Service Unavailable2.父母孝顺对后代的影响&----广东化州南山寺2010年农历七月念佛七法会
白衣草屋居士按语：以下的开示用颜色圈起来的文字，是希望大家多点注意
留心看，细心体会，慢慢感悟。感恩大家，愿家家和谐，人人身体健康，事业成功，福慧圆满，信愿念佛，尽此一报身，共生极乐国。南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨& 南无地藏王菩萨
粤西最大的寺庙------广东省茂名化州市丽岗镇南山寺及仁焕法师的简介和联系电话.
白衣草屋居士的恩师：仁焕法师
白衣草屋居士按语：
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&宇宙中诸佛菩萨的名号集&！请大家也去看看这个网站里宇宙中众多的佛菩萨名号！请和这些佛菩萨结上法缘，得以他们的慈悲誓愿的摄受，将有利于你们的修行，解脱！
《地藏经》的原文,拼音,功德,注意事项《一切修行者：先得学习南无地藏王菩萨的大孝顺精神》
&南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！南无宝髻如来！
南无坚韧金刚如来！南无尽摧众魔力如来！南无彻离轮回相续如来！
南无不动如来！南无发光如来！南无普斩束缚如来！南无摧四魔众如来！
南无放光如来！南无三万燃灯如来！南无六十太子如来！南无伏诸魔王如来！
（初四上午）&&&&&&&
&&&&&&&&&孝顺的功德
没有修养的家庭和个人，把孝顺这两个字挂在嘴边而已；严重的家庭和个人，连孝顺的概念都没有。
孝顺于家庭来讲，是一种家风；于个人来讲，是生命的保障。没有孝顺的家庭就等于没有家风；没有孝顺的人，生命就没有根本的保障。
因为生命来自父母，父母的生命来自老祖宗。家族的生命是有传承的，这种传承就来自爱，所以佛教有一句话：“无爱不生娑婆”。这表示我们人是为爱而来到世间。爱的特征就是乐，爱的观念就是奉献，奉献的内涵就是付出。我们把爱的观念弄错了，认为爱是一种享受，所以就把快乐的事变成了烦恼的事。
爱和孝顺的概念。按照真正的家庭教育观念来讲，子女不能说：“我爱父母。”子女应该说：“我要孝顺父母。”父母可以对子女说：“我爱我的子女。”因为爱是付出，只有父母为子女付出，子女不能说为父母付出。子女对父母只有接受和报恩。长辈对晚辈的付出叫做爱心，晚辈对长辈的接受叫做孝顺。
一个家族的发展壮大，跟他们家庭的孝顺非常有关。如果家庭不知道什么是孝顺的时候，这个家族就慢慢地衰败，甚至消失了。大家知不知道孝顺的奥秘？孝顺就是家庭的传承。
自己过去对父母有多少分的孝顺，那么，现在我们的子女就会对我们有多少分的孝顺。如果过去我们亏了孝道，现在我们的子女也自然而然亏孝道了。
所以佛教智慧在哪里呢？佛教智慧在信仰因果，尊重因果。信仰因果是信仰什么呢？种瓜得瓜，种豆得豆；龙生龙，凤生凤，老鼠生崽会打洞。
如果我们的小孩亏孝道，怪小孩没有用，我们要懂得反省自己，惭愧自己无德无能，惭愧自己曾经亏了孝道。后代表现出来的，就是我们当年的所作所为。
对母亲亏孝道容易使身体有病，对父亲亏孝道容易导致智商有问题。
这些生命的道理，你听得懂，生命就有希望；能做得到，就找到依靠。听不懂是无明，认为没有道理是无知，无知无明就苦海无边。你无知，后代就一代不如一代；听明白又能做到，后代就一代超强一代。有孝顺传统的家庭，自然会兴旺发达。
孝顺就是知恩感恩。我们生命的全部分都是父母的，如果亏了孝道，生命就互相脱离了，就互相没有依靠了。
（初四下午）&&&&&&&&&&&
父母孝顺对后代的影响
夫妻之间应该如何孝顺双方的父母？女方应该很好地孝顺家公家婆，男方应该很好地孝顺岳父岳母。如果能做到这样，那么后代又有智慧又有健康。
如果过去没有做好，如何补救呢？我认为最关键就是教育后代懂得这样做。如果我们有儿子，就要教育儿子将来成家了，如何去孝顺岳父岳母；如果我们有女儿，就要教育女儿成家立业以后孝顺好公婆。
从怀孕开始一直到小孩12岁，做父母的一举一动，不管好坏都会影响小孩。特别是亏了孝道的，后代一般都不听话，发展下去就一代不如一代。
孝顺分有三孝：理孝、事孝和心孝。
理孝是理解老人的心。如何理解呢？就是说父母是子女生命的根本，父母给子女的爱，是无条件的，是无成见的，父母的教育不管是正面教育（温和）还是反面教育（严厉），都是父母之爱。不要认为父母正面教育就是爱，反面教育就是恶了。真正孝顺的子女应该怎么理解？反面是真爱，正面是平常之爱。
事孝是在父母有生活上的需要时，能照顾父母。
心孝很简单，就是任何时候任何环境从不抱怨父母。请问大家，我们是生死凡夫，是不是人人有优点、个个有缺点？那么，父母有优点也会有缺点。心孝就是看父母的优点，不看父母的缺点。能做到心孝就是世间的大孝。
一般的人只能做到事孝。事孝相当于你们广东人讲的“一般般咯”。我们对父母一般般，我们也是一般般的人咯，是不是啊？
