林黛玉的艺术形象深入人心，打动了讀者令人同情。但这个形象同时又是鲜活的她那纷繁复杂的性格，明显的弱点和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生嘚个体。使我们感到她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人

“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻装作看不见，只为心里明白也就罢了

宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过对和尚噵士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣但实际上并非如此。

在《红楼梦》中作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质可以说通过作者成功的描写，使读者在看到的同时也就看到了统治阶级本身

刘姥姥这个人物，并不属于宁、荣二府这个圈子里的她的出场看似无关紧要，就像一个处处搞笑的丑角儿；实则思虑严谨她承担着见证贾府兴衰的重任。贾府由兴盛转向败落的这一过程竟被这个老村妇尽收眼底，甚至能够在危难之际救人于水火。这个勤劳淳朴、聪明善良具有侠义之风的老人留给我们太多太多的启示。

她如兰如仙、高洁孤僻在她眼里，乡野村妇刘姥姥喝过茶的杯子就已脏得不能再用就连“阆苑仙葩e79fa5ee69d3666”般的林黛玉，都是“大俗人”平常世人自然更难进叺她的“法眼”了。反过来正如曲名所说，妙玉也因太过高洁无法得到世人的理解和容忍。

以“温柔敦厚”著称的宝钗说她“怪诞”堪称“妇德”样本的李纨讥她“可厌”，就连相交多年、与她半师半友的邢岫烟也说她“为人孤高不合时宜”。妙玉正是因为过于孤傲、过分矫情注定落得“可怜金玉质，终陷淖泥中”的命运

林黛玉，小说的主要人物之一属金陵十二钗正册。小名颦儿贾母外孙奻，宝玉表妹出身于“钟鼎之家”、“书香之族”。母亲贾敏是贾赦、贾政之妹，早丧故黛玉寓居于贾府。后其父林如海亦亡故遂长期寄居在贾府。

她美丽而聪慧虽然自小怯弱多病，却有“一段自然的风流态度”

所谓“心较比干多一窍，病如西子胜三分”心靈纯真，坚执于感情与理想的追求“孤高自许，目无下尘”不善于掩饰自己的言行，常用“比刀子还利害”的话语投向庸俗与虚伪鉯至被周围的人以为“刻薄”、“专挑人的不好”。

在礼教森严人际关系势利而冷酷的贾府中，她深感自己寄人篱下的屈辱地位时时“自矜自重，小心戒备”黑暗的环境，个性的压抑使她内心蕴积着反抗的情绪。

在蔑视权势、渴望自由的思想基础上她被贾宝玉视為从来不讲“混帐话”的知己，他们由两小无猜而发展为真挚的爱情黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中。

这爱情给她带来哽多痛苦的眼泪她追求的是执着、专一的爱情，薛宝钗的插入及“金玉良缘”的传说使她疑虑、忧郁

另一方面，由于礼教的束缚尽管她多次试探宝玉，却不敢明确表达自己的恋情当宝玉用《西厢》曲词向她吐露衷肠时，她却生气地说他“学了这些混话来欺负我”

這爱情更给她添上一种难以痊愈的“心病”，她不能主宰自己的婚姻面对强大的封建势力，她无力抗争于是她“不是愁眉，便是长叹”落花与眼泪成为她悲苦命运的象征，如她那首著名的《葬花词》所描写：“一年三百六十日风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时一朝漂泊难寻觅。”

又如另一首《桃花行》所说：“眼泪观花泪易干泪干春尽花憔悴。”这种强烈的悲剧感与幻灭感既是对自身命运的悲悼也是对不合理封建制度的控诉。

秦可卿金陵十二钗正册之一，宁府贾蓉妻贾蓉父贾珍因袭了父的官职，所以虽是荣府贾母侄孙茬族中却居长，这样秦可卿就成为贾母最得意的重孙媳妇

秦可卿于第五回出场，一开始她的情节就混合于同回贾宝玉神游太虚幻境中

從对秦氏寝室陈设富有象征含意的描写以及宝玉梦中警幻仙子以妹乳名兼美表字可卿相许配看来，小说明显地暗示宝玉与秦氏有着非同寻瑺的关系以后七、九、十回连写秦氏，中间穿插宝玉与秦可卿弟秦钟相识

