已有天涯账号？
这里是所提的问题，您需要登录才能参与回答。
"天涯问答"是天涯社区旗下的问题分享平台。在这里您可以提问，回答感兴趣的问题，分享知识和经历，无论您在何时何地上线都可以访问，此平台完全免费，而且注册非常简单。
各位能帮我收集1下有关最近的价值观与道德观选择联系紧密的新闻事件案例~~~
急用！！麻烦各位了~
各位能帮我收集1下有关最近的价值观与道德观选择联系紧密的新闻事件案例~~~
急用！！麻烦各位了~
09-11-10 & 发布
、加强理论学习与研讨，强化课程意识走进新课程，实施新课程，必须澄清认识，提高每一个教师执行新课程标准的自觉性。只有正确认识综合实践活动，才会重视该课程把活动真正落实。本学期在学好《纲要》的基础上，将组织教师学习《综合实践活动课程的设计与实施》，增强对综合实践活动教学实践的理解和领悟，从而更加科学地指导自己的教学工作，使大家成为综合实践活动的“门内汉”，成为学生活动真正的引导者、组织者、参与者
  2 、提供优质的课程资源，保障综合实践活动的实施任何课程都需要在一定的环境中运行，才能得以较好地实施。课程资源这是课程实施的条件，如时间和空间、人力、物力、管理制度等等。不同的课程需要不同的实施保障条件，综合实践活动课程的实施便需要超越教室、超越课堂、走出校园，走入自然和社会，在指导教师的引导下自主地展开活动过程。因此，实施综合实践活动必须以优质的课程资源作后盾。如学生活动基地的确立，就必须是学校、家庭、社区、社会共同协作产生，而不能把它推给教师或学生个人。对综合实践活动，学校、家庭、社区、社会要形成共识。   3、做好综合实践活动与校本课程的衔接   校本课程是一个以学校为基地进行课程开发的开放民主的决策过程，即校长、教师、课程专家、学生以及家长和社区人士共同参与学校课程计划的制定、实施和评价活动。开发校本课程，有助于提高教师独立判断和参与课程开发的积极性、创造性；有助于密切课程专家与学科教师之间的联系；有助于体现学校特色，发展学生特长。综合实践活动与之有着异曲同工之效，因此，综合实践活动应很好地结合校本课程。否则，综合实践活动有可能落入个别教师依靠自己狭隘的经验指导学生活动，其结果往往过于封闭、缺乏交流。所以，每一个参与新课程的教师都必须了解校本课程。 新学期伊始，信息组提出的本学期的教科研课题—信息技术学科整合的教学模式和教学方法的探索，目的在于探索基于网络和多媒体环境的课堂教学新模式和切实有效的教学方法，提高课堂教学的质量与效率。在保证达到学科教学目标的前提下，开阔学生的视野、锻炼学生的自主学习意识，学会在新的学习环境下进行有效的学习。下面结合我校的实际情况，谈谈我个人的看法。传统的教学设计已经不再完全适应现在的教学，其中原因是多方面的，关键是随着社会的发展，教学目标、课程的设计、教学的环境与媒体，学生学习的方式、方法和途径等很多方面都与以往有了很大的改变，特别是在信息快速发展的今天，教育教学也必须紧跟时代的变化，必须进行彻底全面的学情分析，从教育学、心理学、信息学、传播学等多方面多角度进行教与学活动的研究，真正地去理解、去挖掘、去实践自己的教学活动，从而找出教学的最佳方法与途径，从而更好的指导自己的教学，教学活动进行的质量高低、是不是能取得最佳的教学效果，有效的教学设计是前提与基础，而有效的进行教学设计，要求一个教师要具有较全面的系统理论进行指导、有丰富的教学经验做保障、有积极向上的乐观心态去投入。善于学习新的教育教学理论，接受新的知识，敢于迎接新挑战，走别人未走过的路，简简单单的“教学设计”四个字，却是一项系统的工程，他是进行教学活动、完成教学任务的关键，信息技术教师首先要认真学习理论，多多钻研与探索，提高自己的教学设计，然后才能更好的与其它学科的老师一起更好的进行各学科的教学设计，共同提高教与学的双向交流任务。随着信息技术的飞速发展和学校信息技术环境的不断完善，其它学科教师就信息技术方面的知识掌握和在教学中如何有效的运用与把握信息技术应该通过及时的自学和信息技术教师的“引领”，尽快的比较全面的掌握有关的信息技术理论与技术等相关知识，以便来更好的改变与创新原来的教育教学模式，掌握新的教育教学理论，寻求与探索新的教学设计，开展新的教学活动，为学生的创新学习、主动学习、全面学习与协作学习等提供更宽广、更和谐、更民主的教学环境。各学科的信息技术整合最终应由相关学科的教师自发开展，或者说由其内在动机引发，不能单纯依靠信息技术教师。各学科教师应以自己的学科知识、学科教学经验，尤其是学科教学法的知识为基础，逐步学习学习一些实用的信息技术技能，并用学科教学法知识来引领自己的信息技术整合实践。在信息技术与各学科教学的整合中，只有深刻把握各学科的教学规律，尤其是学生在各学科或各综合领域中的认知规律，才能真正将信息技术的应用（或者说信息技术整合）引向深入。而就目前而言，大多数信息技术对学科教学规律尤其是学生各学科或各综合领域中的认知规律的理解要明显低于有关学科教师，在对教育教学理论的理解上，信息技术教师未必优于其他学科教师，信息技术教师的优势仅仅体现在某些比较专业的技术操作和技术能力上。信息技术教师的学历背景要低于其他学科教师，在教育教学理论方面的修养总体而言也略低于其他学科教师。当然信息技术教师也要放眼努力学习其它学科教师的优点与长处，特别是其它学科教师在课堂教学设计，教学模式、课堂教学实践、课堂教学结构等多方面的经验，来有效的融合以网络多媒体为主要特征与环境的信息技术教学。学习是彼此的，切磋交流与引领是相互的，但教学的最终目的是共同的，那就是更好的全面发展各学科教师的教学与导学能力，共同为学生的全面发展、为更好更有效的开展素质教育与创新教育而努力开拓教学实践。
请登录后再发表评论!
