人的生命可以量化吗？
【jeffwong的回答(470票)】:
这世界上真正‘无价’的东西实在不多，人命并不是其中之一。人命是有价格的，而且明码标价，童叟无欺。当然，人命关天，不论如何我们应该平等的珍视每一个生命。
先从死亡补偿金说起。我国的交通事故死亡补偿金计算公式为事故责任人所在地的人均收入*20年，而60岁以上的，每大一岁减少一年。也就是说，如果在北京出了交通事故，人命的价格是4*20 大约80万人民币。
一条人命就值80万？如此看来，法律制定者在冷血界跟家们可以算得上是一时瑜亮。但是我们经济学领域并不认可这样简单粗暴的计算方式。
人命的价格在经济学里叫做‘生命统计学价值’，计算这个数值的方法有三种：
第一种是享乐主义模型，也叫补偿模型。这个模型由Rosen在1974年提出，它的逻辑是，劳动者的工资与其工作风险正相关，也就是说，如果劳动强度差不多，那么越危险的工作，工资就越高。多出来的这部分工资，就是你承担风险的价格。比如，搬运工没有什么风险，伐木工有一定危险，那通过两者的工资差异就可以推算出一个价格。这个模型是现在使用最普遍的计算方法。按照这样计算，一个美国人的生命大约在900万美元左右，其他国家的数据如下图。（日本1991年经济还算比较好的时候，所以可能价格高一点，现在应该有所回落？）另外，在2012年以后，美国规定生命价格每年递增1.07%。所以ISIS绑架日本肉票勒索两亿美金，实在是没有搞清楚市场行情。
第二种方法是支付意愿法。简单说，就是研究者进行问卷调查统计，如果能够减少你百分之一的死亡率，你愿意付多少钱？这个方法算出来的数字普遍比第一种要高，不过人们在回答问卷时对假想风险的评定往往与面临真实死亡风险时的反映有所不同，所以可能不如第一种客观。
第三种方法是人力资本价值法。也就是开头提到的按工资来计算人命价值。这个方法的最大缺陷是低估了人的生命价值，因为生命的意义不仅仅是工作和赚工资。比如一个乞丐一生没有收入，他的生命是不是就没有价值呢？显然不是。
为生命定价的主要目的是用于政策研究。比如，美国官方各个部门对生命的定价都不一样，美国环保部的定价是910万，食品药品监督局是790万，交通部是940万。以这个定价为标准，很多政策就很容易决定。比如修缮高速公路可以减少10个交通事故死亡人数，需要花1亿美元，交通部一算，十个人值9400万美元，就不会去修这条路。
问题中的法国巴黎人和叙利亚人，生命价格必然是不一样的。考虑到美国和中国的人命价格差距已经相差约50倍，那么法国首都和叙利亚前线的人命价格恐怕相差会更多。
你看，人的生命在经济学家眼里比法律工作者那里更贵。而比起政客来，大家都显得情深意重。举个例子，大家都知道烟草对身体有害，吸烟致男性平均减寿7.13年，女性平均减寿4.5年。有人说，不禁烟是因为国家需要收税，可是事实上，政府在烟草上的税收，是少于因为吸烟造成的医疗开销和生产率损失的。那么，既然对健康不利同时又消耗医疗资源，为什么政府不干脆禁烟呢？
政府并不傻，只是算计的更深。因为吸烟者减少的寿命年份，是无法工作而且需要养老金开支的老年，而他们早死几年，政府就能省下一笔养老金了。这样讲有点残酷，但是恐怕没有哪一国政府，真的希望在不推迟退休年龄的条件下，国民变的长寿。
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我被上一个答案中大家真挚诚恳的评论感动了，知乎真是个有品位又爱说真话的社区啊。另外，我应该和大家是同龄人，千万别再叫我老师，特别是别再叫我小温老师，听起来像隔壁发廊的托尼老师的助手。
References:
1. Viscusi K, Aldy J (2003) 'The Value of a Statistical Life: A Critical Review of Market Estimates Throughout the World.' Journal of Risk and Uncertainty 27 (3), 5–76.
2. Fourcade M (2009) 'The Political Valuation of Life. A Comment on W. Kip Viscusi’s “The Devaluation
of Life”.' Regulation & Governance 3, 291–297
3. 秦雪征,刘阳阳,李力行,生命的价值及其地区差异:基于全国人口抽样调查的估计[J];中国工业经济;2010年10期.
