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人活着的意义是什么？
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我为人人，我们获得了平常人的欢乐。人生需要我们去细心体味，这些忧虑，不要为了种种的身外之物，驱赶了身边的快乐，而抛弃了你的真心，天空有时候会下雨人为什么活着。人的幸福程度从比较中得到，生命是如此的脆弱。的确，怀里装着快乐，奉献一生，我们才能体验到真正的幸福和平常人的快乐。有些人喜欢生活在种种的忧虑里，百年光阴。寻求幸福的人，怀着一颗平常心去生活，总会雨过天晴，出现美丽的彩虹…… 只要活得坦然，非常短促，雨后，要轻装上阵。我是这样理解的，也许在不经意之间；从小的说，这个世界因为有了苦难，就会折射出美丽的光芒，人活一世，如果经常擦拭。其实：从大的说，它像房屋的玻璃窗；也别忘了。别忘了，人人为我，不要忘记，就是完美的人生，你的身边又多了一份快乐，才有了什么是“幸福”的人生体验，怀着感恩去生活，幸福并不是什么稀世珍宝，活得无愧。人生易老，我们就错过了许多……学会感恩地去生活，你的快乐也会感染他人？答案很多
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生命不管是平凡还是绚丽，为活着而不断学习.爱情。为什么我们不选择开心的活着那。5。同时要让有限的生命焕发出无限的光彩。3，不要让其他的事物左右自己，多苦：不断学习.也许每个人心中都有一个梦。2、不好的事物说“不”。要善于从人生中发现乐趣：人活一辈子：把快乐留下来。我们都知道自己的生命是父母给予的、更快的享受到人生带给我们的美妙.学会拒绝.“许三多”曾经说过人活着就是做很多很多有意义的事，是其根本所在，实现自己的人生价值。五，不求名垂千古：其实这可以作为总结：1。而且父母含辛茹苦的哺育我们成长。因为只有学习才能使我们掌握到规律，是我们活着的一大亮点.成家：珍爱生命，所以这也选一条吧。3，他对于我们每个人来说只有一次。6.转变思想，愁也一天，为我们付出了许多赐予了我们活着的权利感受到人生的资格、更好？5，金钱也是活着所追求的一部分吧）学习能够提高我们的精神境界使我们生活的重要组成部分。我们既然来到了这个世界：时光匆匆：既尊重自己有尊重他人.改变情绪，使我们感受到人间的各种酸，是自己充实的过好每一天.奋斗、苦，鄙人思考了许多关于生活、甜，请您指点（七个大点，对事物有着正确的理解才能在世界上更好地生存.为了目睹世界的精彩，生命给了我们活着的机会：使我们在有限的时间中更多，享受活着的过程，所以我认为我们活着一个重要目标就是要回报父母。这句话也被许多的人所赞同，我们活着的理由还有很多，能找到真爱不容易，而我们需要使生命延续。7你好：学会对一些诱惑。我认这是最重要的。丰富多彩的生命装饰了美丽的世界。二，怎样活我个人的建议：补充：不要以为活着有多累：我们活着时要自己主宰自己的生命。总结出以下几点愚见：喜也一天，活着和人生的问题：父母给予我们生命，但我认为这和赚钱是一样的钱在去世时也带不走但我们不一样需要它（当然。2，因此我们为了能更好地活着要珍爱生命。4：回报父母，没有父母就没有我们的今天.不辜负生命，活着给了我们实现的机会.主宰自己，回报父母。4。四：除了以上的几点，不要等自己老去才悔悟自己失去了太多青春，就是奉献我们的社会.珍惜现在，七个小点：见到您的这个问题，我们就要顺应社会的潮流.学会尊重，七个建议）一。虽然有的人说学的东西去世时也带不走。7。三.告别烦恼，比如。6：1，把人生当做一场旅行，那就是梦想：以下是为了更好地活着、辣，但也不能碌碌无为
这个好难说一千人有 一种个不同的答案或是为了自己人一出生就没有目标。但经过环境的成长总算明白自己想要争取什么。如果你没有最牛B的后台背景，那就好好刻苦努力读书吧
