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花落人独立，微雨燕双飞
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在网上见到这个包包很喜欢,就是不知道是怎么做的,哪位姐妹会做给个图解吧
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RE:求教,这个包包的圈圈是怎么连到一起.(收藏: 26)
漂亮的包包，处女作，有收集的教程
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RE:求教,这个包包的圈圈是怎么连到一起.(收藏: 26)
看了也眼馋，还没钩过包包呢
/一见倾心手工坊，满60包邮江浙沪，其他地区减免5元运费，默认发圆通快递，欢迎亲的光临！
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RE:求教,这个包包的圈圈是怎么连到一起.(收藏: 26)
带子是怎么钩的
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RE:求教,这个包包的圈圈是怎么连到一起.(收藏: 26)
带子是怎么钩的
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RE:求教,这个包包的圈圈是怎么连到一起.(收藏: 26)
/item.htm?spm=a1z10.3.06.48.COZZU9&id=
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RE:求教,这个包包的圈圈是怎么连到一起.(收藏: 26)
&&&& 好好看
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RE:求教,这个包包的圈圈是怎么连到一起.(收藏: 26)
这个包包 因该是双层的啊&&里面还有层&&怎么处理呢？
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作者：安德森主讲 高隽翻译　　现在我们来讲一讲，治疗性的态度的组成部分：
读《改善情绪的正念疗法》（威廉姆斯【美】）文摘
&不论我们了解与不了解客体关系理论，它都存在于生活中
&精神分析的三件事：移情，反移情和阻抗。一个人的内心世界可以分为三个部分：１，清楚的部分；２，模糊的部分；３，不清楚的部分－－－－精神分析的工作目标就是要不断扩大人内心中清楚的部分，把模糊的部分变得越来越清晰，减少不清楚的部分－－－用以让人活得更清晰一些。
&一、弗洛伊德释梦研究
&1.精神分裂的人与外界隔绝，最难受的，不是妄想和幻觉，而是孤独感。在家庭中感受到孤独的时候，那他和家人就没有联接。
无法管理的愤怒（李孟潮）&
投射认同理论在青少年家庭治疗中的运用（李孟潮）&
一辈子的情人（林海峰）
咨询最高境界-了然无痕&
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父亲的土陶
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& 性格：乐观、开朗、幽默。 品格：诚信、善良、正直。 格言：落花无言,人淡如菊。 追求：博友分享,我最快乐！ 宗旨：传播土陶技艺,广交天下朋友！ &
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我想对你说
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{list x.l as y}
{/list} {/list}
{if defined('wl')} {list wl as x}{/list} {/if}外面一个小圆圈里面像一个中字的图形那是什么标志
外面一个小圆圈里面像一个中字的图形那是什么标志
09-09-01 &匿名提问 发布
一个圆圈里面一个字母T那是法国塔伯特。
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赶快去看眼科医生吧，他会告诉你是怎么回事。这肯定是眼睛有毛病了。
