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北京，古今名城，多朝帝都，城市历史几可追溯至3000年前。图为明朝中期所绘的〈帝都图卷〉。（维基百科）
如果著名建筑专家梁思成的建议被採纳，北京古城会成为令中华儿女骄傲的建筑博物馆。而今天北京只能被迫迁府。「50年后，历史将证明你是错误的，我是对的。」半个世纪后，验证了梁思成对彭真说的话，「古城」北京已面目皆非。
北京，古今名城，多朝帝都，城市历史几可追溯至3000年前。秦汉以来，北京一直是中国北方重镇，自春秋战国时期被燕国立为国都始，先后称蓟城、燕都、燕京、大都、北平、顺天府等。辽、金、元、明、清等帝统时代，及民国北洋政府时期至49年后，北京均为都城。悠久的历史，灿烂的文化，皇家古建、四合院、胡同、京剧、特色小吃……让北京为世界留下自己的独有面孔。
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日起，媒体已经证实，北京市委、市政府、市人大、市政协4套机构将于今年10月1日起，从市中心迁往北京市东部郊区通州办公。一石激起浪千层。政客、专家、学者、商贾、百姓纷纷发话，对北京迁府一事多角度解读。历史学家、建筑学家、城市学研究者也追忆起，1949年建政时关于北京规划的争论。大家特别注意到最终建言失败的著名建筑专家梁思成先生痛心疾首的预言：「在这些问题上，我是先进的，你是落后的」，「50年后，历史将证明你是错误的，我是对的」。这是梁先生50年代初对北京市长彭真说的话。
50年早已过去，很不幸，梁先生一语成谶。如今的北京，沙漠逼近，河湖干涸、地下水枯竭、阴霾沙尘蔽日、交通令人绝望、人口畸形膨胀，古迹大量减少，文化不断消失，城市功能低弱……北京后人来到这里，几乎已认不出父辈口中的家乡。
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让我们回溯到1948年。11月中央中央认为「蒋介石的国都在南京，他的基础是江浙资本家。我们要把国都建在北平，我们也要在北平找到我们的基础，这就是工人阶级和广大的劳动群众。」在1948年3月王稼祥向中央建议几个候选城市被否决后，北京最终成为首都。当时，梁思成作为北京市规划委员会副主任，极力反对「苏联专家」以天安门为中心改造北京，建议完整保护北京古城，中央政府应搬到西部办公。但是，这不可能！
梁思成护京梦碎
专栏作家马鼎盛曾经撰文称，49年建政之初，市长彭真站在天安门城楼上对梁思成说：「毛主席希望将来从这里望过去，要看到处处都是烟囱。」梁思成大吃一惊，他认为北京是古代文化建筑集中的城市，不应该发展工业。最好像华盛顿那样，成为政治文化中心。
后来，梁思成与南京中央大学建筑系教授陈占祥共同完成长达2.5万字的〈关于中央人民政府行政中心区位置的建议〉，内容主要有两条：一是主张全部保存城区所有的房屋，不同意在北京内城、外城建设新楼房和新工厂，旧城完全按原貌保存，使它成为一个历史博物馆；二是建议北京新行政中心建在月坛以西、公主坟以东一带，以五棵松为中心建设一个新北京。形成一个多中心又有限制的市区，既保护了旧城，又促进各自区域内的职住平衡，降低长距离的交通量。史称「梁陈方案」。
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方案受到「苏联专家」的强烈反对。1949年刘少奇访问苏联，请斯大林派专家帮搞市政建设。苏联人9月就来到北京，以莫斯科市苏维埃副主席阿布拉莫夫为团长来了个17人的大团，其中有建筑、水利、下水道、道路方面的专家。
苏联人对美丽古城北京和完善的古代市政设施称赞有加，一再说要保护、利用和发展古城。但他们却在选择北京政权行政中心设计地点上和梁、陈发生严重分歧，贊同建筑师朱兆雪、赵冬日的意见：以天安门为中心，向四周逐步扩建。称，你们的党中央和政务院已经在中南海了，天安门这一带已经设了重要部门，高等法院、公安部、重工业部都在东交民巷，外交部在东单北边，天安门已经是你们新的行政中心了。