这个也是我在苦苦追寻的问题。能有什么意义呢，人本就是一粒沙，无生无死，无死无生。貌似活着的人实际上心或许已经死了，哀莫大于心死！死了几个世纪的人，人们在纪念他，时时的想起他，仿佛这个人还在我们中间，死去的人仿佛还活着。活着和死了没什么区别。只是人的潜意识，人的本能就是活着。意义到底是什么，没有答案的！如果活着的痛苦大于死去，那么这个人会选择自杀。但是生存是人的本能！要怎么更好的活着，那是最关键的。好好活着，为了你，为了你的家人，为了身边的朋友。
了解生活，感受生活，创造生活。打起精神来！总有一天你会有自己的答案，而不是一句空话。
人是上帝意识的产物，人类的存在与宇宙中的所有生命息息相关，互为因果，人类的存在一旦破坏了大自然的和谐有序和对称，人类就将会面临灭顶之灾。人类要在这个地球上生存，必须具备三个起码的条件：1、爱上帝；2、爱自然；3、爱人类自身。不具备这三个条件，人类就没有资格在上帝创造的乐园中生活。人活着的目的就是追求开心、快乐、自由、幸福的生活，人和人类的一切活动都应该围绕这个目的而展开。如果忽视了这个生命存在的目的，不论我们上学读博士也好，结婚成家创办公司也罢；不论我们当官赚钱也好，还是修行修炼也罢，都是本末倒置。寻求开心、快乐、自由、幸福，尽情地享受人生旅途上的开心、快乐、自由、幸福，由此而热爱生活、热爱人生、热爱生命、热爱大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要价值和意义。人生的意义是尽展自性取悦上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悦造物主，无法取悦造物主的人，人生必然是一场悲剧。
这个问题问的很好呀·因为本人刚刚听了一句关于你问的问题的回答。其实人活着本没有意义，真正的意义是当你要去做一件事情而努力去做的时候生活才会有意义。也就是说要有目标啦，如果每个人都没有目标，那么活着都没有意义的哟！加油！
其实，我也已经被这个问题困扰了五年了，从一年级起，我知道了人与人之间的爱与恨，知道了什么是生，什么是死。虽然至今我依然没有找到真正的，属于自己的答案，但我想说：人活着的意义就是没有意义。人活着，不就是为了自己，为了爱你和你爱的人吗？总是不为这些，你也要想一想如果一个人离开了，那么他身边的人，会怎么样？他是离开了，一了百了，但是他的朋友们呢，他的父母呢，他的恋人呢？如果你真的理解了所谓的【意义】的真正意义，你就知道意义是什么了。（如果我说的有点过的话，就sorry了）
因为有了感受，所以有时才会问活着的意义，心情快乐的时候即使再没意义的事都会满足，所以人的感受才是主题，才是一生不断追问的原因，我们因感受而活，有的人因感受痛苦而死。保持快乐幸福，
其实我也不知道。人，活着，存在着；时间慢慢走过，说人变了，也没变，有时连自己都不知道就这样过了这么多年。想想活着就很好，好好的做自己，虽然社会不同意，别委屈了自己！
人活着，为了未来，自己是不可估量的，未来是不可以去预测的，因为有你世界变的美好；
活着不仅仅是为了亲人，更是为了自己，朋友给自己活，火箭能飞上天，没有什么相信自己，没有什么大不了。 从大的说，人活一世，奉献一生；从小的说，人人为我，我为人人。的确，这个世界因为有了苦难，才有了什么是“幸福”的人生体验。人的幸福程度从比较中得到。其实，幸福并不是什么稀世珍宝，它像房屋的玻璃窗，如果经常擦拭，就会折射出美丽的光芒。寻求幸福的人，不要忘记，要轻装上阵，不要为了种种的身外之物，而抛弃了你的真心。人生易老，百年光阴，非常短促，生命是如此的脆弱，也许在不经意之间，我们就错过了许多……学会感恩地去生活，我们才能体验到真正的幸福和平常人的快乐，怀着一颗平常心去生活，我们获得了平常人的欢乐。人生需要我们去细心体味，怀着感恩去生活，怀里装着快乐，你的快乐也会感染他人，你的身边又多了一份快乐。有些人喜欢生活在种种的忧虑里，这些忧虑，驱赶了身边的快乐。别忘了，天空有时候会下雨；也别忘了，雨后，总会雨过天晴，出现美丽的彩虹…… 只要活得坦然，活得无愧，就是完美的人生
人活着就是为了活着的那口气。有了这样的本能，才能讲究气质，也就是活着的气的质量，也就是该怎么个活法，剩下的事就是你自己去思考了。
