钱钟书文凭名言
名言内容：方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。
名言出自：
名言作者：钱钟书
钱钟书档案资料：中国现代作家,文学研究家
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本站共收录关于文凭的名言7条
少年有志，没待成家先练笔，学者不倦，已得文凭尚温书。
未来的世界是：方向比努力重要；能力比知识重要；健康比成绩重要；生活比文凭重要；EQ比IQ重要。管理培训专家 余世维
我一直是一个永远本科文凭、在央视没有一张办公桌的普通群众，但是当群众不意味着没有责任，如同老记者艾丰对我所说：“小白，能够改变领导的群众才是好群众”。中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。中国现代作家,文学研究家 钱钟书
本站共收录钱钟书的名言148条
误解，圣解也！
医生也是屠夫的一种。
思想是不出声的语言。
诗有意义是诗的不幸。
你不坏，可全无用处。
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钱钟书文凭名言内容：
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地区(语言):&大陆,香港,台湾(普通话,朝鲜语,&简体中文,朝鲜文) 发行日期:&2010年
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中文名:&发音像韩国人一样地道，只用7天别名:&韩语发音，韩语资源格式:&压缩包版本:&随书光盘全部内容/无文本地区:&,,对白语言:&,文字语言:&,简介:&
此资源为随书配带的光盘中的全部内容，供韩语学习者参考和供光盘遗失者下载之用。无PDF发音像韩国人一样地道，只用7天???? ????, ? 7??序言你能用韩语自豪地说出你的韩国偶像的名字吗？见到韩国人你能自信地用韩语打招呼吗？看韩剧的时候你能听出某一句话的意思吗？在韩国料理店吃饭的时候，你能准确地说出某道菜的韩语名吗？……在此之前，可能这些都不能；但是，学完本书后，相信你可以自信地回答：我能！本书吸收了昂秀公司的韩语畅销书——《我为韩语狂》中备受读者欢迎的“超级三环字母记忆法”，采用图片、标题、美文三环相扣的独特方法，利用形似、声似的特点，让读者在最短时间内，同时掌握韩语字母的发音和写法。本书还设置了与各个字母相配套的练习题，读者可以及时巩固所学字母的发音，同时还能更清楚地区分发音相似的字母，彻底扫除发音死角。我们聘请资深韩国外教，录制了字母发音视频。读者通过视频，可以清晰地看到每个字母发音时牙齿、口型、舌部的细微变化。相信通过准确的模仿，你也可以掌握标准的首尔音。本书还使用了为中国人所熟悉的汉语拼音和汉字进行标音，独创“汉语拼音标音法”和“汉字标音法”，能够直线式提高你学韩语的速度和效率。在讲解完发音和单词后，本书还特别精选了韩国人最常用的场景对话，既简单又实用。对话分为：个人信息——姓名、年龄、职业、爱好、家庭、住址；问候寒暄——见面、道别；时间地点数量——时间、年月、地点、数量；交通用语——公交车、出租车、火车、地铁、飞机、问路；交际表达——感谢、道歉、邀请、称赞、祝贺、请求；时尚生活——歌星、影星、歌曲、韩剧、服饰、化妆、
血型、星座。谨以此书献给所有想要快速掌握韩语发音的读者！昂秀特别强调1. 全书全彩印刷 搭配大量精美插图，让你学习起来轻松愉快，不易产生心理疲劳感。2. 随书配赠发音视频和音频 清晰的口型，准确的发音，中文、韩文同时朗读，常速、慢速两种语速，你只要动动手指，便可随时随地边看边听，在短时间内迅速做到韩语入门。3. 首创“超级三环字母记忆法” 色彩绚丽的图片，含义深刻的美文，精心设计的题目，让你通过“图片、标题、美文”三个连环，彻底征服所有韩语字母。深刻模仿，成功韩语属于你!目录导读——教你如何使用本书
…………………………………………
发音基础知识韩语概况 ……………………………………………………………
0201. 韩国简介
……………………………………………………………
0202. 韩语字母总共多少个？………………………………………
0203. 韩语是由谁创造的？……………………………………………
0204. 韩语字母有意义吗？……………………………………………
0205. 韩语字母为什么是这个样子？……………………………
0216. 韩语字母如何书写？……………………………………………
0217. 韩语字母如何组成单字？……………………………………
0218. 什么是收音？………………………………………………………
021常用表格
…………………………………………………………
“汉语拼音标音”和“汉字标音”总表
…………………
022第二章 发音元音/辅音/收音元音发音
………………………………………………………
026p ?（啊）！守望
……………………………………………
026p ?（奥）秘
……………………………………………………
028p ? 海（鸥）与灯塔
………………………………………
030p ?（屋）………………………………………………………
032p ?（资）本
…………………………………………………
034p ?（一）点
…………………………………………………
