的心由于_百度知道
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对原发病毒感染可用干扰素，还可用一些促进心肌代谢药物如维生素B1，B6，ATP，辅酶A，黄芪对提高免疫力改善心功能也有帮助，但顺便告诉你治疗病毒性心肌炎目前尚无特效疗法
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应该不会吧，有一年我心疼了一年。像针刺一样，锥心的疼。那会儿还怀疑有心脏病，可现在又不疼，呵呵，真是奇怪。
汗，大哥，算了吧，楼上说的对，放过他，也放过你吧，别作孽了。离开你她会更幸福的，如果你真的爱她，就放手吧
您好做什么事都是要有代价的。您现在就是饱尝您所做的代价。等待所有代价都偿还完的时候，自然会有办法
汗，大哥，算了吧，楼上说的对，放过他，也放过你吧，别作孽了。离开你她会更幸福的，如果你真的爱她，就放手吧
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我的心因懂你而高贵
高二（16）
“花，静静地绽放，在我突然想你的夜里……”满文军正在MP3里深情演唱这首《懂你》，听着听着，我的嘴角弯起了一抹小月牙儿。
因为我是懂你的。
你喜欢用手轻轻抚摸着我的头发，尽管你的手并不纤细温柔，但是你让我很温驯，让我像只小猫一样，懒洋洋地趴在你膝头。看着你温和而又美好的笑颜，我知道你的眼里充满了期待，能使期待成为现实的主角是我，所以我努力达到你所期盼的，于是我的心因你的期盼而充实。
夏天的的夜晚，你会用旅行帐在树底下给我搭个舒适的篷，你美名其曰“小窝”，然后点上一盘蚊香，希望我不被蚊虫叮咬。有时，你也会钻进帐篷和我聊天，我微闭着眼睛，听那扇子一下下，凉丝丝的风轻轻拂过我的面颊，有汗滴落在席上，“嗒嗒……”你说自然风会更舒服，会少生病。我知道，一切都是你在为我着想，你希望我能更快入睡，因为你说过有好睡眠才能有好身体，才能全身心投入学习。你的心思我都明白，谁让我身体里流着一半你的血呢？
寄宿的生活是辛苦的，尤其是炎炎夏日。睡不着觉，且饭菜也不合胃口，于是日渐消瘦。每次回家，桌上总有未动的饭菜，均是我的所爱。我狼吞虎咽，你一边用宠溺的眼光看着我，一边唤着：“慢点，别噎着，喝口水。”我微笑再微笑，你总是那么关心着我，我明白你知道我胃不好，不宜暴饮暴食，你小心又小心地提醒着。
有时，你会像小孩子一样冲我撒娇，因为你也需要关怀，于是我哄着，逗你开心，真是越老越像小孩！这是我常说的，你会用无辜的眼神看我。
你做的一切，所想的一切我都懂……
因为懂你我知道珍惜，因为懂你我学会关怀，因为懂你我那一颗渺小的心变得高贵，因为它学会了爱……
【点评】从“亲情”这个永不褪色的主题入手，习作者将自己平日里对母亲的观察而得到的影像，又一次通过自己细腻的文笔准确而鲜明的展示在读者面前，母亲的一举一动，母亲的一眸一笑都已赫然呈现在读者的面前，令人心头颤动。更重要的是习作者能紧紧扣住母亲去写自己的心里感受，在笔尖流淌着自己对母亲的深深的眷恋和感激，而这原本就是人最为朴素的、无需语言表达的心灵的高贵
的感言：sssss
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大安法师：菩提心的八种相状
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IP：218.58.35.*(山东省济南市)楼主 大乘行人发菩提心，由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘
大安法师：菩提心的八种相状& 11:41&&IP：218.58.35.*(山东省济南市)楼主大乘行人发菩提心，由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中，曾将行人发心的相状类分为八种，即邪正真伪大小偏圆，兹具述如下。&1．发心有邪正。世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报；如是发心，名之为邪。即不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提，如是发心，名之为正。&2．发心有真伪。念念上求佛道，心心下化众生，闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦；如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅；如是发心，名之为真。有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠，虽有好心，多为名利之所夹杂；虽有善法，复为罪业之所染污；如是发心，名之为伪。&3．发心有大小。众生界尽，我愿方尽，菩提道成，我愿方成。如是发心，名之为大。观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小。&4．发心有偏圆。若于心外，见有众尘，及以佛道，愿度愿成。功勋不忘，知见不泯，如是发心，名之为偏。若知自性是众生，故愿度脱；自性是佛道，故愿成就；不见一法，离心别有。以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，亦无虚空之相可得，如是发心，名之为圆。&知晓上述八种发心之行相，自己应审度思察。邪、伪、小、偏四种发心，理应舍去；正、真、大、圆四种发心，理应择取。