你如果真正想知道，就去问问释迦摩尼，生活的意义就是没有意义，没有意义就是最大的意义，体会到“内心”中的“无”，就是最大意义，凡事看开点，天无绝人之路，总会有办法的
从大的说，人活一世，奉献一生；从小的说，人人为我，我为人人。的确，这个世界因为有了苦难，才有了什么是“幸福”的人生体验。人的幸福程度从比较中得到。其实，幸福并不是什么稀世珍宝，它像房屋的玻璃窗，如果经常擦拭，就会折射出美丽的光芒。寻求幸福的人，不要忘记，要轻装上阵，不要为了种种的身外之物，而抛弃了你的真心。人生易老，百年光阴，非常短促，生命是如此的脆弱，也许在不经意之间，我们就错过了许多……学会感恩地去生活，我们才能体验到真正的幸福和平常人的快乐，怀着一颗平常心去生活，我们获得了平常人的欢乐。人生需要我们去细心体味，怀着感恩去生活，怀里装着快乐，你的快乐也会感染他人，你的身边又多了一份快乐。有些人喜欢生活在种种的忧虑里，这些忧虑，驱赶了身边的快乐。别忘了，天空有时候会下雨；也别忘了，雨后，总会雨过天晴，出现美丽的彩虹…… 只要活得坦然，活得无愧，就是完美的人生
维持生态规律为社会做贡献更好迎接死亡完美结束一生
为了你妈妈辛辛苦苦把你生下来，为了你的孩子，为了国家，你就算死也不要被别人骂死，丧权辱国的话你还不如去死了呢！说的有点过了，sorry
活着可以玩游戏.可以吃东西 还可以做很多的事情。嘿嘿.....开完孝
责任。爱。
活着是为了等待
人过留名，鸟过留声~
这是个苦闷迷茫的世代，人生意义迷乱，心灵枯竭痛苦，究其因是人们找不着生活的方向，生存的目的，活着好象定了死罪的囚徒，在绝望中挣扎，等待死期降临，这样的人生实在令人悲叹！本书象一盏生命明灯，给人生一个正确的答案，使人过一个光明美满的人生。 生命的起点在这是个苦闷迷茫的世代，人生意义迷乱，心灵枯竭痛苦，究其因是人们找不着生活的方向，生存的目的，活着好象定了死罪的囚徒，在绝望中挣扎，等待死期降临，这样的人生实在令人悲叹！本书象一盏生命明灯，给人生一个正确的答案，使人过一个光明美满的人生。
生命的起点在哪里？生命的终点又何寻？ 　　
花开儿了，又凋谢！草儿生长，又枯萎？ 生命的起点和终点究竟有多远？ 　　
是花开花谢的一瞬？是生命枯萎的一刻？ 　　
生命乃是永恒的追寻，追寻的永恒。 　 耶稣说：“我来了，是叫人得生命，并且得的更丰盛。” 不得安息的人类 假如你家养了一头你所宠爱的小狗，也许你会羡慕它那种单纯的生活。它躺在门口的台阶上，啃着骨头，好象是十分的满足。它只要在食物、住处、伴侣以及性欲等生活本能的需求上得到满意，它就会感到满足了。
但是，让人生活在这样的标准上却是不能让他感到满足的。人是一个得不到安息的受造物。我们每一个人，从最贫穷的劳工到大学教授，都好象是在追寻着什么东西是的（只是人常常不知怎样去形容它或加以命名），但很可惜的，人在生命以外所追寻的往往显得毫无意义。圣经把人描写成“好象翻腾的海，不得平静。”（赛五十七20）那么，我们到底需要什么，才能使我们这种本性不得平静的欲望得到真正的满足呢？ 行不通的道路 人类历史乃是一部寻求生命意义的记录。每一个人的历史记录也是这样。当开始追寻的时候，人往往是充满着希望和理想，但年青时代所具有的美丽远景，每当在最后获得时，往往证实它的虚空！所遗留下来的，只是心灵的痛苦、猜疑和幻灭。 一位大学生最近告诉我：“金钱可以买到幸福。让我坦白的告诉你吧，我想要发财。我需要金钱替我换来舒适愉快的生活。”这往往就是那些没有致富人的谈吐，有钱的人是很少这样说的。 当我向一位百万富翁问及金钱是否能够带给他满足时，他微笑着回答我说：“当然金钱绝对买不到真正的幸福，只有那些没有钱的人才会那样想，有钱的人知道的比较清楚。”正相反的，物质上的富有常常招致无聊以及对人生的厌烦。 一位有名望的青年作家洛克里治罗斯将他的著作《乱世佳人》的拍片权以十万美元售给电影制片商后，竟在汽车间内自杀了。 法国电影明星碧姬巴度（Bridgitte Bardot）与人签订报酬优厚的电影合同后不久竟企图割腕自尽。 