练习题 ………………………………………………………… 038p ? 大（爱）…………………………………………………
040p ? 祝福之（爱）…………………………………………
042p ? 回归野（外）…………………………………………
044p ? （雨）衣
………………………………………………
046p ? 优（雅）之美
…………………………………………
048p ?（遥）远的过去
………………………………………
练习题 ………………………………………………………… 052p ?（哟）！高手
……………………………………………
054p ?（诱）惑
…………………………………………………
056p ?（夜）晚游戏
…………………………………………
058p ?（野）外的梦想
………………………………………
p ?（哇）！春天
…………………………………………… 062p ?（我）是朋克
………………………………………………… 064p ? 意（外）的爱情
……………………………………………
066p ?（外）科医生
…………………………………………………
068p ?（累）容满面
…………………………………………………
练习题 ………………………………………………………………
072辅音发音
……………………………………………………………
074p ?（功）力
………………………………………………………
练习题 ……………………………………………………………… 076p ?（努）力乐观
…………………………………………………
练习题 ……………………………………………………………… 080p ?（度）过
………………………………………………………
练习题 ……………………………………………………………… 084p ?（浪）漫
…………………………………………………………
练习题 ……………………………………………………………… 088p ?（谜）………………………………………………………………
练习题 ……………………………………………………………… 092p ?（搏）击
…………………………………………………………
练习题 ……………………………………………………………… 096
综合练习题 ……………………………………………………… 098p ?（死）亡
………………………………………………………
练习题 ……………………………………………………………… 102p ? 无声的躲藏
…………………………………………………
练习题 ………………………………………………………… 106p ?（自）由
……………………………………………………… 108
练习题 ………………………………………………………… 110p ? 不合作之（错）……………………………………………
练习题 ………………………………………………………… 114p ? 口（渴）………………………………………………………… 116
练习题 ………………………………………………………… 118p ?（天）使 ……………………………………………………… 120
练习题 ………………………………………………………… 122
综合练习题 …………………………………………………… 124p ?（漂）流
…………………………………………………… 126
练习题 ………………………………………………………… 128p ?（花）…………………………………………………………… 130
练习题 ………………………………………………………… 132p ?（高）度
…………………………………………………… 134
练习题 ………………………………………………………… 136p ? 情（调）……………………………………………………… 138
练习题 ………………………………………………………… 140p ? 干（杯）……………………………………………………… 142
练习题 ………………………………………………………… 144p ?（夙）愿
…………………………………………………… 146
练习题 ………………………………………………………… 148p ?（自）恋
……………………………………………………… 150
练习题 ………………………………………………………… 152
综合练习题 …………………………………………………… 154p 字母组合发音练习表
………………………………………
156收音发音
………………………………………………………… 157p ?（功）力
…………………………………………………… 158
练习题 …………………………………………………………… 160p ?努力乐（观）
…………………………………………… 162
练习题 …………………………………………………………… 164p ?（度）过
…………………………………………………… 166
练习题 …………………………………………………………… 168p ?（浪）漫
………………………………………………………
练习题 …………………………………………………………… 172p ?（谜）…………………………………………………………… 174
练习题 …………………………………………………………… 176p ?（搏）击
…………………………………………………… 178
练习题 …………………………………………………………… 180p ? 躲（藏）……………………………………………………… 182
