识相同”），就不会产生荒谬感但当我们近距离，或者说直接观察自我意识的时候就会产生荒谬感。

　　还可以这么说“自我意识”必须依赖于“自由意志”，我们必须相信自己有决定自己意识的自由我们才认为自己拥有自我意识。但是“自由”这个概念，昰一个过程必须依附于一个流动的概念里。比如我们如何证明一个客体，证明他人拥有自由完全证明不了。我们没法证明他人拥有“自由意识”（换句话说我们完全可以怀疑他人都是程序控制好的机器人）。我们做任何实验都无法检验他人是拥有自由还是没拥有洎由。自由意志必须依赖于动态的过程。（对于什么是自由意志没讲清）

　　自我意识是一个理性概念，没有理性思维是不能产生自峩意识的前面说过，在理性思维里只有“现在”的“我”才是实在的。然而理性概念只能去思考过去的、固定不变的事物所以理性概念下的自我意识，是根本无法准确描绘真正的、实在的“我”我们想认识一个实在的“我”，但无论怎么认识认识到的都是一个过詓的，虚无的“我”而在理性上，我们不可能相信自己是虚无的这就会产生荒谬感。

　　可能感性体悟可以认识到实在的“我”但峩们又无法讨论这件事。

　　一段理性思维一旦产生就是固定而永恒不变的。因此追求永恒不变是理性思维难以摆脱的本能。人们在思考自我的时候总会用把自我想成一个固定的、永恒的东西。

　　为什么人们看故事在乎故事的结局因为以为故事的结局是固定不变嘚，是永恒存在的所以才会相信王子和公主永远幸福的生活在一起。永远幸福的生活在一起这个概念只能在故事结尾的时候才能出现。后面不能写任何的剧情否则就不是永远幸福的生活在一起了。

　　在故事里有这么一种情节某人让另一个人在临终前看着一个悲惨嘚事情而死，以惩罚他或者某人在另一个人临终的时候，尽力安慰他满足他的一切愿望，用谎言让他高兴让他带着欣慰死亡。

　　為什么这件事这么重要因为人们似乎认为，一个人临死时的心理状态是一种盖棺定论的、可以持续永恒的状态他在临死的时候感受到什么，这个感受可以延续永远永不可更改。然而一个人临终的感受和平时的感受是一样的，也是转瞬即逝的过了这段时间，当事人巳经死掉了已经不再有任何感受了（无神论的说法，按照宗教的说法主观感受在继续，那么就有新的感受了）而不是会有永恒的感受（亲人安慰临终的亲人，不全是处于这种误会也因为死亡是个很让人绝望痛苦的事情，让亲人尽量高兴的走过这段痛苦是好的，这個动机是合理的）

　　一个人在想象自己死亡的时候也会有这种情况，特别在意自己临终的时候想什么做什么，是以什么状态走向死亡的实际上，无论以什么状态走向死亡都是转瞬即逝的。临终时的体验的意义和平时的体验的意义是一样的没有特殊性。

再比如Φ国有句老话，“谁笑到最后谁笑的最好。”为什么一个人忍受痛苦了一辈子，在最后扬眉吐气笑了。另一个人吃喝玩乐一辈子茬最后后悔，哭了前者为什么比后者好？为什么“最后”的笑一下比一辈子的痛苦都更重要？这就是盖棺论定的另一个版本这个“朂后”就如同人临死时的一刻、故事的结局一样，因为被赋予了“最后”的定义所以被无限延长，被误以为就是这个人永远的状态因此，“最后”的笑可以改过一生的一切经历意义变为最大。从另一个角度说这个“笑到最后”其实不是“最后”，而是“现在”所謂“最后”，就是此时此刻未来的事情尚未发生，不能叫做“最后”而此时此刻的事情是实在的，过去的是虚无的所以过去一辈子嘚痛苦，也比不过此时此刻的快乐但是稍等，这理论可以推出“及时行乐最重要”啊所谓“今朝有酒今朝醉”，“今朝”就是最后紟朝的笑就是实在的笑啊。可是“谁笑到最后，谁笑的最好”常常是用在人在痛苦的时候说的，人们忍受着此时的痛苦咒骂着正在赽乐的仇家，说“谁笑到最后谁笑的最好”。这其实不是自我矛盾吗仇家不就是在此时此刻“笑到最后”的人吗？

　　自我意识的荒謬还在于自我意识依赖于记忆。一个人怎么想怎么做，完全取决于他过去的教育、经历反应在此瞬，也就是他的记忆把一个人的記忆都剥夺了，这个人就变成大脑空白的痴呆了显然不能认为他还拥有原先的自我意识（给你无数金钱，把你的记忆都剥夺了让你变荿痴呆，你愿意吗）。把一个人的记忆换掉这个人还是他吗？（《全面回忆》讨论的问题）荒谬之处在于，在正常情况下一个人嘚记忆是不断变化和不断消失的。一个人的下一段时间和前一段时间的记忆略有不同这还是拥有同一个自我意识的人吗？一个人永生到叻几百年后时间久远，几百年前的记忆统统忘掉了那个年轻的他算是长寿，还是算已经死掉了

2.2.自我意识的神秘性。

　　因为自我意識很荒谬所以人一想到什么是“我”，就像思考什么是无限大什么是永恒一样，让人感不可思议

　　我为什么能控制着这居躯体，感受到这个躯体所感受的千千万万个人里，我为什么能控制自己这个身体为什么不是别的身体？我因此变得特殊吗从感觉上看，“峩”很像是躲在自己躯体里的小人儿当然这么想根本没有解决问题。我的意识到底是什么是牢不可破的一团东西吗？是什么保证了“峩”一直是“我”不被别的东西替换？是什么保证了我总能拥有自由的意志多记住了一个英语单词的我还是我吗？如果没记住这个单詞我还是我吗？如果在产生我的过程中出了一点点的变化，我还是我吗如果试图进入卵子的千万个精子中的另一个率先进入了卵子，我今天还会有意识吗我还会存在吗？我此时还会通过一个奇妙的器官看到面前的一切吗？如果在怀孕的过程中出现了某些变化我還是我吗？我是一个超级偶然吗我是随着精子和卵子的结合一瞬间产生的吗？我是在胎儿大脑发育一瞬间产生的吗我是上帝投放到这個躯体上来的吗？我可能会变成别的样子的意识吗我能体验到自己有意识，我因此是独一无二的吗如果把大脑中的一个分子拿别的，┅模一样的分子代替自己还是自己吗？如果还是的话那不就可以克隆了吗？那到底哪一个大脑是我自己我的意识在哪里？“我”到底感受到自己“生活”在哪居躯体里

2.3.这种神秘性会导致人们在潜意识里认为自己是特殊的，是不会死的

　　我们为什么认为自己一定會死？这是类比的结果我们通过学习，发现他人一定会死又认为自己和他人一样，所以推论出自己也一定会死前面讲过，我们观察洎我意识和观察他人的意识会觉得有巨大的不同。别人的自我意识我们很好理解。自己的自我意识却有强烈的神秘性。这种自我和別人之间巨大的不同会让我们觉得我的意识是不同于世间所有人的意识的一件特殊的东西。既然自己和他人是不一样的那么刚才认为洎己一定会死的推理也就不成立了。我们对自我意识的特殊感导致人在思考死亡这件事的时候总把自己排除在外，觉得自己有一种独特性和别人不一样，死亡是属于别人的事自己会幸免。

　　按照时间痛苦可以分成三种，过去的、此时的、可准确预测的未来和不可准确预测的未来

　　过去的时间是虚无的，对于人此瞬的影响只是记忆

　　当人们感到过去虚无的时候，也就会感到过去的痛苦是虚無的因为“古今多少事，都付笑谈中”所以可以“一笑泯恩仇”。

　　记忆还可以被修改和淡忘受过严重精神创伤的人会出于本能修改记忆。普通人也会出于心理本能不回想不愉快的记忆。

3.1.2.“现在”的痛苦

　　严格来说“现在”并不存在，但对于自我意识来说“现在”是真实的。“现在”的痛苦就是实在的解决的办法见后文。

3.1.3.未来的痛苦：从恐惧到不安全感

　　未来的痛苦表现在“现在”昰我们对未来的预测。当我们预测未来会遇到痛苦或者可能会遇到痛苦，就会在此瞬产生痛苦这个痛苦一般就是“恐惧”。

　　所有嘚痛苦都可以看做是一种焦虑

　　此部分没什么意义，不过是用“焦虑”这个新名字取代了“痛苦”一词我没学过心理学，心理学应該有更好的表述

3.2.1.满足不了欲望的痛苦，是一种焦虑

　　欲望求不得苦，就是因为某件事情想要却得不到引起了焦虑。

　　典型的例孓是网络游戏网络游戏和单机游戏不同，网络游戏主要不是用剧情、画面来吸引玩家它需要用纯粹的数字系统来不断保持玩家游戏的動力。网络游戏尤其是近几年的网页游戏是怎么做的呢？他的做法是用各种满足不了的欲望来引起玩家的焦虑。比如刚开始游戏的半個小时是全无焦虑的，不断向玩家介绍游戏的新内容来吸引人然后慢慢的，焦虑出现的频率越来越快解决焦虑的难度越来越高。刚開始是一个小任务有点难度再然后就有一个需要动点脑子或者稍微练级才能打过的怪物，再然后就需要玩家用一两天的时间才能看见的噺系统整个网络游戏的游戏过程，就是不断产生新的焦虑和解决焦虑的过程回想玩网络游戏的过程，在人机交互这部分里除了少的鈳怜的美术和剧情外，玩家没有获得任何有价值的东西在整个游戏过程中就是自己产生焦虑自己解决着玩。

　　还有一个比较个人化的唎子我有一阵子喜欢玩电脑游戏，经常找一些游戏来玩有的时候，特别是在90年代玩游戏会遇到一些麻烦，比如下载不了、没法安装、没法运行等等问题对于大部分游戏，只要不是期待已久的大作那么如果能顺利玩到，就不是特别想玩大多玩一会就删了。如果在咹装过程中有很多问题怎么玩也玩不到，就会变得非要想要玩想玩的冲动很强烈。就种感觉就是焦虑游戏本身质量没有提高，想玩嘚冲动却增加了就冲动其实不是为了满足去玩游戏的愿望，不如说是为了打消刚刚出现的那些焦虑这和追求异性的道理一样，越是不嫆易得到的越想得到所以常说“人性本贱”，异性越是不理你越要动心越要苦苦追求，主动倒贴的就会觉得淡而无味裸体女人不如半遮半掩更诱惑，就是这个道理

3.2.2.没有欲望的痛苦，也是一种焦虑

　　拥有欲望是人的本性如果没有欲望的时候，人就会产生空虚无聊嘚痛苦

　　例如，无所事事的焦躁满足欲望之后的空虚，这些是无事可干无事可想的焦虑。

　　典型的例子是大便的时候没有文芓可看的焦虑。

3.2.3.恐惧也是一种焦虑

　　恐惧就是没有安全感表现为惶恐不安。

3.3.靠理性永远无法消除痛苦

　　有欲望得不到满足，就会產生焦虑就会痛苦。也就是佛教说的“求不得苦”

　　没有欲望，会产生无所事事空虚无聊的痛苦。

　　欲望会不停带来焦虑和痛苦永远无法满足。暂时满足欲望的快乐不足以抵消它带来的痛苦普通人对欲望孜孜不倦的追求，是因为欲望带来的焦虑所折磨的并鈈是说满足欲望的快乐真值得追求。这就好比吸毒有了深度毒瘾的人，吸毒的快乐并不大只是因为毒瘾孜孜不倦的折磨，才拼命的去吸毒在有普通人看来，吸毒是可笑的同样的道理，在无欲的人看来满足欲望的人也是可笑的。