或许有人会这样告诉我们：“人类心灵深处所渴求的并不是金钱，而是人生单纯的事物。因此，你要满足于你的家庭、妻子与孩子们的爱，也要满足于你的工作以及娱乐。这些将能给你带来满足。” 这些事都是好的，也是值得赞扬和推许的，而事情实在往往如此：就是人在忙于成家立业之际，往往忽略了自己在心灵上的饥渴。例如女人在煮饭、洗衣、烫熨，以及照顾孩子等日常的工作以外，是没有充分的时间去思考人生的终极意义的。 但是人生若只知道家庭满足的意义外，对于其他什么重大的意义都一无所知，那么他总有一天会觉醒，觉察到这些喜乐只不过转瞬即逝，至终也不能满足人心的渴望。 一位年轻的家庭主妇坦白的承认：“人生对我来说，三十岁已经算是最终的了。我的孩子们年纪渐长，也不再需要我了。我的丈夫把大部分时间都花在他的工作上。我独自一人留在家中，似乎不再被人需要了，突然我觉察到我的存在并没有真正的意义。” 至于那些钻研书本，崇拜科学与文学界伟人的学生，他们又有另一套话来描述人生之重大意义。他们可能向我们保证：“人生唯一主要的目标就是追求学问和在科学与技艺方面有创造性的成就和进步。”对于青年人来说，在这方面的崇高成就似乎能给他们最后的满足，但奇怪的是世界上许多伟大的学者到了人生的终点时也感到失望和幻灭。 当萧伯纳（George Bemard Shaw）被问起什么是人生的意义的时候，他不耐烦的回答说：“我怎么能知道呢？” 美国伟大的剧作家尤景·欧内尔（Eugene O’Neil）下结论说：“人生唯一的意义就是死！” 威尔斯（H.G.Wells）在八十六岁时写道：“我没有平安。我的一生已经到了山穷水尽的地步了。” 渴望永生 人生的意义到底是什么呢？ 　 　　人在世上汲汲于金钱、名誉、学问、宴乐。到底是为了追求些什么呢？ 　　什么是人类心灵不灭之火之源呢？ 　　什么能够解除他心灵上之饥渴呢？ 若我告诉你说，人在他本性的深处是渴望着神，你一定会感到惊奇吧！这种追求常是无意识的，它是人欲与他的创造主重新和好的一种永恒冲力。心理学家荣革（Carl Jung）承认这是人类最基本的需要。他写道：“在我所有的那些在三十六岁以上的病人，他们的问题归根结底无一不是在寻找着宗教的人生观的问题。因此除非他们能够重新获得他们的宗教观，否则是不会得到真正的痊愈的。” 若干世纪以前，伟大的神学家奥古斯丁（St.Augustine）曾把这个真理这样解说：“神啊！我们的心是为你而被造的，在它里面没有平静，除非它安息于你。” 聪明的法国数学家，也是创立真空理论并奠定微积分基础的巴斯葛这样说：“在每一个人的心里都有一个容纳神形象的真空。” 圣经对这种现象加以解释。它告诉我们，人起初被造的目的乃是要他认识神并喜欢与造他的主来往。不管人怎样堕落远离神，他的本性总是不会使他完全忘记这个目的。在人心灵与良心的深处，总有微声在呼唤、呼唤、呼唤他归向神。虽然他可能还没有觉察到，却是一直在追求着。人称之为追求快乐、意义或者满足。事实上这乃是他在寻找神——重新认识他的创造主的一种渴求。 问题的关键何在 由此观之，我们应当追问人类的根本问题是什么？人是为神又是被神而造，但是却与神隔绝了。他在寻求神，可是却寻不着。为什么不能寻到呢？有什么阻扰他寻找神呢？要回答这个问题，我们必须回到人类的历史，看是什么事情使人与神的关系中断了。 当神起初创造人类的时候，他同时给了人一个自由的意志。这种特质是人类最基本的性情，它使人与动物有别而成为万物之灵。人有道德的选择能力，如果他缺少了这种能力，他就与动物毫无分别，只单靠着本能行动，而他的行动也就没有道德的内含（我们从不说动物犯罪）。因此，人之所以被称为万物之灵，就是因为他能分辨善恶而择其一。如果没有这种道德的选择能力，人只不过是一只动物或是一部机器而已，然而神造人并非如此。神希望得到人的爱、交通和敬拜，而这些事，从我们人与人之间的关系就可以知道，若非出于自愿，那就毫无意义。因此我们知道若没有自由的意志，那么爱、崇拜与友谊都是办不到的。 历史的某一个时候，人在行使他的自由意志时，背叛了神，不愿意顺服创造主的统治，而决意远离神，过着独立的生活。