练习题 …………………………………………………………… 184第三章
发音变音1. 连音
…………………………………………………………………
1882. 送气化
……………………………………………………………
1893. 辅音同化
…………………………………………………………
1904. 收音脱落
…………………………………………………………
1915. 紧音化
……………………………………………………………
1916. 添加音
……………………………………………………………
1927. 收音“?”的音变
…………………………………………
对话最简单最实用的日常对话个人信息……………………………………………………… 194姓名…………………………………………………………………… 194年龄……………………………………………………………………… 196职业……………………………………………………………………… 198爱好……………………………………………………………………… 200家庭……………………………………………………………………… 202住址……………………………………………………………………… 204问候寒暄……………………………………………………… 206见面……………………………………………………………………… 206道别………………………………………………………………………… 208时间地点数量……………………………………………………210时间………………………………………………………………………… 210年月………………………………………………………………………… 212地点………………………………………………………………………… 214数量………………………………………………………………………… 216交通用语…………………………………………………………… 218公交车…………………………………………………………………… 218出租车…………………………………………………………………… 220火车………………………………………………………………………… 222地铁………………………………………………………………………… 224飞机………………………………………………………………………… 226问路……………………………………………………………… 228交际表达…………………………………………………………… 230感谢………………………………………………………………… 230道歉……………………………………………………………… 232邀请……………………………………………………………… 234称赞……………………………………………………………… 236祝贺……………………………………………………………… 238请求……………………………………………………………… 240时尚生活…………………………………………………………… 242歌星……………………………………………………………… 242影星……………………………………………………………… 244歌曲……………………………………………………………… 246韩剧……………………………………………………………… 248服饰……………………………………………………………… 250化妆……………………………………………………………… 252血型……………………………………………………………… 254星座……………………………………………………………… 256第五章 附录1. 韩语词典查询方法……………………………………………… 2602. 韩语输入系统安装方法………………………………………2613. 韩语键盘的使用方法……………………………………………2624. 发音部位图…………………………………………………………… 2635. 韩国人气韩剧节选………………………………………………2636. 韩国人气劲曲节选……………………………………………… 2657. 韩国文化……………………………………………………………… 267
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留点口水(可选)：阅读下文，回答问题。儒学的“半宗教半哲学”的特质（节选）李泽厚中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对人格神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”，“祭如在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸，去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。这也使我想到，尽管中国历史上有过儒佛道三教的激烈争辩，但毕竟是少数事例；相反“三教合一”倒一直是文化主流。孔子、老子、释加牟尼三大神圣和平共处，既出现在近千年前宋代文人的画卷中，也仍然保存在今日民间的寺庙中。中国从来没有真正的宗教战争，便是世界文化史上的一大奇迹。之所以能够如此，我以为与儒学的包容性有很大关系。儒学不重奇迹、神秘，却并不排斥宗教信仰；在“三教合一”中，它不动声色地渗入其他宗教，化为它们的重要内容和实质成分。而儒学之所以能这样，其原因又在于它本身原来就不止是“处世格言”“普通常识”，而具有“终极关怀”的宗教品格。它执着地追求人生意义，有对超道德、伦理的“天地境界” 的体认、追求和启悟。