思想汇报 敬爱的党组织； 最近，我通过学习江泽民同志关于中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益的重要论述。我深深地感到：“三个代表”的重要思想，是以江泽民同志为核心的党中央站在世纪交替的历史高度，着跟我国改革开放和社会主义现代化建设全局，继承历史，立足现实，前瞻未来所作出的精辟论断；是深入总结我党八十年历史经验。深入思考世界社会主义运动历史经验、紧密联系我们党面临的形势任务和现实状况作出的科学结论；是对党的性质、宗旨和历史任务的新概括，对马克思主义建党学说的新发展。这一重要论述，从根本上进一步回答了在充满希望和挑战的二十～世纪，我们要建设一个什么样的党和怎样建设党的问题，是在新的历史条件下全面加强党的建设的伟大纲领，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。 通过学习，我充分认识到作为一名入党积极分子，要想在实际工作中践行好“三个代表”，就首先必须深刻认识和牢牢把握好“三个代表”的重要思想，并用以指导自己的思想和行动。 “三个代表”是由我们党的性质和纲领决定的。我们党作为中国工人阶级的先锋队，肩负着建设有中国特色社会主义，最终实现共产主义社会制度的崇高使命，必须体现工人阶级与现代化大生产相联系、代表最先进生产力这一阶级本质，始终代表中国先进社会生产力发展的要求。全党同志的一切奋斗，归根到底都是为了解放和发展社会生产力，党的一切方针政策都要最终促进社会生产力的不断发展，促进国家经济实力的不断增强，促进人民生活水平的不断提高。我们党作为中国社会主义事业的领导核心，致力于社会主义物质文明和精神文明的协调发展和社会全面进步。在大力促进社会生产力发展的同时，必须坚持以马克思主义为指导，努力继承和发展中华民族的一切优秀文化传统，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，建设有中国特色社会主义文化，始终代表中国先进文化的前进方向。我们党作为中国各族人民利益的忠实代表，必须体现工人阶级大公无私的品质。除了人民群众的利益之外，党没有任何私利。全党同志必须始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，为实现好、发展好和维护好人民的利益而无私奉献。 “三个代表”是我们党不断发展壮大的历史经验的总结。中国所以需要共产党，共产党所以能够登上中国社会历史舞台并发挥巨大的历史作用，正是适应了中国先进社会生产力、中国先进文化、中国最广大人民根本利益的要求。近代以来，帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，严重地阻碍着中国社会生产力的发展，殖民地半殖民地、半封建的文化严重窒息着中国人民的思想和精神，在这种情况下，中国最广大人民群众的根本利益遭到了最严重的侵害和剥夺。中国共产党从诞生之日起就鲜明地高举反帝、反封建、反官僚资本主义的大旗，锋芒直指束缚中国先进社会生产力和先进文化发展的任桔，代表中国最广大人民特别是工农群众和先进知识分子的愿望和利益，从而得以动员和组织起强大的革命力量，经过艰苦奋战，夺取新民主主义革命的胜利，建立了新中国。建国后，党顺应中国社会生产力发展的要求，领导人民完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度，开展了大规模的经济、政治、文化建设，为中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础。十一届三中全会以来，我们党总结建国以来正反两方面的经验，遵循马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和党的基本路线，毫不动摇地坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，高度重视以马克思主义为指导的社会主义精神文明建设，努力满足人民群众日益增长的物质文化需要，取得了举世瞩目的伟大成就。到上世纪末，我们实现了现代化建设的第二步战略目标，实现人均国民生产总值翻两番；基本消除贫困现象，人民生活达到小康；加快现代企业制度建设，初步建立了社会主义市场经济体制。历史的经验表明，“三个代表”是我们党的主党之本、执政之基、力量之源。 “三个代表”是实现党的建设新的伟大工程总目标的现实要求。十五大提出了面向新世纪，全面推进党的建设的伟大工程的』总目标。指出，要把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、颇导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。在新的历史条件下，怎样实现党的建设总目标，江泽民同志强调“三个代表”，为我们进一步指明了努力方向。 在新的世纪里，我们党面临的形势、任务和环境正在发生深刻而复杂的变化。就国际环境而言，随着冷战的结束，世界多极化趋势在继续，和平与发展依然是时代的主题，但霸权主义和强权政治有新的发展，西方敌对势力加紧实施“西化”、“分化”我国的战略图谋，企图用他们那一套政治观点、意识形态和生活方式影响我们Q在经济上，全球化进程不断加快，知识经济迅速兴起，以知识创新、技术创新和高新技术产业为核心的综合国力竞争日益激烈。这些重大而深刻的变化，既为我们的事业发展提供了机遇，也使我们党面临新的挑战和考验。就国内环境而言，随着改革开放的深入和社会主义市场经济体制的建立，我们要解决的难题很多，改革、发展、稳定的任务很重，经济成分、利益主体、社会组织和社会生活方式日趋多样化，给人们的思想观念和人与人之间的关系带来种种影响，给党的建设带来许多新的课题。历史上产生并遗留下来的一些腐朽落后的东西，在今天的社会生活中依然有某些存在的条件，并时刻影响我们的党员和干部。在这样的国内外环境中，我们党如何更好地代表中国先进社会生产力的发展要求，更好地代表中国先进文化的前进方向，更好地代表最广大中国人民的根本利益，坚定地坚持党的工人阶级先锋队性质，的确面临着许多前所未有的新矛盾、新问题。 在新的矛盾和问题面前，我们必须始终保持清醒的头脑，深刻理解和正确把握江泽民同志所提出的“四个如何认识”，坚持正确的政治方向，掌握解决矛盾和问题的主动权。在实际工作中，我们必须解放思想、实事求是，开动脑筋，勇于探索，紧密结合国内外形势的变化，紧密结合我国社会生产力的最新发展和经济体制深刻变革的实际，紧密结合人民群众对物质文化生活提出的新的发展要求，紧密结合我们党员干部队伍状况发生的重大变化，以马克思主义为指导，认真解决这些新矛盾、新问题，要自觉地做到“王个代表”，从而大大增强我们党战胜各种困难和风险的能力，努力实现党的建设新的伟大工程总目标。 作为一名入党积极分子，我决心在实际工作中努力践行好“三个代表”，以实际行动来回报党、回报社会、回报人民。以上仅是我学习“三个代表”思想的～点体会与收获。请党组织就看我今后的行动吧！最后，希望党组织加强对我的培养和教育。 汇报人XXX XXXX年X月X日
请登录后再发表评论!
2008年12月底,　涛同志在军　队一次重　要会议上正式提出了大力培育当代革命军　人核　心价值观的时代任务。认真学习和准确理解胡　　同志的重要论述,自觉用革命军人核心价值观武装全体官兵的头脑,当前需要着力从三个方面加以推进。
请登录后再发表评论!
前言随着我国新闻传播业的不断进步和发展，新闻传播学专业领域出现了一系列新问题和新现象，不少院校在研究生入学考试中越来越注重考查考生对基本理论和知识的应用能力、对实际问题的分析能力。教育部在研招考试命题原则中也明确指出：“试题主要测验考生对本学科的基础理论、基本知识和基本技能掌握的程度，以及运用所学理论分析、解决问题的能力。”具体要求包括：试题中应有一部分用以测验考生掌握该门课程的深度和融会贯通、独立思考以及灵活运用所学知识分析、解决问题能力的内容。单独考试的试题应根据考生的特点，适当增加联系实际的内容。因此，如何理论联系实际，怎样灵活运用所学知识分析解决实践中的现实问题，已成为最近几年我国研究生入学考试专业课复习中的棘手问题。《新闻传播学考研复习重点热点难点50题透析》针对研究生入学考试的新变化和新趋势，着重于新闻传播学专业领域的热点、重点、难点问题，对近年来专家学者关注、考生关心的50个问题进行理论分析和系统讲解。这50个题目涵盖新闻学、传播学、传媒经济等多个领域，包括背景追踪、重点透析、要点提示、试题举例、推荐阅读五块内容。从热点问题的事件和背景出发，由理论内涵向外延扩展，全面、系统而有针对性地对重点、热点和难点问题进行深入浅出的分析，最大限度满足考生考试复习的实际需求。