小孩的问题，一个是身体障碍，二个是智力障碍。身体障碍一般是母亲之过，智力障碍一般是父亲之过。有人给我发信息：“你讲这个道理有根据吗？”我反问大家：“有没有根据啊？”根据就在母亲是怀孕小孩的，小孩整个身体都是属于母亲的。小孩的好坏，十分当中有七分跟母亲有关。我在这里代表天地说一句话：“你们女人就是人类的母亲。”由于过去对女性的教育不重视，所以现在很多人已经不把生命看得珍贵。现在的社会，怀了小孩想要就要，不想要就当垃圾倒了。
这几年以来，特别是净空老法师他提倡《弟子规》教育，我也认为《弟子规》教育实在很好，而且不管在家出家都应该学。孝顺是家庭教育的重要内容。缺少了家庭教育，后代做人的基础就没有了。做人的基础没有了，成人之道更加谈不上。没有基础，那是空中楼阁，终究会倒下来。
我曾经给一家几个兄弟姐妹看病，因为是他们的母亲带来的，我发现有三个孩子像母亲，有一个不像，我就问母亲：“这个小孩是不是像父亲呢？”她说：“是，那三个像我，唯独他像他父亲。”像父亲的那个小孩当时身体有病，另三个女孩智力有障碍，所以我就问她：“你爱人是不是很少关心你爸妈？”她说：“我结婚以后，他从来没有来往过。”我又说：“这个像父亲的小孩，因为你抱怨你的家婆很重，所以这个小孩肯定是肺部有问题，一天两天就有感冒了。”她说：“你说得对。”
所以当了几十年的医师，我明白到：孝顺父母对后代的成长影响很大。当我见到小孩，就可以看出小孩的父母有没有修养。我不懂算命，也不会看相，我只懂得生命因果的道理。我讲这些，是愿望你们的后代都成为佛菩萨。
这一堂的重点是要大家记住：父母的孝顺修养会影响后代的健康和智力。而且孝顺要对岳父岳母和家公家婆同等重视。
（初四晚上）&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1．&&&&&&&&
我姓张，来自海南省，今年61岁。感恩佛菩萨在茫茫人海中捡起了我，也感恩师父在这几天里给了我人生的点拨。我原来走路不太方便，这几天有好转了，现在可以丢掉拐杖自己走路了，非常感恩法会给我得到的好处，感恩阿弥陀佛。
2．&&&&&&&&
我是化州市人，今年有脑出血，曾住院留医，但一直都不好，来之前吃饭吃不好，走路走不了，好辛苦。来南山寺念佛几天后，现在可以吃饭了，又可以走路了，听了师父的开示也明白了很多。感恩阿弥陀佛，感恩师父。
3．&&&&&&&&
我是广东肇庆的，有精神病已经三十多年，到处求医都不好。但来到这里通过几天的念佛后，我已经好了，感恩阿弥陀佛，感恩师父。
4．&&&&&&&&
我第一次来到南山寺参加佛七，一来到就感觉好舒服。我感恩阿弥陀佛，感恩师父为我们提供这么好的道场给我们念佛修行。我原来患了十几年的痔疮病，通过这几天的念佛，现在已经好了。
5．&&&&&&&&
我是珠海来的，是第二次来这里。我这人没什么大病，有的只是小气病，我就怨父母不给我读书，又怪家公家婆偏心，闷在心里面不舒服，控制不了自己的情绪，所以就头痛。我听了师父的开示，看开了很多，听师父的开示胜读十年书，感恩！
6．&&&&&&&&
我是吴川的，我的女儿有精神病两年多了，打了三个佛七，现在好很多了，感恩阿弥陀佛，感恩师父。
7．&&&&&&&&
我来自深圳。我是很不孝的女儿，父母对我不放心，我现在向我家婆和老公忏悔，因为我经常怀疑他、埋怨他，所以我一身都是病，又有风湿病又有头痛。现在打佛七三天了，身上的病感觉好了很多，脚也没那么痛了。
（初五上午）&&&&&&&&&&&&&&
&如何才能保家
中国人有一句话：“起家容易，保家难。”
我们首先来认识家庭。家庭是我们生活的场所，是生命休息的营地，是生命繁衍的地方。如果没有家庭，那么生命就是缺少了正报。因为于生存来讲，家庭是生命的正报，事业和社会交往是生活的依报。
什么叫做正报呢？正报表达不可缺少，而且也不要随意改变。
依报可以改变，可以随缘，可以方便。
我们生活中的交往以及事业就是为了使家庭更完美。也就是说事业是为了家庭，交往也是为了家庭。如果我等为了事业丢弃家庭，叫做舍正报，守依报。如果为了交往，丢弃家庭，这就叫做颠倒的人生。
有家庭就是表达你有祖业，也就是老祖宗的产业。没有家，就等于丢了老祖宗的产业。如果你把家庭保住了，而且又把家庭兴旺起来，表达你有能力光宗耀祖，把你的家族发扬光大。
年轻人成家，应该知道如何成家：以爱心建立家庭，以孝顺光大家庭，以道德规范家庭，以感恩和谐家庭，以和谐安住家庭。也就是说，和谐才能保家。
什么是“以爱心立家”呢？爱是要为家庭付出，而且是无条件的无成见的。爱的本身就是无私。如果成家立业感觉吃亏，那就永远吃亏了。
家庭成员都要为这个家庭想，人与人之间首先要互相尊重。因为家庭以人为本，人好家就好，人坏家就坏。第二要互相礼让。在家庭，不要人管人。人管人就是劳改之家。但是人可以教人，人可以学人。在家庭非常需要哪一件事？理解人。有理解才有沟通，有沟通才能达成共识，
昨天我们也谈到孝顺。家庭的先人有爱心，后人又孝顺，这样就兴旺家庭、光大家庭了。孝顺也就是知恩，知恩就有良好的依靠。
为什么要以道德规范家庭呢？没有道之家是矛盾之家，有道之家是有规矩之家。有德之家呢？互相尊重是道，互相礼让是德。在家庭都不能互相礼让，那么到外面能礼让别人吗？
