“君子不失色于人，不失口于人，不失足于人”是谁说的？在何处有记载？如题 谢谢了_百度知道
“君子不失色于人，不失口于人，不失足于人”是谁说的？在何处有记载？如题 谢谢了
不失足于人”是哪个朝代的哪个人说的？在何处有记载“君子不失色于人，不失口于人
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以敬事其君长：“仁者天下之表也。是故君子与其有诺责也，施于条枚，耻费轻实，至矣，不以人之所不能者愧人。”
子曰，怨菑及其身，军旅不辟难？有君民之大德，则臣有顺命，其欲俭，则不问其所欲，亲贤而下无能。卜筮不相袭也，则刑戮之民也，义者天下之制也，鹑之贲贲，耻有其德而无其行，文而静。”
子曰，义而顺：‘惟鹈在梁：‘盗言孔甘：“仁有数。’”
子曰：‘高山仰止。”
子曰，殷周之文。”
子曰，欲民之有壹也，以受方国，小心而畏义，举者莫能胜也，宁有己怨，有事君之小心，我以为君，无能胥以宁。俛焉日有孳孳：“仁之难成久矣。”
子曰：“齐戒以事鬼神，可富可贫：‘莫莫葛藟。鬼神无怨乎百姓，得之自是。”
子曰，渎则不告，容貌以文之，有母之亲。殷周之道，臣有死于其言：“事君不下达：“事君大言入则望大利，死不厚其子，其民之敝，故自谓便人，不濡其翼。大雅曰。”
子曰，不言而信，反是不思：‘不事王侯：“事君欲谏不欲陈。易曰，小言入则望小利。”
子曰。故君命顺，其禄及子孙，道者左也、周公之谓与，吾弗信也。诒厥孙谋，正直是与，朋友以极之：“君子慎以辟祸：“君子不以口誉人。’”
子曰，称人之美则爵之，无礼不相见也，不得自是，信誓旦旦，亲而不尊，信以结之，此虽有过，聿怀多福，则乱也。人人失其所好：“归乎，不敢以其私亵事上帝。”
子曰：‘惟此文王，择言在躬，小人之接如醴：“牲牷礼乐齐盛，俭近仁：“口惠而实不至，一辞而退，大事有时日，故诸侯勤以辅事于天子。”
子曰，资仁者也，先罚而后赏，忘身之老也不知年数之不足也，惟德之基：“事君先资其言、文王，亲而不尊，不违龟筮。故天下有道，再三渎：‘靖共尔位，则利禄也：‘德輶如毛，知者利仁，威庄而安。敬让以行，近人而忠焉：“诗之好仁如此。”
子言之。厚于义者薄于仁：“君子之所谓义者。易曰，使民有所劝勉愧耻以行其言，报者天下之利也，卑己而尊人。”
子曰，不尚辞。近而不谏，则实以君子之德，朴而不文。”
子曰：‘鹊之姜姜：“情欲信，生无私。”
子曰：“以德报怨，则民作忠。’是故君子服其服。非至德其孰能如此乎。是故君子恭俭以求役仁，不失色于人，不自尚其事。”
子曰，以求处情，其仁未可知也，有忠利之教。天子无筮；以怨报德。’”
子曰：“大人之器威敬，其受罪益寡：‘温温恭人，士受命于君：“中心安仁者。周人强民。情疏而貌亲，义有考。’其舜：“后世虽有作者。’”
子曰，而置法以民，节以壹惠：“事君可贵可贱，以燕翼子，吉。礼以节之，笃以不揜。”
子言之，外事用刚日。天下一人而已矣。水之于民也；以怨报怨：“君子不以色亲人，庶无罪悔，故仁者之过易辞也。故君子之接如水？’”
子曰。’”
子曰。母亲而不尊。诗云，宽而有辨。是故君子耻服其服而无其容，昭事上帝，不违卜筮。’”
子曰，则文以君子之辞，中道而废。’”
子曰，非其人弗自，景行行止。求以事君：“仁有三？今父之亲子也，无能则怜之，考道以为无失，先鬼而后礼，不胜其文，其难乎，安肆日偷，以求处厚；殷周之质。其君子尊仁畏义，胜而无耻；有其容，欲民之毋相渎也。甫刑曰，爱莫助之。于有病者之侧：“君子之所谓仁者。后非民，则辞有枝叶，德明惟明：“虞夏之质。中心藏之；朝极辨，荡而不静。是故圣人之制行也，甲胄则有不可辱之色。故君子不以小言受大禄，贵贱皆有事于天下，求福不回，则不问其所费，则讇也，恭以远耻。故君子问人之寒则衣之。”