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苏联人还担心「北京没有设计力量，施工力量很小，只会盖平房和修房，盖不了楼房」。甚至抬出斯大林：「莫斯科市的建设规划和莫斯科行政中心是红场，是斯大林亲自规划、亲自定的。当年在苏联也有争论，当时有人主张保存旧莫斯科，在城外另建新的中心，受到斯大林的严厉批评。」
当时的北京市召集市政负责人和专家开会讨论苏联人建议，除梁陈等少数人之外，竟得到一致通过。
于是，1950年2月，毛泽东批准了「苏联老大哥」提议改建、扩建北京旧城的方针，自此，古城北京浩劫开始，梁思成护京梦碎。
半世违建京畿毁
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北京历史可追塑到汉朝的钟楼。
梁思成痛心疾首，却不甘心，「上计」不成只好取其中，利用自己名声和关系四处奔走，试图让没文化苏联专家下手轻点。不要拆毁几百年的古城墙、古建筑、王府、牌楼、四合院、街巷胡同等和北京历史文化有关的一切。但最终，这位耶鲁大学教授、纽约联合国总部大厦设计谘询委员会的中华民国代表，平津战役中热情帮助绘制北平古物保护地图免受炮击的爱国者，只留下「梁思成哭古城墙」、「梁思成哭牌楼」被责骂的辛酸故事。
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1953年11月，北京市委决定，「要打破旧的格局给与我们的限制和束缚」，行政区域要设在旧城中心，并且要在北京首先发展工业。自此，北京古建筑开始被大规模地拆除。
当年梁思成认为，城门和牌楼、牌坊构成了北京城古老街道的独特景观，可以通过合理规划加以保留。因此曾在国务院办公会议上，和北京副市长吴晗争得面红耳赤。最后吴晗竟站起来说：「您是老保守，将来北京城到处建起高楼大厦，您这些牌坊、宫门在高楼包围下岂不都成了鸡笼、鸟舍，有什么文物鉴赏价值可言！」气得梁当场痛哭失声。
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强拆北京旧城古建择要
■1952年8月，北京市各界代表会议召开，谈拆除天安门旁边两侧长安左门与长安右门的提案，梁思成与众多委员发生激烈争论。
主张拆除的理由是这两门妨碍交通和游行队伍。会上，有关部门找了很多三轮车夫来控诉三座门的血债，说他们多少人在这里出了交通事故，一定要把三座门拆掉。并说梁思成保护长安左门、右门的建议是「影响人民利益与首都建设」。结果经集体表决拆除二门。
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■1959年打通时，长安街已有600年历史。原来的街宽仅15米。1954年要拓宽长安街不少于100米。最终划定为120米。梁思成说：「短跑家也要11秒，一般的人走一趟要1分多钟，小脚老太婆过这条街就更困难了。」北京市规划学会理事长赵知敬还道出了一个祕密：「当时处于抗美援朝后期，从战略上考虑，长安街被定为一块板的形式，必要时可以起降飞机。」
■内部知情人回忆：对于城墙，梁思成主张全部保留，它是国宝，不能破坏。梁思成建议在城墙上建花园，人们可以上城墙游玩，观看北京四周美丽的风景……
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1954年，中央政府决定拆除北京城墙，彭真非常慎重，没急着拆。1958年1月南宁开会时毛问彭：「开封城墙拆了很好，你们北京什么时候拆？」彭说：「我回去同市委合计合计。」彭回来后因故又往后拖了。1963年北戴河会议时，河北发生特大洪灾，死伤很多。河北官员汇报说，有的县城城墙没拆，城门一堵，洪水就没淹进县城。毛一听说：「看来城墙不仅在战争中起到防御作用，还有防洪的作用。城墙没有拆的，以后也可以不拆。」这样北京城墙又保存两年。
但北京古城墙终究在政治第一的作用下没逃过厄运。1965年，因为搞战备，需要修地铁，一期工程拆了内城城墙的一部分。「文革」期间，地铁二期内城城墙基本被拆除。改革开放后，修建二环路时，除保留正阳门、前门箭楼、德胜门箭楼和东便门角楼等几座城门楼外，全部城墙惨遭拆除。