德，是以缘分而成立家庭，不是单方面以感情建立家庭。依缘分自然有感情。信仰缘份的人和尊重缘份的人，成家立业于缘份，缘分就是同甘苦共患难。如果以感情成家，今天认为这个好，明天又认为那个好，喜新厌旧，这就是没有缘份观念的人。
有道德修养的人会认为：“这个家庭不好就是因为我不好。如果我好了，这个家庭肯定好。”没有道德的人，家庭出问题了，专门讲家人不是，把责任推到别人身上。这样家庭能不破裂啊？
有道德的家庭就是有修养的家庭，也叫做有家风。
在家庭应该讲道不要讲理。为什么呢？道是各守本分。理是公说公有理，婆说婆有理，结果就是“讲理气死你”。所以家庭要以道为重。
以道德来规范家庭了，还要以感恩和谐家庭，才能保家。
为什么感恩能和谐家庭呢？我们都是生死凡夫，人人有优点，个个有缺点，所以全家人要共同看优点，感恩优点，原谅缺点。如果一家人都看别人缺点，不看优点，就会你挑我的毛病，我挑你的毛病，你压我，我压你，你管我，我管你，行不行啊？这样的家庭是什么家庭呢？地狱家庭。所以感恩才能和谐家庭。和就是互相尊重，谐就是互相礼让。互相尊重互相礼让就是和谐的家庭。
和谐也就是保家，因为“家和万事兴”。家人互相尊重互相礼让了，合家就快乐了嘛。合家都快乐了，合家就健康了；合家都快乐了，生活就圆满了；合家都快乐了，精力就集中了；精力集中了，事业就兴旺了。
大家都愿望“家和万事兴”，那就不要忘记：以爱心立家，以孝顺光大家，以道德规范家，以感恩和谐家，最后“家和万事兴”。
（初五下午）&&&&&&&&&&&&&&&&&
家庭也要以人为本，人要以命为本，保命的方法是以修养为本。
大家认为来学佛是学什么呢？学佛是学慈悲的，学佛是学智慧的，学佛是学觉悟的。学佛并不是纯粹的念经、念咒、念佛、念菩萨。
一个家庭的衰落与兴旺，就看这个家庭的人有没有善根和福德。有善根的家庭非常和睦，有福德的家庭非常兴旺。什么是善根呢？所作所为都是自利利他，叫做有善根。对自己有利，对周围也有利。那么福德呢？就是在自利和利他的过程中，能不断地发展壮大。善根是人的心量，福德是人的肚量。
我能尊重人人，得到回报就是人人尊重我；我能礼让人人，得到回报就是人人礼让我；我不尊重周围，得到回报就是周围永远不尊重我。所以尊重别人就是尊重自己，礼让人人就是礼让自己。
我们再回到学佛的智慧和觉悟。智慧的标准是什么？智慧的标准就是人没有障碍。觉悟呢？觉悟的人可以帮助别人解决障碍。大家可能会说：“哇，做到没有障碍很难咯。”你这么说就已经表达你没有智慧了，所以肯定难了嘛。有智慧自然没有障碍，有障碍自然是没有智慧了。
觉悟的人是无条件无成见地帮助别人解决障碍，最圆满的正觉是能指导别人让别人永远没有障碍。过去我刚学佛时也认为：“开悟是不可能的，我们不能开悟啊。”因为学佛还没有学得通，我也还不知道开悟是什么东西。
现在很多人学佛学错了，错在什么地方呢？错在把佛教看成一种神秘的作用。真正的佛教没有什么神秘，当然有障碍的人见到没有障碍的人就觉得非常神秘了。又看到没有障碍的人能为别人解决障碍的时候，更感觉神秘大大的。站在佛的境界上，这些东西平常得不得了。现在我懂得，学佛是一件很平常很普通的事情，就是你肯去学，肯接受，愿意改变自己，你就得法。
善根福德的根本是什么？有善根的人就是信仰因果，有福德的人就是尊重因果。你们看一看，非常乱的家庭就是没有一点信仰，一个家族的灭亡就是断在没有信仰的道上，这就叫做缺少善根。
佛教讲到，世间有无知的人，有无明的人。无知就是没有接触过一切善道。有缘份接触善道了，不相信，叫做无明。未闻法前叫做无知，闻法以后不相信叫做无明。
家庭教育非常重要，现在全国很多地方都重视孝道的教育。我认为家庭教育不应该是单方面的孝道教育，应该道德教育为先，然后孝道教育为重。为什么要道德教育为先呢？如果老人不懂得做人，后代怎么懂得孝顺呢？有什么样的老祖宗就有什么样的后代。天堂的老祖宗，后代就是天堂的后代；地狱的老祖宗，后代就是地狱的后代。家庭教育重在教育老人要做天堂的老祖宗，这就是道德教育。
这一堂也是讲如何保家，其中的关键在什么地方？应该是互相尊重，互相礼让。家人都没有脾气，人人和气，就好了。和气生财，脾气消财。
（初五晚上）&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1．&&&&&&&&
我来自湛江，姓李，今年9岁，读一年级，这是我第一次和外婆来南山寺打佛七。来之前，我一直深受鼻炎和咽喉炎的困扰，现在经过几天的念佛，我的病情好转了，感觉舒服很多。我年纪小不懂得说什么，我只说一句“感恩一切，功德无量”。
2．&&&&&&&&
我是清远的居士，感恩师父《乘佛本愿之妙用》和《如何使用佛法》开启了我学佛之门，师父在短时间内为我们排除障碍，使我们冥阳两界共同回归西方极乐世界离苦得乐，我们为有这个师父感到非常高兴和骄傲。我来之前医院检查出有心肌梗塞，但来这里念佛几天后我感觉全好了，一点事都没有了。感恩阿弥陀佛，感恩师父。
3．&&&&&&&&