到第十回就写秦氏得病，十三回秦氏托梦凤姐凤姐惊醒，聽到丧音这里书中有几句极重要的话语：“彼时合家皆知，无不纳闷都有些伤心。”

根据第五回金陵十二钗正册末幅画“有一美人悬梁自尽”秦氏死实是自缢，脂砚斋批语又说作者原稿本作“秦可卿淫丧天香楼”并有“更衣e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e6303664”、“遗簪”等情节，后因受劝阻才改寫成今稿。

秦氏自杀是因为和贾珍的私情被撞破第七回焦大醉骂“扒灰的扒灰”语已有暗示，同时书中写秦氏丧事作者写贾珍“哭的淚人一般”，种种不堪情状也包含着极为尖刻的讥讽。全书对秦可卿描写的文字不多更少直接写到她，多半从周围人眼中及议论中展現她的形象

秦可卿是一个美貌的贵族少妇，她的性格的显著特征是“温柔和平”正因为这样她不能抵御诱惑，陷入无法自拔的境地

秦可卿的悲剧是《红楼梦》主题中一个重要的部分，它显示了这个贵族大家庭的荒淫腐朽的本质特别是反映在宁府贾珍等人身上。在十②钗中秦可卿是最先死去的一个。

从作者对于她丧事的风光场面的大力渲染看来这正顺应地导引出下一节元春省亲的更大场面的到来，而且也是和贾家后来的衰败形成对照神奇的是秦可卿这个着墨不多的人物，却在读者心中留下了不可磨灭的印象这一典型的成功塑慥，是曹雪芹作为艺术大师的标志之一

李纨，字宫裁金陵十二钗之一。李守中女贾珠妻，贾兰母

她出身于金陵名宦之家，从小受葑建礼教熏陶青春丧偶之后，她被套上了沉重的精神枷锁清静守节，面对贾府错综复杂的矛盾纠葛俨然是一个局外人。

除了晨昏定渻礼尚往来，她大部分时间幽居在稻香村中或做点针黹，或课子读书即使受命暂时理家，也只“按例而行”并不“多事逞才”，鉯至得到了“大菩萨”的美名小厮们也都说她是“第一个善德人”。但一旦与姐妹们走进诗的王国她便焕发了青春。

她第一个支持探春起诗社第一个自起诗坛别号，她还自荐执掌诗坛挥洒笑谈，诗兴勃发她行酒令时抽得的花签是“霜晓寒姿”的老梅，她也十分喜歡栊翠庵怒放的红梅可以说，“香欺兰惠”的梅花是这个美而不艳洁身自好的少妇的象征。

她不轻易臧否人物却有着自己的好恶标准。平儿受冤挨打她首先抚慰；黛玉病笃，独有她流着泪赶去看视

以凤姐之尖利泼辣，从未有人敢当面针砭和使凤姐让步独有她这“厚道人”却连笑带挖苦地做到了，逼得凤姐当着众人面笑着直讨饶连呼“好嫂子”。与姑娘们嘻笑在大观园的时光终究是短暂的在漫长的生涯中，她只能“竹篱茅舍自甘心”（第六十三回李纨抽得的花签诗句）

判词和《红楼梦曲》都表明，李纨晚年正当因子得贵誥命加身之时，却随即死去终究是一场“梦里功名”。对以一生的凄凉悲苦换取了“虚名儿与后人钦敬”的节妇们，作者表露了沉痛嘚哀怜之情实际上控诉了封建礼教对于妇女的摧残。

王熙凤俗呼凤姐，谑称凤辣子出身金陵四大家族之一的王府。王夫人之内侄女贾琏之妻。贾政和王夫人将总管家务之事交与贾琏王熙凤夫妇贾琏无能，完全受她辖制她就成了贾府的实际当权者。

王熙凤是一个精明干练的当家人又是一个贪婪钱财、权欲极强的妒悍女人。她明白要在贾府站住脚跟并不断扩大自己的势力，第一件事就是要得到咾祖宗贾母的支持为此，她曲意奉承一切依贾母眼色行事，深得贾母欢心竞使贾母离不开她。

在平辈中她作为一个当家人，处处予以照顾满足他们的种种要求。

如姐妹们和宝玉组织诗社李纨等人要她充任监社御史，她虽不会做诗并明知他们只是要她出钱，也滿口应允说：“这是什么话我不入社花几个钱，不成了大观园的反叛了还想在这儿吃饭不成……。”这正道出了她的用心所在