在使用本资料过程中，我们对考生有如下建议：1、每个题目均以★标注，提示考生题目的重要程度，考生应对多星级题目给予更多的重视，分配好复习时间，提高效率。2、50题涉及新闻学、传播学、传媒经济等多个学科，每个问题均从不同学科的角度进行阐释和分析，这有利于考生扩展知识面，增强对问题的综合分析能力。考生应该根据实际需要有选择地阅读和复习，注意点面结合，查缺补漏。3、对热点问题，要着重理解和分析，切忌死记硬背。对题目所涉及的基本理论和基本知识要给予充分重视，在理解的基础上加深记忆。4、试题举例部分精选了近几年著名院校的典型例题，这些题目的重复考查性极高，考生应注意活学活用，举一反三。该资料不仅适用于硕士、博士研究生入学考试复习中对理论知识的扩展复习，更适用于考前冲刺复习和复试拔高复习。同时，该资料收集整理了近年来的专业热点重点问题，也可以作为新闻传播学专业本科生和研究生的学习参考。关于本资料的更新补充内容和其他复习资讯请登陆传媒考研网（）。该资料由中华传媒网传媒考研研究与咨询团队的专家和学者合作编写完成，并经过资深教授的指导和审核，在此向这些专家和教授表示诚挚的谢意。最新修订版前言《新闻传播学考研复习重点热点难点50题透析》（以下简称《50题》）紧密结合当前社会时事和行业实践活动，细致梳理、深入分析近年来新闻传播学重点热点难点问题。自出版以来，连续几年命中多所院校新闻传播学专业考题，受到学生们的普遍好评，现已成为新闻传播学相关专业本科生、研究生专业学习的参考资料，更是考硕、考博拓展提高复习的必读书目。为更加突出《50题》的前沿性、实用性，这次最新修订版对原有框架结构做了优化调整，并结合传媒业的最新动向和新闻传播学术的前沿成果对内容进行了修正和完善：最新修订版将全部题目整合为八大主题：“新闻传播与和谐社会”、“新闻传播规范与法制建设”、“新闻媒体与公共利益”、“新闻职业与市场经济”、“国际视野中的新闻传播”、“传播技术的进步与影响”、“新闻传播制度与社会转型”、“媒介经济的理论与实践”。这将更利于考生系统学习、归纳整理，形成全局的知识框架，把握复习方向。最新修订版删去了部分冷僻、难度较大的专题，对背景资料和理论分析去繁就简，进行细化调整。另外，根据最新学术动向，增加了最新的热点专题和背景资料，结合新闻传播理论进行深入分析和复习点拨，如“十七大报告”、“村村通工程”、“杨丽娟事件”、“艳照门事件”、“厦门PX事件”、“纸馅包子事件”、“拉萨暴力事件”、“奥运传播”、“媒介生态”、“绿色收视率”等。除此之外，我们还归纳整理了最近几年来全国著名院校专业考试的命中题目，供各位考生参考研究。最新修订版还随书附赠传媒考研网VIP会员卡一张，帮助你获取更多专业辅导信息和复习资料。
请登录后再发表评论!
前言随着我国新闻传播业的不断进步和发展，新闻传播学专业领域出现了一系列新问题和新现象，不少院校在研究生入学考试中越来越注重考查考生对基本理论和知识的应用能力、对实际问题的分析能力。教育部在研招考试命题原则中也明确指出：“试题主要测验考生对本学科的基础理论、基本知识和基本技能掌握的程度，以及运用所学理论分析、解决问题的能力。”具体要求包括：试题中应有一部分用以测验考生掌握该门课程的深度和融会贯通、独立思考以及灵活运用所学知识分析、解决问题能力的内容。单独考试的试题应根据考生的特点，适当增加联系实际的内容。因此，如何理论联系实际，怎样灵活运用所学知识分析解决实践中的现实问题，已成为最近几年我国研究生入学考试专业课复习中的棘手问题。《新闻传播学考研复习重点热点难点50题透析》针对研究生入学考试的新变化和新趋势，着重于新闻传播学专业领域的热点、重点、难点问题，对近年来专家学者关注、考生关心的50个问题进行理论分析和系统讲解。这50个题目涵盖新闻学、传播学、传媒经济等多个领域，包括背景追踪、重点透析、要点提示、试题举例、推荐阅读五块内容。从热点问题的事件和背景出发，由理论内涵向外延扩展，全面、系统而有针对性地对重点、热点和难点问题进行深入浅出的分析，最大限度满足考生考试复习的实际需求。在使用本资料过程中，我们对考生有如下建议：1、每个题目均以★标注，提示考生题目的重要程度，考生应对多星级题目给予更多的重视，分配好复习时间，提高效率。2、50题涉及新闻学、传播学、传媒经济等多个学科，每个问题均从不同学科的角度进行阐释和分析，这有利于考生扩展知识面，增强对问题的综合分析能力。