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对“世外桃源”理解不正确的一项是
A、这是逃避现实的一种空想，毫无积极意义可言。B、这是针对现实的一种追求，在当时有着积极的意义。C、这是空想，但寄托了人民要求和平生活的愿望。D、它的出现反映当时社会黑暗，战乱频繁。
题型：单选题难度：中档来源：专项题
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据魔方格专家权威分析，试题“对“世外桃源”理解不正确的一项是[]A、这是逃避现实的一种空想，毫..”主要考查你对&&课文理解，名著赏析，成语&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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课文理解，名著赏析成语
课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。 课文理解的步骤和方法：第一、理清文章的结构。首先，可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的。如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。第三，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。
12.13.成语：是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大多出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。成语具有以下的基本特征：1、结构固定性成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。2、意义整体性成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”例如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。3、语法功能的多样性从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。易混易错成语:使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号内的字是别字，括号后的字是正字。A1、﹙暗﹚黯然失色黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。2、按﹙步﹚部就班部，门类；班，次序。“按部就班”，指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。3、﹙安﹚按兵不动指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。B4、暴﹙珍﹚殄天物任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。5、别出﹙新﹚心裁心裁，心中的设计筹划。6、﹙毕﹚筚路蓝缕筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。7、变本加﹙利﹚厉厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。8、病入膏﹙盲﹚肓病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。9、不可﹙明﹚名状名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。10、不﹙加﹚假思索假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。11、不﹙茅﹚毛之地“不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。12、不﹙径﹚胫而走胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。13、不落﹙巢﹚窠臼窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。C14、﹙苍﹚沧海桑田沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。15、重蹈﹙复﹚覆辙不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。16、出奇﹙致﹚制胜制，取得。“制胜”，取胜。