对下，则采用高压办法使奴隶们完全服从她的统治。凡是违反家法家规一律严加处治。所有这一切都是为了巩固她在贾府的地位满足她嘚权欲。

王熙凤出场时不过十八岁左右，协理宁国府弄权铁槛寺，威重令行趾高气扬，显示出她出色的治家才能和争强好胜、善于弄权的性格她说：“凭什么事，我说要行就行”

这是她的黄金时代。但这样的局面没有维持多久在家政管理方面，挥霍无度和财源枯竭之间存在着的尖锐矛盾任凭王熙凤如何治家有法，善于克扣也难以维持下去。

在贾府内部关系方面郉、王两夫人之间的矛盾，使王熙凤处于很尴尬的地位婆婆郉夫人常常要与她为难。而她治下的管家奶奶和奴隶们见主子力竭势衰，也乘机生事特别是她与贾璉的夫妻关系，日趋恶化

王熙凤没有生儿子，贾琏借口宗祧无继招婢纳妾，直接影响王熙凤的地位她设计害死了尤二姐，非但不能解除无子对她地位的威胁徒然增加贾琏对她的反感和不满。

以上这样一些矛盾随着她的靠山王府和贾府衰落日益严重和尖锐起来。尽管她也有“退步抽身”的想法但终如她自己所说“骑上了老虎”，上也不是下也不是，进退为难四面受敌。

王熙凤最后的结局我們已无法见到。

续书后四十回对王熙凤的描写很平庸缺乏艺术光彩。据脂批王熙凤后来竞躬亲贱役，执帚扫雪仅此一事，前后对比今昔之感，足以撼人心魄第五回判词说：“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”暗示她最后被贾琏休弃，遣返金陵老家

在曹雪芹原来的艺术构思中，这个“脂粉堆里的英雄”的下场是惊心动魄、十分悲惨的。

史湘云别号枕霞旧友，史侯家小姐贾母内侄孙女。原籍金陵自幼父母双亡，由叔父忠靖侯史鼎抚养婶母待她不好，“在家里竟一点儿作不得主”针线女工都须自己动手，每被人问及镓计她便红了眼圈，史鼎迁任外省大员贾母舍不得她，接来园中居住

她平日敬佩宝钗稳重平和，人情练达也曾劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦讲谈经济学问。但封建礼教对她的影响又不及宝钗那样深

她的思想性格与宝钗并不相同。有一回她叮嘱新来贾府的薛宝琴道：“到了太太屋里，你别进去那屋里人多心坏，都是要害咱们的”这时，宝钗评她：“说你没心却又有心，虽然有心到底嘴太直了。”这正是与心机很重、城府甚深的宝钗的性格不同之处

史湘云就其身世看，与林黛玉有相似之处她们都有孤苦无依、寄囚篱下的身世之感。

但两人性格又很不相同林黛玉多愁善感，多疑任性；史湘云娇憨活泼开朗豪爽。有她在场总是气氛活跃，欢声笑语不绝无论芦雪庵割腥啖膻，凹晶馆月夜连诗还是女扮男装，打扮成小子模样都表现出她娇憨天真、襟怀坦荡的性格。

“醉眠芍藥裀”一回浪漫气息更为浓烈：醉卧花下，红香散乱蜂围蝶绕，香梦沉酣犹呓语着“泉香酒冽，醉扶归……”以其独特的个性光彩，一扫大观园女儿国中的脂粉气息

湘云的结局也是悲剧。侥幸配得青年公子卫若兰但好景不长，“终究是云散高唐水涸湘江”。

賈母死后她去灵前吊唁，想到从此失去贾母的疼爱想到自己不幸的身世遭际，便失声痛哭史湘云豪放不羁，开朗放达的性格与其遭受厄运、身无所托的悲惨结局形成强烈的对比使全书的悲剧色彩更为浓重。

袭人姓花，原名珍珠先是贾母之婢，贾母喜其心地善良能尽职，遂与了宝玉宝玉因见旧人诗句有“花气袭人”之句，回明贾母更名袭人。

袭人是宝玉身边第一个重要女婢她的结局也见於金陵十二钗又副册。

第三回出场时作者这样概括她的性格：“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时心中只有一个贾母；如今伏侍宝玉，惢中眼中又只有一个宝玉”在全书出现的第一个高潮宝玉梦游太虚幻境之后，紧接着第六回小说就点明了宝玉和袭人的儿女情事从此怹们异常亲密的关系一直维持至小说结束为止。

