人们从事经济活动都要签订合约.听说羊和狼也要签约.他们签什么约.双方有没有遵守合约.请读下面的寓言故事.读后再说说你明白了什么道理. 羊狼签约 山羊们集合在一起.写了一封信给狼.说:“为什么你们总是与我们作战?我们恳求你们.和我们和平了吧.我们大家讲和了吧! 野狼对此非常喜悦.立刻写了一封长信.伴着许多礼物.送给山羊们.狼在信上说:“刚才知悉你们美 题目和参考答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
& 人们从事经济活动都要签订合约。听说羊和狼也要签约，他们签什么约，双方有没有遵守合约，请读下面的寓言故事，读后再说说你明白了什么道理。
　　山羊们集合在一起，写了一封信给狼，说：“为什么你们总是与我们作战？我们恳求你们，和我们和平了吧，我们大家讲和了吧！”
　　野狼对此非常喜悦，立刻写了一封长信，伴着许多礼物，送给山羊们。狼在信上说：“刚才知悉你们美妙的决议，我们真是谢天谢地的喜悦。这个和平的消息，能使四海欢腾歌舞。但我们要告诉你们：就是那牧羊人和他所养的狗，实在是使我们互相敌视和斗争的原因。你们如能设法摒弃他们，和平便立刻实现。”
　　山羊果然听了狼的话，把牧羊人和狗全都赶跑了，并与狼签订了和平条约，双方声明永远友好。
　　山羊们于是在山之巅、水之涯悠闲散步，一点也用不着担心了，它们非常感谢上帝。
　　群狼静候了几天，便集合在一起，突然袭击羊群，可怜的山羊们没有一只能逃离狼口。
1．读句子，说说加粗词的意思。
这个和平的消息，能使四海欢腾歌舞。四海欢腾歌舞表示的意思是________。
2．读了这则寓言后，我觉得狼太狡猾了。你觉得狼狡猾的表现在哪里，请举1～2个例子。
狼狡猾的表现在（1）________
　　　　　　　（2）________
3．可怜的山羊们没有一只能逃离狼口，原因是什么呢？请你告诉我。
_________________________________________________________
4．读了这则寓言，你明白了什么？
_________________________________________________________
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号阅读萧红《回忆鲁迅先生》节选文章，回答下面的小题青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝之的。“字不一定要写得好，但必须得使人一看了就认识，年轻人现在都太忙了……他自己赶快胡乱写完了事，别人看了三遍五遍看不明白，这费了多少工夫，他不管。反正这费了功夫不是他的。这存心是不太好的。”但他还是展读着每封由不同角落里投来的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。鲁迅先生的书桌整整齐齐的，写好的文章压在书下边，毛笔在烧瓷的小龟背上站着。一双拖鞋停在床下，（1）鲁迅先生在枕头上边睡着了。老靶子路有一家小吃茶店，只有门面一间，在门面里边设座，座少，安静，光线不充足，有些冷落。 鲁迅先生这一位老人，穿着布袍子，有时到这里来，泡一壶红茶，和青年人坐在一道谈了一两个钟头。鬼到底是有的是没有的？鲁迅先生讲了他看见过鬼的故事给大家听：“是在绍兴……”鲁迅先生说，“三十年前……”有一天鲁迅先生就回去得很晚，天空有很大的月亮。鲁迅先生向着归路走得很起劲时，往远处一看，远远有一个白影。走了不几步，那远处的白影没有了，再看突然又有了。并且时小时大，时高时低，正和鬼一样。鬼不就是变幻无常的吗？鲁迅先生有点踌躇了，到底向前走呢？还是回过头来走？本来回学堂不止这一条路，这不过是最近的一条就是了。鲁迅先生仍是向前走，到底要看一看鬼是什么样，虽然那时候也怕了。鲁迅先生那时从日本回来不久，所以还穿着硬底皮鞋。鲁迅先生决心要给那鬼一个致命的打击，等走到那白影旁边时，那白影缩小了，蹲下了，一声不响地靠住了一个坟堆。