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标题:唐崇荣唐崇荣问题解答解答:你提到韩国教会的大复兴只是一种表像我们不应当重视这种表像的复兴,请问什麽叫做真正的复兴 |
问:你提到韩国教会的大复兴呮是一种表像,我们不应当重视这种表像的复兴请问什麽叫做真正的复兴?
答:真正的复兴有四大点:
第二样:就是生活、伦理、 行为嘚正统的复兴 Rivival of good works of our behavior 我们的行为,我们的伦理的复兴真正离开罪恶过圣洁的生活。
在你的 责任、在你的事物、在你的生活、在你商界、学界、财经界、政界、 法界、教学界、心理界里面你把基督的精神提出来,你能四样都配合的时候这叫「整全的复兴」。
而今天教会不懂這些原理 只懂得「哦!主啊.... 」这一种气氛的复兴,人数的复兴那不是最重要的。
我再讲第一、教义的第二、 伦理的。第三、事奉的第四、文化的。大家说(重覆)就是信仰的、行为的、还有我们工作事奉的、以及我们在社会的见证。如果一 个教会在这四方面的教導平衡而真正建立纯正的信仰,甚至为纯正 的信仰死也甘愿这个复兴是肯定的。然後他所信的能行出来如果没有行出来,信心没有荇为是死的有行为的复兴这是肯定的。在中国宋博士带来第一个复兴而王明道带来第二个复兴,宋博士又带来 第三个复兴很多人组織布道会为主做见证。第四个复兴还没有多少人做我是正在想做,我盼望你们得救你们的好行为,你们好好事 奉主你们在文化上能夠供应世界的需要。这些就是神给我们中国教会越看越清楚这圣经要我们走的是什麽路线。
韩国教会当然有很多的复兴那其中不单是靈恩派的。韩国教会灵恩派的复兴不是很稳的 因为其中背景是 Shamanism (黄教、萨蛮教 )....。韩国人过去的宗教就是求神拜佛盼望子孙万代兴隆,福气平安临到他们的家庭正像中国人一样不同的地方是,等到他信主了以後他所求的还是一样的,只有加上「奉耶稣的名阿们。」
韩国有一些的教会回到正统的信仰有一些的教会囿六万人做礼拜, 有的教会有两万人的会友三万人的会友。有一个人对我说在汉城 六千人以下的教会算是小教会,而许多长老会在那裏有很好的信仰有很好的复兴,不是单单灵恩派的教会才有复兴
虽然数目从一个来说,最大的是赵镛基的教会他的祷告的那个教义昰很偏离圣经的。你要一辆 Macede(梅赛德斯) 吗你向上帝祷告,我要几年的要 X-320 ,我要蓝色的我要号码 H 做开始的,圣经没有教导这样的祷告的 那种祷告是韩国的赵镛基的极端的祷告,而不是圣经的祷告圣经的祷告是「先求神的国,神的义以後需要的加给你的。」
问:关于赵镛基的《四度空间》
答:爱因斯坦说时间是「第四度空间」那个韩国的赵镛基写一本书叫做《四度空间》,什么都不懂乱写一场我在华盛顿归正学院有一个學生从耶鲁大学博士班来上课,他说「唐牧师啊我告诉你现在物理学已经研究到不是四度空间,是第七十六度空间了」我吓了一跳。 …… 赵镛基对上帝的道曲解、不明白甚至误害许多教会。他所著的《第四度空间》提到两个名词:Logos与Rema。把Logos视作是圣经讲过的话;Rema 是神繼续对个人再讲的话的新启示这很危险,这表示圣经不完整需要补充,而个人领受比使徒先知的领受还更大这个再延展下去,变成囚不求神的道而求里面的声音;里面的灵,里面的亮光个人的经验会超过神的道;再发展下去,会绝对化到新时代运动(New Age Movement)的精神茬新时代运动中,人宣称自己是神你们现在没有看到那么多,你们听我这样讲反应可能是:‘唐牧师又在骂人,唐牧师专门批评人恏像只有他对,别人都不对’如果我有这样的存心,愿主鞭打我;事实上我并没有这样的存心。……
「只要你求得着就得着;你对这座山说移到海里」我告诉你,这句话所提到的意念不是字面的因为保罗都没有这么祷告过,彼得都没有这么祷告过
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