佛教认为 手淫是不是杀生？ 这点对我很重要_百度知道
佛教认为 手淫是不是杀生？ 这点对我很重要
我以前手淫特别频繁，有好几年了。这段时间看宣化上人的视频，读楞严咒。情况好一些，但也是时好时坏，不能戒除。 我特别想弄亥憨掇佳墀簧峨伪法镰清楚 佛教认为手淫是不是杀生？（杀死精子） 我希望最好从经文或者大师的开示中得到答案 200分
提问者采纳
手淫不是是杀生，但是佛教中的“淫戒”。世界亥憨掇佳墀簧峨伪法镰上的一切现象都是因缘法，都需要多种因素汇合才能够发生。淫欲也是这样。所以，戒淫要从因地上下手，断绝导致淫欲的种种因素，也就是缘。到了欲望发作的时候就已经是结果了，强忍还容易出毛病，所以戒淫要重在因地。首先，如果能发利益一切众生的大愿而戒淫，会有护法神来护法，修起来就更得力。其次，远离引起色欲的种种境界，环境，可以减少色欲的妄想。再次，断绝葱蒜韭菜、酒肉，坚持吃素，成就清净体能。另外，以前看东西在心里落下印象，会牵动欲望，要做白骨观，作污秽腐烂衰老想，就能够破掉这些相的作用，归于清净，逐渐增长体能，化腐朽为神奇。等到体能完全清净，元气充足了以后，再见色相，就会平平淡淡，波澜不惊。如果在色欲境界前还不能够清净，就要远离，继续净化身心，体能清净充实了，自然没有淫欲。 这是修行的基础。楞严咒的功效很大，对戒淫最有帮助，愿你引起重视，这个护法很厉害，持颂楞严咒可以成就戒律，对末法众生证成佛果是不可缺的，切记切记。如果淫欲当前，不知道咋办，就先饿他几顿，看他如何？欲望化空，真元就护住了。阿弥陀佛，晚钟合十！
在否？我戒手淫 怎么能利益到众生呢？麻烦帮我解释一下啊
“手淫”是“邪淫”的一种。首先你就“邪”了怎么能利益众生呢？
提问者评价
我现在 照比以前已经好多了。相信会越来越好
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“佛观一碗水，八万四千虫。”所以饮水前要念三次净水咒超度这些生灵。这个说法看起来，水里面的细菌是生命，需要超度，那么精子也就是生命了。但是话说回来，细菌在我们身体里，有时候导致我们生病，那么，要不要吃药呢？亥憨掇佳墀簧峨伪法镰吃药杀死病菌，是不是算杀生？严格来说，也算。问题是，那我们该不该吃药？佛可以割肉喂鹰，也许他可以让细菌在身体里吃饱，但是话说回来，这些病菌滋长，也会伤害其他人，于是，该不该杀？或许说，该杀，当然杀了细菌有杀业，但是为了其他人，“我不入地狱，谁入地狱？”怀着这样的心态，或许可以说通。可是马上又引申出一个问题，既然众生平等，为什么救人要杀细菌？那么，既然知道水里有八万四千虫，为什么为了自己一人的生存，要把八万四千虫超度？可见，佛也不是那么拘泥的。话说回来，男人射了很多精子后，也只有一个会存活成人，其他都死了，那是不是杀业？如果某几次没受孕，那几次死的精子跟自慰死的除了死去的地方不同，其他差别又在哪里？我想，不必过于执着在这上面。我们不求一日成佛，但求每天比昨天更精进，那就是修行了。
手淫是不是杀生???看了以上20各说理后,小的说些个人感悟...从另角度来说的...1)杀生是立於因精子久了会亡,但受生也只是一生千忆精虫会亡...千忆杀生也不见是为求一生...反而是一生要生於世了...(有一道来人间进修的未&开悟者&生)这是说手淫时精虫要&受生&时的情况!2)手淫是意淫...意淫是手淫个人情感大力波动时&杂念淫生&...而从使&求道时速&来说,这种&念&不单不可&以喝止喝&还会生出便多的&业障&...也开始&分神&於别处...长怀身子,短防进修...3)不是杀生?则对它有没有伤害...喝水中之生命体,是杀生,因细菌有神经反应,会痛也会有生物上的神经元...可是它智力有跟,比生死了无的&畜生道&也不知觉,也成了佛所说的&助它超生&了...其杀生后的障力...可是有如&莲花&生道:林中挥刀,误杀蚁群,用颈血还...一刀可了(典故)那没...手淫时你放出的精虫,不因你生而生...不因你死而死...只因你念起而生成...念止而止吧了...4)因以上三点成立后来说...