如是所发之心，即名真正发菩提心。&大乘菩提心不仅有内涵与相状的差异，而且发菩提心的方式也不尽相同。概言之，大乘行人发菩提心有随事发心与顺理发心二种：&（1）随事发心，又称行愿菩提心。烦恼无数，愿悉断之；善法无量，愿悉修之；众尘无边，愿悉度之；于此三事，决定期愿。愿断烦恼是如来断德正因；愿修善法是如来智慧正因；愿度众生是如来恩德正因。三德整合即是无上菩提心。&（2）雪顺理发心，又称胜义谛菩提心。信解诸法如幻梦，非有非无，离言绝虑。依此信解发广大心，虽不见有烦恼善法，而不废弃断烦恼，修善法。是故虽愿悉断悉修，而不违于无愿三昧；虽愿皆度无量有情，而不存有能度所度，故能随顺于空无相。如经云：如是灭度无量众生，实无众尘得灭度者。如是发心功德无边，设使诸佛穷劫演说彼诸功德，犹不能尽。&此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起，省庵大师例列十种因缘。一者念佛重恩故，二者念父母恩故，三者念师长恩故，四者念施主恩故，五者念众生恩故，六者念生死苦故，七者尊重己灵故，八者忏悔业障故，九者求生净土故，十者令正法得久住故。《华严经》开示菩萨发菩提心相云：“发菩提心者，所谓拔济苦恼诸众生故发大悲心，平等福佑诸众生故发大慈悲心，除灭众生诸苦蕴故发安乐心，为息众生不善心故发饶益心，救护怖畏诸众生故发哀愍心，舍离执着障碍法故发无著心。普遍法界诸佛刹故发广大心，等虚空界无不往故发无边心。见一切佛妙色身故发无垢心，观三世法智无尽故发清净心，为愿普入一切智智甚深海故发大智心。”&总之，大乘菩提心内涵与相状是：上求佛道，下化众生，智悲并运，六度齐修。大慈悲是菩提心的本质内涵，是知菩提心是成就佛道之本。大乘行人应远离二乘根性。龙树菩萨开示：“若随声闻地，及辟支佛地，是名菩萨死，则失一切利。若随于地狱，不生如是畏，若随二乘地，则为大怖畏。”净土宗乃大乘圆顿佛法，吾人当起发菩提胜心，增上往生品位。
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&2014 开心网是爱的深,还是由于心不甘呢?
1、当一个男人同时对两个女孩子有好感时，他更爱谁，取决于谁更不爱他。这就是传说中的犯贱心理学。
2、女生最讨厌听到的话，深表同感。
&不是早和你说过吗？&
&以后再说。&
&你自己看着办。&
&你可以找到比我更好的。&
&我没办法对你&&&
&你要这么想我也没办法。&
&你想多了。&
&那就这样吧。&
&无所谓。&
&算我错了行吧。&
&您所拨打的电话正在通话中。&
3、那个人突然不联系你了，很正常；那个人突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。这句话就如同，别人访问你主页，并不代表别人想念你或者对你感兴趣，也有可能别人正在给身边人举例解说什么是傻逼。
4、如果有一天，你在街上碰到了你的前任恋人和他的新欢在一起，请不要心酸。不想输就记得妈妈说过的话，自小我们的妈妈就教我们要把旧玩具，捐赠给比自己更不幸的人。
5、原谅是容易的，再次信任，就没那么容易了。所谓的百毒不侵，也不过是人麻木的表现。
6、白痴定律：永远不要和白痴争辩。因为他会把你的智商拉到和他同一水平，然后用丰富的经验打败你！
7、墨非定律：当你越讨厌一个人时，他就会无时无刻不出现在你的面前；而当你想念一个人时， 翻遍地球都找不到他。
8、墨菲定理：越害怕发生的事情，就越会发生。因为害怕发生，所以会非常在意，注意力越集中，就越容易犯错误。
9、心理学上说，人们大多数只对有安全度的人发脾气。因为在那个安全度之内，你潜意识知道对方不会离开你。胡闹，是一种依赖。
10、心理科普：越是拥有，越是不满足。人们在拥有了一件新的物品后，会想不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡，这在心理学叫&配套效应&。
11、自我保护心理：对于自己喜欢的人态度冷淡，而对于自己讨厌的人却非常热情，即采取与意识相反的行为。当遇到使用压抑法已经无法处理的强烈感情时，人会采取反向行为来进行自我防卫。
12、用心理学来认识自己和他人。你恨一个人是因为你爱他；你喜欢一个人，是因为他身上有你没有的东西；你讨厌一个人，是因为他身上有你有的东西；你经常在别人面前批评某人，其实潜意识中是想接近他。
13、对着情人左耳说情话，更能打动他的芳心。实验结果显示，人们能够写下从左耳听到的70%的情感词语，而右耳只记得58%。原因是人脑分工不同，左脑掌控逻辑思维，右脑进行感性直观思维，而左耳正是由右脑控制的。
14、恋爱中的人，往往吃些苦头才会觉得爱情来之不易，才会珍惜。
15、得不到的永远是最好的。越是容易得到的东西，越不懂得珍惜，而越是难以的到的，越想得到，这与这个东西（或者感情、亦或者是一种征服别人、奴役别人的心理）的真正价值大小并无多大关系。
16、从失恋中走出来的人无法爱上别人，只因你依然留恋那个伤害你的人，哪怕知道那个人已不爱自己。
17、在日常生活中，自己某些行为希望被别人关注，往往看似无意，实际上故意表现给不认识的陌生人看。
18、在恋爱中，女生喜欢倾心于不重视自己的男生，而真心喜欢她的人，她越不在乎。
19、骨子里自卑的人，他们总希望看到别人出丑。
20、其实有时候想想，是真的爱的深，还是因为不甘心。
& 本文由小琴编辑整理,是中的原创作品,发表于,已经有1622人强力围攻。
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