17、﹙穿﹚川流不息行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。F18、发﹙奋﹚愤图强下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。19、飞扬﹙拔﹚跋扈意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横20、分道扬﹙镖﹚镳镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。21、纷至﹙踏﹚沓来连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。G22、甘之如﹙怡﹚饴感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。23、各行其﹙事﹚是是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。24、攻城﹙掠﹚略地掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。25、﹙固﹚故步自封故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。26、骨﹙梗﹚鲠在喉鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。27、﹙鼓﹚蛊惑人心迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。28、鬼﹙域﹚蜮伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。H29、汗流﹙夹﹚浃背浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。30、好高﹙鹜﹚骛远骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。31、和﹙霭﹚蔼可亲态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。32、怙恶不﹙俊﹚悛坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。33、﹙煌煌﹚皇皇巨著皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。J34、既往不﹙究﹚咎咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。35、﹙及及﹚岌岌可危岌岌，形容十分危险，快要倾覆。36、竭泽而﹙鱼﹚渔渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”， 比喻一味索取而不留余地。37、﹙禁﹚噤若寒蝉噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。38、金﹙璧﹚碧辉煌 “金”和“碧”，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。39、精兵﹙减﹚简政 “精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。K40、苦心孤﹙旨﹚诣 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。41、烩﹙灸﹚脍炙人口 脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。L42、老奸巨﹙滑﹚猾 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾43、﹙厉﹚励精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。44、礼﹙上﹚尚往来 尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。45、﹙廖廖﹚寥寥无几 形容非常少。寥寥，稀少。46、鳞次﹙节﹚栉比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。47、伶牙﹙利﹚俐齿 伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。48、流言﹙非﹚蜚语 蜚，同“飞”。流言、飞语，均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。49、﹙留﹚流芳百世美名流传百世。流芳，流传美名。M50、毛骨﹙耸﹚悚然 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。