【镇戎的回答(178票)】:
生命是可以被定价的，此处赞同
当然，现在我肯定要被圣母们批判了。不过批判之前呢，让我先先讲个故事：
设想你被选为你们本地镇委员会成员。
本镇工程师带着一份建议到你这里来了：“本镇可以花1万美元在现在只有禁行标志的十字路口安装并使用一个红绿灯。红绿灯的收益是提高了安全性。”工程师根据类似十字路口的数据估算，红绿灯在整个使用期间可以使致命性交通事故的危险从1.6%降低到1.1%。
你应该花钱修这个新红绿灯吗？
——曼昆《经济学原理》
最开始的时候，或许你会认为人的生命是无价的，毕竟无论给你多少钱，你也不会自愿到放弃你的生命或你所爱的人的生命。
但一旦你开始回答这个问题，作为城市管理者的角度，你便不得不考虑生命的价格。
评价人生命的价值的一种较好方法是，观察要给一个人多少钱他才自愿从事有生命危险的工作。例如，不同职业的死亡风险是不同的。高楼大厦上的建筑工人所面临的死亡危险就大于办公室的工作人员。在受教育程度、经验以及其他决定工资的因素相同的情况下，通过比较高风险职业和低风险职业的工资，经济学家就可以在一定程度上得出人们对自己生命评价。
以美国为例，一个人生命的价值约为1000万美元。同时红绿灯减少的车祸死亡率为0.5%（1.6%-1.1%），因此安装红绿灯的与其收益是0.005*1000=5万美金。付出是1万美金，预期收益是5万美金，应该批准。
好了，我们聊聊估值方法吧。
估值方法一：政府定价法
给生命定价是历朝历代政府的传统项目。
汉惠帝时：“民有罪，得买爵三十级免死罪”
金国有法：“杀人偿马牛三十。”
明朝命价：“三品以上官，银一万二千两;四品官，银五千两;五六品官，四千两;七品以下，进士、举人，二千五百两。贡生监生二千两，平人一千二百两”
清朝则是三十洋元，合白银二十一两
交通事故赔偿金=死亡赔偿金+被抚养人生活费+丧葬费：
其中死亡赔偿金为：上年度该地区当地居民人均可支配收入×20年
丧葬费为：上年度年该地区社会平均工资×6个月
这样算来，不考虑子女，北京城里人的命价为 1017140 元。
* 死亡赔偿金为970637
** 丧葬费为46503
（本来想贴一份全国命价表的，做了一半觉得太惊悚了。。。有兴趣的自行研究吧）
为毛政府要定价？
政府需要运用成本收益分析法更好地指导政策制定和公共资源配置，因此需要给每一个生命定价（假设命价为100万人民币）：
政府会通过为了减少一人死亡而预算低于100万人民币的方案。
政府会否决为了减少一人死亡而预算超过100万人民币的方案。
当然这种定价会根据部门不同而不同，再举个例子：
日，贵州省毕节地区威宁县的一处煤矿发生瓦斯爆炸，15名矿工遇难。所有遇难矿工家属拿到了一人5000元再加500斤粮食。
此处人的命价为5000人民币+500斤粮食。
另一种方法： 自由选择定价法
这个较为容易被大众接受（我们在潜移默化中也通过这种方式给自己定价）：观察要给一个人多少钱他才自愿从事有生命危险的工作。
举个例子，有两份工作，工作强度和工作环境完全一致，一批人来选择：
每年死亡率0.1%，年薪20万每年死亡率为0.2%，年薪25万如果这一批人中，50%选择第一份，50%选择第二份，则我们可以理解为 5万=0.1%致死率，命价为5000万。
举个实际点的例子：
2002年，国有重点煤矿有井下矿工80万，人均产煤应为890吨。国有地方煤矿，尤其是乡镇煤矿，技术装备不如重点煤矿，但劳动时间更长，几乎没有节假日，以人均日采煤2.5吨、每年344个工作日、年产原煤860吨计算，国有地方煤矿和乡镇煤矿要完成68172万吨的原煤产量，至少需要井下矿工79.27万人。再加上国营重点煤炭企业的80万井下矿工，全国井下采煤工人的总数约为159.27万。用此数作分母，2002年井下矿工死亡6976人作分子，死亡率为4.38‰。
2004年末，全国建筑业就业人口为3253万。另据日李铁映在十届全国人大常委会上所作的关于《中华人民共和国安全生产法》实施情况的报告，2004年，全国建筑业因生产安全事故死亡2789人。根据以上两个数据计算，2004年，中国建筑业的安全事故死亡率为0.0857‰，即千人死亡率0.0857。