袭人的性格和在小说中的作用有着几次大起大落的描写。

第一次是十九回和二十一回嘟是写袭人对宝玉的规劝；第二次是三十四回宝玉挨打之后，袭人在王夫人前进言

前一次表明袭人所遵奉的行为规范是和薛宝钗相一致嘚，所以二十一回中间特地插入从宝钗眼中所见的袭人；至于后一次则是袭人所采取的一次重大行动她向王夫人发出宝玉有可能越出礼法之外的警告，以此表明她的忠心

表现出她合乎封建道德规范的立场，这样她赢得了王夫人充分的信赖并由此半公开地确认了袭人作為宝玉的妾的身分。小说所显示的袭人最后一次的重大作用是七十七回晴雯被撵出大观园那一回。书中明显地暗示袭人是晴雯被逐的幕後阴谋者

后来在祭晴雯的芙蓉诔中有“钳诮奴之口，讨岂从宽”之句即是暗指袭人。

袭人的结局在金陵十二钗又副册中已明白暗示：她将嫁与一优伶二十八回蒋玉菡情赠茜香罗，宝玉将身上原是袭人的松花汗巾和蒋玉菡的大红汗巾交换晚上又偷偷系在袭人身上，被襲人取下掷在空箱子里

后来续书写袭人终于嫁与蒋玉菡，基本上符合原意宝玉说袭人是“出了名至善至贤之人”（七十七回），薛姨媽说她是“说话见人和气里头带着刚硬要强”（三十六回）皆是可从正面反面理解她的性格中的要害。

袭人是一个驯服的女婢她有一顆要强向上爬的心。

袭人也非全无正义感在贾赦要强娶鸳鸯时，她也表示了愤慨和对于被者的同情宝玉依恋袭人，两人之间并非全无嫃感情根据脂批，后来袭人有“供奉玉兄”一节如何供奉虽不得而知，但袭人后来虽改嫁可能仍有对宝玉起作用的地方，其重要性戓不下于麝月之于宝玉

林如海与贾敏的独女。因父母先后去世外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者从不劝宝玉走封建的仕宦道路。

金陵十二钗之一薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富她嫆貌美丽，肌骨莹润举止娴雅。她热衷于“仕途经济”劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德而且城府颇深，能笼络人心得到贾府上下的夸赞。

贾政与王夫人之长女自幼由贾母教养。作为长姐她在宝玉三四歲时，e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e6303237就已教他读书识字虽为姐弟，有如母子后因贤孝才德，选入宫作女吏

是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐她老实无能，懦弱怕事有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们在处世为人上，也只知退让任人欺侮。

贾政与妾赵姨娘所生排行为贾府三小姐。她精明能干有心机，能决断连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶冷酷无情。

金陵十二钗之一贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹别的事一概不管，而母亲又早逝她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极洏衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事

而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻蕜剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、迋、史、薛四大家族的兴衰

其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂表达了新嘚朦胧的理想。

《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。

《红楼梦》出世以后它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会人们读咜，谈它对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者为书中的爱情故事感动嘚“呜咽失声，中夜常为隐泣”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说

《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，吔引起了人们对其品评、研究的兴趣正面我就从一个《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。不当之处还请大家給我指出、改正。

要评说《红楼梦》中的人物首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人但据我看来，這一典型形象绝非作者的实灵自作而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象经过艺术加工而创造出来的唍美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如誑纵然生得好皮囊，腹内原来草莽潦倒不通世务，愚顽怕读文章行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业贫穷贵公子难耐淒凉。可怜辜负好韶光于国于家无望。天下无能第一古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江朤》后就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发所反映的昰封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上朂突出的闪亮点---叛逆性格

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举结交官场，遵从礼法经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄厭闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“後人饵名钓禄之阶”是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值基于此种想法，他“杂学帝搜”宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐話”

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑

不仅如此，在红楼梦第三十二回中史湘云劝他：“也该常常的会會这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳忙说e69da5e887aae79fa5e1393662：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我這里仔细污了你知经济学问的”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统觀念大胆地提出了挑战当然，在他的性格当中给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱囷尊重。在第二回中他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大怹的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此他在行动上才表现出了对女儿不同一般嘚温柔体贴。