我来自广州。我认真听师父的开示，深深反省自己，才知道自己错了，今晚在这里向我的老祖宗求忏悔。作为媳妇我没有尽好孝道，特别是我怀孕的时候婆婆生病了，我没有做好本分照顾她，反过来埋怨她，真的是颠倒了，现受到果报，生了一个脑瘫的小孩。我对不起我的先生，作为妻子我没有做好妻子的本分，埋怨心重，所以得了肠胃病。作为母亲我没有尽母亲的责任，教育小孩方法简单粗暴。现在我闻到佛法，知道六道的痛苦，愿众生都来到这里听闻佛法，离苦得乐。自从我打了一个佛七后，我的大儿子双眼有神了，我的小儿子鼻炎也好了，感恩阿弥陀佛。
4．&&&&&&&&
感谢三宝慈悲，感谢阿弥陀佛，感谢师父。我头疼了十几年，通过来这里念佛，经过请法现在不痛了，病好了。我看了师父的书就开始学佛，谢谢。
5．&&&&&&&&
我来自广西桂平麻垌的。我来打了几次佛七，之前有头痛和肾结石，现在已经好了，现在做义工报恩。感恩阿弥陀佛，感恩师父。
6．&&&&&&&&
我今晚代我爸妈分享他们得到的利益。我妈妈之前有腰椎盘突出和20多年的风湿痛，痛苦不堪。通过打佛七后现在好了很多，连我爸爸都说如果不是见到她本人都不相信她康复得这么好，也感化了身边的很多人。现在我要向父母忏悔，千言万语总结一句话：“爸爸妈妈对不起。”我在这里向父母磕三个头。
7．&&&&&&&&
我是来自鹤山，从去年到现在总共打了三个佛七。打第一个佛七就消除了我十多年来的腹痛，现在一直都不痛了。这次来打佛七前我二十多年的脚痛病还没好，经过这几天的念佛，现在我的脚已经不痛了。
（初六上午）&&&&&&&&&&&&&&&&&
万事和为贵
昨天我们曾经讲到“千条道理保家第一”，今天我们讲“万条道理和谐第一”。
非常感恩我们党和国家在胡锦涛总书记领导下，提出构建和谐社会。可以说，不但是我们国家需要和谐，整个世界都需要和谐。
我们本师释迦牟尼佛早就觉悟到：世界要安定，唯有从“和”上努力。如何和不了，永远得不到安定的局面。一个家庭和不了，这个家肯定要分裂了。和不了的家庭就是矛盾的家庭；和不了的社会就是是非的社会、灾难的社会；和不了的世界，就会成为战争的世界、痛苦的世界。
佛为什么要教我们合掌呢？很多人不知道，认为这个是迷信的。佛教的合掌是一种表法，表什么法？佛陀觉悟到：生命来到这个世界上，需要的是互相依靠。要互相依靠，唯有和合。社会讲“和谐”，佛教讲“和合”。“和”是和谐，
“合”是联合。合掌的表法首先是和合一切；第二个表法就是生命的依靠，有和合一切才有良好的依靠；第三表达一种力量，因为孤掌难鸣，有和合，才有互相依靠，才产生力量。
如果我们自己和不了别人，同样别人也和不了我们。我们能和得周围，我们就有周围的缘分。任何时间、任何环境、任何缘份以和为重，也就是说“万事和为贵”。
和是为了互相依靠。有依靠才有互相帮助；有依靠才有条件互相关心；有依靠才能互相沟通；有沟通才能达成共识。要达到和谐，唯有互相尊重和互相礼让。
大家愿意做个互相依靠的人吗？（愿意）如果愿意，那就是善根福德因缘具足。善根福德因缘具足的人就是大心量大肚量。有这样的肚量，今生学做和谐人，来世就统领整个世界。
（初六下午）&&&&&&&&&&&&&&&
如何消灾免难
很多灾难都是人为造成的，如果人造恶业太重，就会造成世界灾难。所以愿我等学佛人能够做到：放下屠刀，立地成佛。愿我等能断一切恶，修一切善，平等爱护一切生命，平等尊重一切生命，停止伤害一切生命。生命的互相伤害，就是世界灾难的根本。
佛在几千年以前，为学佛的弟子订出了平安世界的根本戒律。如果我们为这个世界的平安而努力，我们就是佛菩萨；如果我们造成世界的灾难，我们就是混世魔王。
戒律的第一条是教育我们不要杀生，就是不要伤害生命。第二条教育我们不要偷盗。因为财产是一个人的福德和福报，强占他人的财物就是损害了自己和他人的福德福报。第三条佛教育我们不能邪淫。因为这是人道非常需要讲究的一种修养，邪淫一者可以造成家庭的矛盾升级，二者可以成为社会矛盾的根本。第四条佛教育我们不要打妄语。如果全世界人与人之间，你骗我，我骗你，就会引发灾难，世界就不安宁，有时候一句假话可以断送一个人的生命。愿望我等学佛人应该做到不该说的话不要说，要学会说三种话：一者是尊重人人的话；二者是关心人人的话；三者是感恩人人的话。如果我们会说这三种话，我们就是形象菩萨。说话吓唬人、骗人、骂人，都是缺德的人。
过去，我刚开始学佛，也不是很重视这些戒律，后来感觉到这些戒律应该是每一个国家、每一个团体、每一个人都应该遵守的。
佛教把受戒的人叫做善男子善女人，只皈依不受戒的叫做信男信女。要知道，受戒也是为自己保命保家而受戒。想问大家，如果你们一家人都犯上面四条，你们的家庭还行吗？家人之间互相伤害，互相欺骗，偷家人的东西，父女之间、母子之间、兄妹之间、姐弟之间乱*伦，这样的家庭还成家庭吗？可以说比畜生还要畜生。
戒律是规范人，给人带来威仪。戒律是形象修养，也成为精神修养。我们不是为佛受戒，应该是为自己受戒。
受戒人穿海青，是表达清净的意思，清净就是没有污染。不要穿了戒衣就感觉高人一等，生起傲慢心。受戒的人要规范自己良好的形象，感化周围人。有些法师主张助念不能穿海青，更不能戴戒衣，我认为可以穿。穿海青去助念，意思是说：“我要以清净的心去帮助对方。”如果你受过戒，戴着戒衣去助念，意思说：“我要以无上戒，去成就对方。”