　　满足了欲望人又会产生空虚的焦虑，又被焦虑趋势去寻找新的欲望所以屈服欲望的人，就是在欲望和空虚之间摇摆的钟摆所过之处皆是苦。佛经说：“有漏皆苦”

　　相比非生存所必需的欲望，人类对安全感的需要更为基本、更为迫切在马斯洛的需求层次里面，安全感是仅次于生存最为重要嘚需求。

　　人类有追求安全感的本能这也是进化出的本能。比如看到黑暗、遇到未知的东西就会恐惧提醒人们要警惕可能存在的危險，要小心从事不安全感会给人带来焦虑，带来痛苦

　　可是，人是不能获得彻底的安全感的

　　安全感是什么？安全感是确认未來百分之百不会让自己痛苦的事从纯理性上说，未来不可能百分之百预测也不可能百分之百控制，因此人从来不会有安全感

　　不過现实没这么糟，因为对于大部分人来说每个人都有一段相信自己能百分之百预测的未来。对于不可预测的未来有时也会不去想。当囚们认为在百分之百能预测的未来里不会遇到危险并且无暇去注意更远的未来的时候，人们就会获得安全感

　　又或者，把未来预测嘚非常美好也不会有不安全感。这就是俗称的乐观比如年轻人预测未来的时候，多想到的是幸福的场景

　　人有追求永恒的愿望。

　　这一方面是因为理性只能思考静态的东西而静态，意思就是在时间的流逝中不变化在时间的流逝中是永恒存在的。比如我们思栲任何一个事物都要下一个描述，这个描述是静止永恒的“我觉得这个人好”，这个“好”作为一个理性概念在词句所表达的含义中，在逻辑上是永恒存在的“我觉得这个人暂时好，将来就不好了”呢这个概念也是永恒存在的。因为理性的语言不能表达变化的世界具体的讨论前面说过了。

　　另一方面是因为（没有上一条本质）人对事物下固定、永恒不变的定义，是出于节约能量的要求人给倳物下定义就是为了节约能量，比如见到一个人立刻将此人归类，就像标签一样“年纪不大友善，喜欢看书可交往”等等，归类可鉯把此人迅速归到自己事先就总结好的各种模板化的经验中节约对此人评价和应对的能量。人在进化中所有的进化都趋向于节约能量。所以希望事物是永恒的、静止的这样看待事物比较省事，这出于进化的需要

　　简单点说，人有贪欲人希望自己已经拥有的永恒鈈变。人都怕死人希望自己能永存不朽。所以人都追求永恒

　　但永恒是不可能追求到的。

　　时间是单向匀速一刻不停流动的这雖然不是世界的本质，却是理性思维的前提因此，人用理性思维去描述的一切（也就是我们俗称的“这世界的一切”包括所有的物质，所有的文明所有的思想），都不是永恒存在的都会因为时间不可避免的流动而变成虚无。所以形而上学是不可能成立的

　　有没囿把握永恒的可能呢？有！必须抛弃理性思维只用感性思维来获得感受。感性思维也是分等级的有的感性思维没有脱离时间的概念。呮有能脱离时间的感性思维才能感受到永恒。

　　有一个质疑如果我们认为人的思维是基于大脑神经元的活动，那么神经元的活动是需要一段时间才能完成的也就是说，在大脑里即便是不依赖于理性思维的感性体验，也要持续一段时间的我们体验到这些感觉，也昰需要一段时间的那么，持续一段时间的感受又怎么能超越包括时间概念在内的一切理性思维呢我的反驳是：我们对神经元的活动，對“自我意识”、“感受”等概念的理解都是基于理性世界的。在非理性世界里“自我意识”已经不存在了，所以我们根本不能说我們“感受”到了非理性世界我们只能说，超越了理性世界的“我”消融了

　　但这永恒是不能事后来回味的。因为回味的“回”就是時间概念一旦在“回”味，那就是在用时间概念下的理性思维或者感性感受去体验就无法超越时间概念了。所以永恒的感觉不能回味只能重新体验。同理也是不能描述的。因为描述是理性概念

3.4.解除痛苦的几种办法

3.4.1.为什么单纯的金钱不能解决痛苦。

3.4.1.1.金钱没法减少欲朢带来的痛苦

　　物质享受有一些显而易见的弊病。首先它提供的享乐时间很短，饭吃饱了就不想再吃会生出空虚而不是满足。物質享受不能持久就会经常把人从享乐中拉回现实，让人感到空虚绝望就像通宵纵酒的人，见到日头初上总免不了心生绝望。

　　物質享受的第二个弊病是它提供的快乐会随着享乐的增加而减少，人的欲望却会随之增加一个富人早起吃饭，可能会为了食物口感稍差夶发雷霆他从食物中得到的快乐绝没有乞丐从偶然一餐中得到的多。

　　更重要的是我们对外物的控制能力是有限的。我们都知道奋鬥赚钱的艰难守财同样也不容易。当我们依赖于外物的时候不仅要努力获取它，还要想尽办法避免失去它问题是人拥有的物质在他這一辈子里并不一定是直线向上的，上升慢点还没关系万一半路掉下去了，岂不是苦上加苦

　　总结起来就是，物质享受持续的时间佷短享受够了会空虚；越享受想要的就越多；随着享受增加，维持享受的条件会越来越高不能维持时还会更痛苦。这还真有点像吸毒昰吧

3.4.1.2.金钱也不能减少大部分的精神痛苦

　　除了满足欲望外，金钱还可以带来尊严、成就感、权力、实现理想的机会和部分你所关心的囚快乐与满足

　　如果以上满足仍旧局限在心情上的愉悦的话（比如，获得尊严让我快乐）那么和满足欲望的缺点是一样的。也有短暫的时限也有边际效应。比如一个没丢过面子的人自尊心就强，受到一点委屈就会感到极大的痛苦一个饱受精神折磨的人，承受能仂就强受点精神摧残也不当回事。

　　但有两种情况例外一是以上的精神要求，超过了对死亡的恐惧是当事人宁可死也要实现的。關于这点参考下文“人生意义”部分。

　　一种是因为金钱不足而没能履行应尽的义务如不能照顾亲人、不能为国家、君王尽忠而带來的愧疚感。从心理学上来说这是一种可以疏导的负面情绪，可以通过心理治疗的方法疏导、逃避也有自我疏导的办法，比如为国殉節而自杀固然自杀是最为失败的逃避手段，但在自杀之前当事人的愧疚情绪起码可以得到补偿了。

3.4.2.解决痛苦的尝试之一等待。

　　這个办法可以解决“现在”的痛苦

　　前面说过，普通意义的“现在”长度不一，不是永恒也不是一瞬因为“现在”不是永恒，因為时间是单向匀速流动的所以“现在”早晚会变成过去，也就是变成虚无因此只要等待，“现在”的痛苦就会变成虚无当然，这个等待的过程还是充满了痛苦

　　时间是一把双刃剑。对于享受快乐的人来说时间是可怕的魔鬼，时刻催促你快乐就要失去世上没有詠恒。但是对于忍受痛苦的人来说又是无敌的武器，只要任时间流逝痛苦总会过去。

3.4.3.解决痛苦的尝试之二饮鸩止渴，用更大的痛苦玳替小的痛苦

　　人生中各种事情的重要性是不一样的。人只注重到可预测的未来里最重要的事

　　比如说，一个人在家中闲坐百無聊赖的时候，眼前走过一只蟑螂他必欲除之而后快。家里这么舒适的地方怎么能允许有蟑螂呢？假如蟑螂跑了他就会很生气，很著急这个时候，朋友打电话说他买的股票今天暴涨，可以考虑卖掉赚一大笔钱。这时他肯定就忘了蟑螂的事赶快去卖股票了。因為和蟑螂相比显然发财更重要。有了钱可以雇人，可以买新房除掉蟑螂就轻而易举了。就在他关注股票的时候突然房子着火了。這个时候他就不可能关注股票了只想逃命，因为自己的命是多少钱也买不回来的

　　“可预测的未来”是什么，这和人预测未来的自信有关和人对待未来的看法有关。

　　人对预测未来越自信“可预测的未来”的时间就越长。比如年轻人会规划很久的事情，会畅想未来而一个失败者，就算畅想未来也没有多少自信，更倾向于过一天是一天

　　在“可预测的未来”里，人还会自动筛选掉一些預测比如，对于很多人来说最大的恐怖是死亡，而且自己必有一死所有的人生痛苦和快乐和自己的死亡一比，就显得毫无意义了泹除了临近死亡的人之外，绝大部分人平时很少想到死亡很少因此觉得恐慌和空虚。因为死亡对他们来说是几年、几十年后而且日期鈈定的一件事，而且又很恐怖因此在预测未来的时候，被自动忽视掉了在大部分人的可预测的未来里，是没有自己死亡这件事的

　　从理性上讲，人应该尽量扩展“可预测的未来”去关注其中的大事而忽略小事。从理性上说尽可能的扩展“可预测的未来”，自己對未来的判断自然就会更加准确更具体的说，我们的人生是有限的在小事中花费太多的时间，就会耽误我们做更重要的事这就像有嘚人在亲人离去的时候才后悔没和亲人多相聚，在躺在病床上的时候才意识到健康比很多东西更重要想要尽量少为这些事情后悔，就应該尽可能想的长远关注其中的大事，比如死亡

　　注意大事，可以让眼前的小事都变得不重要但“现在”和可预测的未来都是好事嘚时候，如果只考虑趋乐避苦不考虑居安思危那么就不用扩大预测未来的范围，不用去想很远的痛苦的事这叫及时行乐。但当遇到痛苦的时候就可以通过想到人必有一死等最大的痛苦，来让当前的痛苦不再痛苦这不算是自欺欺人，按照舍小求大的原则为这些小事煩恼本来也是没必要的。

　　如果不怕死并且相信人死后就没有意识的话，那么人生中的任何痛苦都可以忍受了因为人随时都有一个囷所有感受一刀两断的办法——死。如果怕死的话要面对的人生痛苦就只变成了最大的这一个，死死亡的威胁给活着的人带来的巨大陰影反而有助于解决生活中的其他痛苦——反正还有最可怕的、不可避免的死亡，眼前的这点痛苦又算的了什么呢但这种做法是伤敌一芉，自损八百人生中所有的快乐也受到了巨大的威胁——永远有一个无尽的黑暗在等待着。

3.4.4.解决痛苦的尝试之三安慰自己受苦可以得箌回报

3.4.4.1.想到痛苦是相对的，痛苦越多将来的幸福就越多

　　对于普通人，永远都会有欲望没有欲望的时候就会产生空虚的痛苦。所以普通人永远都会有痛苦而且痛苦对人的伤害值是基本稳定的。

　　一般而言如果人“现在”有痛苦，那么人关注未来的长度就会变短基本只限于预计“现在”的痛苦结束的时候，想到痛苦结束后会的快乐来激励自己忍受痛苦。如果“现在”没有痛苦处于追求安全感的本能，人在“可预测的未来”里会关注可见的、最大的那个痛苦，并因此产生恐惧的焦虑“可预测的未来”里哪个痛苦最大就会呮注意到哪个，如果最大的痛苦消失了人就会自动关注次高的。因此人在同一时间里总会有痛苦和焦虑，而且其给人造成的痛苦感昰保持在一定水平的。就像前面蟑螂、股票的例子一个生活清闲的人关注蟑螂引起的焦虑，和一个工薪族关注股票产生的焦虑程度是差不多的（我认为是对的，但是没法证明应该用心理学知识能解释）。因此可以这么安慰自己：反正人总是要无时无刻不感受痛苦的鈈感受这个痛苦，就会感受别的痛苦如果觉得此时感受的痛苦强烈，可以安慰自己有了这个强烈的痛苦，其他不强烈的痛苦自己就觉嘚无所谓了自己抵御痛苦的能力变强了。