鲁迅先生就用了他的硬皮鞋踢了出去。那白影噢的一声叫起来，随着就站起来，鲁迅先生定眼看去，他却是个人。鲁迅先生说在他踢的时候，他是很害怕的，好象若一下不把那东西踢死，自己反而会遭殃的，所以用了全力踢出去。原来是个盗墓子的人在坟场上半夜作着工作。鲁迅先生说到这里就笑了起来。“鬼也是怕踢的，踢他一脚就立刻变成人了。”我想，倘若是鬼常常让鲁迅先生踢踢倒是好的，因为给了他一个做人的机会。一九三六年三月里鲁迅先生病了，靠在二楼的躺椅上，心脏跳动得比平日厉害，脸色微灰了一点。许先生正相反的，脸色是红的，眼睛显得大了，讲话的声音是平静的，态度并没有比平日慌张。在楼下一走进客厅来许先生就告诉说：“周先生病了，气喘……喘得厉害，在楼上靠在躺椅上。”鲁迅先生呼喘的声音，不用走到他的旁边，一进了卧室就听得到的。鼻子和胡须在扇着，胸部一起一落。眼睛闭着，差不多永久不离开手的纸烟，也放弃了。藤椅后边靠着枕头，鲁迅先生的头有些向后，两只手空闲地垂着。眉头仍和平日一样没有聚皱，脸上是平静的，舒展的，似乎并没有任何痛苦加在身上。（2）鲁迅先生坐在躺椅上，沉静地，不动地阖着眼睛，略微灰了的脸色被炉里的火染红了一点。纸烟听子蹲在书桌上，盖着盖子，茶杯也蹲在桌子上（1）。“鲁迅先生必得休息的，”须藤医生这样说的。可是鲁迅先生从此不但没有休息，并且脑子里所想的更多了，要做的事情都象非立刻就做不可，校《海上述林》的校样，印珂勒惠支的画，翻译《死魂灵》下部，刚好了，这些就都一起开始了。鲁迅先生知道自己的健康不成了，工作的时间没有几年了，死了是不要紧的，只要留给人类更多，鲁迅先生就是这样。鲁迅先生睡在二楼的床上已经一个多月了，气喘虽然停止。但每天发热，尤其是在下午热度总在三十八度三十九度之间，有时也到三十九度多，那时鲁迅先生的脸是微红的，目力是疲弱的，不吃东西，不大多睡，没有一些呻吟，似乎全身都没有什么痛楚的地方。躺在床上的时候张开眼睛看着，有的时候似睡非睡的安静地躺着，茶吃得很少。差不多一刻也不停地吸烟，而今几乎完全放弃了，（2）纸烟听子不放在床边，而仍很远的蹲在书桌上，若想吸一支，是请许先生付给的。许先生从鲁迅先生病起，更过度地忙了。按着时间给鲁迅先生吃药，按着时间给鲁迅先生试温度表，试过了之后还要把一张医生发给的表格填好，那表格是一张硬纸，上面画了无数根线，许先生就在这张纸上拿着米度尺画着度数，那表画得和尖尖的小山丘似的，又象尖尖的水晶石，高的低的一排连地站着。在这期间，许先生比鲁迅先生更要担当一切了。鲁迅先生吃饭，是在楼上单开一桌，那仅仅是一个方木桌，许先生每餐亲手端到楼上去，每样都用小吃碟盛着，那小吃碟直径不过二寸，一碟豌豆苗或菠菜或苋菜，把黄花鱼或者鸡之类也放在小碟里端上楼去。若是鸡，那鸡也是全鸡身上最好的一块地方拣下来的肉；若是鱼，也是鱼身上最好一部分，许先生才把它拣下放在小碟里。心里存着无限的期望，无限的要求，用了比祈祷更虔诚的目光，许先生看着她自己手里选得精精致致的菜盘子，而后脚板触了楼梯上了楼。一碗烧好的鸡汤，从方盘里许先生把它端出来了，就摆在客厅后的方桌上。许先生上楼去了，那碗热的鸡汤在方桌上自己悠然地冒着热气。（1）许先生由楼上回来还说呢：“周先生平常就不喜欢吃汤之类，在病里，更勉强不下了。”把饭送上去，有时许先生陪在旁边，有时走下楼来又做些别的事，半个钟头之后，到楼上去取这盘子。许先生楼上楼下地跑，呼吸有些不平静，坐在她旁边，似乎可以听到她心脏的跳动。许先生冬天穿一双大棉鞋，是她自己做的。一直到二三月早晚冷时还穿着。有一次我和许先生在小花园里拍一张照片，许先生说她的纽扣掉了，还拉着我站在她前边遮着她。许先生买东西也总是到便宜的店铺去买，再不然，到减价的地方去买。处处俭省，把俭省下来的钱，都印了书和印了画。窗外的黄昏，窗内许先生低着的头，楼上鲁迅先生的咳嗽声，都搅混在一起了，重续着、埋藏着力量。在痛苦中，在悲哀中，一种对于生的强烈的愿望站得和强烈的火焰那样坚定。（节选自萧红《回忆鲁迅先生》，有删改）【小题1】概括节选文字部分主要写了哪几件事情？ 