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王军在《城记》中痛述，二战美军轰炸日本时请教梁思成。梁划出京都、奈良和大坂，标出古迹的方位，说这是人家的古城，别炸。于是京都三千宫殿寺庙，大大小小至今完好。建筑大师梁思成救得了日本的京都却救不了北京的老城墙。它在战火中奇迹般保存下来；然后在和平建设时期却被毁掉。
中国文物学会会长罗哲文说：「如果这一片古城可以存留至今，那将是世界上惟一得以完整保留，规模最宏伟、气势最磅礡的历史文化名城，就连今日之巴黎、罗马也难以企及。」
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■1953年5月，北京开始酝酿拆除牌楼。梁夫人、著名建筑师、诗人林徽因当面指着吴晗的鼻子怒斥。那时她肺病已重，喉音嘶哑，但其神情与真心令在场者动容。林徽因还对彭真说：「你们拆掉的是800年的真古董……有一天，你们后悔了，想再盖，也只能盖个假古董了！」
■1954年，因西单到新华门段路窄，影响游行队伍通过，决定将金代建成的矗立于几百年风雨之中的庆寿寺及双塔夷为平地，原址上建起电报大楼。据说拆双塔寺也有苏联专家的意见。
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北京西长安街街景老照片。照片中右侧的双塔玲珑秀丽，相挽而立。这就是曾矗立在西长安街电报大楼位置的双塔庆寿寺。（网路图片）
双塔存在的往昔，人们形容：早晨太阳似出似不出的时刻，站在西单牌楼东南角老长安戏院门外朝东看，就会看到两座塔，一在路南，一在路北。这个因光学作用所造成的景像便是「燕京十景」之一的「长安分塔」。
当时梁思成曾劝说：「像西长安街上金代的庆寿寺双塔，为什么一定要把它拆掉？为什么不能把它保留下来，作为一个街心小绿地看一看。」
双塔庆寿寺分别建于年，是两位高僧海云、可庵的灵塔。九级塔称「天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔」，七级塔称「佛日圆照大禅师可庵之灵塔」。1267年修建元大都南城墙的时候，因与双塔庆寿寺发生冲突，元世祖忽必烈下旨：西南转角城墙南移，「远三十步环而筑之」，把双塔庆寿寺保留了下来。
双塔寺见证北京城从金、元、明、清，到民国袁世凯执政……史称先有双塔寺后有长安街 。明朝同科进士毛鹏、顾睹、刘题、田伦等四人在双塔寺结盟，京戏《四进士》流传至今。
■据统计，上世纪80年代初还几乎保存完整的3000多条北京古城胡同，到90年代仅剩1200余条。后来胡同消失的速度更快。仅2007年9月，北京就有361条胡同同时在拆。胡同与四合院骨肉相连，胡同的消失就意味着四合院的消失。老舍儿子、作家舒乙说，胡同是北京的第二城墙。胡同的消失使得北京的古都风貌底色渐渐褪去。
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■北京后英房元代住宅遗址復原。目前能够考证到的最早的北京四合院只能追溯到安定门附近的后英房元代遗址，建筑界将它视为元代北京四合院的典型。
元灭金后元世祖忽必烈放弃金中都，将都城的位置北移，改名为大都，从此开始了北京城大规模的城市建设。清代建都北京以后，大量吸收汉文化，基本上承袭了明北京城的建筑风格，对宫殿、城池、街衢、坊巷等都未作大的变更。清代可以说是北京四合院发展的巅峰时期。1990年至1998年，北京市进行了大规模的旧城改造，共拆除老房子420万平方米，其中大部分是四合院，并且不乏保护完好者，许多被拆除的四合院构造之精美、质量之坚固，令拆迁工人都啧啧称奇。
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「文革」浩劫，是北京四合院罹难最严重时期，院中精美的砖雕、木雕、石刻、彩绘等传统装饰构件被荡涤一空。图为一位老人坐在历史可以追溯到明朝或清朝老四合院。（AFP）
1949年后，北京传统四合院、清代留下的王府、宅院由私产变为公产。普通住宅用的院落，变为人员復杂、 多户居住的大杂院。「文革」浩劫，是北京四合院罹难最严重时期，院中精美的砖雕、木雕、石刻、彩绘等传统装饰构件被荡涤一空。无数价值连城的艺术品，或被砸成碎片，倖存者为数寥寥。加上所谓「备战」全民挖洞运动，进一步破坏了四合院的原有格局和排水系统。