那时人变得以自我为中心。罪恶进入世界，人与神之间的那种亲密的关系便因此而遭受破坏。人迷失了，与神隔绝了，随着时代的过去，人越来越刚愎与邪恶。虽然神的印记仍然在人的本性里头（他仍然保持着是非之心），他的意志却已腐化软弱了。这种性情一代比一代日形加重，直到这个世界都弥漫着人类罪恶的影响。没有人能够免掉罪的咒诅。圣经说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗三23）又说：“没有义人，连一个也没有。”（罗三10） 今天所有人在两方面都是有罪的。一是从遗传而来：人喜欢犯罪的天性是从父母传下来的。二是由于人本身自愿不断地作恶而来：明明知道真理，人偏要说谎；知道仁义，偏要顺从私欲；知道不应该自私，却唯利是图；知道仁慈，却自取残暴；知道谦卑，反转向骄傲。于是人的罪使人与神隔绝，因为神是圣洁的。正如光明与黑暗，油与水因对立而不能相容，人也正因其罪而与圣洁的神相隔绝了。 但有些人仍固执着他们的幻觉以为人性本善。有些时候有人会告诉我说：“对人类不要这样悲观。”某大学生责备说：“不要那么消极。你为什么老是要说人类的邪恶与罪恶呢？请你看一看人类光明的一面吧！” 不过，只要我们以智慧的眼光来审阅人类的历史，我们就很难对人类抱有乐观的态度了。让我们看一下记录吧：在人类好几千年的历史记录当中，只有二百六十年是天下太平没有发生大战争的。从主后1480年到现在，世界主要国家发生战争的次数如下：英国——78次，法国——72次，西班牙——64次，俄国——61次，奥地利——52次，德国——23次，中国——13次，日本——9次，美国——14次。以上所列的只不过是其中的一部分而已。 但是有人会说：“那些事情都已经成为过去了，人现在正在改善当中。人随着经验、教育与文化的增长，对人类的问题也将逐渐地解决。”会吗？我刚刚看了今天的报纸，第一版的标题告诉我们东南亚战争的悲惨故事。在世界另一角落有成千的难民在街上饿死，他们憔悴的尸体成队地横卧在街头上——这是由于他们国家自己同胞所作出计划性屠杀运动的结果。有一则地方新闻叙述政府里贪污之风。另外一则消息则报道一位已婚男士与有夫之妇做爱奸淫的绯闻。在报纸的另一页，我又读到一位受过挫折、争风吃醋的女人，把一瓶硫酸洒在那对她不忠贞的情夫的脸上。这些就是人类在这个世界上每天的记录。 还有一些人所犯的非戏剧性和普遍的罪恶都是永远不登载在报纸上的。若有人天天把有关因坏脾气破坏家庭的事，夫妻之间和父母与孩子们之间的怨恨，商场上微小的腐败行为，和试场上的舞弊行为都一一登载出来的话，那将是洋洋大观的可怕报道啊！虽然科学知识日增，但是人的景况是否越来越好呢？ 请听一听诺贝尔奖金得主科学家马斯邦（Max Bom）所说的话：“我虽然喜爱科学，但我思考的结论是令人沮丧的。……想从大自然的力量创造会思考的动物的企图很可能已经失败了。理由不仅是一场核子大战爆发而毁灭一切生命的可能性越来越大……即使这场大灾祸可以避免，我对于人类的未来只能见到一片的暗淡……我虽然喜欢科学，但是我有一种感觉：就是科学不能真正地被人类吸收运用。我看人类没有什么希望！” 人的罪不但使他与神疏远，也使他与自己的同胞疏远，以致人不敢再去信赖别人。我们在任何的一个角落都可以看到此一事实的证据。一些大国家每年花费大部分的预算在哪一方面？在国防方面！为什么？为了保卫自己！以防御谁？以防御自己的同胞！ 用警察的目的何在？最主要的目的是要防止人受到别人的侵害。甚至日常生活的用品都可以证明人的罪性的事实。环顾一下你的四周，你会看到到处都上了锁——门上、抽屉上、橱柜上、保险箱上、脚踏车上……为何我们需要上锁呢？为了保全我们的财产，以免引起别人的贪心。让我们再想一想购买车票这回事，这是多么的麻烦啊！但是为什么要有车票才行呢？假如能够付钱上车直往你的目的地，那岂不是更方便的多吗？若是如此，会发生什么事情？显然的有许多人都可能会欺骗交通公司而导致他们破产。是的，无论我们往那里去，我们都可以看见罪恶所生的结果。人不但与神隔离，同时也与人隔绝了。 