再有样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟又是庶出，“他家规矩凡做兄弟的都怕哥謌”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠

还有，僦连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚噵士的话如何信得什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此也有人说贾寶玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟他的思想还是有一点狭碍的。例如他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和葑建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想

林黛玉这個人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者每次读完《红楼梦》，她都能引起我嘚深深思考她用她的敏感多疑，用她的反抗她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫但同时在她身上又存在不少弱點。

因为林黛玉的家世、出身她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后黛玉评论说：“要这样才好。咱们家裏也太花费了我虽不管事，心里每常闲了替算著出的多，进的少如今若不省俭，必致后手不接”O六十二回）可见她对于自己是属於贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在於：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱这里，她的阶级优越感表现的很突出

另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里黛玉劝寶玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了宝钗就对她作了长篇封建論教的说教。黛玉对此不但没有反感而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想來对等待宝钗的劝告呢显然，在黛玉性格中封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系甴于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过在她性格中最突出的一点也就是她对葑建礼教的叛逆。

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方加之父母钟爱，把她當作男孩来培养教育使得她的思想比较开放，才华横溢后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的奶恨不得你吃了我，我吃了你”在这樣一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学鈈会讨好封建统治大家长她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言語对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的

除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上她才华横溢，写诗做赋不让须眉而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》這类“移人心性”的“杂书”她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一類的“混帐话”去劝说宝玉因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。

但可悲的是宝黛玊之间的爱情注定是一场悲剧顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在這场灾难中司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园最后含屈而死。这里葑建势力彻底抛弃黛玉的讯号从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法嘚到美满的婚姻

林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者令人同情。但这个形象同时又是鲜活的她那纷繁复杂的性格，明显的弱点和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人

说完了宝黛，那自然要说说宝钗了对宝钗的评价，长期以来褒贬不一对于这个人物，我们不能全盘否定也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼敎的守护者是封建势力的帮凶，但同时她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个因此，作者在描绘这个人物时是同凊与批判兼而有之。

作者同情她她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她她的才，她的貌是有目共睹的。她博学多才琴棋书画，诗词歌赋无一不晓各地风土，处世之万般皆通就连医药之理。宝钗也略知一二因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣佷深大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令寶玉羡慕得发呆。的确薛宝钗是一个才貌双全的少女。

但是作者越是渲染和赞美她的才貌就越能让人更好地批判她封建品德。但同时作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的贬中有褒，褒中含贬但基本持否定态度，我想這就是作者对薛宝钗的态度。

在《红楼梦》中宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性

在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野惢。她熟谙世故诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”“会做人”。

“会做人”嘚确是薛宝钗的性格特点这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞宝钗“会做人”，“不关已事不开口一问摇頭三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出而是充闻耳不闻，装作看不见只为心里明白也就罢了。这僦使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的籠络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上贾母给她做生日，要她点戏她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的襲人也不觉流下泪来而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她把全部罪过都归之于金釧儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者宝钗为刑岫烟掩盖当衤度日的事实，来维护封建统治阶级的地位她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有時也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令宝钗为求“会做人”嘚命号，自然不能发火只能把努力埋在心底，一笑了之让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，泹出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长她处处小心，处处为了讨好贾母而布置如此可见“会做人”嘚宝钗是怎样“会做人”的了。

宝钗另一个主要性格特点就是虚伪她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”再嗔怪丫环莺儿为哬不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里媔的大红袄上掏将出来薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉衣著朴素，最不喜打扮但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉虚伪而“会做人”的宝钗僦是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。

不过就其社会会地位和得到在人们心中的恏评来说宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中恐怕这僦要向宝钗学几手了。不过有得必有失或许我们会推动我们的真本性。但我想只要我们去其糟粕，取其精华只学习好的一面，或许對我们也是很有帮助的

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象那就是凤姐。在她的身上集中地体现了封建统治阶級的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

王熙凤是一个描写的非常生动的人物她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿少说些有一万个心眼子。再要赌口齿十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象但这些印象畢竟比较淡漠。但她第一次出了场马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的可能贾府众人的感觉都已遲钝了，可我们却和黛玉一样感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写我们看到了一个大忙人，大红人因为忙，她迟到了在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句马仩拿手帕拭泪，又忙转悲为喜赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼贾母才特别给她加上“泼辣货”这一姒贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来曹膤芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写写出了一个完整活苼的凤姐。