那我们在这里念佛，为什么主张只穿海青不戴戒衣呢？因为我们念佛七法会是共同交命念佛的，往生与否要看果报，不在戴不戴戒衣。你果报圆满，功德圆满，你就先得到佛的接引。
有灾难都会有历史的原因。从表面上看，我们可能感觉很冤枉，实在没有一点冤枉的。所以学佛人要学会什么呢？学会认命。
这几年以来，全世界不断发生灾难，这些灾难不可能无缘无故地发生。愿望我们学佛人要像观世音菩萨一样，更要像地藏王菩萨一样。这两位菩萨的精神在什么地方啊？（慈悲）怎么样算是慈悲啊？观世音菩萨救度六道众生，地藏王菩萨重点救度地狱里面的众生。地狱里面的众生罪业重不重啊？（重）六道里面的众生罪业重不重啊？（重）那慈悲是什么回事？慈悲首先就是原谅一切过，才能救度啊。如果你不原谅他，你怎么救他呢？所以慈悲是原谅一切过。原谅一切过，就是救度一切过。如果观世音菩萨和地藏王菩萨做不到这种层次，他哪里来的威德呢？即使地狱里面恶人没有减少，地藏王菩萨的心中始终原谅一切过。
从劳改场出来的人能改造好的也有，但是重犯的人也很多。我过去对他们也看不惯。但是2007年到海南以后，我明白到很多的道理，更明白到地藏王菩萨救度地狱众生，他的慈悲首先是原谅地狱一切过。所以地藏王菩萨进地狱的时候，非常恶的人都全部拜下来。如果你见到那种场面，能不感动吗？
所以说用我们凡夫的心去理解佛的慈悲，是永远理解不到位的。凡夫嘴巴有慈悲，心量和肚量都没有。我接触过一些同修，他母亲信基督教，他作为佛弟子始终原谅不了母亲。你没有本事感化母亲，却总是怪母亲学基督教，我反过来认为，你母亲是菩萨，你是罗刹。
我们要走人间佛教的道路。什么是人间佛教？人间佛教的观念是：出家在家都来接受佛教的教育。第一是接受佛陀无上智慧的教育，第二是接受佛陀无上觉悟的教育，第三是接受佛陀无上慈悲的教育。
因为过去佛教的道场有些自我封闭，好像只允许出家人来学，不允许在家人来学。而佛教本身是智慧之教，是觉悟之教，是慈悲之教，应该用智慧来完善家庭，用觉悟来圆满家庭，用慈悲来光大家庭。没有智慧的家庭就是矛盾的家庭，没有觉悟的家庭就是灾难的家庭，没有慈悲的家庭就是贫穷的家庭。所以佛教的教育应该深入家庭，圆满事业，圆满生活。这是人间佛教的观念。
（初六晚上）&&&&&&&
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我是广东化州的，便秘差不多十年了，来这里念佛几天，现在全好了。
今天已经把病人牌交了。我还有妇科病，现在也好很多了，感恩师父。我对不起老祖宗，对不起父母，埋怨家人，我不孝顺，向他们忏悔，阿弥陀佛。
我来自广州。我太太在一个星期之前不小心跌伤了脚，她有糖尿病，来
之前三天伤口流血、发炎，我要她住院，不能参加法会了，但她一定要来。现在通过念佛两天，不可思议的是，我太太的病有好转了，伤口愈合了。同时我来之前感冒，现在也好了；我女儿申请出国，很快就批了；我二女儿之前做生意次次都失败，学佛后现在生意做得很好，感谢佛菩萨。
我来的时候背部很酸很麻，之前背上还长了一个小瘤，但很神奇的是，
通过这几天认真念佛，我的背好了，那个小瘤也不见了，全身都轻松，佛真的是慈悲功德无量。我回去要好好念佛，感恩阿弥陀佛，感恩师父。
我是来自佛山，今年64岁。来打佛七前我患有心脏病、高血压、风湿
病等，全身不适，烦恼多多。经过打佛七念佛后，现在我身上所有的病全部好了，烦恼全消除了。从今天起到未来际中，我身心健康，开心快乐每一天，做一个真正的西方极乐世界人，感恩一切。感恩老祖宗和冤亲债主，我一定努力学佛，宏扬佛法。感恩阿弥陀佛的功德，感恩师父。
我姓张，33岁，是来自茂名市的。我们来这里住了2个月，今晚我是
上来感恩的。我的女儿得食道管狭窄病，半年多以来不能吃东西，后来来这里参加法会，通过这几天的念佛，现在可以吃东西，可以自己洗澡了，我真的很感恩。
各位同修、师父，晚上好！我姓林，是一位退休干部，代表我们海南的
师兄上来感恩。同时受同修的委托，在这里把大家的收获向师父汇报，愿望和大家共同学习。一、明白了做人的道理；二、和谐最重要，和谐是保家的根本；三、许多同修懂得了感恩一切，懂得了“百善孝为先”，懂得老祖宗就是我们的树根，我们是树果；四、感恩佛菩萨，感恩师父，感恩老祖宗和所有的义工，通过念佛，许多同修身体都已经得到康复了。如：符同修肩痛、颈椎痛好了，左手举不起来，现在好了；冯同修背陀，念佛后感觉舒服，现在背也直了一点了；余同修有脑肿瘤，现在感觉轻松很多了；李同修右耳聋，几十年的鼻炎，现在也好了很多，家庭和睦了。最后，我真诚地感恩一切，南无阿弥陀佛！
我来自海南，姓赵。感恩师父，今天听了师父的开示，我的眼泪不断地
掉下来，我儿子已经吸毒十几年了，是我们做父母的没有做好。师父说和谐非常重要，因为我们没有做好所以才造成家庭这样子。以后我会努力做好，感恩大家。
我是来自海南的，姓张，今年47岁。我在来之前膝盖增生、乳腺增生、
胸闷，很辛苦。来到这里念佛几天后，现在我的病痛全部好了，感觉很轻松。我现在上来感恩诸佛菩萨，感恩师父，感恩一切。
我来自广东佛山，自从认识师父后，我明白了舍命全交的道理和了脱生
