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2011春夏季瑞丽女装大盘点 2011春夏季女装流行趋势 潮流前线 时尚前沿 让你做足潮人!
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3秒自动关闭窗口编者按：在大码女装市场变得日渐成熟的时候，大码内衣成为了一个令人头疼的难题。如果不是顾客的强烈要求，纤莉秀在首次战略扩张中，或许不会注意到大码内衣这个巨大的细分市场。
　　在大码女装市场变得日渐成熟的时候，大码内衣成为了一个令人头疼的难题。由于要打造特殊的杯型模具，产品对成本、和质量上的要求极高。这导致了大码进入者寥寥。　　可刘柳明却偏偏闯了进来。　　她创立的大码品牌纤莉秀已经在线上发展了8年，2015年销售额1.8亿。而如今，纤莉秀并不满足单一市场，而是希望继续深耕大码垂直市场，推出大码内衣品牌阿西娜。　　只是纤莉秀大码内衣的发展并不是一帆风顺。两年前，大码内衣曾第一次上架。半年后，因合作工厂受不了刘柳明对大码内衣版型和设计的严苛要求，产品草草收场。　　2015年，纤莉秀获得搜于特1998万元投资。从公开资料显示，纤莉秀希望通过这笔融资，一方面尝试线下开店，另一方面为再度尝试大码内衣提供充足的资金支持。　　时隔一年半，纤莉秀重振旗鼓，再次闯进大码内衣的领地。这一次，纤莉秀想证明一件事：大码内衣，也可以穿出舒适、穿出美。　　先有客源再开张　　如果不是顾客的强烈要求，纤莉秀在首次战略扩张中，或许不会注意到大码内衣这个巨大的细分市场。　　2014年，纤莉秀计划扩展品类。“我们考虑过做大码男装和大码中老年服装。”运营负责人红叶向记者分析，男装品牌Jsmix胖胖星球在市场上已经占有一定份额，而纤麦尝试在大码少女和大码中老年服装类目探索，但市场反响平平。慎重起见，在已有的客户基础上，深耕细分类目，或许能杀出一条血路。　　为此，店铺邀请了近百名客户进行视频聊天。通过沟通发现，身材偏胖的女性除了买不到合适的衣服，腰带、鞋子和内衣都是令她们头疼的事情。　　摆在刘柳明面前的是，究竟应该从哪个细分品类入手?　　做了一系列调查后，刘柳明做出判断：如果没有合适的生产链，做鞋子无异于飞蛾扑火。而腰带，市场上普通一张羊皮、牛皮的长度大多达不到大码腰围需要的长度。内衣成了纤莉秀品牌扩张的一条可行之路。　　店铺随机抽取了1000位顾客一一打电话进行询问。结果显示，其中800人希望能购买到专门为大码人士制作的内衣。这意味着，如果纤莉秀做内衣，老顾客当中至少80%是潜在消费者。　　内衣业务还未开展便已有客源，相似的情景二十年前也曾发生过。90年代，刘柳明在贸易学校做助教，认识了很多外国朋友。她们经常抱怨在当地买不到合适的衣服，托刘柳明去市场上找一些大码货源。　　做了一段时间“掮客”，刘柳明接到了几个来自马来西亚、欧美的大单。为朋友行方便的事突然变成了可以赚钱的生意，刘柳明瞄准商机，果断在2004年成立公司，以批发为主，专做大码服饰。　　2008年，纤莉秀转战天猫，一边做品牌，一边给商家供货。到了2011年，不想再和进货商打价格战的纤莉秀，狠心一刀切断了所有批发生意，一头扎进了电商行业。　　如今，2015年，纤莉秀天猫销售额达到1.8亿，上线仅一个月的阿西娜内衣销售额已有20万。　　或许天生幸运，刘柳明的两次生意都在没有货源的情况下有了客源。即使同在大码行业，但要真正进入大码内衣市场，并非易事。　　找一个满意的工厂太难　　从产品上架、下架再到品牌上线，纤莉秀做内衣，可谓是一波三折。　　早在2014年，纤莉秀就开始卖内衣。大量的市场调查得出的结论是：内衣码数越大越难买。“特别是像95A这样的大胸围小罩杯，正常文胸店不常见，国外的又太贵。”