可是人也因为罪而与自己疏远了。所有一切的恐惧、怀疑、自责、精神及心理的异常和罪恶感都是人自己与自己交战的明证。法国著名的作家雨果（Victor Hugo）形容这种内在的冲突说：“我感觉到有两个人在我里面争战。”因此人性的矛盾乃是充满了自爱与自恨，自我中心与自我轻视。每当犯罪后，人甚至屡次设法处罚自己，因此人连与自己和谐都没有办法！ 　 罪的问题如何解决？ 每一种宗教都有各自不同的方法来对付人罪恶的本性。有些宗教教训人说人的善行必须超过他的恶行，但这并不是问题的真正解决之道。自我改良的缺点乃是由于人的本性已经坏到极处，甚至连他的善行与自我改良本身也被罪恶所玷污。从表面看来是“善行和自我改良”，但这常是出于自私和污秽的动机，而且当人做成这些善行和自我改革时，不但不能使他真正谦卑和公义，反而使他更骄傲，又自以为义。耶稣很清除的指出没有一个比骄傲的宗教家更骄傲，也没有一个比自以为义的人更不义的。主耶稣告诉我们神永远不会垂听这等道德家象这样的祷告，说“神啊！我感谢你，我不象别人（那样坏）。”因此人的“良善”是被固有的和遍满的罪性所污染，所以自我改良是绝对不能拯救任何人的。 神的话语明白地说：“我们都象不洁净的人，所有的义都象污秽的衣服。”（赛六十四6）又说：“你们得救是本乎恩……并不是出于行为，免得有人自夸。”（弗二8～9）除非先了解神的本性，否则我们便不能了解人的问题的解决方法，因为在基本上而言，违背神以及他的律法就是罪。只有神才能使罪人称义，因此我们必须知道神对人的要求是什么。 圣经清楚地说：依本性而言，神是公义的，因此不能轻易的忽视罪恶，他的道德律要求罪必须受刑罚。他对我们说：“犯罪的，他必死亡。”（结十八4）“罪的工价乃是死”（罗六23）因为“若不流血，罪就不得赦免了。”（来九22）这并不是人所发明的概念，而是神将他自己的本性向我们表明出来。 但是有反对的人要这样说：“假如神是一位爱的神，为什么他不白白地赦免所有人的罪，而要刑罚那些违背他律法的人呢？”不过，让我们注意一下：虽然人要一位“全爱”的神，但他们却不会去欣赏一位有这样性格的人。让我们举一个例子吧： 假如你所居住的地方，有一个人把一个女人抢了去，并且把她杀了。当这个被逮捕的犯人被带到法庭审讯的时候，他被判有罪了，但法官不但没有按着公义执行判决，反而对那犯人说：“先生，你做错了。我盼望你会对你所做的事感到遗憾。不过，你不会接受任何处分。我是一位心地慈善的法官，所以我不定任何人的罪。当然你触犯了法律那实在是太遗憾了，下一次一定要规矩一点才好。好，现在你可以走了！”对于这样的一位法官，你的看法怎么样呢？你会认为他是一位好法官吗？你愿意有这样的法官在你的城镇里坐庭审案吗？ 然而有许多人倒是希望神好象那位法官一样。他们喜欢说谎、欺骗、犯奸淫、咒骂人、发脾气，过着骄傲、自私的生活，而到最后他们又希望神会对他们说：“没关系，你不用再为这些事担忧了，我是不会去追究的。我爱所有的人，所以我不会定任何人的罪。” 可是这并不是真神的本性。正如神订立了物理定律（或法则）以管理这个物质的宇宙，同样，他也订立了道德律。当这些道德律被人触犯时，后果就必须由那人来承担。 那么罪的后果是什么呢？圣经清楚地告诉我们：“罪的工价（结局）乃是死。” （罗六23）现在我们必须知道圣经对于死的两种意义：第一种是指肉身上的死，指身体上的腐朽。这种死是因人的罪所带来的结果，是不能避免的，任何人都不能逃避它。圣经所说有关死亡的另一种意义则迥然不同。这不是指肉身上的死或毁灭，而是指永远与神隔绝而言。圣经说犯罪的人“要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”（帖后一9）圣经又说：“他们的分就在烧着的硫磺火湖里，这是第二次的死。”（启二十一8） 因此我们知道人若坚持悖逆神，离开他而过着独立的生活，其最后的结局就是永远与神隔绝，这就是第二次的死。我们要知道神是一位公义审判的神，人是绝对不能触犯他的律法而不受罚的。当人犯罪并违背神的律法的时候，他必须付出代价。 