成语褒贬辨别：常见问题：①正确理解与运用常见成语；②辨析常用成语在不同语言环境中的不同意义；③了解成语的基本含义和所携带的故事意义；④纠正广告中基于技巧误用、错用的成语；⑤判断成语使用的正误，在运用上要注意成语的感情色彩、语体色彩，不能任意拆散变动，还要规范成语的写法，不能写错字。但是有些词语的感情色彩是非常丰富而细微的，只有仔细推敲、体味、比较，才能区别出词语的褒贬色彩。辨别技巧：一、找反义词词语的褒贬色彩在反义词中表现得最明显，因此通过找反义词的方法来辨别是一个好方法。例如：聪明——愚蠢&&&& 勤奋——懒惰&&&& 勇敢——怯懦善良——凶恶&&&& 美好一一丑恶&&&& 纯洁——肮脏高尚——卑鄙&&&& 谦逊——傲慢通过两相比较，我们不难发现哪个是褒义词，哪个是贬义词。二、看同义词同义词中有些也带褒义或贬义。例如 “深思熟虑”和“蓄谋已久”都表示经过长久深入的思考谋划，是同义词，但“深思熟虑”用于思考谋划做好事，是个褒义词；而“蓄谋已久”意在思考谋划做不好的事，是个贬义词。又如：揭发——告密&&&&&& 赞扬——吹捧&&&& 果断——武断牺牲——完蛋&&&&&&& 团结——勾结&&& 鼓励——怂恿义正词严——强词夺理&&&&&&&&&& 神机妙算——诡计多端它们的意思是一样的，但前者是褒义词，后者是贬义词。三、造句辨析因为褒义词常用于赞扬好人，贬义词常用于形容坏人，所以我们可以通过造句的方式，结合具体的语言环境来判断运用是否得当。一般需要造两个句子，一个用于形容好的方面，一个用于形容坏的方面。例1：守株待兔好的方面：1、警察叔叔蹲伏了三天两夜，守株待兔，终于将3名窃贼抓获。坏的方面：2、有的人整天只想着守株待兔，而不去努力进取，是永远不会有所作为的。“守株待兔”用在敬业、正义的警察身上，显然是不恰当的。它只能用来形容坏的方面，表示批评、贬斥，是个贬义词。例2：载歌载舞好的方面：郑成功收复了台湾，人们载歌载舞，欢庆胜利。（《郑成功》）坏的方面：敌人侥幸打退了我军，他们载歌载舞，开心不已。在这里，“载歌载舞”形容人们打了胜仗后又唱歌又跳舞的情景是很恰当的，但用来形容敌人，显然不够恰当。所以“载歌载舞”是褒义词。成语之最：最荒凉的地方－－不毛之地最遥远的地方－－天涯海角最大的手－一一手遮天最高的人－－顶天立地最吝啬的人－一一毛不拔最长的一天－－度日如年一日三秋最昂贵的文章－一一字千金最快的流速－－一泻千里最赚钱的生意－－一本万利最洁净的东西－－一尘不染最有胆量的人－－胆大包天最惨重的失败－－一败涂地最有效的劳动－－事半功倍最珍贵的承诺－－一诺千金最大的网－－天罗地网最大的功绩－－丰功伟绩最快的时间-－－一日三秋最全面的手术-脱胎换骨最绵长的口水-垂涎三尺最细心的-一心一意、无微不至最高的瀑布——一落千丈最错的追求——南辕北辙最危急的时刻——千钧一发最大的本领——开天辟地最好的文章——文不加点最大的被子——铺天盖地最大的空间——无边无际最大的影集——包罗万象最大的幸运——九死一生最绝望的前途——山穷水尽最远的分离——天壤之别最繁忙的航空港——日理万机最彻底的美容术——面目全非、改头换面最好的司机——驾轻就熟最好的药方——灵丹妙药最好的医生——手到病除 、起死回生最好的箭术——一箭双雕、百发百中、百步穿杨最大的地方——无边无际最便宜的东西——一文不值最多的资源——取之不尽最完美的东西——十全十美最重的疾病——不可救药、病入膏肓最宝贵的礼物——无价之宝最艰难的争辩——理屈词穷最绝望的前途——山穷水尽最长的寿命——万寿无疆最有分量的话——一言九鼎、一诺千金最失望的心情——万念俱灰、心灰意冷最孤独的人——形单影只、孑然一身、茕茕孓立、形影相吊、众叛亲离、孤家寡人最荒凉的地方——荒无人烟最悬殊的区别——天壤之别最反常的气候——晴天霹雳最昂贵的稿费——一字千金最高的巨人——顶天立地最长的腿——一步登天、一日千里最无作为的人－一事无成最大的嘴——口若悬河15分钟=1000元——一刻千金最深的呼吸——气吞山河
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1043678133982076107884169568164234如果一个人喜欢打牌是不是逃避现实的人_百度知道
如果一个人喜欢打牌是不是逃避现实的人
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赌博快点戒吧
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我家乡打牌起堆堆，看不出什么人品
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出门在外也不愁上了个不喜欢的三本哪都不满意！还离家远不方便我该怎么办！上大学是不是逃避现实啊?我很郁闷_百度知道
上了个不喜欢的三本哪都不满意！还离家远不方便我该怎么办！上大学是不是逃避现实啊?我很郁闷