大码女孩们能买到合适的内衣已经很不容易了，多数时候她们对内衣的要求只是——穿的进去。　　但刘柳明不这么认为。她的一个朋友是妇科医生，告诉她如果女性长期穿大小不合适或者被钢圈挤压的内衣会增加乳腺癌的风险。因此，“纤莉秀要做的内衣，必须是舒适的、健康的。”　　光是重新开发杯型这个要求，就已经吓退了不少工厂。大码模杯打型困难，费用高，与纤莉秀合作的工厂看中大码内衣巨大的市场空缺，所以愿意去尝试。“光是模杯我们就打了5次。”纤莉秀要求内衣既不能有压迫感，又要起到聚拢和收副乳的效果，工厂来来回回，在杯型上做了几次大的变动，又按照反馈，不断调整细节。　　半年之后，工厂以人力不足为由，取消了合作。或许，工厂之所以取消合作，是不希望投入过多：一方面，当时订单量并不是很大;另一方面，产品在磨合期花费了太多成本。　　等到下一家工厂出现，时间已经过了一年半。在这一年半里，纤莉秀找遍了广州、潮汕的工厂，参加各种内衣展和供销会。最后，一家工厂进入刘柳明的视线，它曾是内衣品牌“维多利亚的秘密”合作工厂。对方有成熟的技术和先进的设备，并且对大码市场的发展潜力非常看好。不到半年，纤莉秀的大码内衣又出现在了流水线上。　　巧的是，店里的模特芷卉也在做大码内衣。没有合适的内衣是她长期的烦恼，也是她的微博粉丝们的强烈诉求。2015年11月，这位大码界的网红内衣店“唯她”正式上线。　　然而，由于资金不充裕、不善管理，“唯她”成绩一般。缺乏精力和经验的芷卉，决定与公司合作，把品牌纳入阿西娜旗下。　　蓄势待发的阿西娜大码内衣，这次是否能让人满意呢?
责任编辑：姚婷
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主要品种有武术鞋,马拉松鞋、跑钉鞋、足球鞋.舞蹈鞋、体操鞋等各种鞋类。
生产各种商标:滴塑、五金、注塑、吊粒、织带、凸印、皮标、织麦、高频、热切标等等。
计算机装潢设计
dlnhfetGtbtkhRa义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
所属类别 :
雅典娜，也称，圣奥林匹斯亚特兰蒂斯格勒众神会最高领袖，是希腊神话中的奥林波斯十二神，英文为Twelve O乌云和雷电的主宰者;智慧女神，农业与园艺的保护神，她传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类;司职法律与秩序的女神，她创立雅典第一法庭，即拔牙山法庭;她是位女战神，和阿耳忒弥斯、赫斯提亚并称为希腊三大处女神。在，各城邦都崇拜，尤其是在雅典，雅典城是以她命名的，而且是她专有的城邦。她是与精神力完美结合。雅典娜仿佛是行动中的宙斯思想。宙斯从雅典娜身上得到智慧，也像过去从墨提斯身上得到一样。雅典娜是神话中最主要的神之一，重要性不亚于宙斯。
外文名称 阿提卡方言:?θην?或?θηνα?α 伊俄尼亚方言：?θ?νη或?θηνα?η 埃俄利亚方言：?θ?ναα 多里斯方言：?θανα?α或?σ?να
所 奥林匹斯山
掌 智慧、农业、园艺、女红、绘画、雕刻、陶艺、畜牧、法律、战争
征 猫头鹰，蛇，长矛
其他名称 智慧女神等
母 宙斯、墨提斯
神话体系 希腊神话
兄弟姐妹 阿波罗、阿尔忒弥斯、阿瑞斯、赫淮斯托斯 阿佛洛狄忒、狄俄尼索斯、赫尔墨斯
属 奥林匹斯
中的奥林波斯十二神（Twelve Olympians）之一，乌云和雷电的主宰者之一；智慧女神，亦是农业与园艺的保护神，她传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类；司职的女神，她|创立了雅典第一法庭——战神山法庭；她也是位女战神，抚养帮助诸多英雄。同时，她和阿耳忒弥斯、赫斯提亚并称为希腊三大处女神。在古希腊，她在各城邦都备受崇拜，尤其是在雅典，雅典城是以她命名的，而且是她专有的城邦。