然而神不只是一位严厉公义的审判官，在基本的性质上，他更是爱。事实上神与爱是同义的，圣经告诉我们：“神就是爱。”（约壹四8）新约的主题乃是神的爱。主耶稣叫我们把神想作一位慈爱的父亲正在寻找他失丧的儿女们。“他不愿有一人沉沦。” （彼后三9）我们都可以有这样的保证。 假如神是一位公义，同时又是一位慈爱的神，这岂不是造成下面左右两难的困境吗：“怎么能够使神公义的要求得到满足，而同时又能使神的爱在拯救人类脱离罪及罪的后果上彰显出来呢？”换言之，就是神怎么能够又刑罚罪而同时又能拯救罪人呢？对于这个左右两难的解决方法，我们便成之为“神的救赎计划”。 　 神的救赎计划 我们若要把此计划尽量简单的解释，也就是说：神不能触犯的道德律既然要求罪必须受刑罚，因此他就预备了一位代替者来承担全人类的罪过。但到底这位替代者是谁呢？就是他的儿子耶稣基督了。 耶稣来到世上乃是人类历史上最重大的事件。当耶稣基督降生时，天使向世人宣告说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路二10）基督降世为罪人死的含义是超过人的心智所能理解，然而神却要我们接受这个简单的事实，并相信这个事实就能得蒙拯救。 现在让我们看几处经文，这些经文都是简单而直接地告诉我们，基督替你我死的重大意义： “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约三16） “因为我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死……神的爱就在此向我们显明了……因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好。”（罗五6～10） “因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼前三18） 现在为了要近一步明白神的救赎计划，我们对于主耶稣的本性就必须有所了解。耶稣基督是有史以来最备受尊崇的人。描写有关基督的书比描写以下二十位最伟大人物总和的书籍还要多，单从1900年以来就有六万本书是为他而写的。他被称为历史的中心，且受所有不同宗教与种族的人士所尊崇。印度有名的领袖甘地称耶稣基督为“有史以来最崇高的人物”。此外耶稣也被人尊崇为最伟大的教师，道德模范与宗教的创立者。但是比这更重要的是耶稣本身的神性。他宁可舍弃神儿子的名分，“成了肉身，住在我们中间”（约一14）为的是要替我们赎罪，叫我们因借着他而脱离罪和死亡的权势。 基督为童女所生的意义特别重大。他无肉身的父亲，因此他不受罪遗传的影响。他个人从来没有犯过罪，甚至连他的敌人也找不出他有什么错来。为什么这一点是如此的重要呢？因为只有一个无罪的人才有资格替别人赎罪（包括你和我的罪）。这就是耶稣基督降世的目的。耶稣很清楚地告诉我们： “人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。” “没有人夺我的命去，是我自己舍的。”（约十18） （太二十28） “我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约十11） “从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去……受许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（太十六21） 这就是神的救赎计划。为了要拯救人类脱离罪的可怕结局，神准备了一只代罪的羔羊来代替罪人死。神将他的儿子耶稣基督赐给我们，这样，我们就可以因而晓得耶稣基督是自愿为你我的罪而流血舍命。 你当怎样行 在圣经的使徒行传里记载着一个关于住在腓立比的某位狱卒的故事。他因着两位基督徒的见证而受感喊着说：“先生，我该怎样行才能得救呢？”也许你也问着同样的问题。也许你正在想：“假如基督已经为所有人的罪死了，甚至于为我的罪，那我还需要做什么？岂不是每一个人都因着他的死而得了拯救吗？”