从而在现实生活中，儒学的这种品德和功能，可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。它是没有人格神，没有魔法、奇迹的“半宗教”。同时，它又是“半哲学”。儒学不重思辨体系和逻辑构造，孔子很少抽象思辨和“纯粹”伦理。孔子讲“仁”讲“礼”，都非常具体。但这些非常实用的回答和讲述，却仍然是一种深沉的理性思索，是对理性和理性范畴的探求、论证和发现。例如，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是对人生意义的执着和追求，等等。而所有这些都并非柏拉图式的理性品格，也不是黑格尔式的逻辑建构，却同样充分具有哲学的理性品格，而且充满了诗意的情感内容。它是中国实用理性的哲学。正因为靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，《论语》不是《圣经》。也正是因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图。1．对作者提到证严法师的作用理解不正确的一项是A．可知中国宗教的主要内容仍是倡导儒学的人伦秩序和道德理念。B．可以说明中国宗教与儒学既有区别但也有不小的相似性。C．严证法师的观点说明儒学实质上完全具有宗教的性质。D．可知中国宗教有现实世俗目的，并非完全看破尘缘。2．对“中国从没有真正的宗教战争”原因的理解最准确的一项是A．在中国，儒学的广泛影响使得中国无法发生宗教战争。B．“三教合一”的现实使得宗教战争没有发生的土壤。C．儒学本身就有宗教特质，而它又在中国占主导地位。D．儒学的包容性不排斥宗教，与宗教冲突并不很大。3．有关儒学“半宗教半哲学”的特质，下列说法不正确一项是：A．儒学与中国宗教彼此融合，中国宗教吸纳了许多儒学的内容，因而，儒学自然也就具有了宗教的一些特质。B．儒学虽无柏拉图式的理性品格也无黑格尔式的逻辑建构，但实用理性的一面却同样具有哲学特质。C．儒学“终极关怀”的品格使它能够成为人们安身立命、精神皈依的归宿，这点与宗教的功能相同。D．儒学没有宗教里的奇迹、魔法、人格神，但它可靠其理性在精神上指引人们，这点和宗教也相似。4．根据文中信息，对“《论语》不是《圣经》”的理解不正确的一项是A．《论语》的哲学、理性特质决定了它没有《圣经》里的神秘与奇迹。B．《论语》讲究人伦秩序和道德理念，这和《圣经》教义有根本不同。C．《论语》不是宗教教义，虽然它也具有“终极关怀”的宗教品格。D．《论语》不倡导“怪力乱神”，《圣经》却会突出人格神的宣传。-乐乐题库
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阅读下文，回答问题。儒学的“半宗教半哲学”的特质（节选）李泽厚中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对人格神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”，“祭如在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸，去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。这也使我想到，尽管中国历史上有过儒佛道三教的激烈争辩，但毕竟是少数事例；相反“三教合一”倒一直是文化主流。孔子、老子、释加牟尼三大神圣和平共处，既出现在近千年前宋代文人的画卷中，也仍然保存在今日民间的寺庙中。中国从来没有真正的宗教战争，便是世界文化史上的一大奇迹。之所以能够如此，我以为与儒学的包容性有很大关系。儒学不重奇迹、神秘，却并不排斥宗教信仰；在“三教合一”中，它不动声色地渗入其他宗教，化为它们的重要内容和实质成分。而儒学之所以能这样，其原因又在于它本身原来就不止是“处世格言”“普通常识”，而具有“终极关怀”的宗教品格。它执着地追求人生意义，有对超道德、伦理的“天地境界” 的体认、追求和启悟。从而在现实生活中，儒学的这种品德和功能，可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。它是没有人格神，没有魔法、奇迹的“半宗教”。同时，它又是“半哲学”。儒学不重思辨体系和逻辑构造，孔子很少抽象思辨和“纯粹”伦理。孔子讲“仁”讲“礼”，都非常具体。但这些非常实用的回答和讲述，却仍然是一种深沉的理性思索，是对理性和理性范畴的探求、论证和发现。例如，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是对人生意义的执着和追求，等等。而所有这些都并非柏拉图式的理性品格，也不是黑格尔式的逻辑建构，却同样充分具有哲学的理性品格，而且充满了诗意的情感内容。它是中国实用理性的哲学。正因为靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，《论语》不是《圣经》。也正是因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图。1．对作者提到证严法师的作用理解不正确的一项是A．可知中国宗教的主要内容仍是倡导儒学的人伦秩序和道德理念。B．可以说明中国宗教与儒学既有区别但也有不小的相似性。C．严证法师的观点说明儒学实质上完全具有宗教的性质。D．可知中国宗教有现实世俗目的，并非完全看破尘缘。