外汇交易与人品有关吗？_ACN艾盛外汇招商_新浪博客
外汇交易与人品有关吗？
“人品大爆发了”赚钱的时候也许有人这么赞赏。有时GPP外汇小编也会想交易中盈利和人品是否有关系，为什么经常赚钱的人总是表现的不一样，至少在某些方面比较特别。并不是说亏钱的人人品不好，而是经常亏损的人在交易时，人的品性中不利的一面，比如：恐惧、贪婪、冲动被放大，而盈利时人的品性中有利的一面，耐心、自律、冷静一次次被强化，从而使盈利的群体有类似的特性，因为一旦脱离这样的特性，就会被市场惩罚。
交易能否盈利或者盈利多少取决于投资者对自己和市场的认识程度，并且相互协调，只了解自己而不了解市场就会被市场一次次教训，比如很多人只在自己有钱或者有闲的时候做交易，而不是等着市场机会交易，虽然机会的大小因人而异也是概率问题，但在这个群体的人会认为市场随时都有机会或者无法判别机会和风险的大小，市场具有客观性不会因为某人有钱或者有闲了突然来机会；如果了解市场但又不了解自己，那只能是合格的分析师而不是交易员，即使知道所有的指标看过所有的基本面资料了解各种可能的走势，但是却在扣动扳机时犹豫不决或者击中目标后急于兑现也不能成为合格的交易员，盈利方法有无数种，哪怕全学会了，但却没有适合自己性格特征的方法，交易将会是一种痛苦的事情，适合去做分析师。
外汇是零和游戏，赢家的钱来自输家，能生存下来的玩家都是久经沙场的“老狐狸”，就像竞技比赛的巅峰对决，大家实力相当，就看谁少犯错，只要少犯错或者让犯错的代价降到至低才是最后的赢家。交易中每次犯错都是人的品性中不利的一面被诱惑或者没有控制好，而市场每天都在诱导人们犯错，而且犯错的代价立马在账户中表现出来，这就迫使交易员必须制定对策避免犯同样的错误，如果能做到相当于人性中的弱点被弱化或者能有效控制。几乎没有一开始就盈利的赢家，而都是从惨痛的代价中吸取教训，一段时间减少一个错误，直到错误降到至低，但就像利弗莫尔所说的“总有一个错误在等着你”，也就意味着犯错与避免犯错将一直持续。
现实中人的品性中的弱点与优点需要一段时间才能体现出来，但外汇可以立马在账户中显现，所以很多人把外汇比作“浓缩的人生”瞬间可以体会加强版的喜怒哀乐。“计划你的交易，交易你的计划”在交易中知行合一才会有所收获，所以在日常生活中“言行不一的”，经常大话空话套话的，犯错但不断找借口的，急躁冲动的，自以为是的等等特征，只要来到外汇市场，并且只要有弱点就会被测试出来，所以某种意义上说外汇赚钱需要好人品，但有好人品也不一定赚钱，慢慢的也会发觉“交易也是一种修行”。
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荣誉徽章：前些天和朋友在一起聊天，谈起了每日写工作日记的问题，觉得很难坚持。每天自己感觉有很多事可以写，可这么一想写起来就很困难，于是就很难下笔了；或者自己每次都想写得很好，而如果觉得今天没有什么重要的事情发生就觉得写这个日记有点愧疚感，于是就在这种反复的心里纠结中，每日写工作日记这件事就放弃了。为什么会放弃呢？从对做事提要求的角度来看，就是我们给自己做这件事提了太高的要求。&&世面上很多的优秀人才，做起事情来刚开始基本都是 “高标准高要求”，觉得这样才能让人更快的成长。可大量的实践证明，这样的要求不但没有让人成长，反而让人觉得很累，很多时候带来的都是挫败感。比如很多教育公司都有前台，公司对前台的要求往往是“要对客户微笑，能够快速响应客户需求。”但相关负责人会发现，似乎这样的要求做前台的始终做不到，大家也很苦恼。不如换个思路，我们用“低标准严要求”来看待前台的工作。于是有的教育公司对前台的要求就变为了“不能迟到，不能吃东西，客户来咨询要站起来”这三条，具体而明确，而且非常容易做到，如果平时能够严格要求的话，前台的的水平就会不断提高。&再比如之前我们给高三的学生做讲座，其中和同学们提到“高考如果会做的题都得分，就能考到600分以上。”也是一个道理。之前同学们学习的过程中总是喜欢不断追求难题，对自己设定更高的标准，这样反而不容易达到目标。而如果同学们一旦把标准降下来，学习的质量和效果反而会提升。&回到我们每天写工作日记这件事，其实也可以借鉴这样的思路。给自己的标准定低一点，不用内容有多么有意义，也不要有多少字的要求，而是只要有事实，有细节即可。对自己要求严一些，每天都写，这样写日记的好习惯会更容易养成。想想这样的做事方式，也比较符合人性。我们大多数人做事情都是从简单的事情入手，然后不断精进，才会渐入佳境。周鸿祎在他的《我的互联网方法论》一书中，其中有一个章节写做产品，做事情要小步快走，不断迭代，我觉得这也是“低标准，严要求”的一种体现。随着我们做简单的事情越做越熟，对于积极上进的人来说，就会去给自己提更好的要求，来提升自己的能力和水平，这样做事情慢慢就变得轻松而有趣。&因此，我们做事多用点“低标准，严要求”的思路开始，就会让自己少一些烦恼和羁绊，事情反而更容易达成。&超哥有话说(gh_a)　