肯定是眼睛本身的问题，看医生能得到科学的解释
低血糖或血压低，出现什么形状要看大脑的反射区哪儿敏感了。
那是你的松果体比其他人敏感。换句话说就是“天眼”的慧根比别人深，在眩晕的状态下，无意中触击了松果体，可惜你只是触动了他没有打开他。会练的人或者旁边有师傅的话，可以帮助你打开天眼的。我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。事实上，人类不可能有三只肉眼，所谓的第三眼，只是象徵；也就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。所谓五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。在古代修炼术中性光居首要地位。佛家和道家认为见到“本性灵光”就是得道。明心见性与性光修炼都是修炼到高级阶段的现象，是进入高级阶段的标志，也是人体修炼的阶段果位。你如果问释、道两家性光什么样，他们会划给你一个圆圈，告诉你就是这个样，对不对呢？做为象形符号，我看是可以的。因为性光到一定层次，确实是个圆陀陀的光圈。但说它就是这个圈，也未免过于抽象，过于含糊，历代丹经、道书、对性光的形象多说的隐隐约约，不肯明言，因为这是道家、佛家的奥秘。 额前（脑门）是人体隐性系统的内示脑屏，而性光则是修炼层次、修炼阶段、功能量级的光标和图解。根据光的圆明程度和颜色，可窥知练功的进度、层次，可知道修炼者精气神是否充足，还可据此判知修炼者金丹的充足与否。性光初现，也就是性光的初级层次时，闭目所见只是淡淡的小点，恍惚游移不定，有点像电视机屏幕上的雪花点，一用意识，即散开，不知所踪，进一步，则出现银河般的光辉扩散感觉，忽明忽暗，朦朦胧胧，似是而非。有时出现白雾状的图像，似雾非雾，似烟非烟，这些都是修炼者精气不足的体现。 当修炼者精气较足之后，则会在内视中看到流星似的亮点，突然在脑屏中划过，有时还可见到银白色的网状图型，但均不稳定，它反映出修炼者定力还不够。 性光修炼进入中级层次时，性光开始呈现不规则型状，有方形、梯形、条形、屏幕形，并逐渐向圆型过渡，颜色也开始出现多色。最初：静极光现，性光状如弯月，由小渐大，又由大化小，或像空中的烟圈，不断地蠕动者，扩大着消失在远方天际，或光圈带虚，圈边亮，圈内黑，或光圈不明也不圆，或有银河的感觉，但没有扩散的散漫感，而是呈圆型，进而出现较充实、密度较大的近似圆的光团。 经过看太阳光或灯光而激发出的人体性光，可呈现艳丽无比的各色宝珠型性光，有红色、绿色、蓝色、紫色、以及像澳洲宝石切面状的套色性光，玲珑透明，令人见之心醉。 未经太阳光激发的性光，最常见的是鲜明的桔黄色光，所谓“大似弹丸，黄似橘”即指此而言，亦有鲜红色的光，叫“血玄关”，入静很深时则往往看到银白色的光，如露如电，叫“正玄关”，在寂静中则可看到蓝色光，练功有进展时，还会偶尔发生眉间掣电般一闪而过的紫金光，古人称之为“金机飞电”，而以光如月华，像个圆月般的明镜悬挂在眼前不动者，则是纯正的慧光，这是精气充足之验。 性光修炼进入高级层次，开始显现蟾光，蟾光是金黄之光，圆圆陀陀，辉煌闪烁。此间还会出现内日，一半的，有完整的；有慢动者，有稳定的；有不闪耀的，有旭日型的。半日和慢动者以及不闪耀的，为功夫不够；旭日型的、完整的和稳定者为定力强，能量足。蟾光金光而圆明，是金丹练成之相。眉间日夜长明，由肚脐到眉心一路皆是电光，则达到蟾光变化的最高境界。 性光修炼进入最高层次，则会出现各种生物状的内视光，如无根树，光明体、婴儿等；它反映出本性元神的修炼已近成熟，性之整体将现。并很快就要出现“出壳”现象，在临冲出自己躯体前，还会出现“雪花乱飞”，“天花乱坠”的光圈。生物状性光出壳后，将直接在宇宙空间采撷能量，并反复出入人体，经过长期的哺乳，最后达到性体老成，显隐自如。至此，才完成了生命的自主修炼全程。人人皆有性光，即佛门所言“人人皆有法缘光球”，只是是否有缘得法，使其显现。[转帖]天眼境界的真实证悟天眼境界的真实证悟