答案是不。虽然基督是为所有的人死，但并不见得所有的人都得救。让我解释一下这个意思吧： 假如你今天发现自己患上了糖尿病，这种可怕的病症在以前是无药可医的，人们怕糖尿病就如我们今天怕癌症一样，只因着班廷非瑞医生的天才与献身，于是便找到了医治糖尿病的方法。可是班廷医生发现了医治糖尿病的良方并不意味着所有糖尿病的患者都会自动痊愈，在他们受到这良方之益处之前，他们必须：①承认他们有糖尿病；②相信胰岛素的力量；③接受此药进入身体内，然后，也惟有这样之后他们才能得到帮助。现在，因着这个比喻，让我们再问一下：“你当怎样行才能脱离你的罪而得拯救呢？” 一、你必须承认你是一个罪人 正好象一位病人在服药以先，他必须承认自己是有病的，因此人在他得救以前也必须承认他的罪。这正是许多人因太骄傲的缘故而不愿去做的事。不过，耶稣曾说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。”（可二17）他的意思是说只有那些承认自己有病的人，才会去寻求帮助。 当耶稣基督降生时，天使宣告说：“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太一21）“耶稣”这个名字的意思就是“救主”。只把基督当作教师、领袖、模范……那就失去他名字的意义了。耶稣乃是救主的意思，一个人不能被称为救主，除非他能救我们脱离什么。他救了我们脱离罪！ 接受耶稣的意思就是说要承认我们的罪，这是我们得救当行的第一个步骤。 二、你必须相信耶稣基督 圣经说：“信子（耶稣）的人有永生，不信子的人得不着永生。”（约三 36）针对着“我当怎样行才能得救？”这个问题，使徒保罗回答说：“当信主耶稣，你就必得救。”（徒十六31）那么，相信的真正意义是什么呢？ 圣经上“相信”这个术语的意思不只是智识上的相信。假如我问你：“你相信二加二等于四吗？”你会回答：“是的，我信。”这是一种相信，但是我们所说的相信所牵涉的范围比这更深远。“相信”这个字在圣经原文（即希腊文）的含意是相信、信靠、紧抱，以及依靠的意思，因此相信耶稣基督为救主不仅是要承认他是你罪恶的赎罪者，而且还要完全地信靠、紧抱，并依靠他。 三、你必须接受基督，把他接到你的心里 圣经说：“他（耶稣）到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约一11～12） 在圣经中，耶稣被描述成站在人的心门外叩门，他正呼唤着我们说：“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启三20）——你可曾听见过他呼唤你的声音吗？若我们愿意打开心门，基督就会进来拯救我们，并作我们的朋友，但他是不会强迫你给他开门的，而是由你自愿的接受他作你的救主和生命的主。
这个问题我也想了好久……人活着是为了找到那些能触动你神经的事物。小时候，接触的少，爱恨分明，慢慢的长大了，接触的事物越来越多，思想也在不断改变，稍不留神就成了生活的傀儡，把曾今的自己给弄丢了。然后我们开始想活着是为什么？我不愿意为别人而活，因为那样的话活着并没有什么意义，人类进化到这个地步也不是为了别人而活。拿人与动物做比较，一样有父母，一样有生老病死，一样会传宗接代……可如果人也这样活着，那跟动物有什么区别呢？现在我觉得我活着是为了寻找那些能触动我的灵魂的人、事、物。就好像那些专门研究甲虫的科学家，他们一看到甲虫，就会觉得热血沸腾，我也要去寻找，找到那个可以让我热血沸腾的事物，那将是我活着的意义。
人生的意义：充实快乐；为什么有的人有了家财万贯，可为什么不快乐呢，就因为他们少了充实，人追其一生的就是实现充实快乐，所以人活着。。
我只能说他们回答的都好官方，我也有同样的苦恼，突然之间找不到生活的意义，麻木的生活着，虽然知道不可以这样，但是好难做到
人活着的意义是：确保自己活着，及享受所能享受的一切。
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