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混混日子，认识点人！
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就差不多了
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出门在外也不愁念佛往生决不是逃避现实，且也不能成就－念佛往生问答
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　 念佛往生决不是逃避现实，且也不能成就
　　问：老法师常举莹珂法师三天念佛成功的例子，有些人认为只要念佛就不需要承担家庭、社会的责任，一切有佛菩萨安排，这样是否会造成社会大众对学佛者的误会？
　　答：对，是误会。你去试试看，看你念三天能不能往生？不能往生，除了你自杀，你哪里会往生？凡是念佛往生的人，先决的条件就是净业三福那个基础，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。你为了逃避社会责任、逃避家庭责任，这样就到极乐世界去混去，哪有这种道理！你把极乐世界的佛菩萨都当作糊涂蛋看待，你的罪就大！人家那个智慧、神通、德能比什么人都高，把你看透了，你这个人不是好人，你到极乐世界把极乐世界环境给破坏了，极乐世界怎么会要你这种人？所以要知道到极乐世界都是发大菩提心的，去到那里不是去享受，去成就学业的。在那个地方断烦恼、证菩提，成就之后到十方世界去度化苦难众生，是发这种愿才能去。你要是想出去享福，这里太苦了，完全去逃避，这种心态跟极乐世界完全不相应，这一定要知道。
　　你自己在这一生当中，这是业报，业报就是你自己所造的，你这一生一定要受。阿弥陀佛来接引就是你的业报已经受满了，念佛这个功夫成熟，佛来接引你。业报没有满的时候也可以提前，但提前那是大菩提心，勇猛精进，绝对不是逃避责任，决不是这个，这不是理由。而是有特殊原因，你到那个地方去，早一点成就，早一点来度化众生，你是发的这个悲愿才行。如果不是这种悲愿，这就没有法子跟佛菩萨起感应道交，这是一定要搞清楚、搞明白，你念佛的功夫才能成就。
　　莹珂，诸位要晓得这是真的，这不是假的，人家三天，阿弥陀佛真的念来了，你三天能不能把阿弥陀佛念来？你就问问阿弥陀佛，你还有多少年的寿命？往后的日子怎么过法？你都可以请教阿弥陀佛，阿弥陀佛会教你，你一定要听话，听佛菩萨替你安排，那就对了。急着走，欲速则不达，阿弥陀佛慈悲接引你，极乐世界那些大众不欢迎你，你也是没有办法。所以条件是上善。经上讲得很清楚，西方世界“诸上善人俱会一处”，你是不是上善？为什么叫你要落实弟子规、要落实十善业，你要做个善人。纵然不是上善，也差不多才行，才能去得了，你到那边去才能够跟大众相处，大众才欢迎你。你如果不是善人，阿弥陀佛不会接引你，去了，大众也排斥你，那个道场你也住不了，这不能不知道。（净空法师·答香港参学同修之二十九　）
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“2011年9月，离开南京，花了276元，买了最廉价的火车票，全程40多个小时，抵达海拉尔。”“日，旅行第86日，离开西藏，离开中国。”“2012年1月，踏上印度的土地。一落地，第一件事就是调整手表，与中国有两个半小时时差。”这些时间坐标，被定格在王泓人的旅行日记里。这位23岁的外企白领，单身，2011年辞去工作，带着3000多美元，跨越亚非两大洲多个国家。近日，她将自己的经历写在《再不远行，就老了》一书中，引发读者与网友的共鸣。城市中，许多人的生活都日复一日上演着几乎同样的剧情，来自生活、工作的压力让他们的脑中常会闪现一个念头：辞职去旅行。但是面对辛苦打拼得到的一切，这念头似乎只能让人“望梅止渴”。王泓人的选择是——“裸辞”，她说：“人生，不是只有办公室；工作，不是只有写字楼；世界，不是只有北上广，然而青春和激情却在这三者之间消逝殆尽，你真的能如此淡定吗？”再不远行，就老了王泓人原在一家世界500强企业工作，过着与无数都市年轻人相同的生活：早上坐着公交车去公司，在办公室里从早到晚对着电脑，常加班到深夜，第二天又是前一天的拷贝。但她心里却藏着一个梦想：去看看外面的世界。日子一天天过去，王泓人看着同事们结婚生子，她意识到，自己“再不远行，就老了”。终于，在某个周末夜晚，王泓人借着酒劲儿，跟父亲说出了自己的想法，父亲抿了一口酒，夹了一口菜，说：“读万卷书，行万里路。趁年轻，出去游历吧。”就这样，王泓人上路了，带着简单的行囊和一个要看世界的梦想。与王泓人一样，原在大庆有一份稳定工作的华子，也因为自己的一个决定而彻底改变了生活。华子自小跟着父亲在大庆长大，他的QQ签名档上写着：“秃头、龇牙、矮胖、鸭嗓、小眼、没房、没车、没钱，这就是真实的我。”工作按部就班，生活波澜不惊，华子以为一辈子也就这样过了。