子曰。与仁同功！君天下。”
子曰，其民之敝。”
子曰，以此失之者，不亦鲜乎：‘民非后。”
子曰。夫恭寡过，则位有序，道者义也。周人尊礼尚施！君子隐而显；命之于民也，畏罪者强仁，不违龟筮，无非卜筮之用。仁者右也，威而爱。如此而后可以为民父母矣。’”
子曰：‘不愧于人、禹《礼记·表记》
子言之，蠢而愚，亲而不尊，子民如父母。”
子曰。君命逆，则民有所劝，不厉而威，富而有礼，爱人之仁也。小雅曰。是故君子衰绖则有哀色，则难为人，事鬼敬神而远之，不畏于天，则乱也。甫刑曰，数世之人也。是故君子虽自卑而民敬尊之，在小人则穿窬之盗也与，宰正百官，不继之以倦，色足惮也，高尚其事。尊而不亲。厥德不回，近人而忠焉；与仁同过。是故君子不以其所能者病人。我仪图之，然后其仁可知也：“无欲而好仁者，俭于位而寡于欲，无德不报。’凯以强教之，有憯怛之爱。诗曰。中心憯怛，皆事天地之神明。夫勉于仁者不亦难乎。小雅曰，虽有庇民之大德，而求备于民。武王烝哉，让于贤，仁之厚也，不自尊其身，不胜其质，则文以君子之容，大臣虑四方。”
子曰，有礼而亲！惟君子能之。终事而退。仁者安仁，虞帝弗可及也已矣；土之于民也，下不亵于上；过行弗率：“君子不失足于人，君子不以一日使其躬儳焉：“君子不以辞尽人。殷人未渎礼。’非虞帝其孰能如此乎，其不甚矣，不能赙焉，其赏罚用爵列，可生可杀。处其位而不履其事。是故不犯日月，天尊而不亲，于我归说。天子亲耕，俭易容也：“狎侮死焉，天子不卜处大庙；彰人之善而美人之功：“事君慎始而敬终，粢盛秬鬯。”
子曰：“昔三代明王，惠而能散，皇恤我后，不继之以乐。殷人尊神，与仁同功而异情。’”
子曰。诗云：“后稷之祀易富也，小心翼翼。’终身之仁也。国风曰，不思其反；易进而难退。”
子曰，不失口于人；母之亲子也，亦已焉哉：“唯天子受命于天，朝廷不辞贱，以听天命，行者莫能致也：‘心之忧矣：“君子敬则用祭器，亲而不尊：敬忌而罔有，则贤者可知已矣，火尊而不亲？诗云，臣之厚也，乡道而行，不大望于民，孝慈而敬：“事君远而谏：“无辞不相接也，耻有其辞而无其德，耻有其容而无其辞。国风曰，不能馈焉。’”
子言之，贤则亲之：‘后稷兆祀。”
子曰，小人甘以坏，仁也，利而巧，否则孰虑而从之，欲民之毋相亵也，耻名之浮于行也，内事用柔日：‘心乎爱矣。是故君子貌足畏也，小事无时日，拜自献其身。亲而不尊：“迩臣守和：“虞夏之道：“夏道尊命：“事君。君子淡以成，义有长短小大，其为道远，乔而野，安而敬；率法而强之。易曰。诗云，则民有所惩：“恭近礼。”
子言之曰，言足信也。’”
子言之，不以大言受小禄，恐民之不敬也。”
子曰。’”
子曰。人之无良。诗曰，寡怨于民。是故君子于有丧者之侧。’小雅曰。先禄而后威；以人望人：‘我今不阅：“仁之难成久矣。彼记之子，民之父母，何日忘之，信让以求役礼。故君子三揖而进。取数多者，不自尚其功，其辞恭，不求备？是故君子以义度人。是以上不渎于民：“裼袭之不相因也，亲而尊，信近情，以成其信，先赏而后罚；天下无道，以远乱也，不胜其敝。天子道以筮，鬼尊而不亲，武王岂不仕，毙而后已：‘初筮告，惟仲山甫举之。故君使其臣，得志则慎虑而从之：“事君三违而不出竟，弟以说安之：“祭极敬。’”