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看过她的十三钗和我们要好好的还有匆匆，还不错，人品不晓得，相信冯叔眼光。
看成舒淇了
人品就不要再娱乐圈谈了，粉个爱豆而已，表认真了
我的优雅飞翔，是你永远不会懂的姿态　　　
又不是身边人，人品最难感受了，用人品来黑人也是醉，人美作品好就行
穿什么都美
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管她呢好看就行
不知道，只知道她美。
身材真尼玛好　　　 卧槽卧槽卧槽卧槽卧槽卧槽　
高中follow刘亦菲，这会儿喜欢倪妮，手机里都是他的照片
有作品就看，人品不关注。
好喜欢她哦
刷几张刘亦菲的
刘亦菲为人低调没有丝毫黑点
妹子不错看好她
倪妮是开朗明媚高热大大咧咧
楼上有人爆粗口，我玻璃心的删除了
没办法，有些人喜欢把有想法，有规划，聪明，有计划想成有心计，他们在现实生活中肯定单纯得不得了咯
可塑性真的很强
这种笑真的能融化人心
有个女孩名叫婉君，她的故事耐人追寻。
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文章来源：互联网 更新时间：
摘要：中国画本质上是在画画家本身，画自己，是画家自己内涵和修养的展现，所以，画的境界体现了人的境界，画的完善过程就是画家自我完善的过程。
关键词：画品；人品；关系
&&&&&&& 西方艺术家罗丹曾说过：&做一艺术家，须先做一堂堂之人。&在唐朝以后的史论典籍中也经常出现&人品不高，落墨无法& 等等相类似的说法。潘天寿大师也认为&品格高，落墨自超。&他还说：&艺术品，为作者全人格之反映，无特殊之天才，高尚之品格，深湛之学问，广远之见闻，刻苦之经验，决难得有不凡之贡献，故画人满街走，而特殊作者，百数十年中每仅几人而已。&这段话说明在天才、学问、见闻、经验方面，不同的人可以有相同的认识和感受，但画品与画家人品是否相关一直颇具争议。在国画传统理论中，一件艺术品病不是孤立的，而是综合考察作品与作者以及观者之间复杂互动的关系。
　　中国画本质上是在画画家本身，画自己，是画家自己内涵和修养的展现，所以，画的境界体现了人的境界，画的完善过程就是画家自我完善的过程。朱耷是&金枝玉叶老遗民&，特殊的双重身份、复国情结与自身生存纠缠在一起，郁闷的现实环境使他无力与现实抗争，只能借用手中的画笔去表达宣泄。自然而然的，艺术成了他宣泄的工具，他把反清复明的愿望，对大明故国的念念不忘，借助隐喻冷逸、独具个性的形象表达出来。雪中之竹，笼中之鸟，无水之鱼，无根之树，&横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多&，每一个浓淡不同的墨点都向世人娓娓诉说着他心中无尽的悲思，都具有深刻的隐喻特征。朱耷灵活地运用构图、形象、名号、题款等元素来组织他的画面,表达出深藏于内心深处的对故国的怀恋情结和对现实不屈不挠的反抗精神。朱耷曾说过&愤慨悲歌，忧愤于世&，从朱耷作品的笔墨中，我们可看出他的艺术世界就是他故国情感的倾泻和自我情怀的袒露。他无限怀念和热爱自己的故国，所以，他创作的艺术作品，也都具有艺术之外的高尚的人格力量，饱含着故国之恋和时代之特征。