                              刘南云    大多数的练功者，尤其是练功较长时间的人，都喜欢津津乐道于天眼，更希望自己有一天能“开天眼”。于是不少学功者为开天眼，千里奔波，下了南山上北山，求名师、访**，接受五花八门、真假莫辨的灌顶、加持、点眼开顶。然而，往往失望而归，真正开天眼的有几人？    为什么会如此？我说，最关键的是：没有搞清楚什么是天眼，更谈不上真正的修持天眼！盲人骑瞎马，南辕北辙，用功越勤，离道越远。    经常有学功者求我：“南云老师，求求您，替我点开天眼吧？”    我问：“怎么点？”    “喏，这里、天目，松果体，”他们指指前额上一块凹陷处，“把这个窍位打开。”    我说：“这容易，来吧！”    有时，我用剑诀加持，有时用玉佩加持，也有时，我运用金刚杵（密乘法器）来点在天目上。    有的人一经加持，顿时，金光闪耀，大放光明，更多的人经我加持之后，眼前依旧黑漆漆一团，我知道他们当着南云老师我的面不好意思说什么，心里不免疑惑，难免有人会想：“南云老师也骗我！”    有些人甚至找过十几位高师点过天眼，被“骗”十几回了，依旧两眼漆黑，痴心不改。    我这里可以明明白白告诉你，我没有骗你，我确确实实为你开通了天目！    然而，有一个问题：是不是天目穴打开，就一定出天眼功能？    答案是：“不一定！”    近年来，气功界谈了很多有关松果体的理论，认为只要把这个腺体给摆弄活了，把松果体里残存的视网膜激活了，便可具备天眼神通。    确实，松果体这个腺体，对人体的生长发育，睡眠免疫功能都起着重要作用。而在接近松果体的这个位置上，传统气功（尤其是密宗功夫）认为这里又叫眉间轮或称慧眼轮的一个脉轮。但是，只把注意力集中在肉身的窍位上，无论你是拿气灌、拿光照、用木捅，都是没有用的！因为，你没有搞明白——什么是真正的“天眼”。    我的师父披霞道长对我说：“天眼——实际上该叫“净眼”、“心眼”、或“光明之眼”才对！    当你的心灵超越了世间理念的执着，当你的心灵与虚空融为一体，你内在的道性（佛性）就会以光明的形式显现出来，你的眼前会生起光明，你才能看见常人看不见的“天眼境界！”    天眼在何处？天眼并非一定在前额天目穴，它可以显现在你周身上下，哪一个部位可以闪光，可以引导你看见光明，哪一个部位便是天眼！    其实，有许多人的“天眼”不在前额，我的学员弟子们天眼位置也都不相同，有的在太阳穴，有的在头顶，有的在后脑勺，有的在手掌心，甚至胸口、脚底、腋下。。。。。当然也有不少在前额的。    其实，要说透了，那些窍位，那些位置也并不是天眼，那只是一些窗口罢了。你并不是在拿天目看，拿太阳穴看，拿百会穴看，你还是在用——两只肉眼在看！还是眼根上的功用。其实随着功夫进展，你并不需要再依赖天目、太阳穴、掌心等窍位。你直接用两眼看，闭眼看，睁眼看都可以。    在天眼功能开发过程中，确实是有窍门的，守哪一个窍位、如何守均是有讲究的（并不是单单守在天目上那么简单），但这还不是根本！最根本的是静、定空。    无论你用什么方法，你一定要修持到静、定、空的境界，即便是初步的静定也罢。若没有这项基础功夫，开天眼便是水中捞月，痴人说梦。    有一位同志曾经跑来问我：“南云老师，我练功十几年了，每天练四、五个小时，可天眼怎么也打不开。”    我只问他一个问题：“你每天有多长时间能心无杂念、高度入静？”    他说：“哎呀，我练功气感强的很，但入静最多不过一、二分钟，大部分时间脑子里老有杂念。”    原来如此，难怪，你连基本入静的功夫都没有，还谈什么开天眼！找佛祖来、太上老君来也不管用。    只有当你的心静下来，心净下来了、心定下来了、无我了、虚空了，你的气就会很纯净，很充足，而你的气越细越净，你的心就越能静定。于是“心眼”打开了，你的灵明的自性显现了，借着你内在的光明，你看到了外在的光明，这就是“天眼境界”    有许多同志很关心自己有没有功能慧根，什么是慧根？就是你能不能快速入静。开天眼快，出功能快的同志，没有一个不是入静很快的。有的人一楞神就定进去了。女同志、小孩为什么出功能的多？因为他们心静、心净，所以，目前练气功的，你观察一下，出功能大多数是妇女、小孩，男同志就比较少。    所以气功的功能、功力都是以静定为本的。其实，气功界没有所谓的几十年功力之类的说法，因为气功不是武功，你练几十年，连基本的静定都没有，基本的光明都看不见，就没有多大的功力。相反，若总共练了十几天，但常常能在静、定、光明的境界里，那你的功力就是很大的。    