　雅典娜（古希腊语：?θ?νη[3]，英语：Athena），传说是宙斯与智慧女神墨提斯(“Μ?τι?”意为智慧的，睿智的)所生，因该亚[4-5]（《神话词典》作“该亚”，《希腊神话和英雄传说》（楚图南译）作“该亚”），《神谱笺释》作“该亚”，另外依据《古希腊语汉语词典》附录《罗氏希腊译音表》应译为“该亚”，请勿改动）和有预言说墨提斯所生的儿子会推翻宙斯，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中，此后宙斯得了严重的头痛症神人之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯打开他的头颅（一说为普罗米修斯）[6]，火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态。（另外在柏拉图的《会饮》中，墨提斯生下了雅典娜的兄弟，机遇之神波洛斯 ）。据说她有宙斯一般的力量，她是最聪明的女神，是智慧和力量的完美结合。在这一神话中是从父系制的观点来描写雅典娜出世的。雅典娜仿佛是宙斯的延续，是宙斯意志的执行者。她是行动中的宙斯思想。墨提斯的母亲身分逐渐模糊，似乎雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯从雅典娜身上得到智慧，也像过去从墨提斯身上得到一样。雅典娜不仅是奥林波斯神话中最主要的神，她的重要性不亚于宙斯。猫头鹰和蛇是雅典娜的象征。
雅典娜的名字，古希腊语是从?θ?ναα或?θ?ναια[后者音译为：雅典奈亚，柏拉图在《法义篇》中称，她是地方的神女，是雅典（?θ?ναι，亦可作?θ?νη）的化身]缩略而来的，在伊俄尼亚方言中写成?θ?νη或?θηνα?η（中用后者）；在多里斯方言中写成 ?θ?να或?θανα?α；在埃俄利亚方言中写成?θ?ναα。美国著名古典学家马丁·贝尔纳认为：“?θ?ναι和?θ?νη或?θην?都来自于古埃及语?τ Ντ（用科普特语[7]表示，译音为：克斯特 ·恩特）。在古代，雅典娜总是与埃及的女神恩特（Ντ）或涅特[8]（Ν?τ）对应，两者都是战争、编织和智慧的处女神。对涅特的崇拜以西三角洲地区的城市赛斯为中心，赛斯的市民对雅典人感到特殊的亲近。赛斯是世俗的名字，这个城市的宗教名称就是克斯特·恩特(涅特的神庙或教堂）。这一名字在希腊语和科普特语中没有发现，但地名元素?τ-转写为Ατ-或Αθ-。另外，埃及词在第一个辅音前有所谓词首添音的元音是极其普遍的现象。在这一例中，Ντ前面有一个元音的可能性增加了，因为有一个很相似的西闪米特女神名叫Ath?t；所以，让?τ Ντ元音化为Αθαναιτ似乎是合法的。?θ?νη，?θ?να，乙种线形文字[9]中的Α-ΤΑ-ΝΑ[10]缺少字母ι似乎是个问题。但是，阿提卡方言和多利亚方言中有变异形式?θηνα?α和?θ?να?α，而完整的荷马史诗形式是?θηνα?η，由于词尾的-τ?在古典希腊语和晚期埃及语中都被丢掉了，这一字母在?θ?ναι和?θ?νη中不出现是当然的。”但雅典娜又被称为·雅典娜（Παλλ?? ?θ?νη），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜。弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。在希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神特里同抚养长大，帕拉斯是特里同的女儿[6]、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是巨灵之一[6]，在众神和巨灵之战中，他正是被雅典娜所杀，并被剥下了皮；或是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子[12]；或是满月女神塞勒涅的父亲[13]；则认为帕拉斯是雅典娜（密涅瓦）之父，而他妄图强暴雅典娜，而被雅典娜所杀[14]。