你&若想&手淫是杀生,那一定是&某程度&在杀生(只是因你以淫念在放&邪生&)你&若想&手淫不是在杀生,那一定是&某程度上&不是在放生(因&精虫&的智力及岁数也是&&速/畜&生&,也较速死转生还劫...)5)&不能戒除&是你没有因&律&而起&定&,而&定&力不足又生不起&慧&力...当你未能&般若开透&,又回了以&戒&杀&戒&的&迷糊&当中(无明),若不通情通理...你还花太多心思在&杀与不杀&这回事上...岂不因一小小不明,大大影响&生死时速...六道无门...了生脱死&的&大事&???五戒中,你一戒未通而迷又停...不如先花&手淫&的精力去修另四戒吧!你肯花大定力及精神於另四戒时...你那一戒的&心念&还有&空&起???以上是为另一看法了!
参考资料：
杀自己，使自己身体不好，使自己福报消失。万恶淫为首，当戒之。可以看白话版的寿康宝鉴，邪淫果报惨烈。要深信因果，努力学佛法，当早戒之。请听净空法师讲的《认识佛教》《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》元音老人开示的《拈花录》阿弥陀佛
杀生我倒是不知道，不过犯了小乘第一戒--淫戒是毋庸置疑的。手淫的话，我倒是有个好办法，想手淫的时候，就唱《华严字母》。还有修习不净观也是好办法。我也是这样过来的。我曾经有长达五六年的手淫经历。只要意识到了，就会自己找办法解决的。我以前像看情色网站时，就去看不净观。现在倒好，对人体蛮熟悉的，看到一个人就可以观想他的白骨相，淫欲也解除掉了。
首先赞叹一下李圣宏的说法，持戒要从布施做起。其次，楼主不要太着相了。我可以明确地告诉你，手淫不算杀生。理由是近代印光大师对吃鸡蛋问题的开始，认为现在养鸡场公鸡和母鸡都是分开饲养的，市面上出售的鸡蛋都不是受精卵，只是单纯的卵子而已，因此吃鸡蛋不算杀生。同理可证，精子不算生命。再次，禅宗讲烦恼即菩提，关键是心境上的转变。如果楼主忍不住手淫的话，手淫的同时持“观世音菩萨甘露咒”，凭咒力把精液变成甘露水，完事后将沾有精液的卫生纸什么的丢掉的同时念一句三字根本咒“ong
hong”，就把精液布施给食精鬼等鬼道众生了。
我是大乘密宗的四皈依弟子，相信我，没错的。阿弥陀佛，晓寒合什！
精子有生命力，但不能将其成为生命，它只是一个特殊的细胞。就像血细胞还有其它细胞是一样的，我们的白细胞每天要杀死成千上万个细菌，一思考消耗的上万个脑细胞，算不算杀生呢。关键是心，我看大师们开示讲的都是心。印光大师戒手淫开示寿康宝鉴，青年保身等，看之，则不至随情欲而冶游，或手淫也。今之少年，多半犯手淫病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。寿康宝鉴，常看，则不至犯邪淫与手淫等，自戕其生，自折其福寿，而即取残废与死亡也。现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧。他疾，均无甚关系，冶游，手淫，贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。而注者不肯说明其大厉害处，致孔子之话，亦无实效，可叹也。世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体，另室以居，相视如宾，决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身体大健后，或年一相交，季一相交。若常行房事，则又将重复旧患矣。宜与一切少年说此祸害，以培己福。（知识未开者，勿与说，已开者，当极力为说其祸害。）汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。慧佐之死，乃其父母祖母所致。其家生此聪颖之子，不告以保身寡欲之道，乃早为娶妻。又不说节欲之益，纵欲之祸。彼二青年只知求乐，不知速死。及已经得病，尚不令其妻归宁。以致年余大病，以至于死。将死见其妻，尚动念，故咬指以伏欲心耳。天下此种事多极，姑述二事。一弟子家贫，其父早死，学生意，资质淳厚，十五六即娶妻，人已受伤。先在绸缎店司帐，其友人令住普陀法雨寺，养数月，已强健。