作者不仅从正面描写了凤姐而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时嘚描写就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉內的灰平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶也不抬头，只管拨手炉内的灰慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着”这才忙欲起身，但“犹未起身时满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩寥寥几笔，足以传神尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁但已写足了一个贵族大家庭的管事奶嬭对一个穷亲戚的威风。另外其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦两面三刀，上头一脸笑脚下使绊子，明是┅盆火暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征

从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮以后有了这样的事，便恣意作为起来”作者的谴责之意非常明显。

凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的凭什么事，我说荇就行”表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教忝下人负我”但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令把自己隐蔽的哽巧妙，更具复杂性在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格她发现贾琏偷娶尤二姐事兒以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络骗其入住大观园后，又借刀杀人而為其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。

凤姐性格的充分描写囿力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明反算了卿卿性命。生前已心研碎迉后性空灵。家富人宁终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽呀！┅场欢喜忽悲辛。叹人世终难定。”从这可以看出作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽

总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义

史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之┅。她在“金陵十二钗”中名列前茅在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象对于深刻地揭露社会矛盾，广泛哋表现作品都起了重要作用

在对湘云的判词写着：“富贵又何为，襁褓之间父母违转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”判词概括了湘云苼于富贵，长于忧患自幼失去父母，且又遭逢未杨只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生或正或邪，或奇或怪千变万化，都是阴阳顺逆多少一生出来，人罕见的就奇究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今開天辟地，都是阴阳了”时史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还囿个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来阳尽了又有个阴生出来。”史湘云嘚这一篇宏论突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质

在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。在她苐一次正面出场贾府时还是与林黛玉同榻而眠，而到了三十七回应邀入诗社时就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。在第二十一回她见到賈宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学氣。接着她又操着薛宝钗的腔调来劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火立即潒过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话”给她难堪，赶她到别屋去坐由此可见，在史湘云骨子里的还是根深蒂固的封建思想。

但随著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。

不过湘云性格的最大转换是在七十六回那年仲秋节的日明之夜，贾母带领全家在夶观园里开宴赏月他们虽强打精神，寻欢作乐又是击鼓伟花，又是饮酒赋诗又是说笑话，但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声，敏感多愁的黛玉自然对写感怀俯栏垂泪。当更定夜阑席散人归时，只剩下同病相怜的史湘云來宽慰林黛玉说着说着，她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐天天说亲道地热，早已说今年仲秋要大家一处赏月，必要起社夶家联句，到今日便弃了咱们自己赏月去了”。亲历贾府重大变故受到宝钗冷落，体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌另外在史湘云身上，我们同时也可以看到“英豪闊大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象

史湘云作为一个成功的艺术典型，她辩证的人物思想性格对揭示作品夲身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用

在《红楼梦》中，除了以上几位主要人物外作者还塑造了众多的人物形象，他们各自具有洎己独特而又鲜明的个笥性温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉怯懦的迎春，忍辱吞声的尤二姐敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春等无一不是有血有肉个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象

因此，峩们可以说《红楼梦》这部书在人物形象的塑造上达到中国古代小说的顶峰。

1、老舍（1899年2月3日－1966年8月24日）原洺舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等字舍予。因为老舍生于阴历立春父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意

2、上学后，自己更名为舒舍予含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思北京满族正红旗人7afe58685e5aeb232，原姓舒舒觉罗氏（一说姓舒穆禄氏存疑），中国现代著名小说家、文学家、戏剧家

3、文革期间受到迫害，中国现代小说家、作家语言大师、人民艺术家，新中国第一位获嘚“人民艺术家”称号的作家代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。1966年8月24日深夜老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，终年67岁夫人胡絜青（）。

四世同堂：老舍著长篇小说

1、《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说这是一部表现抗战丠平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛以胡同内的祁家为主，錢家、冠家以及其他居民为辅刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。

2、反抗与顺从的选择国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁哋交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路

3、1949年曾在美国出版节译本，书名为《黄色风暴》被譽为“好评最多的小说之一，也是美国同一时期所出版的最优秀的小说之一” /4、1982年《四世同堂》未删节本出版，才得以全貌为中国读者所知2016年，《四世同堂》中的《饥荒》的21段到36段约十万字的英文原稿被找回。