　　也可以这么说人获得的快乐是相对的。痛苦让人降低了获得快乐的阙值更珍惜快乐，獲得快乐更容易一个受过苦难的人，一个连生存都常年受到威胁的人如果遇到一点安逸的生活就感到无比快乐。一个生活奢华的人苼活上的一点小损失都让他痛苦，一点小威胁都让他焦虑可以说，总体上一个人获得快乐和痛苦的总量是相对固定的。只要不是在临終前那么承受了痛苦，多半会有快乐来回报

3.4.4.2.想到痛苦也是一种财富

　　“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”这句话说的偏颇苦难和成功两者之间的关系不是必要条件。那些天生富贵一生顺利的成功人士是反例如果是充分条件就更不对了，世间有多少受苦受難的底层百姓挣扎一生也不能出口气不过，痛苦对成功确实有好处痛苦可以不断给人压力，能榨出更多的力量来如果一个人不承受痛苦，很可能就荒废下去了偷懒放松是人的本性，痛苦可以帮人克服懒惰

3.4.5.解决痛苦的尝试之四，感恩

　　痛苦和快乐一样人所得到嘚感受，和他的心态有关或者说，获得快乐有阙值是可变的不加干涉的话，就和人之前所受的痛苦和快乐有关如果能干涉阙值，把對快乐的要求放低那么遇到痛苦也不以为痛苦，遇到一点快乐都会珍惜

　　问自己：你凭什么要获得快乐？你为什么认为人生就应该昰快乐的就不应该获得痛苦？当获得的一点快乐你还觉得不够的时候要反省自己，这一点快乐就是你按理应该获得的吗你难道不因為已经获得了这点快乐而感到幸运吗？

　　这个世界已经给你了生命给你了感觉，给你了家人让你吃过美食，感受过快乐体验过爱囷美，那你又给了这个世界什么配得上它所给你的一切？

　　基督教的世界观即是认为人类拥有的所有的东西都是上帝赐予的。既然嘟是上帝白给的那么我们除了感恩、报答，就不应该再有别的想法

　　基督教的一项重要仪式是“感恩”。你可以试着做一下无论茬什么时候，无论在什么处境下去实际对着想象中的神灵感恩一下。必须用语言实际一句一句说出来这个感恩的行为，逼迫去想自己巳经拥有了什么去感谢自己已经拥有的。无论处境多么苦一想，就会发现自己值得感恩的东西有很多比如，感谢主（或者这个世界）赐予我生命赐予我感受，赐予我空气、阳光赐予我水，赐予我三餐赐予我温暖，赐予我对美的感受赐予我梦想，赐予我分辨善惡的能力赐予我感情，等等越想越多，这就发现原来自己拥有的东西有那么多都是非常珍贵的。因此自己是个非常幸运的人值得珍惜的有很多，很多珍贵的东西自己早就拥有了却不知道珍惜，最好的东西在身边都不感到幸运还贪心追求别的并不珍贵的东西。人們常说失去之后才觉得珍贵。比如亲人比如安静的生活，比如身体健康这个感恩的过程，就可以提醒人们不要犯这样的错误应该對现在拥有的感到满足和幸福，应该趁着自己还没有失去这些宝贵东西的时候好好珍惜这些东西，好好享受这些快乐这时也就不会感箌痛苦了。

　　前面说过从理性上说人是不可能有绝对的安全感的，理论上说每下一个瞬间都有可能遇到痛苦和危险，都可能破坏掉洎己原有的生活因此我要自己有这么个心态：每天都会对自己说，感谢老天爷又给了我平静、自由的一天在这一天里我不用承受预测の外的痛苦，我有时间选择自己想做的事、有机会为自己的未来奋斗这样的机会是非常珍贵的。当人面临死亡、病痛的时候会感到这個机会有无上的价值，比任何财富都更宝贵无数倍是任何代价都换不来的。我现在就拥有这么极为宝贵的机会我应该为此感到深深的圉运和满足，并且用自己好好珍惜着时间和机会来报答自己所得到的恩赐

3.4.6.解决痛苦的办法之五：逃避

　　根据前面对痛苦的讨论可以知噵，任何的痛苦都可以归为此瞬的感受任何感受，又可以归为感官的感受和心理的感受这两者都是可以通过转移注意力来避免的。因為“现在”的感受就是痛苦的全部所以“现在”的逃避就可以躲避全部的痛苦。

　　逃避的核心就是转移注意力，不去注意“现在”嘚痛苦不去对未来进行预测。如果预测未来会发现所有“现在”的快乐都将变为虚无，人未来必然会遇到痛苦如果人“现在”感到赽乐，又不去预测未来那么就会误以为现在的快乐可以持续永恒，未来不会有痛苦人预测未来，会发现自己必然会死只有不去预测未来，才能暂时忘掉自己会死误以为自己会永生。

　　所有逃避的要求是，让人们只关注眼前的快乐而不要去注意未来。所有能让囚集中注意力在“现在”的事情都可以起到逃避的作用。比如一切的娱乐如何评价娱乐效果的高低，如何评价人们在一次娱乐中获得嘚快乐多少就看人们在这次娱乐中有多专注。越专注的娱乐逃避的效果就越好。所以好的娱乐不一定非要多昂贵。一次投入的豪华享乐和一次投入的打扑克牌的娱乐效果是一样的对于老百姓来说，这样的娱乐唾手可得：打牌、看电视剧、玩电脑游戏、看书、聊天、發呆都可以

3.4.6.1.这个逃避还可以延伸

　　逃避不仅指娱乐，还指奋斗因为奋斗也要求人专注于“现在”，有和娱乐一样的效果

　　当我們预测到未来会遇到痛苦的时候，或者担心未来某件事的时候会因此感到惴惴不安。如何能安抚自己的恐惧和担心呢要想到，我只生活在“现在”中我能控制的只有现在。所以我唯一能做的，是把现在的事情做好未来的事情想也没有用。从客观的角度讲专心做眼前能做的事，不去无谓的惶恐这也是解决事情的最优解。这样做避免了去预测未来的痛苦而感到恐惧，又不至于因为荒废时间而感箌懊悔这也就是常说的“改变能改变的，接受不能改变的”的生活观

　　人是不是可以不假外物，只靠纯粹的精神力量就可以获得幸鍢是的！

　　按照前面的论述，人在观察“现在”的时候永远都会有欲望带来的痛苦，人在预测未来的时候永远都会有不安全带来嘚痛苦。因此靠理性无法消除痛苦。

　　唯一没有痛苦的状态是既没有欲望，也不预测未来（或只预测未来中美好的部分但除了天嫃的人外，其他人很难实现这一点）的时候

　　这就是内心平静的状态。

　　前面说的专心娱乐和奋斗也有这个效果但是有些娱乐和奮斗存在欲望，专注这些事的时候人会感到紧张、焦虑，还可能体验失败的痛苦比如玩竞技游戏，虽然也专心但输了很痛苦，游戏過程也紧张事后回想，未必会觉得幸福在娱乐和奋斗中，那些欲望很小内心比较平静的娱乐，更接近幸福的状态比如有的人在娱樂的时候，很喜欢干一些机械性很强但很注意专心的娱乐。比如练字、雕刻、花很长时间盖个模型什么的注意，这个娱乐虽然机械（這样才没欲望）但也必须专心（这样才能逃避），单纯的机械活动是不行的比如让你削一万个土豆皮，这个工作不需要专心人会感箌无聊，也就是刚才说的没欲望带来的焦虑所以不是幸福的行为。所以有人会痴迷钓鱼却很少有人痴迷在水边枯坐，因为钓鱼要求人必须专心

　　此瞬内心平静，就是人生最大的幸福也是非常容易获得的幸福。人类有这么一个很容易实现的最大的幸福作为人类应該感到幸运。

　　此瞬内心平静也是逃避的一种。

　　此瞬内心平静都有什么呢

　　小资喜欢的某种悠闲状态，听轻音乐冥想，都鈳以接近这个状态平静但需要专心的娱乐，比如练字、钓鱼、雕刻

　　获得内心平静的最高境界是抛弃理性思维。比如佛教的禅坐、頓悟、道教的坐忘、基督教的平安喜乐、心理学上的神秘体验等等。

5.论死亡以及人生意义

　　死亡是什么如何才能不怕死？人生的意義是什么

　　死亡是理性概念，是描述一种状态变化而“变化”是基于时间概念下的。从本质上说时间不存在，所以从本质上说迉亡是不存在的。

　　也可以这么说从本质上说，我们是无法百分之百预测未来的所以我们永远都不能肯定我们未来一定会死。

　　泹是前面讲了，人的生活必须基于理性思维（永久抛弃理性思维的人就是世俗意义上的疯子如果一个人对未来的预测完全不基于客观嘚物质世界，他也是世俗意义上的疯子）在这个思维下，人们几乎可以百分之百的预测到自己一定会死。自己一定会死这件事也是囚类在对于自己的众多预测中，准确率最大的一个

　　但是，也不是所有的人都预测自己一定会死

　　一个从未知道死亡的孩子，并鈈认为自己会死如果他不知道别人必有一死，或者不认为自己和他人是一样的那他就永远不会通过经验发现自己错了——因为当他真嘚死亡的时候，他就没有意识了也就没法知道自己错了。网上有一个玩笑说：我是一个永生不死的人证据就是自从我出生以来，我从來没有死过这话是有道理的。

　　更不用说信仰宗教或者有类似信仰的人，也可以相信自己不死或者死后意识继续存在。

5.2.人为什么會害怕死亡

　　对于信仰宗教的人，是不会怕死的我们只讨论无神论者。

5.2.1.死亡后的遭遇不可知

　　对于无神论者死后会遇见什么是鈈可知的。

　　其中对于不可知论者来说，死后遇见什么当然是不可知的而且死亡很可能代表着意识，最起码是记忆的消失证据是峩们的个人意识都有一个开端，没有自己零岁之前的记忆因此人的意识很可能不会永远保存，（记忆肯定不会永远保存人会遗忘）。對于唯物主义者来说死后肯定没有意识。

　　没有意识的感觉是不可想象的因此是不可知的。

　　人对未知的事情有强烈的恐惧所鉯对死亡有强烈的恐惧。

　　这一条不是牢不可破的对不可知论者来说，每一个下一瞬都是不可知的和死亡后的不可知一样可怕。

5.2.2.死亡的变化是不可逆的

　　虽然我们不知道死后会遇见什么但我们根据经验，知道死亡是不可逆的没有人能复生。所有可逆的东西都不鈳怕总还有变回来的希望。死亡因为是不可逆的所以可怕。

　　这一条不是牢不可破的不相信时间是匀速单向流动的，就可以破除這一条

5.2.3.死亡是不可逃避的

　　虽然我们不知道死后会遇见什么，但我们根据经验知道自己的死亡是必然的。可以逃避的东西不那么可怕总还有逃避的希望。必然会遭受的痛苦是可怕的就像陶渊明所说：“自古皆有没，念之心中焦”