2．对“中国从没有真正的宗教战争”原因的理解最准确的一项是A．在中国，儒学的广泛影响使得中国无法发生宗教战争。B．“三教合一”的现实使得宗教战争没有发生的土壤。C．儒学本身就有宗教特质，而它又在中国占主导地位。D．儒学的包容性不排斥宗教，与宗教冲突并不很大。3．有关儒学“半宗教半哲学”的特质，下列说法不正确一项是：A．儒学与中国宗教彼此融合，中国宗教吸纳了许多儒学的内容，因而，儒学自然也就具有了宗教的一些特质。B．儒学虽无柏拉图式的理性品格也无黑格尔式的逻辑建构，但实用理性的一面却同样具有哲学特质。C．儒学“终极关怀”的品格使它能够成为人们安身立命、精神皈依的归宿，这点与宗教的功能相同。D．儒学没有宗教里的奇迹、魔法、人格神，但它可靠其理性在精神上指引人们，这点和宗教也相似。4．根据文中信息，对“《论语》不是《圣经》”的理解不正确的一项是A．《论语》的哲学、理性特质决定了它没有《圣经》里的神秘与奇迹。B．《论语》讲究人伦秩序和道德理念，这和《圣经》教义有根本不同。C．《论语》不是宗教教义，虽然它也具有“终极关怀”的宗教品格。D．《论语》不倡导“怪力乱神”，《圣经》却会突出人格神的宣传。C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-现代文阅读
分析与解答
习题“阅读下文，回答问题。儒学的“半宗教半哲学”的特质（节选）李泽厚中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对人格神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”，“祭如在，祭神如神在”的...”的分析与解答如下所示：
1．Ｃ／只能说具有宗教的一些特质，“完全”不妥当。2．D／A.B.C.三项均有理，但不如D项说到根本上。从“之所以能够如此，我以为与儒学的包容性有很大关系。儒学不重奇迹、神秘，却并不排斥宗教信仰；在“三教合一”中，它不动声色地渗入其他宗教，化为它们的重要内容和实质成分。”可看出。这里的“它们”指宗教，既然儒学的内容已化为宗教的重要内容，自然不可能产生宗教战争。 3． A／从文中看不出“儒学与中国宗教彼此融合”，只是说儒学不排斥宗教，而且不动身色地渗入了其他宗教。4．B／“根本不同”从原文所给信息中推论不出。
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阅读下文，回答问题。儒学的“半宗教半哲学”的特质（节选）李泽厚中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对人格神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”，“祭如在，祭神...
错误类型：
习题内容残缺不全
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下文，回答问题。儒学的“半宗教半哲学”的特质（节选）李泽厚中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对人格神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”，“祭如在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸，去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。这也使我想到，尽管中国历史上有过儒佛道三教的激烈争辩，但毕竟是少数事例；相反“三教合一”倒一直是文化主流。孔子、老子、释加牟尼三大神圣和平共处，既出现在近千年前宋代文人的画卷中，也仍然保存在今日民间的寺庙中。中国从来没有真正的宗教战争，便是世界文化史上的一大奇迹。之所以能够如此，我以为与儒学的包容性有很大关系。儒学不重奇迹、神秘，却并不排斥宗教信仰；在“三教合一”中，它不动声色地渗入其他宗教，化为它们的重要内容和实质成分。而儒学之所以能这样，其原因又在于它本身原来就不止是“处世格言”“普通常识”，而具有“终极关怀”的宗教品格。它执着地追求人生意义，有对超道德、伦理的“天地境界” 的体认、追求和启悟。从而在现实生活中，儒学的这种品德和功能，可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。它是没有人格神，没有魔法、奇迹的“半宗教”。同时，它又是“半哲学”。儒学不重思辨体系和逻辑构造，孔子很少抽象思辨和“纯粹”伦理。孔子讲“仁”讲“礼”，都非常具体。但这些非常实用的回答和讲述，却仍然是一种深沉的理性思索，是对理性和理性范畴的探求、论证和发现。例如，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是对人生意义的执着和追求，等等。而所有这些都并非柏拉图式的理性品格，也不是黑格尔式的逻辑建构，却同样充分具有哲学的理性品格，而且充满了诗意的情感内容。它是中国实用理性的哲学。正因为靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，《论语》不是《圣经》。也正是因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图。1．对作者提到证严法师的作用理解不正确的一项是A．