从《中国劳动统计年鉴》上看，2003年，全国煤炭开采和洗选业的就业人数为331.5万，全年平均劳动报酬为11894元。全国房屋和土木工程建筑业的就业人数为728.93万，平均劳动报酬为10901元，煤炭行业的年收入比建筑行业的年收入高993元。
通过计算，3.89‰死亡率=993元，矿工自我估值为25万。
说到这，其实也是一个令人心疼的现实：很多的工人小病挨痛，大病等死。
这是个很现实，但很悲痛的答案。
==== 贴一下全国命价，承受能力不好的朋友就不要看了 ====
==== 如果还能忍耐，这里有一份带数值信息的 ====
【卢同学的回答(30票)】:
可以用概率统计的方法计价。
比如回答这个问题：
「你愿不愿意承受一次死亡率 p 的事件来换取一笔钱？」
呃，或者直白一点
「我们都知道飞机可能发生空难，而现在国外有一笔钱你要坐飞机去拿，只有『坐飞机去』和『不去』的选择，那么你会为了避免自己死于空难而放弃这笔钱吗？」
在 p 很小时，「值得用命去换的」加钱的下界 v(p) 和 p 大体是线性关系，于是可以近似地用一个极限
估算人命的价格。这个数值主要度量对自己生命价格的主观判断。
客观判断则可以基于补偿作出：如果某人意外死亡的话，增加多少花费才能找到他的「代替品」？用这个方法估算的人命价格低于前一种，但是对于公共风险分析更实用。
ps. 这种方法也可以量化非常多看似无法量化的东西，比如时间。
【吴磊涛的回答(2票)】:
若以货币计价，可以量化，在中国有通价，100万以内一条生命。有一种发明，可以买到自己定价的生命，即与保险公司协商:花多少钱，如何分期交费，中途你若失去生命，保险公司赔你多少钱。
曰之:人寿保险。
【DihanYang的回答(6票)】:
可以量化为时间。时间就是金钱啊，看，一秒又一秒。
【杨泽宇的回答(7票)】:
是这个意思嘛
之前微博上看到的 为了答题我也是蛮拼的 (其实是我很无聊)我表现有木有很好 哈哈哈 赞我啊 赞我啊 赞我啊
【王嘉晨的回答(3票)】:
人的生命，越微观越无法量化，越宏观越量化。比如一个人对一个家庭而言，无疑无法量化；对一个民族，一个国家而言，人口和石油煤炭一样，是一种可再生的资源，一种产能。在今天的工业化消费化的世界，人的物化和量化都不可避免。
【黄俊霖的回答(3票)】:
题主所说的法国和叙利亚哪个人命更值钱的的问题，经济学可能永远无法做出回答，至于人的生命可不可以量化的问题，我前一段时间看过的一本书里的观点不妨给大家分享一下。。。
首先说说我的观点，人命是不能作为商品来量化的，也不能和其他的人命比较。但在生活中习惯给出一个模糊的价格来方便对生活中诸多选择进行权衡，从这个角度讲，是可以量化的。
下面来说书里的观点，作者首先假设人命的价格是无穷大的，然后举了一个例子，说人在买车的时候会考虑到很多因素，比如安全，外形，舒适度等。如果生命的价值是无穷大，那么买车的时候就会追求最安全的那款车，并且愿意为了车的安全性可以放弃任何其他的因素，哪怕只是为了稍稍降低一点点出事故的概率，因为无穷大乘以一个确定的概率还是无穷大，那么安全就应该比外形，品牌等因素更重要。但事实并不是这样的，安全因素固然重要，但其他因素一样重要，在大多数人买车的时候并不会过多考虑安全性，因此，得出结论：生命的价格并不是无穷大的。就作者做的一个调查统计，他们国家的人出于生活上的抉择认为人的生命价格大概是1000万美元。而这个估计每个人都不尽相同，可能与价值观，生活水平等因素有关。
不知是否回答了题主的疑问，知乎第一次认真答题，不喜轻喷
【李四的回答(3票)】:
我被两个骗子骗了，数学家、作家。
【崔瀚文的回答(2票)】:
假设一个工作有一定危险性（搬砖啊、炼钢啊什么的），假设每月0.1%的几率出事故，出事故必死，农民工A月工资5000可能就做了，工程师B可能要10000才肯做。那么这时候A的命就值500万，B的命就值1000万。
再举个栗子
穷b和土豪去买车，穷b买了辆10w的车A，土豪买了辆100w的车B，假设就安全系统而言，B比A贵了10w，开在路上出事故的概率都是0.1%，但B可以抵挡一次即死（魔法罩？），那么土豪的命就比穷逼贵了1亿（好大的数字，有点心慌，我就说这么个意思）
那么，问题来了：
程序员坐在电脑前月入10000，化学狗每天面临中毒、虚弱、爆炸、毁容、不孕不育的危险月入3000，请问程序员的命比我这破学化学的贵多少？
