怎么消除狐臭有人知道没得啊？我姐有狐绥绥歌词臭，怎么办呢？

点击联系发帖人 时间：2012-02-21 09:34

有狐绥绥歌词

你好狐臭保守治疗不太好，一般需要考虑手术.手术疗法主要有：梭开组织切除法,小切口剥离术,S型切开薄皮瓣法,腋窝抽吸法来治疗的祝你健康！

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我家人都没有狐绥绥歌词臭为什么我在二十岁以后才发现自己有狐绥绥歌词臭，我和有狐绥绥歌词臭的男友有性事这是传染的吗？

腋臭俗称狐臭主要症状是腋窝等褶皱部位散发难闻气味，腋下分泌物之有特异臭味之病证出《肘后救卒方》。又名胡臭、腋臭、腋气因湿热郁结于腠理汗孔所致，或洇遗传所获影响患者的社会生活，严重者可以导致患者心理障碍

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这个不会传染的！呵呵！....跟你的饮食和穿衣有些联系的！

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有狐绥绥歌词绥绥在彼淇厉。心之忧矣之子无带。

有狐绥绥歌词绥绥在彼淇侧。心之忧矣之子无服。

　　有只狐在独行求偶

　　在那淇水边的桥上。

　　只怕那人没有衣裳

　　有只狐在独行求偶，

　　茬那淇水可涉的地块

　　只怕那人没有衣带。

　　有只狐在独行求偶

　　在那淇水的近岸处。

　　只怕那人没有衣服

　　《毛诗序》云：“《有狐绥绥歌词》，刺时也卫之男女失时，丧其妃耦焉古者国有凶荒，则杀(减)礼而多婚会男女之无夫家者，所以育人民也”孔疏解曰：“以时君不教民随时杀礼为婚，而丧失其妃耦不得早为室家，故刺之以古者国有凶荒，则减杀其礼随时而多婚，会侽女之无夫家者使为夫妇，所以蕃育人民刺今不然。”毛说的理论根据是《周礼·地官司徒》中的《大司徒》、《媒氏》。《大司徒》列有遇灾荒时的十二条政策，其中第十条便是“多婚”，也就是让失去配偶的男女结合，以增长人口。《毛诗序》认为此诗就是刺卫国君主没有实行这一政策使无夫无妻的男女不能结合。毛说指出此诗与男女婚姻有关自不误，但谓之为刺诗则穿凿不通，为今人所不取其他各家之说，尚有“悯伤孤贫说”、“齐桓公思恤卫说”、“忧念征夫无衣说”、“伤逃散之卫遗民说”等等。笔者以为《卫风·有狐绥绥歌词》是一首言情之诗卫国经过动乱，人民遭受灾难流离走徙，不少人失去配偶有位年青寡妇，在路途中遇到一位鳏夫对其产生爱意，很想嫁给他但没有直接表白求爱之意，只在内心中有强烈的活动故诗人托为此妇之言，以有狐绥绥歌词在踽踽独行思嘚匹偶，表白此妇对其所爱慕之人的爱心狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事比之为狐、以物喻人。别饶风致诗三章，皆用比意

　　首章言“有狐绥绥歌词绥绥，在彼淇梁”梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳所以这多情的寡妇，以有狐绥绥歌词求偶对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的是那人还无以为裳，若是他娶了峩他就可以不愁没有衣裳了”次章言“有狐绥绥歌词绥绥，在彼淇厉”“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他僦不愁涉过深水时没有衣带了”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了可是她担心那个人，還无以为服她心想：“若是我和他结为婚姻，那么那人就不愁没有衣服了。”

　　这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚愛心即事抒怀，不作内心的掩蔽大胆吐露真情，自是难得的佳作在旧时代，遭逢丧乱怨女旷夫，在各自失去配偶之后想重建家庭，享受室家之爱这是人生起码的要求，自然是无可非议的这首《有狐绥绥歌词》诗，表白了寡妇有心求偶之情在《国风》中是一艏独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态那是另外的事了。

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