【小题2】揣摩文中画线句子的妙处。 （1）“写好的文章压在书下面，毛笔在烧瓷的小龟背上站着，一双拖鞋停在床下......纸烟听子蹲在书桌上，盖着盖子，茶杯也蹲在桌子上......那碗热的鸡汤在桌子上自己悠然地冒着热气。” （2）“两只手空闲地垂着。眉头仍和平日一样没有聚皱，脸上是平静的，舒展的，似乎并没有任何痛苦加在身上。...... 没有一些呻吟，似乎全身都没有什么痛楚的地方，躺在床上的时候张开眼睛看着，有的时候似睡非睡的安静地躺着，茶吃得很少。差不多一刻也不停地吸烟，而今几乎完全放弃了，” 【小题3】在叙述鲁迅先生“踢鬼”这一故事时，萧红加了一句评述（见画波浪线句子），这句话是否有言外之意？ 试作简要分析【小题4】既然本文题为《回忆鲁迅先生》为何又要大篇幅写许广平？& 近代中国的民主思想与反对专制的斗争知识点 & “（15分）【近代社会的民主思想与实践】材...”习题详情
0位同学学习过此题，做题成功率0%
（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料一& 1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的，这也是他认为我国传统文化可以救西方之弊的因素。当然，他也很明白，不学习西方，不足以救中国的贫弱，所以他一再强调对本国的传统文化必须有“确信”，但又不能“自封自囿”，而要“以彼之长，补我之短”。同年7月，陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》一文，明确表示“所谓新者无他，即外来之西洋文化也；所谓旧者无他，即中国固有之文化也……两者根本相违，绝无折中之余地”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情等鬼话来捣乱”。&&&&&&&&&&&&& ——《杜亚泉与陈独秀大论争》材料二&& 陈独秀认为，共和立宪制度以独立、平等、自由为原则，这与纲常阶级制绝不相容，二者“存其一必废其一”。……以法国大革命为契机，西方各国推倒了君主与贵族专制，“建立了民主的社会”， ……强调人类的平等、博爱与自由，因此它是真正区别于古代的“近世文明”；而以印度、中国为代表的东方社会，则仍旧停滞于宗法专制的封建社会阶段，其文明未脱古代文明之窠臼。——《陈独秀之思想》（1）根据材料一，概括指出杜亚泉和陈独秀关于传统文化和西洋文化的主要观点。（7分）（2）依据上述材料，分析导致杜亚泉和陈独秀观点不同的原因。（8分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-内蒙古巴市高三第一次模拟文综历史试卷
分析与解答
习题“（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料一 1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本...”的分析与解答如下所示：
（1）从材料“他也很明白，不学习西方，不足以救中国的贫弱，所以他一再强调对本国的传统文化必须有“确信”，但又不能“自封自囿”，而要“以彼之长，补我之短””、““所谓新者无他，即外来之西洋文化也；所谓旧者无他，即中国固有之文化也”可以分析的出二者的观点；（2）杜亚泉主要是已经认识到西方文明的局限性，第一次世界大战给人类带来了严重的灾难，但是毕竟西方文明比东方文明先进，需要学习，陈独秀则是从封建伦理道德对社会进步的桎梏等角度分析了中国文明的局限性，跟不上时代潮流，应该废除。
找到答案了，赞一个
如发现试题中存在任何错误，请及时纠错告诉我们，谢谢你的支持！
（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料一 1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁...