【SThyZun的回答(2票)】:
推荐个游戏，文明5，然后身为统治者的你就会发现，那不过是个数字，代表生产能力，减了怎么办？推动政策再加上去就好。什么？有恐怖分子袭击我的城市？！妈蛋看我撸翻你！
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：议论文阅读（8分）培养自己的浩然之气鲁先圣⑴“佛争一炷香，人争一口气”，这里要争的这个“气”字，指的是人在世上要有骨气，在生活当中，凡事不能够没有原则地忍气吞声委曲求全。因为一个人一旦没有了骨气，也就没有了原则，没有了刚性，更没有了尊严。但是，如果缺乏一定的修养，对自己没有公正的认识，骨气很容易变成傲气，身上会滋生出盛气凌人、骄傲自大、自以为是、唯我独尊、目中无人等危险的品质，这样就使自己变成了一个人人避而远之的自大狂。⑵徐悲鸿曾经说“人不可有傲气，但不可无傲骨”，说的就是这个道理。豪气与傲气就截然不同了。我们在评价一个人豪侠仗义爽快的时候，经常说这个人豪气干云。这里的豪气，就是那种“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的丈夫气概。有了这种豪气，才会生出舍我其谁、义薄云天的大气魄。⑶志气对于一个人来说就更加重要了。一个没有志气的人是成就不了什么大事的。志气是人生命当中最基本的素养，是人生理想的基本前提，是大丈夫立于天地之间的底气。中国人常常说的一句话是“人穷志不短”，意思就是不论你贫穷到什么程度，你都不可以丧失志气。贫穷不可怕，可怕的是丧失了志气。只要志气在，一切都可能有转机。⑷在我们今天的生活中，周身透露着侠气的人就很少了，我们更多的是从历史画卷中，从春秋战国时代那些慷慨悲歌的故事中，从回荡在燕赵大地上许许多多的悲壮故事中，获得侠气的概念的。侠气是一种十分可贵的高尚品格，因为侠气突出的是牺牲自己的利益甚至生命去成全他人。正因为这样，千百年来，侠气一直是被尊崇的人生品德。一个人不当侠气之士无可厚非，但是身上应该有一点侠气，这种侠气会让你放射出一种夺目的光彩。⑸义气与侠气有显著的不同。侠气更多的是甘为他人的付出，而义气则是一种对约定的承诺。我们通常说的义气，一般是指朋友之间。为朋友两肋插刀，那是因为你们是朋友，就像兄弟，就应该在朋友遇到危难时出手相助，这是我们民族的道德规范。违背了这个规范，就会受到社会的谴责和朋友的诟病。⑹勇气则是人生必不可少的。不论你要做什么事情，没有勇气当头是不行的。勇气是敢于冒险，但更是一种大无畏的气概，是一种对自我能量的自信。勇气是你事业的发端，更是你成大事的先声。有了这个先声，你才会有浩荡的远大前程。⑺正气就无须多言了。一个人只有一身正气，才会让人敬仰和尊敬。正气是社会的准则，是大家必须遵守的规范。不论身在什么行业，也不论职位高低，只有你一身正气，才会受到尊敬。相反的是，不论你有多高的职位和有多少财富，身上都是歪风邪气，同样也会为人所不齿。⑻骄气一种更要不得的禀性。一个人身上如果有了骄气，就是危险的开始。因为骄气预示着自满，也就是预示着对自我的过分肯定。这往往是一个人走下坡路的发端。我们常常说“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这个骄傲，就是指人身上的骄气。所有这些气质，都是我们身上潜伏的素质，把握培养这些气韵，让身上少一些傲气邪气，多一些浩然之气，我们的人生就会更显大写的人生并充满了风骨和色彩。（选自《时文选粹》第八辑）小题1:请找出本文的中心论点。（1分）小题2:第⑺段采用了什么论证方法？有什么作用？（2分）小题3:在历史画卷中，在古代悲壮故事中，我们常能见到有一身侠气的人物，请你列举一个具有这样侠气的人物事例来作为第⑷段的论据。（2分）小题4:文章第⑸段写到“为朋友两肋插刀，那是因为你们是朋友，就像兄弟，就应该在朋友遇到危难时出手相助”，你认同这个观点吗？请谈谈你的看法。（3分）议论文阅读（8分）培养自己的浩然之气鲁先圣⑴“佛争一炷香，人争一口气”，这里要争的这个“气”字，指的是人在世上要有骨气，在生活当中，凡事不能够没有原则地忍气吞声委曲求全。因为一个人一旦没有了骨气，也就没有了原则，没有了刚性，更没有了尊严。