然而在法国古典学家库朗热曾提到过：“雅典军队从来不会在每个月的第七天出征，海军出征时必小心翼翼地为帕拉斯神像重新镀金”[但遗憾的是，人们至今还是未弄清这个词真正的含义，苏伊达斯这样解释：“（帕拉斯是）一个伟大少女（π?λλαξ），是雅典娜称号[16]”；亦有其源自动词 π?λλω（挥舞，投掷）的说法。但都因根据不足，不能得到人们的普遍赞同，而只能作为一种可能性，不能视作定论。雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕耳特农神庙（Παρθεν?ν，意为贞女的）。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祇。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主宰”来称呼她，在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为“女王（π?τνια）”。
古代人把涅特和雅典娜视为同一神灵的两个名字。在埃及，以其住地称呼神灵是正常的，这能够解释希腊语中女神名字和其城市名字的混淆。最后，公元2世纪的作家帕加马的卡拉克斯有一句话，叫作“赛斯人把他们的城市称为雅典（?θ?ναι）”，这句话无法理解，除非赛斯人把克斯特·恩特视为赛斯的名字。涅特和雅典娜之间的图像联系。自从王朝时代之前，涅特的象征就是一根木棍上的蟑乡，后来演变成8字形的盾牌，常常与武器相联系。这一象征似乎是弥诺斯克里特发现的所谓“盾牌女神”的源头，而“盾牌女神”通常与在迈锡尼发现的绘画的石灰岩徽章相联系，这一徽章表现一位女神的手臂和脖子从一个8字形的盾睥后面出现。如今，这一形象被视为智慧女神（Παλλ?διον）的早期表现，是与帕拉斯·雅典娜崇拜以及女神本身相联系的常备盔甲。这样，人们能够勾勒出图像的发展，从公元前四千和三千年代的埃及，到公元前两千年代的克里特和迈锡尼，再到公元前两千年代有名的女神；——这恰好涅特和雅典娜之间传说的联系以及此处的词源学相对应。而且，雅典对雅典娜国家崇拜的高潮是在公元前6世纪中期，恰在此时，阿玛西斯埃及的赛斯法老，在地中海东部的其它地区大力推行雅典娜崇拜。赛斯在埃及和利比亚的边界上，有时部分属于利比亚，这可以解释希罗多德把雅典娜与利比亚相联系的详细描述。 在他所著的《历史》[17]中可以找到几个旁证材料：（卷四，段180）“邻接着马克吕厄斯人的是欧塞厄斯人；他们和马克吕厄斯人中间隔着一条特里同河，他们住在特里托的岸上。马克吕厄斯人把长发留在头的后面，但欧塞厄斯人则是留在前面。他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬当地的那个我们称之为雅典娜的女神。因伤致死的少女则被称为假处女。在女孩子们开始交战之前，全体人民总是先把最漂亮的女孩子选出来，给她戴上科林斯的头盔和穿上希腊的全幅甲胄，然后使她登上战车，在整个湖岸上奔行。在希腊人住到他们的近旁来之前，他们用什么他们的女孩子我说不清楚，但是我认为这武器是埃及的，因为我以为希腊的盾和头盔都是从埃及来的。至于雅典娜，则他们说，她是波赛东和安里托尼司湖的女儿，而由于某种原因和父亲闹翻了，于是她便投到宙斯那里去，宙斯于是收留她为自己的女儿。他们的传说的内容就是这样。”（卷四，段188尾）“但是特里托尼斯湖岸上的居民主要地却只向雅典娜奉献牲畜，其次才是特里同和波赛东两个神。”