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尴尬迁府尝苦果
明成祖朱棣定都北京后修建紫禁城，在不远处为加工宫殿基座设了个材料厂，取名「台基厂」。到清代，台基厂那条路上被几位皇亲占据建了几座王府，从1949年后到60年代起，北京市委、市府几十年间一直坐在台基厂，半个世纪后的今天，其被迫迁往通州。不知意味着什么？也让人想起「早知现在，何必当初」
忆古思今，如果不是1949年后认同斯大林派来的苏联人的无知计划，如果爱国弱者梁思成的所有建议都被採纳，北京古城会成为令中华儿女永远骄傲的旷世古都和建筑博物馆。而今，却要被迫迁府。
然而，历史无法復原。1972年，梁思成于贫病之中撒手人寰。生命弥留之际，他还重复着这样的话：世界上很多城市都长大了，我们不应该走别人走错的路，早晚有一天你们会看到北京的交通、工业污染、人口等等，会有很大的问题。别忘了，那仅仅是70年代之初！
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半个世纪后，事实还是无情验证了梁思成的泣泪警告——「古城」北京，已经被糟蹋得面目皆非。
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本帖最后由 九区插画 于
11:53 编辑
这个由政治家、官员控制一切的国家，建筑学家几斤几两重？爱国？你要看着上面的脸色行事，他们需要你爱国就爱，不需要你爱国，你就是捣乱，还是不懂事，中国千年文化，地大物博，文化遗产就是钱，先变成钱再说，到时候不行就修个假的呗，真的没有了，假的也是真的了，继续收门票，挣钱，我的地盘我做主！
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让八国联军自叹不如。。。。。。。
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看看现在的北京城，看看现在的顺义县城，完了，没戏
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瞎说什么 当说咋办就咋办&&错了再改&&改革 改革 不错怎么改
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楼上的太淘气了
也许真应了那句话
当你失去的时候才会真的在意
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失去后珍惜，也可能失去后不珍惜，旧的不去，新的不来，有人喜欢新的，有人喜欢旧的
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被八国联军抢走的，是挂在人家的博物馆里展览，咱们是真的毁啊，毁的也是咱自己的，毁了再建，管他是不是原版，样子差不多就行了
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？？？？？？？？？？
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本帖最后由 酷妈 于
15:44 编辑
首都北京毁在中国人自己的手里。小日本，八国联军没毁彻底，让高举着爱自己国家、建设自己国家首都旗帜的人毁的面目全非，国内的二号小日本就跟蝗虫一样。走过之后面目全非。
我恨！奥运会，是奥运会招来蝗虫毁了首都。毁了我们赖以生存的家园
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为什么许多经验都付出沉重的代价来获得？那就是做任何一项决定没有民意调查，科学考证。领导脑袋瓜子一热，一拍大腿就行了。这样的事太多了，草民也就麻木了。
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什么叫自残啊！
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原来历史是这样的& && && &