所以，想开天眼，出功能的同志，建议你不要再走弯路，要多在静定上下功夫。这是老实话。不如某些广告词说的那样震撼人心，惊心动魄！但慢慢你会明白，平平常常才是道。    象我在面授学习班上传授天眼开通时（观光虹体法）也给学员加持，但加持的重点并不在天目穴上，更是运用大梦歌咒音，法铃引领学员进入甚深静境，现场开通的比率大约在40%—70%之间。为什么不在天目上花功夫，反而效果好，就因为采用直契本源——开发元识的方法。而在窍位上，也是直抓本源，从中丹田入手，而非仅仅从天目穴着手。    常常也有同志跟我讲：南云老师，我的天目发涨、发麻、发凉。别人说，是快开天眼了，您给我看一看。    我很为难。为什么？因为许多同志讲这个现象给我，是希望我南云老师能夸他两句，鼓励一下，说他有慧根；如果你一瓢冷水浇下去，他未必接受得了，有的人反而说，南云老师不行，你看某某老师早就看出我有慧根了，头上有七彩佛光，南云老师看不出，他不懂！    但这里，我还是要诚恳地对你说：“如果开天眼时总出现上述现象，希望不要再进行下去了。因为已有太多的同志因此而患上了如贴膏药，如气箍顶的气功偏差病了，希望你不要再重蹈覆辙。    真正的天眼开通前，不应该在前额上有很强烈的酸、麻、胀、痛等乌七八糟的感觉，可能一小部分同志会有一些感觉，但不会太强烈，更不会持续很多时日。    天眼在什么时间开？当你入静了，恍惚了，眼前会一闪一闪的发光，接下来可能就会出图象。不一定是在你练功时开，有时你坐在那儿愣神，或者迷迷糊糊快入睡或刚睡时开，越不在意，越容易开，越想开、越开不开。    记得我第一次开天眼时，是在一次饭后打盹时，那一天正好是阴历十五，刚刚吃过晚饭，觉得有些困倦，便靠在床边上打起盹来。迷迷糊糊快要入睡时，突然眼前一闪一闪的开始发亮，有一个圆形的如满月的光圈不断的闪光，突然眼前一亮，我闭着眼，但屋里的东西都非常清楚地在眼前出现了，而且好象把屋子四面八方都看到了，景象异常清晰，比平时看到的还要清楚好几倍。不仅如此，屋子里的每件东西都在发着光，而墙壁则整个地化作光明，透过这道光明，可以看见隔壁家人在各做各的事，事后一一验证，分毫不差。    这样持续大约有一、二分钟，我突然醒悟过来：“咦，这是怎么回事？”后天意识一恢复，光明就都消失不见了。此后，只要进入入静或恍惚的状态，眼前便能见光，甚至与光明融为一体。    实际上，人人都有天眼慧根，只要你眼前能闪光，能见到光明，再用一定的方法运用光明去成像，就是了。    但是很重要的一点是，如何正确对待天眼看到的事物。    因为，天眼开了以后可能看到各种各样的景象：有的能看到不同形状、不同颜色的光亮，有的看见各种图象、有山水、寺庙、街道、佛像、仙人、宫殿。。。。。。。    那么，这里的情况就比较复杂了，有的是功能态、是遥视、透视或预测，有的是身体内部气化现象，更有一些是幻觉，是自己后天意识在作怪。    这里最重要的还是要静、定为本，不能目迷五色，自以为得道了，对待所有的景象，无论善恶，都要不取不舍，只能在外边冷静地旁观，千万不要进图象里面去，对所有看到的只能做参考，有些事情会应验，并不表明你看到的都对，除非能入大定（闭气胎息、八脉俱无），否则看到的东西都是真假参半，还只能做参考。    因为在这个境界里面，如果掺杂上主观后天意识，你想什么、就会看见什么，信耶苏的就会看到耶苏来了，信菩萨的就看到菩萨。所以千万要注意静、定、空的原则不能丢，否则就会出问题。    目前，社会上有一些同志练功出现了功能，这是好事，但如果没有正确的师承口授，很容易走入歧途。    开天眼时，里面包括许多图象怎么来的，怎么回事，有什么意义，因为篇幅关系，不能详细介绍。但只要把握一个原则：冷静观察，不取不舍、慧而少用、静定空为本，便不会出问题。
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在你手心画了一个大圈圈和你背靠背说着直到永远不管你的心有没有在改变我都会陪着你到海枯石烂我看见 一滴雨点散落天边你出现 我的脸红心跳不减白光出现才看见 你越走越远 狂奔过去才发现 你已消失不再见幻想着喂你吃一个甜甜圈拥抱你淘气的对你做鬼脸不管你的心有没有在改变没有猜疑就够能直到永远
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