但是，如果缺乏一定的修养，对自己没有公正的认识，骨气很容易变成傲气，身上会滋生出盛气凌人、骄傲自大、自以为是、唯我独尊、目中无人等危险的品质，这样就使自己变成了一个人人避而远之的自大狂。⑵徐悲鸿曾经说“人不可有傲气，但不可无傲骨”，说的就是这个道理。豪气与傲气就截然不同了。我们在评价一个人豪侠仗义爽快的时候，经常说这个人豪气干云。这里的豪气，就是那种“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的丈夫气概。有了这种豪气，才会生出舍我其谁、义薄云天的大气魄。⑶志气对于一个人来说就更加重要了。一个没有志气的人是成就不了什么大事的。志气是人生命当中最基本的素养，是人生理想的基本前提，是大丈夫立于天地之间的底气。中国人常常说的一句话是“人穷志不短”，意思就是不论你贫穷到什么程度，你都不可以丧失志气。贫穷不可怕，可怕的是丧失了志气。只要志气在，一切都可能有转机。⑷在我们今天的生活中，周身透露着侠气的人就很少了，我们更多的是从历史画卷中，从春秋战国时代那些慷慨悲歌的故事中，从回荡在燕赵大地上许许多多的悲壮故事中，获得侠气的概念的。侠气是一种十分可贵的高尚品格，因为侠气突出的是牺牲自己的利益甚至生命去成全他人。正因为这样，千百年来，侠气一直是被尊崇的人生品德。一个人不当侠气之士无可厚非，但是身上应该有一点侠气，这种侠气会让你放射出一种夺目的光彩。⑸义气与侠气有显著的不同。侠气更多的是甘为他人的付出，而义气则是一种对约定的承诺。我们通常说的义气，一般是指朋友之间。为朋友两肋插刀，那是因为你们是朋友，就像兄弟，就应该在朋友遇到危难时出手相助，这是我们民族的道德规范。违背了这个规范，就会受到社会的谴责和朋友的诟病。⑹勇气则是人生必不可少的。不论你要做什么事情，没有勇气当头是不行的。勇气是敢于冒险，但更是一种大无畏的气概，是一种对自我能量的自信。勇气是你事业的发端，更是你成大事的先声。有了这个先声，你才会有浩荡的远大前程。⑺正气就无须多言了。一个人只有一身正气，才会让人敬仰和尊敬。正气是社会的准则，是大家必须遵守的规范。不论身在什么行业，也不论职位高低，只有你一身正气，才会受到尊敬。相反的是，不论你有多高的职位和有多少财富，身上都是歪风邪气，同样也会为人所不齿。⑻骄气一种更要不得的禀性。一个人身上如果有了骄气，就是危险的开始。因为骄气预示着自满，也就是预示着对自我的过分肯定。这往往是一个人走下坡路的发端。我们常常说“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这个骄傲，就是指人身上的骄气。所有这些气质，都是我们身上潜伏的素质，把握培养这些气韵，让身上少一些傲气邪气，多一些浩然之气，我们的人生就会更显大写的人生并充满了风骨和色彩。（选自《时文选粹》第八辑）小题1:请找出本文的中心论点。（1分）小题2:第⑺段采用了什么论证方法？有什么作用？（2分）小题3:在历史画卷中，在古代悲壮故事中，我们常能见到有一身侠气的人物，请你列举一个具有这样侠气的人物事例来作为第⑷段的论据。（2分）小题4:文章第⑸段写到“为朋友两肋插刀，那是因为你们是朋友，就像兄弟，就应该在朋友遇到危难时出手相助”，你认同这个观点吗？请谈谈你的看法。（3分）科目:最佳答案小题1:培养自己的浩然之气（2分）小题1:对比论证，深刻全面地论证了“一个人只有一身正气，才会让人敬仰和尊敬”的观点。（2分）小题1:示例：张顺为了帮助宋江炸开涌金门，攻破杭州城，中了庞万春的埋伏，万箭齐发，张顺中箭落水，在水中引燃船上的火药，炸开涌金门，壮烈牺牲，一身侠气，令人敬佩。（2分）小题1:示例一：我不赞同这个观点（1分）。哥们义气害死人，不能盲目将义气，于法律不顾而“两肋插刀”，最终害人害己（1分）。因此，帮朋友既要讲感情，又要讲原则，而不能讲义气（1分）。示例二：我赞同这个观点（1分）。为朋友鼎力相助是我们民族的道德规范（1分）。而且对朋友讲义气更能赢得朋友。（1分）（表明观点1分，结合现实、理由充足1分，语句通顺1分）解析基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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