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回过头来看，我们办了件特大的错事！
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珍惜现在吧
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& & 五十年后的家乡_300字
五十年后的家乡_300字
作者：& | & 三年级&&
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现在我们家乡的环境非常好， 大路上、天空上、山上……都十分干净，可谁能想到五十年后的家乡的环境会是怎么样呢？&五十年后，家乡的环境是无法比喻的。下面我来说说我想象中的五十年后我的家乡的环境吧！&大路上，到处是一片肮脏的垃圾，人们像是生活在由垃圾堆成的城堡里，臭气熏天，而树上没了叶子，挂的全是各式各样的塑料袋，随风飘扬，人们有时冷不防会被一个臭不可闻的塑料袋蒙住了脸，况且五十年后，汽车大量增多了，而汽车排放出来的尾气，使我们看到的是灰蒙蒙的天空，而不是湛蓝的天空。&我想到的一切源于我现在眼睛所见到的一切！不少人不珍惜现在的美好生活环境，肆意制造垃圾。我呼吁人们立即行动起来，不要让垃圾满天飞，不要让废气充斥我们的世界，更不要让污水夺去水中生灵的生命，我们要积极种树，更不要乱扔垃圾。 让我们一起来保护我们美丽的家园吧！
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五十年前我们曾在同一个学校里读书，离开同一个学校后，大家各分东西，已有五十年左右没有见过面了，日效实百年校庆后，我们八1（或2）班有同学们就组建了一个效实66群——QQ：同学群，我们是40年代这一辈人，会玩电脑的人少，有时间上QQ的人少，大部份都被下下一代捆住了手脚，能上网并在线的在QQ群中大约也只有10-20%，因身体原因，能出去徒步爬山的那则是更少，我由于长乆没有与同学们联系，所以在最近才获得信息，我就加入到效实66群中，刚巧大家在相约日结伴出游：东山新村--东山村--象峰村--童村（童氏故居）--沙村（沙耆故居和沙氏故居），于是我就报名参加了，
一，白岩岭古道
大家约定早上7：30我们在公交福明汽车站集合，五十年没见过面的老同学，人老面貌都变了，若没提前知道，可能连名字也记不起来了，半路碰到肯定是只作陌生人，看也不看就扭头离开，各奔东西了，由于都是已60多岁，快奔70岁年纪的人了，有几位一下子还找不到公交福明汽车站，结果迟到了，下一班公交车要到8：25了，我们都是一些无所谓的人，就是想聚一聚，淘淘古，聊聊天，大家就在公交福明汽车站静等下一班公交车到来，最后约好的九老头一起出行，有一位还是没摸到公交福明汽车站，不过620-2路公交车倒是记住了，靠着手机的电话联系，在620-2路公交线路中途站台等着，赶上我们这一班次公交车
一下车我们就出发开始徒步前进，
我们穿越东山新村，走向东山村，
东山新村，通往东山村有一条古道就从这里开始，这条古道名叫“白岩岭古道”
这是一条卵子石铺设的白岩岭古道，路面宽敞，我们沿就沿着白岩岭古道一路向上攀登，
9：56途中经过一座半路凉亭，这座半路凉亭亦有年代了，在水泥化时代还用四根石柱，三面石橙子的凉亭其年龄肯定是超过百年了，
这条白岩岭古道旁还有悬崖瀑布，峡谷溪流，在峡谷溪流上，也就是在悬崖瀑布前还搭有一座竹制观瀑台，由一条竹制徒步道从古道通往竹制观瀑台，
我们继续沿着白岩岭古道往上攀登，走向东山村，
10：05我们到达东山村，
在东山村我们稍作休整，
接着我们边游览，边穿越东山村，
东山村的街道村巷，其路面也都是卵子石铺设的，
东山村是一座老村，所以其民宅也多是一些老屋，
东山村老屋，老人……
东山村的村民是勤劳的，或挖笋，或烤笋，
我们穿越东山村，徒步白岩岭古道，一路上见到的村民或背竹，或背树，或挑担，……就只有我们这九个是空手的，
接下来是沿白岩岭古道一路的轻松下行，
白岩岭古道就穿越在竹林间，
在这白岩岭古道旁边有溪流，大家就洗洗手，擦把脸，在竹林下休息一下，吃些点心，补点能量，……
11：36途经一座小水塘，
我们继续白岩岭古道下行，