考生应该根据实际需要有选择地阅读和复习，注意点面结合，查缺补漏。3、对热点问题，要着重理解和分析，切忌死记硬背。对题目所涉及的基本理论和基本知识要给予充分重视，在理解的基础上加深记忆。4、试题举例部分精选了近几年著名院校的典型例题，这些题目的重复考查性极高，考生应注意活学活用，举一反三。该资料不仅适用于硕士、博士研究生入学考试复习中对理论知识的扩展复习，更适用于考前冲刺复习和复试拔高复习。同时，该资料收集整理了近年来的专业热点重点问题，也可以作为新闻传播学专业本科生和研究生的学习参考。关于本资料的更新补充内容和其他复习资讯请登陆传媒考研网（）。该资料由中华传媒网传媒考研研究与咨询团队的专家和学者合作编写完成，并经过资深教授的指导和审核，在此向这些专家和教授表示诚挚的谢意。最新修订版前言《新闻传播学考研复习重点热点难点50题透析》（以下简称《50题》）紧密结合当前社会时事和行业实践活动，细致梳理、深入分析近年来新闻传播学重点热点难点问题。自出版以来，连续几年命中多所院校新闻传播学专业考题，受到学生们的普遍好评，现已成为新闻传播学相关专业本科生、研究生专业学习的参考资料，更是考硕、考博拓展提高复习的必读书目。为更加突出《50题》的前沿性、实用性，这次最新修订版对原有框架结构做了优化调整，并结合传媒业的最新动向和新闻传播学术的前沿成果对内容进行了修正和完善：最新修订版将全部题目整合为八大主题：“新闻传播与和谐社会”、“新闻传播规范与法制建设”、“新闻媒体与公共利益”、“新闻职业与市场经济”、“国际视野中的新闻传播”、“传播技术的进步与影响”、“新闻传播制度与社会转型”、“媒介经济的理论与实践”。这将更利于考生系统学习、归纳整理，形成全局的知识框架，把握复习方向。最新修订版删去了部分冷僻、难度较大的专题，对背景资料和理论分析去繁就简，进行细化调整。另外，根据最新学术动向，增加了最新的热点专题和背景资料，结合新闻传播理论进行深入分析和复习点拨，如“十七大报告”、“村村通工程”、“杨丽娟事件”、“艳照门事件”、“厦门PX事件”、“纸馅包子事件”、“拉萨暴力事件”、“奥运传播”、“媒介生态”、“绿色收视率”等。除此之外，我们还归纳整理了最近几年来全国著名院校专业考试的命中题目，供各位考生参考研究。最新修订版还随书附赠传媒考研网VIP会员卡一张，帮助你获取更多专业辅导信息和复习资料。
请登录后再发表评论!
这里都是关于马克思主义的免费论文，我已经搜索好了，你自己看吧 挑你最想要的我列出来一篇，供你参考（太长了）【内容提要】研究马克思主义哲学，存在着一个正确把握马克思文本的思想内容的问题。正确理解 马克思文本的思想内容，对于坚持与发展马克思主义哲学具有重大意义。在进行马克思 文本研究时，需要认真清理几个前提性问题。【关 键 词】马克思/文本研究/解释学/马克思主义哲学【 正 文】正确把握马克思文本的思想内容，是研究马克思主义哲学的重要前提之一。马克思文本研究在中国尚属于新兴的研究领域，但它却是当代马克思主义哲学研究极力推崇的重要研究方向之一，它使人们看到了马克思主义哲学研究的新的生长点。笔者拟就在从事 此项研究中所想到的几个问题谈点个人看法，以求教于方家同仁。问题一：为什么现在需要大力开展马克思文本研究?根据当代法国著名哲学家保罗·利科的理解，所谓文本就是通过书写固定下来的任何话语。马克思的思想是通过马克思的文本来理解的。但什么是马克思的文本，实际上并不是一个确定无疑、无需反思的简单问题。一定的文本的存在，对于读者当然是确定的，但文本所表达的内容具有什么样的思想性质，却并不是对于所有读者都是一样确定无疑的，因此，马克思的文本肯定是大有文章可做的。由此可见，自上个世纪90年代中期以来，我国学界出现的“回到马克思”、“重读马克思”热，从理论上说，具有其存在 的合理性。作为解释学所积极提倡的一种研究方法，文本 (text)研究所极力强调的是解读文本， 努力做到对文本的正确理解和避免误读。马克思文本研究是西方“结构主义的马克思主义”早在20世纪60年代就已开展的一项研究工作，但对于中国来说，这项研究才刚刚起 步不久，而且从事这项研究的原因也是较为复杂与特殊的。第一，公允地说，在中国，倡导读马克思原著并不是现在的首创，我们党在不同的历史时期都曾经大力号召大家读马克思原著。但是，由于当时的重点只是强调带着问题去读，力求在读中做到活学活用，因此，尽管这种“读”也是解读文本的一种形式，但它却带有较大的局限性，从某种意义上说是谈不上对马克思文本的正确理解，其所产生的消极影响也是极其明显的。