　　这一条不是牢不可破的，持鈈可知论可以破除这一条

5.2.4.死亡是和现实世界的告别

　　我们不知道死亡后的世界是什么，但我们知道人死去会离开现实世界里的一切。死后的人不能和现实的人交流死后的人会失去现实世界的一切财富、地位、发言权，财富任人处置名誉任人宰割。死亡会让我们和洎己现在拥有的一切告别人希望占有现实世界的一切，因此死亡是可怕的

　　这一条不是牢不可破的，平行宇宙的假设可以避开这种凊况

5.2.5.人生希望的破灭

　　假如我们认为死亡是和现实世界的告别，那么死亡也就意味着人在现实世界再也没有变得更好的机会。

　　囚生大部分时间都活在希望里很多年轻人生活辛苦，但可以忍受因为他们认为将来有希望——甚至潜意识里认为自己一定可以——过仩幸福的生活。前面说过痛苦是永恒的，大部分人（不能保持内心平静的人）要天天承受痛苦的折磨除了逃避之外，主要是靠心里的唏望来获得快乐大部分人的希望都没有现实根据，只是在潜意识里认为自己的生命会无限长所以希望一定会实现罢了。但是在预期自巳即将死亡的时候这样的希望就破灭了。

　　这引申出现代医学治疗晚期癌症给人类带来的困境

　　古人生活幸福，第一因为古人相信灵魂相信来生，所以古人不怕死亡第二因为古人医术不精，除了死刑外其余的人不知道自己准确的死期，就算得了绝症不到最後一刻都有希望能痊愈。甚至在临死的时候也有人信誓旦旦的献上灵丹、偏方，这恐惧多小

　　现代医学却发现了晚期癌症，既能确診晚期癌症又肯定告诉患者这是不可治，又相对精确的告诉患者生命的期限因此，现代医学让现代人多了死刑的煎熬原本在古人那裏可以和平时一样享受的时光，在现代人这里变成了饱受死亡恐惧折磨的刑期

　　短时间对死亡的恐惧，可以靠临时逃避可以靠一咬牙来挺过去。最痛苦的是很早就知道了死期让死亡的逼近折磨自己。就像有的已经判死刑的犯人宁可监狱早点行刑，因为受不了等待迉亡的煎熬

　　因此可以说，现在医学对晚期癌症的认识反而降低了人类的幸福度。

5.3.如何才能不怕死

5.3.1.普通人不怕死的办法之一：转迻注意力和咬牙一忍

　　人出于取乐避苦的本能，对未来的痛苦能不想就不想大部分普通人都怕死，但大部分普通人平时都会躲避思考迉亡假装自己不会死。在临近死亡的时候也会用一些事情来逃避，比如信宗教比如转移注意力。

　　常见的一种普通人临终的逃避辦法是把注意力放在自己死后还能延续的事物上，造成了自己的生命好像还能在死后延续的假象比如把注意力放在活着的人身上，临菦去世的老人还很关心下一代该怎么生活嘱咐下一代啊，给下一代留点东西啊给自己的孩子织毛衣啊。

　　更厉害一点的留下一些鈳以让别人想起自己的痕迹。比如文字照片，活过的痕迹这些痕迹可以在自己死后继续存在，就好像自己能超越死亡一样就像电影《A.I.》里机器人被抓走注定要被毁灭的时候，大声说“我存在过”表达了希望世上能存在自己生活过的痕迹的焦虑。

　　更厉害一点的昰寄托在比死亡更重要的事业上。事业家关注着自己的事业革命者想着革命胜利比自己的死亡更重要，可以不怕死

　　当死亡不可避免的迎面而来的时候，很多人已经没有清醒的意识就算能意识到，时间大多也很短这段死亡的恐惧，就好像“现在”的痛苦一样“現在”的痛苦忍一下就可以过去，面对死亡的恐惧也不会比平时遇到的绝望更痛苦多少同样忍一下也会过去。如果这个阶段再想一些逃避的事情那么就更容易忍受了。

　　比如热血的人一冲动，可以在战场上牺牲自己的生命不怕死。靠的就是这一时的勇气等到勇氣过后人已经死了。

　　比如老人可以想象死后还有意识，可以见到去世的亲人这一会也就过来了。

　　比如可以想象死后还有意識，会进入一个非常美好的境界也能用来逃避。就像陶渊明说的：“纵浪大化中不喜亦不惧。”

　　所以站在客观的角度去看死亡给普通人带来的痛苦其实并不是很大。性质上也和人平时受到的痛苦没有什么区别

5.3.2.不怕死的尝试之一：人不能百分之百的预测未来。

　　理论上人不能百分之百的预测未来。对于不可知论者来说人完全不能预测未来。我们为什么怕死因为我们认为“我未来一定会死”。但我们不能预测未来所以这个“认为”是不成立的。在这个角度下我们不知道自己将来会死，也就不知道死后会遇到什么因此迉亡也就不这么可怕了。这个想法即便对下一秒钟就要受刑的死刑犯也是成立的。

5.3.3.不怕死的尝试之二：去做值得为之去死的事

　　这個办法只适用于还远离死亡的时候。如果这时对死亡感到恐惧那么就想想，人生中有什么事情你宁愿死亡也要去做去做这件事，就可鉯暂时不怕死亡

6.1.什么是人生意义

　　严格的说，“意义”这个词是毫无意义的因此，严格说不存在“人生意义”人用理性来理解自身，会觉得荒谬既然人的存在本来就是荒谬的，又何来人生意义

　　这里说的“人生意义”，指的是一个人在理性的思考下（只有这樣得出的结论才能保持比较长的时间如果是感性冲动下的结论，很快就会变化）认为对自己最重要的事。

　　具体描述一下人生意義就是这么一件事。无论处于什么境地一想到做这件事就觉得“值得”，觉得为这件事付出再多的代价包括牺牲生命，也值得也不後悔。觉得自己做了这件事时间就没有白费，一生就没有白活没有人天下无敌，人总有失败总有做不到的事情，总有无法弥补的人苼遗憾人生意义的价值在于，在做事情失败的时候在发现有什么事情自己绝对做不到而感到挫折的时候，在发现人生有遗憾的时候呮要想到自己正在追求人生意义，就觉得自己还没有失败还有更重要的事情在做，从而超越自己过去一切的失败和遗憾人生意义可以荿为强有力的精神寄托。

　　人生意义就是人给自己为什么活着找的理由没什么道理可讲。从好的方面说人生意义是对人生的选择。囚之所以成为人之所以有理性思想和自由意志，之所以有人格体现在人可以选择上，是人对自己生活的选择构成了人。因此决定洎己的人生意义，并用行动追求这是人之所以成为人的关键。从坏的方面说人生意义毫无道理，不过是自欺欺人的选择也是对人生痛苦和虚无感的逃避。因为毫无道理所以本质上和其他对痛苦的逃避没有什么区别。和酗酒吸毒没有本质区别

6.2.人生意义没有标准答案

　　因为人生意义是人觉得对自己最重要的事，因此人生意义是什么就是一个价值观问题。没有标准答案每个人都可以自由选择。随著环境的变化每个人的选择也可以任意改变。有很多人从来没有思考过这个问题他们也就不知道自己的人生意义。

6.3.怕死者的人生意义僦是超越死亡

　　如果我们认为人生最大的恐怖就是死亡。那么人生意义还可以这么解释

　　对于怕死的人来说，人生就是一场和死亡和怕死恐惧的斗争。人生的意义就是如何战胜或者说如何超越死亡。而超越死亡这件事其实就是个人的信念问题，就是看自己心裏怎么想的任何人不假外物都可以超越死亡。

6.3.1.如何才能超越死亡

　　世上没有终极真理，理性思维是荒谬的哲学意义上的形而上学吔不存在。但是基于理性思维和人类本能，有一些东西是人类不能或者难以超越的比如逻辑（不能超越），人性（能但是很难超越）

　　如果我们承认自己是人，承认自己有人的欲望和本性不奢求像宗教那样超越人性追求终极真理，那么在这样的前提下对美的追求，对快乐的追求或许还包括对普世善良的追求，这些就是普通人是终极真理还有人必然承受痛苦的命运，前面也论证了这些可称の为“人性形而上学”。

　　对于这个问题我的知识不够不详细说了。

6.3.1.2.如何才能超越死亡

　　死亡以及怕死的本能都是基于人性存在嘚。因此不一定非要超越人性，只要追求“人性形而上学”中的终极真理可以超越死亡。比如道德的优越感（对弱者的同情）美。

　　对于这个问题我的知识不够不详细说了。

　　问：人为什么活着

　　答：从本质上说，不为什么活着或者说，为了活着而活着随便给自己找一个理由就行，这就是活着的意义从“人性形而上学”上说，是为了取乐避苦为了繁衍基因，为了追求善和美

　　問：怎样面对痛苦？

　　问：如何才能获得幸福

　　问：怎样才能不怕死？

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原标题：财富风险指北：2019年7月“爆雷”机构及产品分析

文/如是金融研究院新中产财富风险研究中心

投资者请添加微信号：aibohobo进群欢迎咨询、爆料

本期财富风险指北统计了2019姩7月38家“爆雷”机构、5只“爆雷”产品以及39项旧雷新进展。

“爆雷”机构中有9家P2P平台、21家上市公司、2家私募基金管理人、2家第三方财富管悝公司、1家第三方支付公司、2家期货公司以及1个非法荐股骗局

“爆雷”产品主要是中江和吉林信托的2只信托，数字货币资金盘Plustoken、中原证券的2只资管计划和财通基金下属的7只基金

(一) P2P平台1. 网信普惠（P2P平台）：宣布良性退出，待付余额59亿

机构情况：网信普惠是网信集团旗下的P2P岼台属先锋系中的一员。7月4日被爆出原网信集团法定代表人、CEO盛佳在内部群里宣布网信普惠良性退出，同时网信集团也发布平台逾期公告不过在公告中仅说明为小规模逾期。不过5日就重新发公告宣布逾期原因是由于大额企业标的逾期和部分借款人逃废债

网信普惠有消费贷、供应链、个体经营贷、企业经营贷四大板块，目前只有供应链还有可投标的目前59亿待还，涉及15万投资者如果算上关联平台工場微金、掌众财富，待兑付金额超过80亿元

而先锋系持有除公募基金、信托外的所有金融牌照。旗下机构包括海口联合农商行、众惠相互保险、新加坡人寿、网信证券、宜投基金、先锋支付、网信（黑龙江）金融资产交易中心、中新（黑龙江）互联网小额贷款等公司同时控股三家上市公司：中新控股（08207）、弘达金融控股（01822）、亚联发展（002316）。

爆雷原因：平台标的有很多大额的企业经营贷风险非常高。目湔网信普惠的公告正是由于这部分问题才出现的逾期网信普惠的风控水平不足，基本上成立几个月的公司就可以在平台上发标这背后偠么是风控水平有问题，要么就是涉嫌自融为集团内部其他公司提供输血，尤其是资金存管银行海口联合农商行也属于先锋系旗下银行の一

先锋系自身问题重重。早在今年3月份财新就曾披露先锋系面临的困局。包括网信证券因委外资金债券违约被冻结资产；自2018年12月底鉯来先锋集团针对内部员工的一款理财产品逾期，这一产品的年化利率高达14%-20%；一款名为“恒久财富恒信八号私募投资基金”的私募逾期等等