11：46我们遥望到前方梅溪水库，
11：52我们到达白岩岭古道终点——象峰村，
象峰村中有一株古樟树，其粗壮的树杆人为的被割了一圈子，
我们穿越象峰村，徒步走向童村
象峰村是一个四岔路口，沿梅溪水库往左通沙村，往右走向童村，时间已到午餐时间，象峰村中没有饭店，所以我们就找近些的童村方向前进，
我们绕行梅溪水库，梅溪山水清澈诱人，
乡村公路上有一群羊迎面而来，跑行好欢，这就是乡村风光，
12：18又到达一个三岔路口，
往左方向已能遥望到童村，
我们进入童村后首先寻找吃饭的地方，
有一家饭店进入了我们的视野——大阿嫂家常菜，
进入大阿嫂饭店，有几位同学开始活动一下筋骨，准备吃饭，
我们大家就座，等待厨师上菜，
清一色的农家菜，一桌共上了十八盆菜，一共化了400元钱：
荤菜一共七盆，
七盆荤菜中，其中这盆油炸溪坑鱼我们吃了二盆，
素菜一共六盆，
六盆素菜中，其中这盆炒豌豆我们吃了二盆，
六盆素菜中，其中这盆罗汉豆我们吃了三盆，
最后一盆是青菜炒年糕，
大家开怀畅饮，
14：10我们告别大阿嫂家常菜老板娘，走向童周弟故居，继续下午的行程
三，童周弟故居
童第周故居位于鄞州塘溪镇童村（又称童家岙），一进四间旧楼，依山而建，童第周(1902——1979)，是我国发育生物学的奠基人，实验胚胎学的开创者，中国科学院副院长，他在无脊椎动物，鱼类和两栖类动物卵子发育能力的研究方面作出了许多独创性的发现，是世界上首先提出“克隆”研究的开创者，由于他在科学上的卓越贡献，曾被列为世界最优秀的100位科学家之一，
克隆先驱童弟周是生物学界一代宗师，曾毕业由宁波效实中学——我们的学长，我们借光了，
我们参观游览童弟周故居展览，
童弟周照片，影视展品，
1979年1月，童弟周接见外宾，3月2日童弟周作报告曾因病晕倒，醒来后继续作报告，3月30日童弟周病危抢救无效去世，……
童弟周——我们永远的丰碑，
童弟周文摘：
童弟周故居布局，
童村有一个老乐园，一些童村的老人都在老乐园中休息，游玩，这二位都是90多岁的老人，好健康，祝他们长命百岁，
我们告别沙村老人们，离开沙村老乐园，
这是童村的老树：三角枫，枫杨树，……
14：48我们在童村文昌亭乘公交车前往沙村，去游览参观沙村二幢故居：沙耆故居和沙氏故居，
沙村位于浙江省宁波市鄞州区塘溪镇梅溪水库的东侧，沙村在当地是著名的村庄，据《沙氏家谱》记载，沙氏家族在南宋时由蜀迁移到宁波，已有800多年历史，沙村因村民多姓沙，故名：“沙村”，沙村不仅以“沙氏五杰”闻名，沙村在当初还是鄞县第一个中国共产党党支部的诞生地，在沙村还有一个名誉国内外的传奇式的画家——沙耆，
14：58公交车司机在一个三岔路口停下车，指示我们从三岔路口过桥可走向沙村，梅溪清澈，
14：59我们到达施村，往左拐走向沙耆，沙氏这二座故居，
15：06我们到沙耆，沙氏二座故居的一块指路牌前，指路牌指示我们继续徒步往前走，
这株是沙村中的古樟树，
这棵是沙村的古圆柏，年沙文汉，沙文求在当地领导农民运动，沙文汉就在这棵古圆柏下作过动员演说，
沙村是一个古老的村庄，村中多古居民宅，
这座是沙村古桥，其名叫“洞桥”，
沙氏宗祠大门紧闭，不过老年活动室中仍在放映着电视戏曲，
路标指示沙耆故居和沙氏故居到了
四，沙耆故居
沙耆，原名引年，又名贤菖，字吉留，1914年出生于浙江省鄞县沙村，生前为上海文史研究馆馆员，于日10时10分在上海田林医院病逝，享年91岁，沙耆幼年羸弱多病，在私塾成绩平平，生性内向，唯爱画画，自小就显露出绘画天赋，沙耆，是中国一位传奇式的画家，沙耆不仅是一位不该被社会遗忘的艺术家，而且是中国现代油画史上的一颗灿烂的彗星，为油画艺坛增添了一道耀眼的光华，
15：26我们到达沙耆故居，沙耆故居署名“藜斋”，是沙孟海先生为其题词，“藜斋”现为鄞州区文物保护点，
一进入沙耆故居大门之后，我首先见到的是：沙耆故居”匾，“沙耆故居”鄞州文保匾，……
正对沙耆故居大厅是一照壁，外面已经搭起了一层玻璃，玻璃之内，照壁之上，有一头若隐若现的，一匹红色的马儿，说是若隐若现，估计因照壁长期在室外被日晒雨淋的原因，所以照壁上的图有些褪了色，不过沙耆壁画遒劲依然，敢不愧为徐悲鸿的得意徒弟，连马都仍有其师之风，
沙耆故居内墙壁上也有许多涂鸦字画，