而正是以往的这种“读”的局限性，使得我们看到目前大力开展马克思文本研究的必要性。在今天，这项研究的必要性之一就在于，力求在开展马克思文本研究的过程中，纠正以往在解读马克思文本中出现的问题。但是，我们也不必纠缠过去的问题不放，让过去的问题捆住了我们的手脚。对于过去的问题，我们可以在深入开展马克思文本研究中加以纠正。这个过程既是一个“张扬”正确理解的过程，也 是一个“纠正”以往错误理解的过程。第二，我国学界最初一些人提出应当“回到马克思”、“重读马克思”，主要因为他 们认为马克思的著作才是真正的马克思主义哲学文本，他们开展重新研究马克思文本的工作就是为了得到本来意义的马克思主义哲学思想。于是，随之而来的是，根据马克思文本中的不同内容，一些人理解马克思主义哲学是人道主义，或“超越”的实践哲学；而另一些人则理解马克思主义哲学是实践唯物主义，或历史唯物主义；有些人甚至理解马克思主义哲学是实践哲学人类学，等等。很显然，目前对马克思文本的理解是杂乱的，甚至有些结论是迥然相异的，但是它们的存在却促使我们看到了在今天深入开展马克 思文本研究的必要性与紧迫性。第三，对于中国来说，马克思文本研究之所以必要，还在于这是由马克思思想的发展 与传播特点所决定的。马克思思想的主要特点是：第一点，马克思思想有一个逐渐形成、发展与完善(甚至改变)的过程，这个过程本身就值得我们从文本上不断地反复推敲；第二点，马克思思想的形成、发展与完善是与恩格斯在思想上的帮助分不开的，对此，我们需要在不断的区分中弄清事情的真相；第三点，对于中国来说，马克思思想是经过 “中转站”(先是日本、欧洲，后是苏联)传播过来的，由此我们实际上所获得的是“打了折扣”的真相。因此，正是基于马克思思想的这些特点，在中国，马克思文本研究有 着其特殊的重要意义。我们只有通过文本研究，才能真正做到正本清源。第四，从当前的国际环境来看，马克思文本研究之所以必要，在于这是回应一些挑战的重要手段。在马克思主义创立的一百五十多年间，马克思主义受到了来自许多方面的挑战。过去这种声音主要来自西方世界，而自苏东欧解体之后，这种声音主要出现在俄罗斯等国。应当说，目前在俄罗斯等国出现的对马克思挑战的声音具有更大危险性，因为这是从熟知马克思思想体系的人们的内部发出的反面声音，这些人深知马克思思想体系中的问题所在。在俄罗斯，1992年出版了《马克思主义：反对与赞成》，1999年又出版了《马克思与现代哲学》，这些著作都是直接针对马克思思想体系的。我们只有深入 开展马克思文本研究，才能积极回应其中的挑战。第五，从目的的角度来看，马克思文本研究之所以必要，就在于这是发展马克思主义 的需要。“马克思主义是与时俱进的”这一提法使我们看到了与时代保持同步发展这一硬道理。马克思主义只有不断地与时俱进才有可能在激烈的竞争中赢得发展，与时俱进解决的是生存与死亡的问题，即适者生存的问题。但是，马克思主义如何才能与时俱进呢?其实，马克思主义与时俱进的主要依据除了在时代中寻找之外，还应该在马克思文本中去寻找。马克思主义必须是一脉相承的，这意味着马克思主义并不会在与时俱进中变得面目全非，这同时也表明我们必须注重在马克思的文本中去寻找其与时俱进的重要依据，而不是打着马克思主义应该与时俱进的旗号而把一些非马克思的东西(甚至是反马克思的东西)硬塞到马克思主义之中，从而使马克思主义丧失其本质，失去其本来面 貌，丢掉其科学性。问题二：中国学者以中国的话语形式与语境能够正确解读马克思文本吗?应当说，倡导开展马克思文本研究，无论是主观愿望还是实际意义，都是无可厚非的 。这里的问题是，我们以中国的话语形式与语境能够正确地解读马克思文本吗?马克思 文本研究难道只是我们的一种良好愿望吗?作为解释学的先驱，施莱尔马赫曾经对正确地理解文本提出了较为苛刻的条件。他认为，在语言方面必须做到：(1)结合作者所处的具体条件来理解文本的意义(历史性原则 )；(2)在与周围其他语词构成的意义整体中，也就是在一定的语境中去理解每个语词的意义(整体性原则)。而在精神方面，他所提出的条件是：理解者必须走出自己的内心世界，进入作者(创作时)的精神境地，即回到作者的思想源头，才能重新体验或再现作者的原意。施莱尔马赫的解释学被称为客观主义解释学，他所强调的是解释的客观性。