（卷四，段189）“看来雅典娜神像所穿的衣服和短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的而她们那山羊皮短衣的穗子不是蛇而是革纽之外，在所有其他方面她们的衣饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯神像的衣服是从利比亚来的。因为利比亚的妇女在她们的衣服上面披着用茜草染色的、没有毛但是有穗的山羊皮，称为埃阿斯，而希腊人则把这种羊皮衣服的名称改为埃癸斯。此外，我以为在举行祭礼时的喊声最初也是从利比亚来的：因为那里的妇女就是喊得非常动听的。而且驾驶四马战车的办法，希腊人也是从利比亚人那里学来的。”
根据阿波罗尼俄斯的《阿耳戈英雄纪》，雅典娜出生于利比亚的特里托尼斯湖畔，几位利比亚的水泽神女在特里托尼斯湖水旁为他清洗身体。在赫西俄德的《神谱》里，神人之父在特里同的河岸用脑袋生了她。因此，雅典娜又被称为特里托革尼亚（Τριτογ?νεια，字面意为诞生在特里同或第三诞生的）。
雅典娜是北方民族和南方民族融合的产物，一般认为是母系（或母权）社会的大母神的神格分身，由远古的鸟和蛇类女神演化而来的，大母神原型的统治占据着原始状态的人类心理，意识只能缓慢地发展，而且只能逐渐地从无意识直接进程的支配下获得解放。心理母权时代的发端已经消失在史前迷雾之中,但在我们的历史时代的黎明，它的终结却壮丽辉煌地展现在我们眼前。后来它被父权所取代，大父神(the Great Father，即后来的神王：该亚——乌拉诺斯——克洛诺斯——宙斯[18])或男性(the Masculine)原型，及其不同的象征、不同的价值和不同的趋向，逐渐占据了支配地位。从宙斯头颅中诞生的雅典娜故事， 可以看到古希腊历史演变的某种象征——民族的迁移和融合，母权时代被父权所取代。宙斯代表创造了迈锡尼文明和后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先--阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。
希腊雅典娜的形象混合着远古的秃鹫女神的特点和武力因素——盾牌，她和鸟（鸽子、鸭子、鸥以及燕子、海鹰，但最常见的是猫头鹰和秃鹫）一起出现。在《奥德赛》[19]中荷马描述了雅典娜可以变成一只秃鹫。这位女神还变成一只猫头鹰介入了针对波斯人的战争，人们相信她帮助他们赢得了战争的胜利。在陶瓶的绘画上，我们可以看到她变成猫头鹰并且装备着头盔和长矛的形象。有时候还可以同时看到两种画面：雅典娜作为一个神人同形的女神，她的身后是一只猫头鹰。在《》[20]中荷马称她是“猫头鹰眼睛的(古希腊语直译γλαυκ?πιν，γλαυκ?πι?的阴性所有格形式，非专业人士勿改，罗念生先生译作的目光炯炯的）[21-22]” 她还以带着翅膀的形象出现。在一只黑绘陶杯的正面图上，画家就给她画上了翅膀。在《俄耳甫斯教祷歌》中称她是“千变的龙(α?ολ?μορφε δρ?καινα，字面意思为“善于变化的龙”)”[23]。维吉尔在《埃涅阿斯纪》[24]中说她是“蛇的保护者”。据希罗多德在《历史》[17]卷八中描写，在雅典的神殿里有一条巨蟒守护着卫城。雅典娜作为动物神的这些特征源自克里特一迈锡尼时代的带蛇的女神。在克里特神话中，猫头鹰和蛇守卫着弥诺陶罗斯的宫殿和手持迈锡尼时化盾牌的女神像，就是奥林波斯的雅典娜的原型。在雅典娜的标志物中有一件是用饰有墨杜萨蛇形头发的羊皮制做的盾牌（即神盾埃癸斯）。 荷马在《伊利亚特》[20]卷五这样描述：“她（雅典娜）把那块边上有穗的可畏的盾抛在她的肩上，头上面有福波斯（Φ?βο?，惊恐神）作冠，有厄里斯（?ρι?，纷争女神）、阿尔刻（?λκ?，力量女神）、令人寒栗的伊俄刻（?ωκ?，追踪女神）、 可怕的怪物戈耳戈的头，很吓人，很可畏， 是手提神盾的宙斯发出的凶恶的预兆。”[25]雅典娜身上也还有许多天体神的特征。比如她出生时天上降金雨（品达，《奥林匹亚颂》卷五）。她负责保管宙斯的闪电（埃斯库罗斯《报复神》），传说她的神像降自天上等等。也有神话把雅典娜和刻克罗普斯的两个女儿——潘德洛索斯（Π?νδροσο?，露水女神）和阿格饶罗斯（?γραυλο?，田畦女神）相等。
雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则相当荒谬的奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来。[22]但作为女战神，她的智慧和力量都超过。在赫西俄德的《神谱》[12]中这样描述她：“宙斯从自己头脑里生出明眸女神特里托革尼亚。她是一位可怕的、呼啸呐喊的将军，一位渴望喧嚷和战争厮杀的不可战胜的女王。”阿瑞斯和雅典娜是对战争的不同表现，阿瑞斯所代表的是战争残酷的一面，惊恐溃逃、生灵涂炭；而雅典娜则是表现战争中的理性——凭借智谋和力量来取得战争的胜利。如在特洛亚战争的最后时段，她教导俄底修斯使用木马计，这也使阿开亚人（希腊人）最终获得战争的胜利。
英雄的“母亲”
英国著名的古典学家简·艾伦·哈里森（赫丽生），在其著作《希腊宗教研究导论[26]（"Prolegomena to the Study of Greek Religion",1903）》第六章第九节中说：“但按照古老的母权社会的传统她（雅典娜）作为养母养育了许多英雄：该亚——真正的母亲——生了厄里克托尼俄斯，但把他养大成人的是雅典娜；她和赫拉克勒斯也有类似的关系，他是赫拉克勒斯的（处女）养母...”；此外，她还帮助过不少希腊英雄。如帮助伊阿宋建造了阿耳戈斯号，完成了寻取金羊毛的远航；帮助珀耳修斯割下了女妖墨杜萨的头；特洛亚战争的参加者俄底修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。
手工艺之神
雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧。纺织：相传雅典娜发明纺织，曾帮赫拉与赫拉克勒斯编织长袍。《伊里亚特》中，赫拉披上雅典娜编织的长袍，别黄金别针，面会宙斯，在书库中这件长袍被巨灵波耳费里翁撕破。各路神祇给予赫拉克勒斯装备，从雅典娜手上得到长袍。造船：指示造船长阿耳戈斯建造阿耳戈船，并在船头放上多多纳的橡木雕刻成的女神像。但他并非第一人，利比亚的达那俄斯为逃离埃及，也在雅典娜指示下造出人间第一条船。笛子：雅典娜发明的乐器因为吹奏时双颊会鼓起而被众神嘲笑，遂弃之，被马耳绪阿斯捡到，马耳绪阿斯认为天神发明的乐器一定能与同为演奏乐器的太阳神抗衡，于是挑战太阳神阿波罗，因为阿波罗规定必须倒著演奏乐器，但是笛子只有前端能吹出声音，所以落败。造房子：在伊索寓言中，宙斯创造公牛，雅典娜发明房屋，普罗米修斯创造人类，却被嘲笑神摩摩斯批评说：若屋盖于恶邻之侧，此屋又不能长出轮子即时搬离。帕拉斯雕像：雅典娜从小就与特里同的女儿帕拉斯一起习武，在一次练习中帕拉斯即将刺中雅典娜时，在天庭的宙斯急忙中拿出盾牌（α?γ??）往陆地一丢欲阻隔两人，但还在上空时帕拉斯被这盾牌所惊吓，雅典娜不及收手，已将帕拉斯刺伤在地了。雅典娜非常悲伤，于是雕刻了一尊帕拉斯的木像置于宙斯座椅旁加以礼拜，这雕像就叫帕拉狄翁。后来宙斯强娶了厄勒克特拉时就躲在这雕像底下，宙斯就把这雕像与蛊惑女神阿忒一起扔下人间，帕拉狄翁落在伊利翁，亦即特洛亚伊罗斯就在该地造一间神庙加以膜拜。
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