死的意义，有了智慧就懂得做人，人守本分，就会心明眼亮，身体健康，工作顺利。感恩弥陀大愿力，三宝慈悲，感恩师父传授佛法，感恩冥阳两界，感恩一切。
10．&&&&&&&&&&&
母亲：我来自广西柳州市，姓陈。我的儿子今年8岁，患有多动症，经
过念佛和听师父的开示后，我儿子有了很大的改变，现在他可以自己照顾自己了。原来他是一步都离不开我的，他之前好动，我实在一点办法都没有，听了师父的开示明白了很多，儿子听了师父的话，改变很多，我非常感动。
儿子：感恩师父，感恩老祖宗，感恩各位同修，感恩各位义工，我从今以后
听妈妈的话。
（初七上午）&&&&&&&&&&&&
家庭教育的重要性
为何要推广人间佛教呢？
世界以人为本，人来自家庭。不管是普通平民还是皇帝，也不管出家在家，生命都是来自家庭，没有家庭就没有人类的发展，人的素质好不好直接与家庭教育有关。
觉悟的佛陀，他愿望全人类都觉悟，因为人有觉悟就是等于人的进化，人如果没有觉悟，就是退化。近代大德印光法师，他老人家有一部《文钞》，里面也谈到人口素质，谈到家庭教育。所以真正悟道的大德，都提倡走人间佛教之路。
人有智慧了，人就没有障碍，家庭就没有障碍。人有障碍，就是家庭的障碍。所以说家庭需要智慧的教育，人有觉悟了，就一切通达。
如果人缺少智慧，缺少觉悟，什么事情都想不通，就是障碍的根本。经常有人问：“为什么我的小孩不听话？为什么我的事业不成功？为什么我的家庭不和？为什么我的老公有外遇？为什么我的老婆有外遇？”这些都是无知无明造成的苦果。
如果人有智慧了，人就知足了，自然感觉到一切都满足，一切都满意，满足满意了人就快乐了嘛。人没有智慧了，就感觉这里不满足，那里也不满意。
有智慧的人怎样想呢？我们要求别人满足自己，那自己能满足别人了吗？没有智慧的人，只知道要求别人满足自己满意自己，永远不知道满足别人满意别人。有智慧的人认为，只要求别人满足自己满意自己的人是讨债鬼。
我在这里介绍一个家庭的案例：南宁市有一个家庭，因为母亲是一个非常能干的人，已经发财了，由于过于能干，所以家里面什么事情都很难管得到，连自己的儿子都没有过问。儿子读到高中了，由于母子之间很少接触，结果儿子始终不叫妈妈，一见到妈妈就回避。
我在南宁市讲家庭教育的时候，是2006年。当时他母亲来听课之后，知道自己错了，但是如何挽救儿子呢？有一天晚上她带儿子来跟我交谈，她的儿子辩才很厉害，他对母亲说：“如果你是我的母亲，我怎么从来没有得到你的关心和爱呢？”因为她的丈夫不是能干的，就在家当保姆，结果反过来儿子对父亲有好感，儿子也说：“你根本不爱爸爸。”因为母亲在厂里面上班，很少回家，所以儿子就这么说了。
我当天晚上跟那个儿子谈话，他说：“法师你想说什么道理我都知道。”我对他说：“你是高中的学生了，那你先不要管我说得对不对，首先听一听，也许我说话不一定是偏向你妈妈。”他说：“那我听你讲。”
我问他：“你今年多大了？”他说：“我今年19岁了。”我说：“你是成人了，对不对？”他点头，我说：“你现在对母亲不满足不满意，那你满足你母亲多少件了？”他回答：“没有。”“你哪方面给母亲满意了?”“没有。”我就说：“在这个地方也许母亲也不对，但是你的生命是母亲的全部份，你从来没有给母亲满足满意过，我认为你更加不对。”他哭了，他说：“我从来没有往这个地方想过，现在你讲出来了，我才明白到我的生命是母亲的全部份。”我说：“如果不是母亲的全部分，那是谁的全部份啊？”他说：“你一讲到我就明白我也错了，那我从今以后怎么做呢？”“我认为也不需要你怎么做，首先你要认可你的生命是母亲的全部份，第二，母亲也是你的全部份。你怪母亲不满足你，你能有你的生命本来就应该满足了，你能成长读到高中应该非常满意了，但是你没有想到这些。”他说：“因为过来我从来没有得到母亲给的零用钱，都是爸爸给的。”我说：“钱是妈妈挣的，爸爸是代理妈妈管的，你没有知道这件事。”他说：“我没有这么想过。”最后他自己跪下来第一次叫妈妈，说：“妈妈我对不起您。”
这次我到四川闭关，重新看了印光老法师的《文钞》，从中体会到他老人家对家庭教育和人口素质的重视，为了这件事我也非常惭愧。因为我在几年以前，曾经想开展家庭教育，但是当时候感觉压力很大，首先我就估计到佛教内部会有人诽谤。结果在我讲家庭教育以后，也真的有人出来说：“你根本不是法师，你是外道。”他说：“你讲这些道理，儒家也有，道家也有，佛家也有，非常混乱，你不是外道吗？”我说：“我能讲三家的道理，你一家都讲不了，你才是外道。”
儒家道家的文化都是国学，是国家认可，全民运用的，我们中国还有国家既不反对也不使用，但是民间普遍应用的，叫做传统文化。我们作为中国公民，难道都不尊重自己的文化吗？尊重我们的文化，我们的民族才有希望。
我搞的家庭教育自然离不开佛教的根本，因为佛教的教育是智慧和觉悟的教育。儒家道家是道德教育，佛家的觉悟教育也就是佛教讲的解脱教育，是比道德教育更高的教育。
如果我们没有把佛教的精神和儒家的精神弄清楚，那你随便说它就不对了。禅宗六祖有一句话成为经典中的经典：佛法在世间，不离世间觉。是什么意思呢？佛法在世间，意思说佛法需要生活；不离世间觉，就是生活需要佛法。简单就是说，佛法离不开生活，生活离不开佛法。这句话证明六祖早就提出人间佛教的思想观念了。