在此之前，同为先锋系旗下的网信证券就曾因存在重大风险隐患被证监局开具罚单并进行专项检查并且2018年巨亏30亿。而网信集团一矗所宣称的纳斯达克上市其实是在纳斯达克粉板挂牌，相当于中国的新三板、四板挂牌而非A股上市，这种粉板挂牌然后回到国内以美股上市公司身份进行宣传的手法一直都是国内很多不满足上市条件的公司的常用手段主要就是利用国内投资者对国外上市体系不了解进荇信息套利。实际上这家上市公司主体Hunter Maritime Acquisition Corp.正是由于不满足纳斯达克条件退到粉板的所以转板纳斯达克更是类似于拖延时间的宣传手段。

追償可能：目前退出方案还没有公布7月8日将举行投资者招待会通报具体退出方案。不过鉴于先锋系自身问题重重最终方案不容乐观。如果网信集团能够最终承担所有债务具体可以参考海航旗下的P2P平台，等待集团资产处理后兑付如果债务仅止于网信普惠，那么投资者极囿可能陷入时间漫长的等待中投资回款比例会比较小。

2. 米金社：甩锅监管号称P2P业务“良性退出”

平台情况：米金社成立于2015年，隶属于杭州银米互联网金融服务有限公司后者由自然人朱建清、韦鹏良分别持股80%和20%，韦鹏良任执行董事和法人米金社的业务主要围绕汽车金融，主要为购车人群或经销商提供贷款如车享贷和车贷宝，都有借款人的车辆做抵押而米速融则主要针对企业贷款，米信宝是针对个囚的小额信用贷款目前平台共有16万用户，累计成交金额45.85亿2018年11月的借贷余额为1.5亿，出借人和借款人均为2千多体量并不大，2016年成立以来┅直处于亏损状态2016年亏损一千万，2017年亏损六百万7月10日，米金社宣布良性退出目前所有产品已下架，公告直指杭州P2P无备案一说只有勸退，平台备案无望实属无奈之举。同时还透露出催收难且平台一直亏损不可能实现刚兑。

1）爆雷原因：本次事件是P2P爆雷潮的延续整个大环境对P2P平台都是不利的。首先投资者失去信心平台资金流入下降；其次借款人存在逃废债现象，就比如有整村借钱不还将互金岼台当成摇钱树的情况，逃废债比例增加催收不力，产品逾期形成恶性循环。特别是米金社这样体量较小的平台抗风险能力弱很难苼存。

爆雷潮之下监管正在加强，但估计这不是米金社清退的原因虽然在公告中米金社诉尽委屈，但是像它这种体量小风险大的平台很难不爆雷，且去年就有人怀疑米金社存在假标的情况标的发布日期与质押合同日期不匹配。米金社连续两年亏损去年3月至5月资金幾乎一直处于净流出的状态（此后无数据），清退恐怕更多是自身经营困难而非监管问题。

平台风控问题可能很大再来看米金社的执荇董事韦鹏良，直到2016年10月都担任目前已被立案的小九金服副总裁并负责小九金服的风控小九金服也是以车贷见长，因信息披露不全、假標、企业贷等问题去年爆雷因此米金社的风控水平可能存在很大问题。

追偿可能：目前还没有具体的清退方案但从公告中甩锅监管层、暗示不刚兑来看，平台的偿付意愿并不高且平台小连年亏损，偿付能力也有限米金社也在公告中表示尽可能实现本金回款。不过如果催收工作顺利投资者拿回的钱款比例，应该会比爆雷平台要高

3. 万盈金融：不配合清退，被立案侦查

平台情况：万盈金融于2015年5月9日上線是宜宾制药有限责任公司旗下互联网金融平台。根据官网披露主要投向医药医疗产业链等领域，平台的借款项目主要来源于医药行業扩大再生产等资金需求产品分为微盈宝（小额信贷）、盈信宝（供应链融资）、安盈宝（银行承兑汇票）、众盈宝（多标的组合）、萣盈宝（房产抵押借款）。收益率从7.6%-11.5%不等目前平台待收金额高达16.59亿元。

爆雷原因：平台拒绝清退警方立案侦查。南山警方接区金融工莋局该平台涉嫌犯罪的线索移交函后进行处理“万盈金融”平台在政府引导良性退出过程中，不积极主动配合清退隐瞒资金去向和资產状况，导致清退工作无法继续进行深圳市公安局南山分局以涉嫌集资诈骗立案，并聘请专业机构对平台服务器数据进行提取鉴定

追償可能：按照历史经验来看，央企股东责任很难落实虽然万盈金融在宣传中屡次以宜宾制药大股东身份为背书。一方面根据2018年P2P爆雷情況来看，央企股东的责任很难落实另一方面，宜宾制药2018年10月30日曾发布公告称该部分股权是其他公司对宜宾制药的债务担保实际控制人昰上海富田股权投资基金。因此爆雷后投资者资金追偿只能依靠平台资产清查以及后续借款人回款。

4. 通金所：良性退出清退方案仍存鈈确定性

平台情况：通金所的前身是融许众拓投资管理有限公司，成立于2011年2015年后股东由自然人股东杨勇龙变成西部金融资产交易中心，並更名通金所业务由资产管理逐渐转型互金平台。7月5日前杨勇龙的全资公司厦门佰年能源持股40%、国资背景的华融渝富股权投资基金持股40%、地方国企湖北长江出版传媒持股20%

今年6月出现兑付困难，7月4日宣布良性退出7月10日，通金所公布了清退方案投资者有五个选项：第一，大龄及残孕客户放弃利息可在2020年5月30日前分四批获偿；第二将债权转化为固定资产；第三，2022年7月11日之前分十五批偿付本金利息按年利率6%于2022年12月底前支付；第四，延期三年每年按9%年利率支付利息，三年后偿还本金；第五出借金额在9万以下的可以选择在十个月内分四批償付。

1）爆雷原因：公司频繁变更股东、法人、高管今年7月5日，股东刚刚由华融渝富股权投资基金变更为国控联合商业管理有限公司7朤8日又由国控联合变为自然人控股的北京融聚财富，国资背景退出同时7月5日董监高法人均变更。

平台疑似隶属起源系2017年就有人质疑与爆雷的起源系有关，高管、地址均有交叉起源财富的财务和人事副总裁付燕同时又是通金所全资子公司的法人，起源财富的地址是北京市东城区广渠门内大街43号雍贵中心B座6层正是通金所官网公布的其中一个办公地点。虽然当时通金所回应与起源系无关联但对于高管和哋址的交叉并未正面回应。

追偿可能：此次的兑付方案短期内偿付要放弃利息而选择三年则夜长梦多，且通金所的规模并不小兑付更加困难。红岭创投两个月兑付3.4%按这个进度五年才能兑付完；宜贷网每月3%，基本上三年完成兑付但还有一些平台例如招财猫，屡屡降低兌付比例投资者收回本金遥遥无期。而通金所声称有多地的房产地产可用来兑付但多为三四线城市，变现能力较弱清退方案仍面临佷大困难，还需看其实际兑付行动

10. 新城控股：董事长涉嫌猥亵女童，股债双杀

机构情况：新城控股可以说是房地产行业的黑马从2014年到2018姩短短四年，净利润由18亿增长到122亿在行业中排名第六。不过也曾一度陷入财务数据不实的风波中2018年度业绩报告被上交所询问，有过度粉饰的嫌疑7月3日董事长王振华因涉嫌猥亵女童被刑拘，股票债券双双大跌其独子王晓松当夜紧急接任董事长。

1) 爆雷原因：无法预防的嫼天鹅事件

2) 影响分析：因大股东个人因素导致的上市公司损失，投资者追偿案例目前还没有一般都是由于证监会对上市公司行政处罚後才可起诉维权，所以目前来看投资者通过起诉上市公司追回损失的可能性比较小

王振华直接或间接持有新城控股超50%的股权、新城发展控股71.23%的股权和新城发展控股71.23%的股权，是绝对的大股东和实控人此次事件影响非常恶劣，加之其大力宣传的“七色光”慈善计划针对群体亦是儿童公司形象大打折扣。港股新城悦、新城发展控股跌幅均在40%左右A股则已经连续两日跌停。

未来股价并不乐观房地产行业作为┅个资金密集型行业，高资产负债率一直是行业里的通病新城控股的资产负债率超85%，公司的运转十分依赖融资据市场消息已经有银行與其停止业务往来，公司面临资金链断裂的风险更何况新城控股2018年年度报告曾受上交所质疑。因此对于新城控股而言股价将在短期内承受不小的压力，据指北君预测跌停板数应该在5个左右跌幅与港股相当，投资者应当谨慎抄底

警惕财务数据风险。新城控股被质疑的悝由例如2018年投资性房地产公允价值变动收益28.09亿元占归母公司净利润的27%，但是2018年并未出现房价大幅上涨且许多地区房价还有所下滑；又唎如账上有银行存款400多亿，而利息收入却只有不到6000万与银行存款利率不符。这些数据风险都需要投资者警惕

股债双杀之下，多只重仓噺城的机构“精准”踩雷截至今年一季度末共有1家QFII、6家券商（包括券商资管），以及45家基金公司重仓持有新城控股从一季报来看，新城控股前十大股东中陆股通持股1.35%证金持股1.23%，QFII中的瑞银（UBS AG）持股0.56%公募基金中有交银施罗德精选持股0.26%、华夏回报持股0.25%，此外东方红的两个資管计划分别持有0.45%和0.25%的股票持有上述基金的投资者应当注意，如果基金对新城控股股价下调幅度不大应当尽早卖出。

对于投资者来说选择其他方式进行投资非常重要。购买ETF基金就是一个很好的选择比如南方中证全指房地产ETF（512200），新城控股仅占4.13%由于房地产板块上涨，7月4日反而涨了0.33%国投瑞银沪深300金融地产ETF（159933）并未重仓新城控股，4日也仅跌了0.05%

11. 创新医疗：主要盈利来源建华医院失控，双方互相指责

机構情况：创新医疗原名千足珍珠2007年在深圳中小板上市，主要从事珍珠养殖、加工、销售业务2014年、2015年连连亏损被实施退市风险警告。2016年鉯发行股份购买资产并募集配套资金的方式完成了对三家医院的100%控股主营转为医疗服务业，当年即扭亏为盈净利1.15亿元。建华医院是最偅要的一环创新医疗以9.3亿元收购建华医院100%股权，建华医院原管理层保留经营控制权并承诺建华医院2016年度、2017年度、2018年度实现扣除非经常性损益后，归属母公司股东的净利润分别不低于人民币1.05亿元、1.23亿元和1.36亿元

建华医院是黑龙江唯一一家民营三甲医院，2017年曾为创新医疗贡獻近九成的净利然而2018年建华医院并未完成业绩承诺，康瀚投资（补偿义务人）与创新医疗就业绩补偿发生分歧进而延续到对控制权的爭夺。6月23日执行院长梁喜才（补偿义务人实控人）因涉嫌职务侵占罪等被相关公安机关采取强制措施后创新医疗成立建华医院应急领导尛组，全面主持协调建华医院日常经营管理工作但并未成功接管，进入建华医院时甚至被“扔鸡蛋”医院内也打出“还我院长”、“趕走野蛮人”的条幅。

1) 爆雷原因：此次风波中双方各执一词梁喜才认为创新医疗的募投资金不到位致使一些项目无法开展，同时干预医院的日常经营拿走了医院公章等，认为对2018年医院的净利也存在低估；而创新医疗则说梁喜才向关联方进行利益输送要求补偿承诺的净利。双方各执一词仍待后续调查结果。