而以他所提出的条件，我们要想正确地解读马克思文本是有相当大的难度，并且这种难度是我们无法克服的，因为无论从话语形式还是从语境角度来看，中国学者都不具有正确 理解马克思文本的优势。值得注意的是，在对效果历史意识作具体说明时，作为现代解释学的代表人物的伽达 默尔曾经明确说道：“效果历史意识首先是对诠释学处境的意识。”“处境这一概念的特征正在于：我们并不处于这处境的对面，因而也就无从对处境有任何客观性的认识。我们总是处于这种处境中，我们总是发现自己已经处于某个处境里，因而要想阐明这种处境，乃是一项绝不可能彻底完成的任务。这一点也适合于诠释学处境，也就是说，适合于我们发现自己总是与我们所要理解的流传物处于相关联的这样一种处境。对这种处境的阐释，也就是说，进行效果历史的反思，并不是可以完成的，但这种不可完成性不是由于缺乏反思，而是在于我们自身作为历史存在的本质。”[1](P387)正是从伽达默尔的有关论述中，我们不仅看到了他的现代解释学对施莱尔马赫的传统解释学的巨大修正，而且也看到了中国学者正确理解马克思文本的可能性与优势所在。伽达默尔所提出的效果历史意识展示了一种开放性的逻辑结构，他极力强调的是，我们总是处于某种处境中去实现对文本的理解的，而这种理解实际上就是在过去与现在之间架起一座沟通的桥梁。因此，尽管中国学者在马克思文本研究中不具有话语形式与语境方面的优势；但是，中国学者却拥有另一种优势，这种优势就是中国现在所在进行的这场蓬蓬勃勃的社会主义实践。对社会主义的科学预见是马克思文本的主要内容，中国的社会主义实践“ 是与我们所要理解的流传物(对于我们来说，即是马克思文本，引者注)相关联的这样一种处境”[1](P387)。这个“处境”是一种价值连城的“馈赠”，是以十几亿的中国人所开展的社会主义实践作为基础的，它使中国学者有了在理论与实践的对比中正确理解马克思文本的可能性。西方学者之所以十分关注来自中国的马克思主义的声音，就在于他们缺乏中国学者的这种处境优势，这种优势甚至可以帮助中国学者弥补话语形式与语境方面的不足。当然，可能性是一回事，现实性又是另一回事。虽然从现代解释学的角度来看，中国学者已经拥有了正确解读马克思文本的优势，但是，要把这种优势变成现 实的存在，尚需要中国学者的共同努力。问题三：怎样开展马克思文本研究?现代解释学意义上的马克思文本研究在中国尚属刚刚起步的事业，而在西方，这项研究已经存在了很长的时间。尽管我们可以借鉴一些西方马克思主义者(如阿尔都塞、哈贝马斯等)和一些当代西方学者(如德里达等)在这项研究中所取得的一些成果，但是， 在中国我们更应该结合本国的实际情况展开研究。第一，绝不能教条式地理解马克思文本。长期以来，教条式地理解马克思文本的现象在我国较为严重，与此相关的事例俯拾即是。例如，在哲学领域，我们有照搬斯大林的联共布党史四章二节的传统；在经济领域，我们曾经照搬前苏联计划经济的模式。作为马克思文本研究的开创性人物之一，阿尔都塞的断裂说和依据症候阅读法给近几十年世界范围内的马克思主义研究带来了深刻的影响，他曾经深有感触地说，一方面斯大林体系的教条主义，另一方面苏共二十大以来的非斯大林化，两次冲击把我们推到了理论的死胡同，而为了从中脱离出来，我们就必须探索马克思的哲学思想，力图按照马克思的思想而思想。阿尔都塞还认为，马克思的哲学并没有随教条主义的结束而过时，相反它们仍然作为我们的问题而存在。在阿尔都塞看来，教条主义的结束使我们面对以下的现实：马克思通过创立他的历史理论，奠定了马克思主义哲学的基础，但还有大量的工作需要我们去做。因此，首先的任务是要我们直接阅读经典著作作好阅读方法前提的批判。阿尔都塞明确提出，要真正历史地进入到马克思自身的问题与思想深处，回到马克思当年思考与提出革命性理论的具体语境——经济学与社会主义、历史研究等等中去，研究马克思如何从当年强大的德意志意识形态的唯心主义襁褓中挣脱出来，走向现实的科学的视野，阿尔都塞还主张，必须承认真实历史对意识形态本身的影响，而不能内在目的论式地研究马克思[2](P1-63)。从这些论述中，我们看到只要我们尽力杜绝教条式的理解马克思文本，那么我们就既不会因为教条主义而被推入到理论的死胡同，也不会因为教条主义没有结束而无法真正历史地进入到马克思自身的问题与思想深处[2](P1-63) 。第二，胡乱地、毫无根据地把自己的思想附加到马克思身上的文本研究，是绝对不可 取的。从马克思主义理论研究进程来看，无论是过去还是现在都存在着较为严重的“附加现象”。