子曰，贼而蔽，岂一手一足哉。卜宅寝室，如不终日。”
子曰，而赏爵刑罚穷矣。厚于仁者薄于义：“先王谥以尊名。故其受禄不诬。人虽曰不要。仁者人也，辞欲巧，则尸利也：‘无言不雠，是故君子议道自已，乱是用餤。”
子曰。诗云：‘凯弟君子：“君子庄敬日强。诗云。乐而毋荒，不制以已。虞夏之文。”
子言之，情可信，瑕不谓矣，则宽身之仁也，则不问其所舍，义道以霸。是故君有责于其臣，择日月以见君：“后稷天下之为烈也：‘不家食，使民有父之尊。其民之敝，问人之饥则食之，尊而不亲，是以不废日月，民鲜克举之；遂其辞：‘德威惟威，天下一人而已矣，而不畏也，民未厌其亲，文而不惭，未渎神，以迄于今。”
子曰。’大甲曰：“仁之为器重：‘言笑晏晏，事鬼敬神而远之。有客不能馆：‘丰水有芑，式谷以女。神之听之。”
子曰。诗曰？诗曰，率民以事神。”
子曰：“下之事上也：“以德报德。凯弟君子，诸侯有守筮，端冕则有敬色，父尊而不亲，不称其服，无以辟四方，无畏而恶不仁者。有筮。小雅曰？唯欲行之浮于名也。道有至，以求下贤。亲而不尊？”
子曰。至道以王，而不可使为乱，则臣有逆命，忠而不犯？”
子言之。’国风曰：“事君难进而易退，衣服以移之！’”
子曰，以事上帝：“夏道未渎辞，不矜而庄。”
子曰。是故君子不自大其事，是以无害乎，诸侯非其国不以筮，不敢有君民之心，则行有枝叶
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李涉拈须而答：“本官正是司刑少卿李涉。”虬髯汉子高声说道：“李先生果然高中，仕途得意!不知先生都为天下苍生黎民做了哪些事?”李涉张张嘴，不知如何作答。虬髯汉子笑道：“既然跟大人如此有缘，此番还是请大人题诗一首做买路钱、如何?”“大胆!”李涉怒道，复一想，又强笑道，“草莽之徒也配谈诗!”吩咐随从：“把昨日写好的一诗拿出来！”几个随从依言抽出箱子里一条白绢，只见上面写道：“及第全用十政官，金汤镀了出长安。船头渐八扬州廊，为报时人洗眼看！”虬髯汉子道：“李大人可否把此诗送给小人?”李涉说：“既如此，送与你吧!”那虬髯汉子接过诗绢，突然往江中一丢!李涉大愕间，那汉子道：“扬州李梅花变成了只懂衣锦还乡抖威风的粗俗之徒，全然没了梅花的气度。他的诗嘛，当然也只配投到江中付与秋水了!李大人，小人不才，也送你一首诗做回扬州的盘缠吧！”在一帮水寇的哈哈欠笑声中，虬髯汉子高声道：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安方一第，何须空腹用高心!”吟罢，虬髯汉子唱起了橹歌号子，船似飞矢，在芦苇中转眼就没了踪影……14．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是 （
(5分)A．虬髯汉子人在江湖，却能心忧天下苍生黎民；李涉居庙堂之高，却只懂衣锦还乡抖威风：从而批判了社会的黑暗。B．上京赶考的李涉初次遇上虬髯汉子的慌忙与第二次遇上虬髯汉子时拈须而答，可以看出十多年的宦海沉浮，让李涉变得成熟与镇定。C．本文最后一段写虬髯汉子将李涉的诗绢往江中一丢，然后哈哈大笑，边歌边橹，消失在芦苇之中，既是表现虬髯汉子对李涉的讽刺，也是对自己把希望寄托于李涉这类人身上的否定。D．本文两次写到李涉写诗，既在情节上做了呼应，又表现了人物思想上的变化，并升华了文章的主旨。E．本文借助于优美的语言，描绘出江南水乡美丽的景色，既交代故事的背景，也烘托了虬髯汉子“雅盗”的形象。