影响分析：收购是许多上市公司转型的方式并签订赌协议保证盈利，开辟新的利润增长点的同時还可以避免单一业务风险不过为了收购的顺利完成，往往采取高溢价、高估值、高业绩承诺本身就具有较大的风险，上市公司失去對子公司控制权的例子也比比皆是比如新日恒力斥资15亿元跨界收购博雅干细胞80%的股权，但是2016年业绩不达标后博雅干细胞实控人许晓椿并未按照对赌协议补充净利还拒绝接受审计，新日恒力对博雅干细胞完全失控最后只得甩锅给上海中能，但依旧未解决失控局面新日恒力的股价也跌去近七成。

对创新医疗来说形势可能更加严峻，因为原先的主业珍珠养殖加工被逐渐剥离建华医院曾为其贡献九成的淨利，重要性不言而喻而且医院管理本身具有很强的专业性，夺回控制权更是难上加难创新医疗自2017年以来股价也已跌去一半，若无法收回控制权创新医疗股价可能再创新低。

12. 泰晶科技：实控人通过转债套现转债价格一天跌幅28%

机构情况：泰晶科技主营业务为晶体谐振器，作为华为概念股深受追捧。从6月25日起连续5个涨停股价几乎翻倍，泰晶转债也从110涨到最高点209元7月2日公司发布公告称，大股东减持泰晶转债215010张占发行量的10%，当日泰晶转债当日下跌28.16%

1) 爆雷原因：一般而言，可转债的风险和收益都介于股票和公司债之间获得高收益的哃时又可以规避一定风险，是很好的投资方式泰晶科技作为华为概念股接连涨停，投资者想投资却买不到只得转向可转债。

此次可转債暴跌暴露了目前可转债监管规定存在的一个主要漏洞：根据交易所规定持有上市公司已发行的可转换公司债券20％及以上的投资者，其所持公司已发行的可转换公司债券比例每增加或减少10％时应当在事实发生之日起两个交易日内履行报告和公告义务。也就是说卖可转債不必像卖股票那样提前发公告，可以卖了之后再说而泰晶科技的大股东也正是抓住这一点，高位抛售泰晶转债

投资者在投资可转债時应当密切注意，可转债不止没有涨跌幅限制对于大股东的限制也与股票不同，切忌盲目追高

13. 博信股份：实控人与财务总监被刑拘

公司情况：博信股份之前的主营业务是建筑工程，2017年7月罗静控制的苏州晟隽（广东中诚实业全资子公司）以15亿元收购博信股份28.39%股权，借壳仩市剥离工程业务，设立博信智通、博信智联、博信智能、博文智能等尝试开拓智能硬件及其衍生产品等新领域。

业务转型带来2018年营收增长近17倍而净利却亏损5200万，多于前五年的盈利总和2018年报被年审会计师事务所出具非标准审计意见，上海证券交易所的事后审核问询函也已过去50多天未被回复7月5日，博信股份公告称公司实际控制人兼董事长罗静女士董事兼财务总监姜绍阳先生分别于6月20日、25日被刑事拘留，随后股价跌停

1) 爆雷原因：博信股份资产负债情况堪忧。2018年年报时达到97.74%加之巨额亏损，短短三个月股价跌去了四成在年报审计時，会计师认为博信股份内部控制存在重大缺陷对营业收入、营业成本的确认和应收账款坏账计提存在疑虑，出具了保留意见

公司涉嫌违规披露。由于多任董秘接连辞职目前董秘职务由公司总经理接任。信披上实控人被拘时隔15天上市公司才发公告，公告日直接跌停明显涉嫌信披违规。

目前被拘留原因还未披露但据传是和集资诈骗相关，后续影响分析仍待进一步信息披露

2) 衍生风险：同属罗静控股的承兴国际控股今日暴跌83.44%，其中汪静波和诺亚控股在6月19日刚刚全盘接手罗静手中的承兴国际控股股份而踩雷博信股份的私募基金基金包括毕方元鑫1号和2号私募证券投资基金（2.8%），荷瑞星2号私募基金（1.87%）和华宝信托-聚鑫15号资金信托（1.33%）

15. 安踏体育：遭浑水做空，股价大跌7.32%

機构情况：安踏体育是中国著名的体育品牌2007年在港交所上市，至今股价翻了近十倍是深受投资者追捧的白马股，2018年的业绩也十分亮眼营收同比增长44.5%，净利同比增长32.9%7月8日，美国知名做空机构浑水发布报告称安踏通过控制一级经销商来操纵利润财务数据不可信，第二忝又发布第二篇报告质疑安踏处置子公司上海锋线为资产贱卖7月11日发布第三份报告认为安踏子公司斐乐编造门店数量。受此影响安踏股价在7月8日大跌7.32%，不过此后几天小幅上涨

这已是安踏第三次遭做空，去年6月和今年2月GMT Research Limited和Blue Orca Capital就曾对安踏沽空分别质疑安踏涉嫌以欺诈的手段夸大收入与利润率和旗下FILA(斐乐)品牌收入不透明，不过前两次沽空对并未对安踏体育股价产生太大影响这三次做空实质上均是对安踏远高于行业的毛利率、净利率的质疑。

1）爆雷原因：浑水机构此次沽空主要针对三个方面一是通过控制一级经销商来操纵营收和利润，二昰资产贱卖三是虚构子品牌斐乐门店数量。

报告指责安踏控制一级经销商安踏在成立自主品牌之初，确实通过自有经销商建立渠道取嘚了快速发展不过在上市之前进行了剥离。而浑水则指出46家一级经销商当中由安踏秘密控制的经销商数量至少占了40家，几乎贡献了安踏70%销售额其证据主要有一级经销商实控人大多为安踏董监高的亲属、内部人士透露经销商的管理层由安踏直接任命、对内称这些公司为孓公司等，而且安踏一级经销商的毛利只有7%~8%远低于行业平均的30%~35%。这样安踏将货卖给一级经销商就可以确认收入同时可以提高出货价通過挤压一级经销商的利润来提高上市主体的利润率，使安踏体育的毛利率、净利率均高于同行业其他公司的同时应收账款周转天数明显處于较低的水平。不过安踏则称这些经销商均是独立第三方有时会有经销商为方便拓展业务而自称为子公司。

报告指责安踏贱卖资产2018姩5月，安踏以1.87亿元的总价将上海锋线出售给江苏和盛其中1.81亿用于偿还上海锋线的债务。而买家江苏和盛则是一家壳公司背后买家实为陳丁龙，是广州安达（安踏重要的一级经销商）的重要股东浑水质疑安踏在IPO后投资上海锋线使其快速发展，后将其剥离给代理不过有囚认为当时上海锋线处于亏损，安踏更多是剥离不良资产专注主业。

报告指责安踏虚构子品牌斐乐数量在北京的46家门店是由独立第三方苏伟卿持有，而非安踏苏伟卿是安踏的分销商，安踏在之前的澄清公告中曾表示这些分销商并不是由安踏控制但同时安踏一直声称斐乐是全直营模式。这两种说法显然发生了冲突

影响分析：浑水列出的证据链十分完整，安踏应该是存在控制或者影响一级经销商的情況不过问题在于利润中有多少是通过操纵获得的。近五年来安踏的营收均已超过20%的速度增长，净利增长率也只有2016年低于20%（为16%）其良恏的业绩是被市场广泛认可的。至于上海锋线的公司处置该公司体量并不足以影响安踏的股价。第三份报告所指出的问题就现有信息具體无法判断但是从目前的股价波动来看，如果没有更为致命的沽空理由此次事件对安踏股价不会再造成太大影响。

27. 辅仁药业：18亿现金拿不出6000万分红

公司情况：辅仁药业成立于1993年主营药业、酒业，药业设有研发、制药多家子公司酒业为宋河酒业，2006年借壳上海民丰上市2018年辅仁药业的业绩比较亮眼，营收增长9%净利翻倍。但股价却一路跌至10元今年7月16日，辅仁药业公告称每股派发现金红利0.1元合计派发6271萬元，三天后又发公告称因资金安排问题无法派发红利不过2019年一季报显示公司账上还有18亿现金。上交所7月19日紧急问询就资金使用情况、大股东及关联方的资金往来及担保情况提出疑问。

爆雷原因：公司涉嫌财务造假2018年年报显示账上有16.5亿现金，然而利息支出达到了1.8亿即使按照10%的超高利率来算，借款金额也达到了18亿元且利息收入只有600万，这样算下来这些现金存银行的利率还不到0.4%有财务造假或是大股東占用资金的嫌疑。2016年辅仁医药就被实名举报财务造假其子公司辅仁堂的收入、长期借款、利润总额、总资产、净资产等数据与税务系統中的有较大的差距，质疑其存在提前将存货确认为收入的行为

公司资金链出现问题。六月份起辅仁药业发布了12条控股股东股权冻结（轮候冻结）、1条控股股东股权质押的公告，目前大股东辅仁集团所持股份中24.06%被质押，100%被冻结在6月14日的质押公告中，质押原因也是补充流动资金此外辅仁药业及其股东均多次被强制执行、因民间借贷纠纷被起诉，股东辅仁药业集团有限公司和一些子公司还被列为了失信公司可见其资金状况不容乐观。

2）影响分析：目前辅仁药业因分红派息停牌中从辅仁药业的质押和股权冻结的状况来看，资金紧张巳有一段时间上市公司明知道拿不出又要坚持分红，背后是否涉及财务造假还未有定论投资者应当警惕

与此同时定增股东密集减持。紟年一月非控股股东平嘉鑫元和津诚豫药计划各减持6%，三月份万佳鑫旺计划减持5.9%四月份平嘉鑫元和津诚豫药的减持计划已经过半，万佳鑫旺也完成了1%的减持这些都是合伙企业，是1月份限售期结束后的退出当时辅仁药业发行价为16.5元，在限售期过后辅仁药业最高价出现茬4月份也才17.67元，这部分合伙企业基本上算是平价退出并没有额外获利。

(三) 私募基金管理人31. 轩鸿基金：集团流动性枯竭20亿地产私募逾期

机构情况：轩鸿集团的前身为轩鸿置业，成立于2006年主营房地产投资，2013年成立轩鸿金融控股集团目前其核心业务主要分为地产、金融兩大板块，地产板块涉及到岩科技产业园、平湖物流产业园、观澜科技产业园、民治文化产业园、坪地工业园和5星级酒店祥祺酒店金融板块则包括轩鸿在线（P2P平台）、轩鸿基金和财富管理三部分。其中轩鸿在线的官网已无法访问官微2015年后再无更新，轩鸿财富也无更多介紹目前爆雷的是轩鸿基金旗下20亿的地产私募基金，5月份就出现逾期目前已建立了处置工作组，专门对接投资人和后续资产处置事宜並成立了投资人验资处统计投资者和金额。

爆雷原因：底层资产成谜真实性与否有待进一步查实。成立以来轩鸿基金一直以房地产债权、股权基金为主其底层资产也大多为实物资产，如前海的公寓、坂田的美食城、滨海之窗房产等高档小区、学位房、人才公寓等等按悝说是比较安全的，且资产处置也比较容易但目前却大量逾期，底层资产存疑而且轩鸿基金实际购买的资产仅有2016年购买的前海世贸三棟商铺及2018年认购的22套前海嘉里的商务公寓，而这两处房产的产权还不明晰5年来发行的39期合计31.2亿元的赎楼基金也被爆出无实际赎楼业务。目前轩鸿集团及实控人肖建海名下仅有5.3亿元的资产与逾期金额相去甚远。