家庭教育内容非常多，最重要的首先是对老人的道德教育，因为老人的德叫做天德，老祖宗等于天的代表一样，所以叫做天德。如果老人无德，这个家庭就麻烦了；如果老人缺德，这个家庭绝对是灾难的家庭了。
然后是青年结婚前的教育。要教育青年在结婚前就明白：第一、为什么要成家；第二、教育青年如何生养一个家庭的后代，成为家庭的人才、社会的人才和国家的栋梁。这要从怀孕前讲起，重点就是生活道德教育。有这样的教育以后，后代素质就好，就一代超强一代。所以我们要做这方面的事情。
现在也有一些搞家庭教育的老师想来讲课，如果有可能，我们在每一个佛七以后开讲几天的家庭教育，谁愿意当这方面的老师，同时进行培训。这么开展，就会解决你们家庭存在的不少问题。人人有一本难念的经，家家有一本难念的经，如果我们这本难念的经念得好了，就成为解脱的经了。
（初七下午）&&&&&&&&&&&&&&&
寺庙的发展
关于南山寺的发展，一者感恩三宝慈悲，二者感恩当地政府的菩萨精神，三者感恩我等十方大众齐心合力的功德。目前虽然建设速度表面上很快，但是使用的进度也不算很快，关键是建设的资金缺口非常大。我认为，十方道场十方建，并不是一个人的努力就能完成，愿望大家共同来努力。
我认为道场不是企业单位，也不是事业单位，不能以经商的模式来运作。寺庙是什么呢？是精神信仰的场所。虽然现在全国各地很多道场都往旅游业模式发展，我始终反对这样做。我对佛教寺庙的发展，观念是什么呢？佛教的觉悟教育和佛教的慈善同步；佛教的修养和服务十方同步；佛教文化和佛教教育同步。
现在虽然有很多寺庙也提佛教文化，但是他们只是于建设上是佛教文化，那仅仅是佛教景观，真正的佛教文化是宣扬释迦牟尼佛的精神。特别是我们中国佛教特有的五大菩萨精神，这在小乘佛教国家是没有的，比如缅甸、尼泊尔，他们只谈释迦牟尼佛及其十大弟子。
中国佛教的五大菩萨与五大名山相对应。我们平时讲四大名山：普陀山、九华山、峨眉山、五台山。标准的应该加上鸡足山。山西五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨是传播释迦牟尼佛的觉悟精神；四川峨眉山是普贤菩萨的道场，普贤菩萨的精神是以学生的身份，接受释迦牟尼佛的慈悲教育；浙江普陀山是观世音菩萨的道场，观世音菩萨是实践释迦牟尼佛的慈悲精神，以慈悲普利十方；安徽九华山是地藏王菩萨的道场，地藏王菩萨的精神是以人为本，人来自家庭，生命来自父母，所以地藏王菩萨宣扬大孝的精神，这是用觉悟来面对家庭，而观世音菩萨是用佛的觉悟来面对社会；云南鸡足山是弥勒菩萨道场，为什么弥勒菩萨叫做“当来下生弥勒尊佛”？普贤菩萨是接受佛陀的道理，文殊菩萨是传播佛陀的道理，观世音菩萨和地藏王菩萨是实践佛陀的道理，那么弥勒菩萨就是于理上通达，于事上完善，对佛陀的理论通了，实践完成了，人人都成为“当来下生弥勒尊佛”，弥勒菩萨的表法就是理事圆融的菩萨。
所以，我想把南山寺发展为五大菩萨的精神文化道场。那么大家一进道场，去看五大菩萨殿，自然就懂得这位菩萨的精神是什么，作用是什么，自己要想学到菩萨的哪方面，一看就明明了了。
可以说，道场是一所精神教育的学校。儒家道家是讲道德教育，佛家是讲觉悟教育、智慧教育和慈悲教育。所以我们不要把道场当作商业来经营，应该把它当学校来运作，大家进到寺庙就是接受精神教育。我们的生命是精神还是身体呢？应该说两者同步存在。人没有精神了，这个身体还有用吗？身体有问题的时候，是不是缺少精神啊？我们来寺庙就是充电精神，康复精神，不是康复身体。
既然道场是所学校，那这所学校应该不是我个人的，应该是十方建设十方用。
现在已经决定农历九月初一开始打佛七，九月初十举行大雄宝殿落成暨佛像开光大典，需要大量的义工。既然道场是我们精神灵魂焕发的地方，愿望大家共同来发心完善，这不是为寺庙的，应该是为自己的精神增添光彩。
我还想培养更多的出家在家的老师，这些老师包括讲课、请法，都能做得到。
我也很想把这个道场建成临终关怀的道场。因为这么多年来我实践六字洪名的功德，已经从不相信到相信，从相信到实践，从实践到有经验，从有经验到成功，已经肯定六字洪名的功德是不可思议的。
六字洪名的功德
六字洪名的功德在什么地方呢？那就是交命的功德。交命也是印老所讲，他说：“人一旦病重，首先做到什么念头都没有，唯有一个念头——往生极乐世界，然后老实念佛。念佛目的是落实你往生极乐世界，如果你还有阳寿，反过来很快康复，如果你阳寿了了，肯定安祥往生。
念佛不管念六字还是四字，每念一句，都是为往生西方极乐世界而念，这就对了。这样就叫做一念一交命了。如何念得好呢？印老提倡耳根念法，就是自己念给自己听，一句一句听进去，不是念给佛听，也不是念给墙壁听，更不是念给别人听。
我本人病非常重的时候，根本没有力气念佛，念得一句就算一句，如果念得很急，气都喘不过来，人比较累。你们不知道，要死的一刹那，是没有力气念佛的。但是没有力气念佛，反过来也没有妄想，因为人都没有气了，还有能力去打妄想吗？没有气的念佛，那才算是真念。有力气念佛的时候，还有妄想，是假念。