可知中国宗教的主要内容仍是倡导儒学的人伦秩序和道德理念。B．可以说明中国宗教与儒学既有区别但也有不小的相似性。C．严证法师的观点说明儒学实质上完全具有宗教的性质。D．可知中国宗教有现实世俗目的，并非完全看破尘缘。2．对“中国从没有真正的宗教战争”原因的理解最准确的一项是A．在中国，儒学的广泛影响使得中国无法发生宗教战争。B．“三教合一”的现实使得宗教战争没有发生的土壤。C．儒学本身就有宗教特质，而它又在中国占主导地位。D．儒学的包容性不排斥宗教，与宗教冲突并不很大。3．有关儒学“半宗教半哲学”的特质，下列说法不正确一项是：A．儒学与中国宗教彼此融合，中国宗教吸纳了许多儒学的内容，因而，儒学自然也就具有了宗教的一些特质。B．儒学虽无柏拉图式的理性品格也无黑格尔式的逻辑建构，但实用理性的一面却同样具有哲学特质。C．儒学“终极关怀”的品格使它能够成为人们安身立命、精神皈依的归宿，这点与宗教的功能相同。D．儒学没有宗教里的奇迹、魔法、人格神，但它可靠其理性在精神上指引人们，这点和宗教也相似。4．根据文中信息，对“《论语》不是《圣经》”的理解不正确的一项是A．《论语》的哲学、理性特质决定了它没有《圣经》里的神秘与奇迹。B．《论语》讲究人伦秩序和道德理念，这和《圣经》教义有根本不同。C．《论语》不是宗教教义，虽然它也具有“终极关怀”的宗教品格。D．《论语》不倡导“怪力乱神”，《圣经》却会突出人格神的宣传。”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下文，回答问题。儒学的“半宗教半哲学”的特质（节选）李泽厚中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对人格神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”，“祭如在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸，去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。这也使我想到，尽管中国历史上有过儒佛道三教的激烈争辩，但毕竟是少数事例；相反“三教合一”倒一直是文化主流。孔子、老子、释加牟尼三大神圣和平共处，既出现在近千年前宋代文人的画卷中，也仍然保存在今日民间的寺庙中。中国从来没有真正的宗教战争，便是世界文化史上的一大奇迹。之所以能够如此，我以为与儒学的包容性有很大关系。儒学不重奇迹、神秘，却并不排斥宗教信仰；在“三教合一”中，它不动声色地渗入其他宗教，化为它们的重要内容和实质成分。而儒学之所以能这样，其原因又在于它本身原来就不止是“处世格言”“普通常识”，而具有“终极关怀”的宗教品格。它执着地追求人生意义，有对超道德、伦理的“天地境界” 的体认、追求和启悟。从而在现实生活中，儒学的这种品德和功能，可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。它是没有人格神，没有魔法、奇迹的“半宗教”。同时，它又是“半哲学”。儒学不重思辨体系和逻辑构造，孔子很少抽象思辨和“纯粹”伦理。孔子讲“仁”讲“礼”，都非常具体。但这些非常实用的回答和讲述，却仍然是一种深沉的理性思索，是对理性和理性范畴的探求、论证和发现。例如，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是对人生意义的执着和追求，等等。而所有这些都并非柏拉图式的理性品格，也不是黑格尔式的逻辑建构，却同样充分具有哲学的理性品格，而且充满了诗意的情感内容。它是中国实用理性的哲学。正因为靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，《论语》不是《圣经》。也正是因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图。1．对作者提到证严法师的作用理解不正确的一项是A．可知中国宗教的主要内容仍是倡导儒学的人伦秩序和道德理念。B．可以说明中国宗教与儒学既有区别但也有不小的相似性。C．严证法师的观点说明儒学实质上完全具有宗教的性质。D．可知中国宗教有现实世俗目的，并非完全看破尘缘。2．对“中国从没有真正的宗教战争”原因的理解最准确的一项是A．在中国，儒学的广泛影响使得中国无法发生宗教战争。B．“三教合一”的现实使得宗教战争没有发生的土壤。C．儒学本身就有宗教特质，而它又在中国占主导地位。D．儒学的包容性不排斥宗教，与宗教冲突并不很大。3．有关儒学“半宗教半哲学”的特质，下列说法不正确一项是：A．儒学与中国宗教彼此融合，中国宗教吸纳了许多儒学的内容，因而，儒学自然也就具有了宗教的一些特质。B．儒学虽无柏拉图式的理性品格也无黑格尔式的逻辑建构，但实用理性的一面却同样具有哲学特质。C．儒学“终极关怀”的品格使它能够成为人们安身立命、精神皈依的归宿，这点与宗教的功能相同。D．儒学没有宗教里的奇迹、魔法、人格神，但它可靠其理性在精神上指引人们，这点和宗教也相似。4．根据文中信息，对“《论语》不是《圣经》”的理解不正确的一项是A．《论语》的哲学、理性特质决定了它没有《圣经》里的神秘与奇迹。B．《论语》讲究人伦秩序和道德理念，这和《圣经》教义有根本不同。C．《论语》不是宗教教义，虽然它也具有“终极关怀”的宗教品格。D．《论语》不倡导“怪力乱神”，《圣经》却会突出人格神的宣传。”相似的习题。}