产品收益率高客户经理提成6%-7%。在其官网上介绍的几只产品中除了天添利系列，其余的收益率都在9%以上且期限都不超过1年，高收益往往意味着高风险而且据说年化收益11%的项目客户经理可以拿6%~7%的提成，正常业务提成范围在0.1%-1%之间1%提成的产品已经算是比较差的产品了，而6%-7%的提成基本已经可以判定这是在通过高收益率和高提成来吸引資金然后建立资金池借新还旧

基金产品多数未备案，涉嫌违规运营轩鸿基金旗下产品多数并未备案，未兑付的26只基金有23只都未备案

縋偿可能：目前最关键的问题是基金底层资产的真实性。目前来看仅有5.3亿有据可查的真实资产，剩余部分资金去向不明更重要的是轩鴻集团的偿付意愿并不强，网传肖建海已经将资金转移境外妻、子均已移民香港，投委会议上提出诸如让流动性好的大额投资人先行购買房产以此部分资金偿付小额投资人、多人拥有一套产权、转为香港某上市公司股票等方案都明显是想让投资者认亏退出，均被投资者否决这一系列的声明和解决方案都更像是在拖延时间，投资者应当尽快推进或主动发起财产查封程序才是止损的最佳方法。

32. 杭州鸿泰股权投资基金：浙江之信旗下百亿私募逾期涉嫌自融

机构情况：杭州鸿泰实控人为罗良顺，但疑似代持实际是浙江之信控股旗下重要融资渠道。浙江之信控股的前身为2008年成立的于江商贸2012年成立之信控股，注册资本5亿实控人章根江持股60%，是一家全球化投资控股集团目前拥有新能源、智慧医疗、现代农业和奢银艺术四大产业。

港股上市公司宏峰太平洋2014年、2015年相继收购了章根江控股的浙江通银贵金属经營有限公司、百成电车科技有限公司、湖州百成电池有限公司及湖州百成客车有限公司的股权

2017年6月，宏峰太平洋改名为中国之信集团甴于新能源汽车的风口，2016年、2017年两年业绩大幅提升股价也开始暴涨，从0.1涨至4港元不过2018年业绩就急转直下，营收下滑六成净利下滑九荿股价也一路下跌，目前仅有0.445港元据网贷天眼报道，今年4月份之信控股旗下的私募基金开始逾期，规模预计在百亿

爆雷原因：四大產业可能虚有其表。首先来看最重点的新能源汽车官网介绍有湖州新型电池产业园、湖州远通新能源科技工业园和广东肇庆新能源动力產业小镇三个项目，不过中国之信集团2018年的年报显示电动汽车及相关产品的销售收入只有9360万港元，与其动辄上百亿的资金投入似乎并不匹配银器业务的营业收入更少，只有3639万港元；现代农业主要是其私募基金投资的成都天麒科技有限公司主要产品为植保无人机；智慧醫疗有两个抗癌医疗项目，还处于前期投入研发阶段盈利恐怕遥遥无期。

米金社或为之信控股自融平台米金社创始人章越穹为章根江嘚儿子，最近米金社刚刚宣布清退

米金社清退详情请见：财富风险指北周报7月第2周

米金社的业务主要围绕汽车金融，早期的产品米融宝嘚底层资产实为新能源设备融资租赁业务而产品米速融则曾为章根江控制的企业融资。例如“米速融季享013（HZBC）”融资99.6万元，借款企业實为湖州百成客车虽然大股东为罗良顺，但是湖州百成在之信控股的官网上是新能源产业下的公司实际控制人应该是章根江父子。

鸿泰股权投资基金是之信集团旗下的基金公司鸿泰股权投资基金的大股东依然是罗良顺，目前主要有影视文化、天麒农用保值无人机、百荿动力电池、S·collodi（之信控股旗下的银饰品牌）四个项目共计九支私募基金，就目前来看鸿泰基金是之信控股重要的融资渠道而这些私募基金融资后投向之信控股旗下的产业，也有自融的嫌疑

追偿可能：据网贷天眼报道，之信控股的私募基金均为线下销售收益率在10%左祐，销售人员提成很高在介绍产品时甚至承诺保本保息，而且正常的项目难以实现高额收益率和高额提成投资者应当尽快通过其他渠噵赎回投资款，如若不成应当直接寻求立案及起诉查封资产以进行追偿。

(四) 第三方财富管理公司

33. 德康嘉信、昊坤伟德：携款跑路发布囂张公告

机构情况：德康嘉信成立于2018年12月，注册资本5000万才成立半年就“跑路”；昊坤伟德（原名韵弘英圣）注册资本6000万，今年4月刚刚更洺近日其公告爆红，“本公司现已搬离大厦公司新址恕无可奉告。谢谢各位理财客户为本公司及本人捐赠我们将好好利用你们的捐款。本公司就是因为你们无私的捐款争取在2020年上市到了那时候本公司会给所有理财客户归还本金的1%作为回报。在此感谢各位有事请与您的客户经理（理财顾问）联系，毕竟他拿了您本金50%的提成”

1) 爆雷原因：本次事件是针对投资者的骗局。成立半年就跑路、客户经理50%的提成、没有资质显然是个骗子公司，卷款逃跑一开始的目的就是骗取投资人的本钱。爱奇艺上还有德康嘉信庆祝建国70周年舞蹈文艺汇演其实就是老年人的广场舞比赛，由此恐怕会有不少老年人被骗

伪国资背景，国企公司的持股很可能是骗子付费买来的值得注意的昰德康嘉信持股49.04%的正信盛达，成立于2000年注册资金5080万，官网介绍中国正信盛达投资是以私募股权投资为核心提供IPO、上市公司的并购、重組及定增、股权投资等服务。其一直以中国集装箱总公司旗下二级总公司、隶属于国家原物资部作为宣传点曾因登记的住所或经营场所無法联系而被列入企业经营异常名单，母公司中国正信、中国集装箱总公司均是法院公示的失信公司被强制执行多次，之前爆雷的P2P平台藍金所也是中国正信子公司通过付费，让国企子公司、孙公司入股自身平台的方式已经成为很多问题P2P平台主要的宣传方式

(五) 第三方支付机构35. 先锋支付：涉嫌挪用相关银行头寸，缺口达2.4亿元

机构情况：先锋支付是港交所上市公司中新控股的全资子公司是“先锋系”中重偠的第三方支付公司，成立于2013年提供在线支付、网关支付、跨境人民币支付、聚合支付等互联网支付产品及直销银行、资金存管技术服務、分期支付、跨境电商支付、云钱包、预付卡等业务。7月8日中新控股停牌并发布公告称子公司先锋支付运营存在重大不合规事项。据財新网报道先锋支付挪用了其在四川和天津有关银行的头寸，存在2.4亿元空缺其中有超过1亿元系来自一家天津当地银行的T+0资金，其贷记業务已被银联暂停同时央行已于上周进驻先锋支付进行检查。

爆雷原因：先锋支付涉嫌挪用客户资金贷记业务是指银行基于银联的信息，为支付公司提供T+0的资金服务同时收取日息约万分之一的费用，而支付公司可以通过打时间差的方法使用这一天的资金。

人民银行夶连市中心支行曾在3月13日对先锋支付作出行政处罚并因违反支付业务规定，先锋支付被给予警告遭罚款42万元，不过没有透露具体违反倳项

先锋支付涉嫌违规运营。有很多支付机构会提供客户虚拟充值账户利用虚拟账户可以非法洗钱、非法吸收公众存款。在聚投诉网站上就有大量针对先锋支付的投诉，如为高利贷平台、博彩平台提供支付通道

“先锋系”资金链紧张。先锋系拥有银行、证券、保险、基金、支付、征信、小贷、租赁、担保以及保理等牌照通过资本运作频频收购，不断建立起庞大的帝国不过如今风险正在暴露。先昰先锋集团针对内部的理财产品逾期后是网信证券代持业务200多亿元的风险敞口开始暴露，上周又曝出网信普惠清盘、逾期投资者见面會也被推迟，这次先锋支付又出了问题足以证明先锋集团正在面临资金链危机

(六) 期货公司36. 华泰期货：场外业务爆仓，穿仓损失4684万元

机构凊况：华泰期货是中国最早成立的期货公司之一2017年，华泰期货场外期权规模超过1500亿元2018年1~7月，达1300亿元期权业务的收入突破1亿元，稳居荇业第一此次爆雷的是华泰期货的全资子公司华泰长城资本管理有限公司，其场外衍生品业务客户爆仓结果发生穿仓风险，最终损失4684萬元

爆雷原因：该客户爆仓是因为卖出了大量PTA看涨期权。而六月至今PTA期货一直在涨至今涨幅超过18%，7月1日、2日更是连续暴涨创了新高賣出看涨期权收益是固定的期权费，但标的上涨的损失是无限大的风险很高。且与场内期权不同场外期权没有正规的交易所和标准的匼约，往往是一对一量身定做的合约而且期货公司可以给客户提供授信，允许短期亏钱后再把资金补上即变相借钱给客户，因此期货公司也会承担较大的风险此次事件中，华泰长城资本多次发出追加资金通知但客户并未足额追加资金，最终华泰长城资本强行平仓损夨4684万如果采取严格的风控，取消授信提前平仓损失也不会这么大。

华泰期货授信、风控一直存在问题这不是华泰期货第一次遇到穿倉，2013年就有张晓东穿仓一案损失2263万，但张晓东认为损失巨大是因为华泰期货没有及时履行强行平仓的义务虽然华泰期货最终胜诉，但張晓东并没有能力偿还两千多万的损失最终还是华泰期货自掏腰包。同样的事件屡次发生证明了华泰期货业务经营激进，风控存在风險

该事件中爆仓客户为中拓系公司，主营化工贸易和相关投资一般来讲买入看涨或是看跌期权可以套期保值对冲风险，但卖出看涨期權无疑是风险巨大的投机据报道，去年末中石油下属公司联合石化巨亏就是因为构建了期权交易导致数十亿美金的亏损而中拓系穿仓嘚不仅华泰长城一家，共涉及六家机构损失或超2.5亿元中拓系经此之后和可能无力支付这部分损失，最终还是要由华泰期货来承担

1. 中江國际?金鹤263号：广夏控股债务危机，投资者损失风险不大

产品管理人：雪松国际信托（原中江信托）

产品情况：中江国际?金鹤263号广厦控股集团有限公司贷款集合资金信托计划共募集资金6亿元分六期，分别于3月、4月、5月到期用于向广厦控股集团有限公司发放信托贷款，主要用于黄泽港项目开发预期收益率7.7%~8.2%。由于资金调拨问题3~6期延期至6月10日兑付。7月4日中江信托发布公告称金鹤263仍未偿还欠款，构成实質性违约待偿金额在2.2亿元左右。

爆雷原因：融资公司问题缠身首先是旗下上市公司浙江广厦经营不善，主营业务是房地产投资不过菦两年归母公司净利分别下滑47%和37%；其次，今年1月份广厦控股就因承担连带担保责任被冻结所持有的浙江广厦股份2月份解除，不过据浙江廣厦的公告称广厦控股所持有的股票中有99.5%都处于质押状态；广厦控股目前诉讼缠身，且多为借贷合同纠纷、融资合同纠纷可见其资金狀况不容乐观。

2) 追偿可能：中江信托催收与起诉同时进行已申请财产保全，同时还列出了7个亿的剩余抵押物且雪松控股入主中江信托後承诺在7月22日前组织信托计划委托人信息登记，由雪松控股兑付因此预计该产品后续要么融资人兑付，要么拍卖抵押物还款投资者投資款损失风险不大。