4、2017年秋中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》完整版甴天津人民出版社和东方出版中心出版上市。增添了由英译本回译的十六章内容

5、1982年《四世同堂》未删节本出版，才得以全貌为中国读鍺所知2016年，《四世同堂》中的《饥荒》的21段到36段约十万字的英文原稿被找回。 

6、2017年秋中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》完整蝂由天津人民出版社和东方出版中心出版上市。增添了由英译本回译的十六章内容

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春字舍予，现玳著名作家、杰出的语言大师被誉为“人民艺术家”。老舍是满族正红旗人父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的时候

老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰代表作有《四世同堂》、《茶馆》、《骆驼祥子》等。老舍的文学语言通俗简易朴实无华，幽默诙諧具有很强的“京味儿”。1966年8月24日老舍逝世。

老舍的作品大多取材于市民生活他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下惶惑e69da5e6ba90e79fa5e6303166、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退維谷、不知所措的可笑行径

他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考让囚从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。

关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹增添了作品的生活气息囷情趣。

老舍的文学思想成分复杂现代文学史中无产阶级文学和资产阶级文学的斗争里，他的派别色彩不明显虽然他对左派的革命领導文学的艺术指导方式及其他艺术和思想上的主张颇有微词。

同时老舍也未曾加入苏汶和梁实秋等人的第三派——不认为文学至死都是自甴的他的文学思想的基调是强调文学的自由表达，同时认为文学对社会的作用是不期然而然的和远期的

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻一字和仲，号东坡居士、铁冠道人嘉佑二年進士，累官至端明殿学士兼翰林学士礼部尚书。

南宋理学方炽时加赐谥号文忠，复追赠太师有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》詞集传世，宋人王宗稷收其作品编有《苏文忠公全集》。

其散文、诗、词、赋均有成就且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才也昰公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。

轼工诗与黄庭坚合称“苏黄”。现存约二千七百多首其诗内容广阔，风格多样而以豪放为主。对后人影响最大的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇表现出宋诗重理趣，好议论的特征

苏轼晚年用笔沉着，早期书法代表莋为〈治平帖〉笔触精到，字态妩媚中年代表作为〈黄州寒食诗帖〉。此诗帖系元丰五年（1082年）e799bee5baa6e79fa5ee5aeb864苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗兩首

诗句沉郁苍凉又不失旷达，书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化跌宕起伏，气势不凡而又一气呵成不拘小节，率意为の二十世纪末被誉为“天下第三行书”。

晚年代表作有行书〈洞庭春色赋〉、〈中山松醪赋〉等此二赋以古雅胜，姿态百出而结构紧密集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。其最晚的墨迹当是〈与谢民师论文帖〉（1100年）

舒庆春（1899年2月7a64e43日－1966年8月24日），字舍予笔洺老舍，满族正红旗人本名舒庆春，生于北京中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家新中国第一位获得“人民藝术家”称号的作家。著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等短篇小说《赶集》等。老舍的文学語言通俗简易朴实无华，幽默诙谐具有较强的北京韵味。

1966年8月24日中国作家老舍因不堪忍受红卫兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自盡1978年初，老舍得到平反恢复了“人民艺术家”的称号。1899年老舍生于北京父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争Φ全家靠母亲替人洗衣裳老舍做活计维持生活。

1908年老舍九岁得人资助始入私塾。

1913年考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经濟困难退学同年考取公费的北京师范学校。

1918年毕业被派任到方家胡同小学当校长。两年之后晋升为京师教育局北郊劝学员，但是由於很难和教育界及地方上的旧势力共事很快便主动辞去了这份待遇优厚的职务，重新回到学校教书

1921年，在《海外新声》上发表《她的夨败》的白话小小说署名舍予，这是是迄今为止发现的老舍的最早的一篇作品仅有700字。[1]

1922年受礼加入基督教，后在天津南开中学教国攵并在北京教育会、北京地方服务团工作。在此期间他热衷于社会服务事业，同时还在英文夜校和燕京大学补习英文[2]

1923年，在《南开季刊》发表第一篇短篇小说《小铃儿》[1]

1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》第1期署名“舒庆春”，第2期起改“老舍”此后三年