沙耆故居大堂左右各挂了几幅画：
《沙村远眺》：画面正对着石柱坪，那里埋葬着他的父母，祖辈，如今这画中美景已沉入梅溪水库底，
“为民族而艺术”这是沙耆的座右铭，
《母亲纺棉花》：沙耆自知自已艰难的家世，自已返乡时竟然身无分文，重病缠身，还要年迈的老母照顾自已，面对苍老的母亲的辛劳，他要把这一情景永远记录下来，
《老家的厨房》：灶头，暖坑，饭桌，竹椅……，老母，外甥囡，邻家媳妇，……
《倒挂的鸡》：画面上是一只被缚着双脚倒挂的鸡，沙耆出国十年载誉回家，然而疾病缠身，他感到自已就好象就是一只刚被缚着双脚的鸡，倒挂历在墙上，无力，无助，无奈，……
这是有关各方对沙耆的评价语，
沙耆父子，夫人照片及有关说明，介绍，
有关沙耆之记载：
沙耆早年从师于刘海粟，徐悲鸿，由徐悲鸿介绍，1937年他远涉重洋，自费前往比利时留学，当时沙耆新婚不久，妻子已怀有身孕，沙耆依依不舍告别了祖国，告别了妻子，成为比利时国立皇家美术学院院长Ａ·巴斯蒂昂的入室弟子，同年５月，沙妻在杭州生下儿子，取名天行，在比利时留学，一呆就是10年，在这期间，沙耆成为比利时画坛的黑马，1939年沙耆从比利时皇家艺术学院毕业，秉承写实派大画家Bastien院长的画风，他的素描，油画，雕塑作品均已非常精到，其油画获得“优秀美术金质奖章”，是历届中国留学生中的第一个，这年第二次世界大战全面爆发，但对这个痴狂的画家来说，世界只属于色彩，他完全沉浸在艺术探索之中，从写实主义转向表现主义以及野兽派，立体派，1940年沙耆与毕加索等世界级画家在比京的ATRIOME举办画展，一举成名，后来他的身体出现了精神错乱现象，不过病愈后沙耆他的画技更精进，1940年5月，德军占领比利时，沙耆奇迹般的也出现在在比利时，并在法国，英国等地不断地举办画展，沙耆他在战争时期成为欧洲的尖端艺术家，
传说：沙耆在比利时时，比利时的一个公主要嫁给他，但是遭到沙耆的拒绝，因为沙耆在中国还有一个他深爱着的妻子，
当沙耆在国外功成名就之时，他为了心爱的妻子，抛弃掉所有一切优越的生活条件毅然决然地回到国内，回到家乡，却发现自己的妻子已经改姓换嫁，内心有着狷狂文人气息的沙耆，旧病复发了，他疯了，
　　疯了的沙耆平时话语很少，他的内心世界只能从他那些大起大落的画作里去窥探，当年回国时，大师徐悲鸿便在正在筹办中的北平艺术专科学校向他发出了聘书，约聘他为教授，然而回国后的沙耆，因妻散父亡，老母年迈，在孤苦中他的病情愈加严重，徐悲鸿一等再等，终也没能等来他钟爱的学生沙耆的到来，
在那个小山村——鄞州沙村，癫狂的沙耆行走在他自己的世界里，自由无羁地做着他的画家大师，
在沙村，男女老幼都认识一个叫沙耆的痴老头，因为他除了疯疯癫癫外，还会画画，在沙村的田间地头，经常可以看到蓬头垢面的沙耆画画的身影，尤其是他在村子的木屋墙上画的女人体，更是让村民们看得面红耳赤，最令村民惊讶的是，这个病中的痴老头竟然能凭记忆，把女人体表现得活灵活现，在他们眼中沙耆是一个“花痴”，
沙耆的画在村民眼里没有任何价值，一些画着油画的画布被扔得到处都是，直到1981年下半年，沙耆由沙村移居到一个学美术的学生家——余毅家里，沙耆他的作品才逐渐被保留了下来。正是这些作品，引起了外界对沙耆的注意，有人开始收藏沙耆的画，1982年，浙江省博物馆，浙江美术学院为沙耆举办了画展，同年7月，“沙耆画展”在上海举办，9月，应中国美术家协会之邀，“沙耆画展”赴京展出，这时候，沙村的男女老幼都惊讶了，这个沙耆到底是什么人，外边的人是不是也疯了，疯老头的画还能卖钱，
多少年后，那些执迷纯真以至专狂的画作，震撼画坛，“中国的梵*高“之名便由此而来，但对沙耆来说，世界上只剩下两件事：画画和等待妻子的回归，他每天早晨起来洗漱好后的两件事，就是到村口去看报和到村口去等妻子，妻子终于没能回来，不过沙耆仍是天天的在村口等，……1950年妻子与沙耆离婚，儿子在离开他随母去杭州上学时，沙耆仍仔仔细细，清清楚楚地叮咛着儿子：”让你娘来啊”，
沙耆虽然在欧洲留学10年，但他的艺术顶峰却是在偏僻的鄞州沙村达到，而且是在一种精神失常的状态下达到，这是中国艺术界的特例，沙耆他的内心有一股潜涌的激情，
有关沙耆故居中裸女木板画的传奇：