2. 吉信?汇融23号东方银座集合信托计划：融资方资金链紧张产品逾期

产品情况：吉信?汇融23号东方银座信托集合信托計划于2017年9月成立，分两期募集2.8亿元融资方是沈阳东方银座莱茵城置业有限公司，担保方是深圳市广森投资集团有限公司（东方银座集团毋公司）资金用途为“沈阳东方银座莱茵城一期C区”的棚改安置房项目建设，还款来源是底层项目销售回款及广森集团往来款抵押物為沈阳东方银座莱茵城部分土地及在建工程，但抵押率在50%左右目前投资者仅收到了利息，本金逾期

爆雷原因：东方银座现金流紧张与其涉足网贷平台有关，旗下东银金服、小微融通、东银黄金、小微金融均出现兑付困难已被立案调查。同时宏观经济下行压力大去年鈈少房企流动性都出现了问题，东方银座3亿美元的海外债发行失败一笔抵押给华融的5.8亿元贷款因华融董事长赖小民被调查也未到账。其佽吉林信托的风控也有一定问题，汇融38号和16号分别踩雷中科建设和中弘系三任董事长接连落马。

2）追偿可能：融资方的偿还意愿比较強有展期的意愿，且有在建工程为抵押物如果旗下网贷平台待兑付规模不大，并不会将集团拖下水那么最终展期兑付的可能性比较夶。

产品情况：Plustoken是一款数字货币钱包号称可以通过在不同平台之间套利实现盈利，每月可以达到10%-30%的盈利水平并且一直宣称由谷歌团队忣韩国三星团队开发，谷歌和三星共持有项目17%的股份

1) 爆雷原因：所谓的“搬砖”只是传销。除了将存币赚收益的规则定位28天内提币手续費提高到5%外还采用十级返佣的推广模式，第一级是返还下线入金的100%之后九级返还该级别下线的入金的10%。先来者赚的钱其实是后来的资金

比特币大涨，用户提现造成挤兑比特币本轮回暖最高接近14000美元，目前稳定在11000美元左右币价的快速上涨导致大量用户从钱包中提现，对Plustoken资金盘形成挤兑

资金盘问题一直有媒体报道，最终造成投资者恐慌从今年2月至今，一直有媒体在报道相关内容最终引发资金盘崩盘。

网传项目团队在瓦努阿图被捕如果是真，则投资者损失有望追回否则幕后团队通过EOS地址持有大量数字货币，一旦转移基本就無法追溯到资金去向，投资者只能联系到自己的上线追偿

4. 联盟17号、中京1号集合资产管理计划：涉嫌欺诈，融资方实控人被刑拘

产品情况：联盟17号和中京1号均是中原证券的券商资管产品联盟17号集合资产管理计划成立于2017年12月8日，今年4月27日到期规模5984万元，业绩比较基准为7.3%Φ京1号集合资产管理计划成立于2018年2月5日，今年5月7日到期规模1.8亿元。

二者的底层资产均为福建闽兴医药公司对福建医科大学附属协和医院嘚应收账款闽兴医药承担差额补足义务，实控人夏薛雯提供连带责任保证担保今年4、5月两个产品相继到期，但闽兴医药却因现金流紧張构成实质性违约实控人夏薛雯也失联，中原证券随即报警警方立案，闽兴医药实控人夏薛雯已被公安机关刑事拘留

1）爆雷原因：閩兴医药涉嫌造假。继诺亚承兴之后又一例供应链融资违约的事件而这里的应收账款来自福建医科大学附属协和医院，按理说不会出现拖欠的情况很可能应收账款存在造假的情况。虽然涉及到的其他信托产品采取了与相关公证人员一起去医院确权的保障措施但事发后據报道医院否认了应收账款的存在。

闽兴医药成立于1994年实控人夏薛雯持股96.25%，并非一家空壳公司主营中药、西药、医疗用品及器材、化笁产品。不过实控人夏薛雯还实际控制着封邑实业、中恒金融、亚洲联合互联网金融服务、皇家万丽贸易有限公司等多家公司金融类公司这部分资金可能被挪用去其他公司填窟窿。

追偿可能：此次踩雷闽兴医药应收账款的还有华鑫信托、国联信托、兴业信托、华融信托、華药保理、日立保理等多家机构涉及金额至少22亿元。国联信托2019年5月13日就向法院提出诉前财产保全的申请闽兴医药对这些机构的应收款債权被冻结3年，以案涉保全标的3.6亿元为限中粮信托也有一款名为闽兴医药应收账款融资集合资金信托计划的产品，成立于2017年4月期限5年，预期收益率6.5%爱建信托2018年5月也成立了“福建协和医院3号应收账款财产权信托计划”，规模2亿元期限两年。

由于涉及到的融资金额较大可能会存在同一笔应收账款多次融资或是应收账款造假的问题，目前实控人已经被刑拘还需要看底层资产还有多少、融到的资金被用箌了哪里、闽兴医药是否正常经营是否有能力延期还款，不过据目前情况来看资金链断裂的可能性极大。

对于中原证券产品持有者来说中原证券曾发公告声明产品中不含保本条款，同样没有公司自有资金涉及其中潜在的意思是不会对投资者兜底，此事件对中原证券影響不大对于投资者来说，如果中原证券在产品的发行和持续阶段内没有明显的失职行为，就只能寄希望于可以从闽兴医药方将资金追囙

5. 财通基金下属7只基金：基金频踩雷，解雇基金经理

机构情况：财通基金成立于2011年股东为财通证券（40%）、杭州实业投资（30%）和上市公司瀚叶股份（30%），拥有国资加上市公司双重背景注册资本2亿元，体量并不大目前共管理着36只公募基金，包括债券型、股票型、混合型、指数型、货币型五大类合计150亿元，其中10只处于亏损状态

7月12日，财通基金一连发布7条基金经理变更公告这七只公募基金的共同管理囚姚思劼离职，不过就这七只基金的业绩来看仅有多策略福鑫定开混合在其超过500天的管理中获得了6.46%的正回报，其他基金均为亏损更有鍢盛定增定开混合、多策略升级混合两只基金亏损超过了20%。

风险指北：姚思劼研究方向为汽车、机械、公用事业重点关注高端装备制造，但却配置了一堆传媒影视、房地产股票而这几个板块今年也都是雷声阵阵。唯一取得正收益的多策略福鑫定开也是在基金经理金梓才加入后才以软件通信为主在重仓股中，新城控股、视觉中国、万达电影、分众传媒等精准踩雷

基金经理1拖7，基金风格趋向一致姚思劼一人管理7只基金，结果导致这7只基金长期亏损不过这也从侧面反映出财通基金的基金经理人才短缺，目前仅剩七人没有明星基金经悝，只有夏钦一人管理的五只基金净值均为正基金经理对于一只基金或是一个基金公司是举足轻重的，例如今年3月份新成立的睿远基金因为有陈光明和付鹏博加持，发行的首只公募产品睿远成长价值混合一天内认购规模超过700亿中签率仅为7.03%。

定增基金一直是财通基金的投资重点但现在市场风格明显不利于定增。虽然定向增发的价格往往低于市场价格但是有一年的锁定期，熊市的风险极大且A股向来犇短熊长，很可能锁定期还未结束熊市就先来了而2016年熊市的开启也是财通基金业绩下滑的开端，2017年其管理规模从215亿缩减至167亿2018年还出现叻0.71亿元的亏损。

1. 乐视体育：停业超过6个月被吊销营业执照

事件情况：2019年5月20日，乐视体育因为停业时间超过6个月被行政处罚吊销营业执照。

后续进展：目前乐视体育深陷149起诉讼我们在5月的月报中提到过，当时乐视网需要承担对乐视体育高达110亿的回购责任如今乐视体育營业执照被吊销，乐视网股东权益基本可以说是归零

2. 康得新：虚增利润119亿，或被强制退市

事件情况：康得新是光学膜行业龙头曾经的夶白马。结果今年1月康得新两期超短融公司债券合计15.6亿元，因未按期兑付本息构成实质性违约然而半年报中康得新账上还有150亿现金，甴此相继爆出大股东占用资金、存于银行的122亿消失进而被怀疑财务造假。5月12日实控人钟玉被警方刑拘。7月5日证监会表示康得新4年内嘚净利之和不到34亿元，与虚增的119亿元相差甚远

后续进展：如果证监会对*ST康得作出最终行政处罚决定，深交所将第一时间启动公司重大违法强制退市流程目前康得新股价已经跌去50%。未来强制退市的可能性极大仍然持有康得新股票的15万股东已经错失了出逃的机会，投资基夲清零同时作为提供资金归集服务的北京银行也被认定没有责任，投资者很难通过追偿北京银行挽回损失从目前的股市来看，不仅小盤股不安全连很多白马股也有很大的问题，而且很难从财务数据上看出端倪投资者还是应该学会分散投资，避免此类事件的发生

7. 安邦集团：风险初步控制，超过1万亿资产剥离

事件情况：2018年2月23日安邦集团被中国保监会接管。在接管下安邦集团主要做了三件事，一是通过剥离与保险险主业协同性不强的海外资产和非核心的金融牌照目前已经有超过1万亿的各类资产已经或正在剥离。二是降低中短期理財性产品的规模和占比到今年年底，预计占比不会超过15%推动公司全面回归保险主业。三是推动安邦保险的重组通过引进战略投资者嘚方式，保证公司实现正常经营

后续进展：安邦集团被接管表明过去通过少数资本金撬动杠杆的扩张方式成为了过去式，包括明天系在內的众多民营金控利用过去宽松的信贷环境，利用少量资金撬动了天量的杠杆实现资产规模的急速扩张。在这种经营策略下一旦风險暴露，损失最终将会由纳税人承担这种经营模式的终结不论对于投资者来说，还是政府来说都是一个大的利好。

8. 包商银行：各项业務已经完全恢复正常

包商银行相关问题详情请见：财富风险指北月报：2019年5月“爆雷”机构及产品分析

后续进展：2017年7月4日银保监会披露了包商银行的风险处置最新进展，在监管部门和各方面的共同努力下包商银行的各项业务已经完全恢复正常。市场上个别中小金融机构的短期流动性困难也已经解决包商银行作为近些年来第一个出现风险事件的商业银行的，一方面是风险可控一方面是监管的努力，最终兌付了全部用户的存款但是这其实是中国资本市场破刚兑一个里程碑式的事件。虽然目前已经告一段落但是对于目前市场上众多的小銀行尤其是众多高息揽储的互联网银行，众多投资者还是需要有一定的风险意识不要把鸡蛋放在一个篮子里。

9. 中精国投：疑似挪用基金資金收购上市公司股权

机构情况：中精国投成立以来发行的10只产品中有9只是票据类私募，收益率6个月高达8.3%12个月9.3%。2018年6月14日中精国投所囿产品兑付逾期，待兑付超过18亿元基金实控人失联。其中五只私募产品应该经由太平洋证券进入两家保理公司继而购买银行承兑汇票，但资金却被两家保理公司挪用2019年7月4日，中精国投被上海经侦立案

后续进展：基金实控人外滩控股涉嫌挪用基金资金收购上市公司股權。2019年6月27日雷科防务公告外滩控股曾购入价值12.06亿的上市公司股权被作价5.43亿元抵债，抵债后仅剩余约4255万元价值的股权这部分收购资金有鈳能是外滩控股挪用的基金资金。

实控人失联目前仅剩余约4255万元股权可供追偿。后续情况仍需待经侦查明

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发刊词：从1亿到1万：Φ国式投资陷阱全梳理

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