　　龚贤的高贵品格也是通过他强烈的爱国思想在绘画中表现出来的。诗意盎然、具有地方特色的江南水乡通过雄沉浑厚的笔墨表现出来，表达了他对一草一木的热爱。他有一首题山水的诗：&千山万壑一人家，白石为粮酿紫霞。尚尔尧舜犹未出，避秦若个向云崖。&这首诗是龚贤思想生活的真实写照。对自己国土的深厚的爱成为他摆脱清朝统治者，遁迹山林的精神支柱。一草一木、白石和紫霞都是他的精神食粮。他细心观察，透彻描绘，把自己的爱倾注在画面之中。浓重的墨韵溢散出来的浓烈的清高气息，正是他浓厚的感情升华。龚贤的淡泊名利，隐居生活，带着他进入精神的高度自由状态，带着他率意、逍遥、忘情地表现自己内心的真实感受，也正是这样，才创作出了一幅幅留传后世的经典作品。他作品中的高洁气韵，出自他历经磨炼净化后的内心。艺术大师罗丹说过：&艺术，就是所谓静观、默窥，是深入自然，渗透自然，与之同化的心灵的愉快，是智慧的喜悦，在良知照耀下看清世界，而又重视这个世界的智慧和喜悦。 & &学画者先贵立品，立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。否则画虽可观，却有一种不正之气，隐跃毫端，文如其人，画亦有然。& &画中理气二字，人所共知，亦人所共乎，其要在养心性。则理正气清，胸中自发浩荡之思，腕底乃生奇逸之趣，然后可称名作。&一个中国画画家，画的是内涵、修养和他的精神。
　　潘玉良，中国近代绘画史上著名女画家，一生留下了4700多件作品，包括油画、国画、版画、雕塑、素描、速写，她一直致力于中西艺术文化的结合，为艺术的探索贡献巨大。潘玉良的绘画艺术风格和艺术道路，与她所处的时代背景和她曲折坎坷的生活经历密切相关。潘玉良原名张玉良， 1895年出生，八岁就成了孤儿，十四岁时被舅舅卖到JI院，多次逃跑都没成功。她的坚强和独立就来自这段悲惨经历。她的个性豪放，吸引了当时安徽芜湖总督潘赞华，于是潘赞华为她赎身并与其结婚，从此，玉良改姓潘。潘赞华一直提倡思想解放、尊重女性。所以，当他发现玉良在美术方面有很好的天赋时，就大力支持她学习美术。1918年，潘玉良通过了上海美专的入学考试，从此，玉良成为该学校招收的第一批女学生之中的幸运一员。1921年到法国学习， 1928年回国任教，后来再次赴法，1977年在孤独寂寞贫病交加中辞世于巴黎。潘玉良在法国时很少与人交往，一心作画，积极参加法国秋季沙龙，并且获得大奖二十一次，雕塑作品经常陈列于巴黎的塞努希博物馆。她的刻苦努力换来了卓越的成就，在国际上获得了相当高的评价。巴黎东方美术馆馆长也塞弗评价说：&潘夫人应新时代的潮流奔进，绝未改变其对艺术的见解，独立于具象与抽象两派之间，她用中国书画的笔法来形容万象，对现代艺术的贡献已够丰富了。&这段话肯定了她的独具个性不畏世俗偏见的艺术风格。尽管身世坎坷，生活清苦，但坚强、独立、高尚的人格造就了她高尚的画品，为中西艺术的结合作出了重要贡献。
　张大千，我国现当代著名画家，在中国画坛颇具传奇色彩，一生经历非常丰富，才华之横溢，作品之多，涵盖范围之广，在书画、诗、篆刻、古书画鉴赏与收藏方面成就之大，令人惊叹。他生在书画世家，母亲和哥哥姐姐都画画，耳濡目染，从小他就学习画画。17岁随兄赴日本留学，1919年回国留居上海。1925年在上海首次举办画展，1937年卢沟桥事变爆发后，张大千誓死不做亡国奴，愤怒揭露日军在北平的任意烧、杀、抢、掠等罪行，被日寇北平宪兵队关押一个月仍不屈服，后来日军强迫他担任日伪军北平艺术专科学校校长，但是他坚持民族大节，宁为玉碎，不为瓦全，拒绝赴任。经过与日寇的多次周旋，1938年夏，张大千在朋友帮助下，历经艰险，逃出北平，在成都青城山居住三年，他创作了上千幅作品，来鼓舞祖国人民奋勇反抗日寇侵略。1941年，他前往敦煌研习石窟壁画，1943年夏，从敦煌归来举办大型画展，又鼓舞了中国人民的抗日热情，1949年底，他应印度之邀前去举办画展，侨居之前，他把自己花费毕生精力和金钱收藏的古代名画五代顾宏中的《韩熙载夜宴图》、宋代刘道士的《万壑松风图》、五代南唐董源的《潇湘图》无偿捐赠给了祖国。他这种做法，充分表达了他对祖国的耿耿忠心和无比热爱之情。正是由于对祖国的热爱和高尚的人品，加上刻苦的努力和丰富的经历，造就了张大千在中国画发展方面的成功。
　　综观各个伟大的艺术家的艺术成就，画品即人品，这种说法还是很有道理的。所以，要想在艺术道路上越走越远，只有不断地提高自身修养，增强各方面的素质，开阔眼界，丰富经历，这样才能加深内涵，创作的作品也才会有深意，才会打动人心，引起观者共鸣，艺术才会真正发挥它怡情养性的作用。
参考文献：
　　[1]《美学的散步》，宗白华，安徽人民出版社。
　　[2]《名画解读》，陈龙海，丘麓书社出版
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