沙耆在沙村养病期间，曾在故居二楼房间的板壁上画了11幅裸女像，画中的女性个个富有青春活力，且带有古典淑女韵味，以坐，卧，跪，站等不动姿势呈现，其中有一幅惟一出现的男士，左手握弓，右手搭箭，而女郎着红色披风，两人并肩站立，这是沙耆脑海中遥远的伊甸园，遗憾的是，沙耆移居东钱湖韩岭村时，沙耆的儿子将这幢房子以数千元的价格卖给了一位村民，村民嫌满屋沙耆的手迹碍眼，想方设法要抹去，而11幅裸女像，也以４万余元的价格出手，之后这11幅画像多被台湾的画商们收购，
&&&&&上世纪８０年代，沙耆的画展震动画坛之后，沙耆画作的价值才渐渐被世人发现，如今，常有画商来沙村搜寻沙耆的画作，坊间还有传言，从沙耆故居流出的那些裸女像，如今单幅价值就达百万元，
大师已故去，那些最具有艺术价值的画作也已不在沙村，只留下故居内那些随意留下的手迹，供我们缅怀，所幸，２００３年，当地镇政府已将沙耆故居重新购回，２００５年公布为鄞州区文物保护点，有关部门着手修缮沙耆故居，作为永远的怀念，沙耆的儿子从台湾的裸女像收藏者手中获得了副本，有意重新放回沙耆故居中，对这位命运多舛的绘画天才的追寻，
1997年3月，由于脑中风，沙耆被儿子接往上海住院治疗，从此放下了手中画笔，日10时10分在上海田林医院病逝，享年91岁，沙耆已离去，卧床留故居，
五，沙氏故居
沙氏故居建于清光绪二十五年（1899），为一幢二进四开间砖木结构住宅，南北长38.80米，东，西宽14.80米，占地面积574平方米，主体建筑坐北朝南，平面布局由南而北第次升高，沙氏故居地处梅岭山脉北麓，背倚青山，前临梅溪，峰峦挺秀，溪流清洌，环境十分幽雅，故居为沙孟海（沙文若），沙文求，沙文汉，沙文威，沙文度沙氏五兄第出生，居住，工作过的地方，沙氏故居是红色之家，一家五兄弟：沙孟海，沙文汉，沙文度，沙文威，沙文求，个个杰出无边，在中国近代历史中，很难找到有一户人家能与鄞州沙村沙氏五兄弟相媲美
沙氏故居现在是浙江省文革物保护单位，
15：43我们到达沙氏故居，
沙氏故居又称沙文求烈士故居，&大革命时期，沙氏故居为沙文求烈士等革命先辈领导开展农民运动场所，是中共宁波地委直属沙村党支部开会、对外联络工作的据点，沙氏故居是点燃鄞，奉两县革命火种的发源地之一，1926年初，沙文求烈士受中共宁波地委派遣，回故乡从事农民运动，组织成立沙村农民协会并发展党组织，他领导农民进行反霸，反奸商斗争，沙氏故居成了革命运动的中心，势力影响到鄞、奉二县，给反动派以沉重打击，
特定环境下的特殊经历使沙氏五兄弟成为中国新民主主义革命乃至社会主义革命时期中国知识分子艰苦斗争的忠实缩影，沙氏故居中留下的不仅仅是沙氏兄弟出生的痕迹，更留下了他们为了革命奋斗的足迹，在新的时期，沙氏故居就会成为人们缅怀革命烈士，继承烈士精神，激励人们为祖国繁荣富强而奋斗的场所，
老大沙孟海（沙文若）是当代最为杰出的书苑宗师之一，曾担任过中国书法家协会第一副主席，西冷印社社长等职，他积七十余年之功力，精心翰墨，造诣宏深，成就卓著，以雄浑刚健的书风，独步当今书坛，
沙孟海书画展品，
老二沙文求烈士是早期中国共产党的优秀党员，曾在故居组织，领导农民进行反霸，反奸商斗争，从此点燃了鄞县，奉化两个地方的革命火种，给予反动派以沉重打击，1928年参加广州起义后牺牲，时年24岁，后葬于红花岗烈士陵园里，
老三沙文汉同志是共产国际的红色间谍，长期从事对国民党军队的策反工作，重庆号起义，第二舰队起义都倾注了他的心血，解放后出任浙江省第一任省长，
老五沙文度从小受其哥哥革命思想之熏陶，自幼就在家积极参加革命活动，1938年赴延安并加入中国共产党，1942年被康生陷害，英年早逝，
沙氏故居，家具布局，
&& 沙氏故居中的沙氏书信展品，
沙氏故居中的沙氏人物画展品，
血染红花岗，英名永留存，
16：00，在我们离开沙氏故居时，仍有游客来沙氏故居参观游览，
&&&&&沙村到宁波的末班公交车是13：40，我们离开沙氏故居时，早已没有公交班车，我们徒步走向塘溪，16：35乘上从塘溪驶往宁波的620路公交车返回宁波
今天的徒步线路图，这条线路适合初次徒步者，没左难度和危险度，强度也不大，一路上有村庄，有公交车，随时可以撤离，
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