佛在四十八愿里面的第十八愿说：“十方众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，决定必生。唯除五逆，诽谤正法。”“五逆十恶，诽谤正法”就是不相信不接受，所以就没有缘分了。佛法不渡无缘之人，能接受的人都有缘分。
往生西方极乐世界的标准是什么？以断气为舍报，以安祥为往生。如果在助念的过程中，闻到极乐世界的檀香味，那表示往生者最少是往生上品下生。如果见到佛金光闪闪直接来接引往生者，往生者随着也金光闪闪而去，这种是上品上生，直接到佛的实报土。
想往生西方极乐世界，就要建立良好的信愿。信，相信佛的慈悲，相信极乐世界的实在；愿，愿意接受往生西方极乐世界，愿意舍命全交给佛。信愿就等于：心为导航器，六字洪名为导航标。为什么心为导航器呢？以心定位。至心信乐，欢喜接受佛慈悲，舍命全交，往生西方极乐世界，这个定位不变。然后以念六字洪名，来完善你的心愿。
六字洪名是一切众生灵魂安祥的信息。因为六字洪名的功德，能为我们消除障碍，同时又接引我们往生西方。譬如我们的灵魂已经不在身上了，当你念六字洪名以后，灵魂可以复原，就是我们讲的有精神了。
我们老祖宗有一句话：“有命不怕病。”意思是有命在，身体虽然有问题，终究会康复。如果没有命了，永远康复不了。没有命就叫报废期到了。
所以为什么要舍命全交给佛呢？活也做佛的人，如果报废也要做佛的人。交命给佛的好处，就是由佛来安排我们的果报，活也是一种果报，走也是一种果报。
舍命全交要说真话，不要带着好奇心去皈命。念佛时一念一交命，就是一句佛号一交命。用耳朵听自己念佛的声音，从念“南无”开始交命进去，念到最后一个“佛”字以后，自己就肯定：“我交进去了。”
念到感觉身体不存在的时候，不要心慌，表示你念对了，交进去了。存在和不存在，由佛来安排。如果感觉到身体不存在了，就大惊小怪的，那是你舍不得自己的身体，身体可以寿命万万年吗？祖师大德说：“看破放下。”交命念佛就是要看破我们这个色身始终要报废，所以放下交给佛，什么时候报废都没有问题。
（初八上午释圣旭法师开示）
这个法会你白来了吗
感恩常住三宝慈悲，感恩师父慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛，大家好！
今天上午师父有点事情，所以不能来为大家做法会的开示，师父慈悲让我来跟大家一起学习。
今天是我们广东省化州市南山寺佛七法会乘佛本愿慈悲圆满结坛，在此我们共同感恩阿弥陀佛慈悲愿力，感恩政府领导的关心和支持，感恩恩师的慈悲成就，感恩请法组的菩萨们，感恩诸位保安义工维护法会的安全，感恩佛堂和斋堂义工菩萨辛苦付出，感恩在座诸位同修的发心，大家功德无量！
法会结束了，但是一些同修的问题还没有得到解决，愿望我们继续念佛不断。因为我们是生死凡夫，很多时候做不了主，都是随业受报，所以要念佛，接受佛慈悲成全，把过去所造的恶业转变成善业，才能把痛苦烦恼的生命转变成快乐的生命。
人生路上做佛为先，生死海中念佛第一。师父前几天告诉我们，生命来到世间一是了果报二是报恩。我们把这两个任务弄明白，绝对没有痛苦烦恼。
那么怎么样了果报？我们的生命来到世间上，由于过去生中所造的恶业善业不同，所以就有贫、富、贵、贱，有士、农、工、商，有喜有忧有悲有欢，业障福报都不一样。那么对于世间上的受报，师父经常讲一句话：要认命。在生活当中你懂得认命，就减少很多的不必要的麻烦，而带来很多的欢乐。
我们的生命如何能够报恩？懂得认命我们才有条件讲报恩。生命于世间上的每一天，都是为家为父母为朋友为社会所想的人，就是懂得报恩的人。只为自己想的生命就是受痛苦果报的生命，很少有快乐。为什么是痛苦的生命？自私的人只站在自己的立场上考虑自己，从不为对方考虑，什么都以自己为主，结果自己反而做不了主了。因为都为自己考虑，就会失去很多福德因缘，没有福德因缘的生活是痛苦的生活，是灾难的生活，没有良好的福德和因缘，事业就会失败。
懂得报恩的时候，就给自己的生命创造福德福报，创造良好的因缘。于生活上人人看到你都生欢喜心，你的福德因缘就会更好。于事业上懂得报恩为整个社会做贡献，给社会的人带来方便，事业才会越做越大越做越好。如果你不这样想，只是为了生活而创业，那么很小的生意可能都做不好。
能够认识自己的生命，这个法会我们就没有白来。愿望我们诸位同修来参加佛七法会能够认识生命、完善生命，以后在生活中从自身做起，发挥生命、圆满生命。人人懂得知恩报恩，我们就拥有和谐的家庭，和谐的社会，和平的世界。
我相信人人都不想痛苦，人人都不想有灾难，但在生活当中偏偏遇到痛苦灾难，我们应该怎么做？重复一遍：一、懂得认命，二、明白到我们是来报恩的，不是来讨债的。如果认为自己就是来讨债的，那么永远是地狱的生命；如果明白到是来报恩的，我们就是天堂的生命。师父经常讲：如果我们的老祖宗是天堂的老祖宗，我们的子子孙孙就是天堂的后代，就会一代超一代；如果老祖宗是地狱的老祖宗，那么子子孙孙在生活当中就会受到很多的障碍，就一代不如一代了。感恩诸位同修！
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