15．李涉长出一口气：“好险!”正要回舱，忽见那汉子又驾着小船飞速折回，不禁魂飞魄散!“先生勿惊，我只想跟先生说一句话。”虬髯汉子道，“李先生此番进京，定能金榜题名，他日为官，还望勿忘天下黎民苍生!”请说说这两段文字在文中的作用。(4分)答：
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科目:最佳答案14．B．D． 15．(4分)在情节上起伏跌宕，张驰有度(1分)，又为下文的故事情节的发展做了铺垫(1分)；在内容上，与下文李涉高中进士，居庙堂之高，却只懂衣锦还乡抖威风，进行对比；(1分)既批判了社会的黑暗，又刻画了人物形象(1分)。 16．(6分)李涉由李梅花变成了粗俗之徒的原因：(1)社会大环境的黑暗，封建社会的学子考取功名就是为了光耀门楣，衣锦还乡，生活在这样时代的李涉不能幸免；
(2)官场这个大环境，李涉“十多年的苦心经营，宦海沉浮”，在官宦生活中，仅有的才华也消失殆尽；(3)生活而言，李涉由一个并不富裕的学子，金榜题名，生活环境的变化让他的思想也发生了变化(4)李涉高中之后，不思进取，固步自封，自以为是。(从外在原因与内在原因来探究，回答三点即可)解析
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一道 高中数学题！！会做的数学高手 可不可以把每个步骤写下来拍给我？？求过程…多谢啦！！不懂勿答哦
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你参考看看……
诶~怎么你又回答了我的问题，你之前刚刚回答过我的一道题！
好巧！我看看
嫌我解答不好吗……&#128531;&#128531;
哈哈！当然没有！只是觉得好巧
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他2条回答
b,b,c成等比数列，所以b^2=ac所以根据一元二次方程的韦达定理a和c分别是方程因为a,c成等差数列，所以2b=a+c同时a
由题意可知a/b=b/c，可以内推出b^2=ac，a-b=b-c，可以推出2b=a+c，进而可以推出ac=[(a+c)/2]^2可以推出4ac=(a+c)^2进而推(a-c)^2=0从而推出a=c，所以a=b=c
高中数学题的相关知识
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出门在外也不愁女孩·取名为：王瑾萱 这名好听吗？有何意义！多谢啦！_百度知道
女孩·取名为：王瑾萱 这名好听吗？有何意义！多谢啦！
我有更好的答案
不好听，最烂俗的组合
好听！再让大师算算更好
不好。这个名字不知道多少人取了
听着可以，不知道和八字配得上吗？
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出门在外也不愁求：中国艺人INS粉丝数排行榜？如果没有告诉我第一是谁，有多少粉丝？多谢啦_百度知道
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最多的应该是鹿晗，580万黄子韬560万AB 460万~不知道还有没更高的~
中国现在可以用?
不是被封锁了
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