也就是说，许多研究者常常把自己的思想附加到马克思身上，从而使马克思本人的思想受到极大的曲解。其实，人们现在之所以总在质疑斯大林的辩证唯物主义与历史唯物主义体系，就因为其中存在着一定程度的“附加现象”。我们知道，伽达默尔曾经把海德格尔的“理解前结构”称为先人之见或偏见，认为它们是任何理解的出发点或前提。他明确说道：“一切诠释学条件中最首要的条件总是前理解……正是这种前理解规定了什么可以作为统一的意义被实现，并从而规定了对完全性的先把握的应用。” [1](P378)正因为理解和解释的前结构或前理解对理解和解释的影响是在所难免的，所以，在马克思文本研究中出现“附加现象”也是难以避免的。不过，“附加现象”的难以避免并不意味着我们就可以胡乱地、毫无根据地将自己的思想附加到马克思文本研究，致使这种研究结果不仅不对马克思主义研究进程产生帮助，反而会起到极坏的影响。第三，历史地研究马克思文本，而不能断章取义。尽管施莱尔马赫的客观主义解释学 在整体上受到了伽达默尔的质疑，但是，他的“历史性原则”并没有被否定。正因为结合作者所处的具体条件来理解文本的意义(历史性原则)是十分重要的，因此，在马克思文本研究中，我们一定要努力做到历史地研究马克思文本。客观地说，对于中国学者来说，要想真正按照历史性原则研究马克思文本，是有一定的难度的；这主要是因为马克思文本所形成的那段历史毕竟是西方世界的历史，为此，想要超越地域、文化与历史所带来的距离而把握马克思文本的本来意义，肯定是十分困难的。但是，这并不意味着我们就可以放弃按照历史来研究马克思文本的原则。如果我们放弃这个原则，那么，只意味着那种断章取义地研究马克思文本的做法可以大行其道。在历史性原则上的任何退让 ，都有可能给那种断章取义的做法大开方便之门。既然问题视域如此重要，那么，在马克思文本研究中，解释者就不应该忽视它的存在 ，而应该在争取赢得问题视域的基础上理解文本的意义。客观地说，解释者只有带着自己的问题视域进入到所要理解的文本的问题视域中，才能在与马克思文本的问题对话中达到“视域融合”，在两个视域的遭遇、交融与沟通中发现并揭示马克思文本的新的意义。过去我们读马克思原著所提倡的方法就是带着问题去读，但其读出来的结果却有将马克思思想歪曲化、庸俗化的倾向，而现在我们则强调“问题视域”的重要性，这之间有区别吗?其实“问题”与“问题视域”是有区别的：“问题”是实在性的，而“问题视域”则是看视的区域，它包括了从某个立足点出发所能看到的一切问题，是由文本的 “问题视域”与解释者的“问题视域”两方面组成的。在具体性问题的引导下解读马克思文本，势必会使解读的结果过于针对性，而使理论丧失其一般性的意义；但是围绕“ 问题视域”所谈论的解读马克思文本，这种解读是以与文本的问题对话作为其存在形式的，其结果是达到“视域融合”，实现对文本意义的新的解答。由于中国的现实的社会主义实践有着太多的新问题等待着我们用马克思主义理论加以解决与回答，例如劳动价值问题、全球化问题等等，因此，就当前而言，与“问题视域”联系起来进行马克思文本研究，是极其重要的。马克思创立其文本时所拥有的问题视域与我们目前所拥有的问题视域，显然是有所区别的；但是，通过在问题对话中实现“视域融合”，我们便有可能在揭示马克思文本意义的同时拓展马克思主义理论解决现实问题的能力。每个问题视阈所能看到的问题是有所不同的，也就是说，包括在每个问题视阈中的问 题都是有所不同的。正因为如此，我们应该注意到以下两点：第一，处于某个特定的问题视阈的人们不要过于热切地企盼处于其他问题视阈的人们也能看到自己所看到的问题，甚至得出与自己相同的结论。第二，处于一定问题视阈的人们尊重持有其他问题视阈的人们的问题。当前，哲学界存在的体系之争，从某种意义上可以说，就是因为许多人没有认识到这些症结的存在。由于主张辩证唯物主义与历史唯物主义体系的人与主张实践唯物主义体系的人所处的问题视阈是不同的，因此，他们所看到的问题是不同的，他们得出的结论也是不同的。倘若他们互相不承认对方的特殊的问题视阈的存在意义，甚至对于对方没有看到自己所能看到的问题感到不可思议，那么，最终只会出现互不相让，甚至两败俱伤的局面。这种状态显然是不利于对马克思哲学文本的深入解读的。【参考文献】[1]伽达默尔.真理与方法：上卷[M].上海：上海译文出版社，1999.[2][法]路易·阿尔都塞.保卫马克思[M].北京：商务印书馆，1984.
请登录后再发表评论!}