28岁时，他仍觉得“迷茫，没激情，生活是一潭死水”，厌倦了现状的华子想换一种生活方式，于是，他辞掉工作，离开自己生活了20多年的城市，在唐山、合肥等地辗转三年。刚度过自己30岁生日的云莉，不习惯同事间的勾心斗角，尽管薪水可观，但4个月前她还是选择“裸辞”。没几天，她“一拍桌子”就离开了北京，去了自己一直向往的地方——新疆。她没有乘飞机，而是坐火车，她说：“反正我有大把的时间，应该看看路上的风景。”对这些能放下工作出游或在异地重新开始生活的同龄人，28岁的王伊羡慕不已，她对现在朝九晚五的生活不满，每当看着朋友出游的照片，她总在想“如果用那些加班的时间出去看看世界，或许一切都会不一样”。但若真让她放弃现在的工作与生活方式，她又有所顾虑，她想得最多的就是：用双脚和双眼体验过世界后，自己在现实社会中的“价码”，是变高了还是降低了？旅行是个技术活辞了职的王泓人第一次上路，选择20天左右的短线旅行，去了内蒙古、大连、北京。然后她回家总结了经验教训，调整行装，再次启程。当时只想着去甘肃和新疆的她，之后却停不下脚步，继续从西藏到西伯利亚、印度、斯里兰卡、埃及、埃塞俄比亚……因为一个偶然的机会，王泓人开始一边打工一边赚取旅费，扛着摄像机帮人拍婚礼，机器一扛就是几个小时。交通开支能省就省，睡机场、睡火车站、拼车，对王泓人来说，旅行这件事，是个技术活。在旅途中，王泓人吃了自己人生中“最磕碜的一顿饭”；参加过陌生人的婚礼；坐过最拥挤的火车，车厢里挤满了人，还有人悬在半空中；在飞机上遭遇“咸猪手”……尽管如此，王泓人仍在路上。而让云莉最难忘的是新疆。她至今仍记得那个晚上，在一家旅社的木屋里，与当地的高山向导、旅行中遇到的朋友一起喝酒。席间，向导拿出吉他唱起了歌，一曲《白桦林》后，又是一首哈萨克族民歌，尽管听不懂歌词内容，云莉还是感动不已。在交谈后，云莉才得知，这个皮肤黝黑，看起来并不起眼的向导，也有自己的故事：他毕业于北大，8年前，当时月薪8000的他因为不喜欢北京的生活，“裸辞”来到新疆，成为高山向导，走遍新疆。目前，他月收入只2000多元。上了山，常常要待半个月，无聊时，他们的消遣就是喝酒，在他看来，这才是自己想要的生活。向导的故事感染了云莉，她明白，每个人都可能有“裸辞”的勇气，但也要“有技术”地完成梦想，那位年轻的向导就以工作的方式留在了自己喜欢的新疆。云莉16岁时的梦想又被召唤回来：想要去流浪。“我的偶像是三毛，总有一天我要去流浪。或许我会在广西开一间客栈，行走不光要有姿态，还要有‘技术’。”云莉很坚定。2007年，为了证明自己的存在方式，“贪玩、爱上网、无法料理好生活”的小贝踏上了陌生的旅程，去过成都、大连后，小贝来到北京这个他很早就想去的地方。“到了那里，我第一次感觉到迷茫，面对高额开支，我不知道是否能撑下去，一个人租着不到5平米的地方，每天都不想回那个让人窒息的住处，如同监狱一样。”北京带给小贝很深的感触。他决定降低要求，重新开始。他将下一站选在上海，然后是广州。每到一个城市，小贝都会找一份新的工作，用这样的方式继续行走。裸辞是逃避现实的极端方式这些年轻人用不同的姿态走在路上，但最终他们都将面临一个选择：继续在路上，还是回到从前的生活中？小贝在广州时，父亲突然脑溢血，他连夜赶回去，在病床前陪父亲了整整一个月。在走遍中国的东线之后，小贝想回归故土。“做一个生活独立、孝敬父母的青年。”小贝觉得这一路的风景和经历，已经让他的内心完成了一次自我蜕变。尽管王泓人热爱在路上的感觉，但她认为出去看世界，不一定要辞职，她说：“这是一种相对极端的方式，未必适合每个人，应该选择适合自己且力所能及的方式。”关于年轻人“裸辞”出游或在一个城市重新生活，北京大学中文系教授张颐武认为，“有一定的可取之处。当你和周围人的人际关系处理不好，事业发展进入瓶颈，很容易萌生这种想法。但冷静地看，远行是逃避，跟人交流的问题、环境的问题依然存在，并非到一个新环境就能适应一切，试图改变环境的同时，更要改变自己。”张颐武还认为，“再不远行，就老了”的观点，是在“向社会撒娇”。“远游未尝不可，但应该抱着‘走是成长’的想法去远行。人生有很多选择，并不是留在本地就无作为、体验人生就非要到外地。年轻人要对社会和自身有客观清醒的认识，扎扎实实做好自己的事。”张颐武说。结束4个多月的旅行，云莉回到北京，并找到新工作。她表示，在合适的时间还会选择“裸辞”，但目前，她希望继续工作。“30岁的我，明白自己该做什么，不能用旅行逃避现实，毕竟已不能像20多岁时抬脚就走，但我可以选择假期去旅行。”不过，流浪的梦想与她最喜欢的三毛，云莉从未忘记，但她的梦想不会“搭错车”。王泓人对旅行结束后的生活至今尚无规划，但她在北京曾经看到的一幕，让她印象深刻：某日下班高峰，她去乘公交车，站台上，下班的年轻人排着一眼望不到队尾的长队，不时有刚下班的人加入排队的行列中。“站在队尾的人几时才能搭上回家的车？”王泓人绝望地想着，突然，那一刻，她无比怀念起在呼伦贝尔的日子。
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