错误类型：
习题内容残缺不全
习题有文字标点错误
习题内容结构混乱
习题对应知识点不正确
分析解答残缺不全
分析解答有文字标点错误
分析解答结构混乱
习题类型错误
错误详情：
我的名号（最多30个字）：
看完解答，记得给个难度评级哦！
经过分析，习题“（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料一 1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本...”主要考察你对“近代中国的民主思想与反对专制的斗争”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
近代中国的民主思想与反对专制的斗争
与“（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料一 1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本...”相似的题目：
【近代社会的民主思想与实践】材料　县设六十议员，是谓县议员；府设六十议员，是谓府议员；省设六十议员，是谓省议员。县议员于秀才中选择其人，公举者平民主之……府议员于举人中选择其人，公举者秀才主之……省议员于进士中选择其人，公举者举人主之……公举法：凡男子二十岁以上，除喑哑盲聋以及残疾者外，其人能读书明理者，则予以公举之权……兴革之事，官有所欲为，则谋之于议员，议员有所欲为，亦谋之于官，皆以叙议之法为之，官与议员意合，然后定其从违也。从违既定，乃由县详府；府议员意合，则由府详省；省议员意合，则详于君；君意合，则书名颁行；意不合，则令其再议。若事有不能衷于一是者，则视议员中可之者否之者之人数多寡，而以人多者为是，所谓从众也。推之，凡军国大政，其权虽出于君上，而度支转饷，其议先询诸庶民，是真为政者矣。——何启、胡礼垣：《新政论议》(1895年)(1)概括指出材料中民主设计方案的主要原则。（10分）(2)根据材料并结合所学知识，简析该方案在中国近代民主进程中的意义。（5分）&&&&
国家的主权从何而来，这是古今思想家们关注的一个重要问题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一&&西汉思想家董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子”。材料二&&意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“（国王）可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”材料三&&袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。”（1）材料一体现了董仲舒的什么思想？他提出这种思想的目的是什么？（2）根据材料二并结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。（3）根据材料三，分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么？这一理论最早体现在近代中国的哪部文献中？从袁世凯的这种言论你能获取什么信息？&&&&
阅读下列材料材料一&朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳，……全要养成贤才以供朝廷之用。诸生当上报国恩，下立人品，……学为忠臣清官。——1652年清政府颁全国学校“卧碑”序文材料二&无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心述壹归于纯正，而后以西学沦（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才，慎防流弊之意。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——清末“新政”期间的《重订学堂章程折》材料三&各种教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教科书一律禁用。凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满清朝廷及旧时官制、军制等课，……应由各书局自行修改，……如学校教员遇有教科书中不合共和宗旨者，可随时删改。……小学读经课一律废止。——南京临时政府颁《普通教育暂行办法》回答：对比材料二和材料一、三，概括清末“新政”教育改革在教育内容、培养目标方面有什么进步和局限，指出这一教育改革的背景和指导思想。&&&&
“（15分）【近代社会的民主思想与实践】材...”的最新评论
该知识点好题
该知识点易错题
欢迎来到乐乐题库，查看习题“（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料一 1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的，这也是他认为我国传统文化可以救西方之弊的因素。当然，他也很明白，不学习西方，不足以救中国的贫弱，所以他一再强调对本国的传统文化必须有“确信”，但又不能“自封自囿”，而要“以彼之长，补我之短”。同年7月，陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》一文，明确表示“所谓新者无他，即外来之西洋文化也；所谓旧者无他，即中国固有之文化也……两者根本相违，绝无折中之余地”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情等鬼话来捣乱”。 ——《杜亚泉与陈独秀大论争》材料二 陈独秀认为，共和立宪制度以独立、平等、自由为原则，这与纲常阶级制绝不相容，二者“存其一必废其一”。……以法国大革命为契机，西方各国推倒了君主与贵族专制，“建立了民主的社会”， ……强调人类的平等、博爱与自由，因此它是真正区别于古代的“近世文明”；而以印度、中国为代表的东方社会，则仍旧停滞于宗法专制的封建社会阶段，其文明未脱古代文明之窠臼。——《陈独秀之思想》（1）根据材料一，概括指出杜亚泉和陈独秀关于传统文化和西洋文化的主要观点。（7分）（2）依据上述材料，分析导致杜亚泉和陈独秀观点不同的原因。（8分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料一 1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为世界大战的爆发，在于西方国家的经济冲突，及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的，这也是他认为我国传统文化可以救西方之弊的因素。当然，他也很明白，不学习西方，不足以救中国的贫弱，所以他一再强调对本国的传统文化必须有“确信”，但又不能“自封自囿”，而要“以彼之长，补我之短”。同年7月，陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》一文，明确表示“所谓新者无他，即外来之西洋文化也；所谓旧者无他，即中国固有之文化也……两者根本相违，绝无折中之余地”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情等鬼话来捣乱”。 ——《杜亚泉与陈独秀大论争》材料二 陈独秀认为，共和立宪制度以独立、平等、自由为原则，这与纲常阶级制绝不相容，二者“存其一必废其一”。……以法国大革命为契机，西方各国推倒了君主与贵族专制，“建立了民主的社会”， ……强调人类的平等、博爱与自由，因此它是真正区别于古代的“近世文明”；而以印度、中国为代表的东方社会，则仍旧停滞于宗法专制的封建社会阶段，其文明未脱古代文明之窠臼。——《陈独秀之思想》（1）根据材料一，概括指出杜亚泉和陈独秀关于传统文化和西洋文化的主要观点。（7分）（2）依据上述材料，分析导致杜亚泉和陈独秀观点不同的原因。（8分）”相似的习题。}