其母与介绍人吵闹，恐其出家，挽彼店中老板及彼岳父，来叫回。光与来人说，回去则可，当令其妻常住娘家，非大复原，不可相见。此种人通最不知事务者，通不依光说，仍在店中司帐。光往上海至其店中，（店老板亦系善人，素相识）见其面色光润，知尚能撙节。后光回山至宁，见面色大变，问汝回去过，言到家只住四天。已与未回去之相，天渊悬殊，后竟死亡。此子文字尚通顺，若非其母硬作主宰，当不至早夭。又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人颇聪明，英文很好，以不知节欲，得病要往杭州西湖，云我一到西湖，病当好一半。其父母不知是不敢见妻，不许去。又要去医院，因送医院，尚令妻常去看，竟死于医院。其岳父与光说，光说汝等是痴人，以致彼欲不死，而必令其死。惜彼不明说不敢见妻，见即动念失精。慧佐至死，见妻咬指，汝认做厌，尚非真情，乃制欲念耳。至于死时得大家助念之力，自己向有信心，故致死后相变光润。乃知佛力，法力，众生心力，均不可思议。众生心力，不承佛力法力不得发现。由承佛力法力得以发现，故有此现相也。后世子弟愈聪明，则欲心愈重，情窦未开，不可告。情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手淫邪淫，及已娶忘身徇欲，均所难免。男子则父与师当为说。女子则母当为说。使慧佐之妻知此义，何至一病近年而死。古者国家尚以令人节欲为令。今则病将死，尚不令其分隔。此所以冤枉死亡之青年，不知其数。而一归于命，命岂令彼贪色无厌乎。慧佐之死系冤枉。（若其父母早为训诲，深知利害，断不至死，故曰冤枉）慧佐之生西，乃是侥幸。若无人助念，则由淫欲而死，纵不堕三恶道，难免不堕女身及娼妓身耳。由大家助念，承佛慈力，得此结果。此子之事不必发表。如欲发表，须依光说保身节欲之意，合而言之。近人多生肺病，光颇不以为然。后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死，皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰，父母唯其疾之忧，乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。孟子曰，养心者，（以善养身者，必由制心不起欲念，故云养心。）莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。古人重民生。礼月令，仲春先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰，雷将发声。其有不戒其容止者，（即房事）生子不备，必有凶灾。（或肢体不全，或生怪物。其夫妇或死亡，或得恶疾，故曰必有凶灾。）此国家政令也。今则父母师长，绝不与儿女谈及此事。及至得病，医生亦不令戒房事。盖不以人命为重，而冀病日重，而屡为医疗也。医如是用心，其罪浮于截道劫财之强盗矣。汝之病，无论是因何而起，均以永断房事，为速愈之策。待大复原后，或年行一次，季行一次，以期不失承先启后之道，切不可常行。则所生儿女，体质强健，性情慈善，寿命长久，其为荣也大矣。光与来师寿康宝鉴一本，其文理均可依从。唯所戒日期，于小神通亦列，似乎不当。盖以鬼神大者，则当敬，小者或致有因此招祸之事，切勿妄议为幸。以此自利，亦以此利他。由是自修净业生西方，若操左券而取故物矣。女人亦然，欲节欲者，必先与妇说其所以，当不至或有窒碍。世有青年丧夫，其原因多半是不善节欲所致。与其守空房而寡居，何若同节欲而齐眉偕老之为愈也。然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒，则为丽泽互益之德配矣。光语多络索，所谓只因悲心切，或致人厌闻。近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰。学问事业，皆无成就。甚至所生子女，皆属孱弱，或难成立。而自己寿命，亦不能如命长存，可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。既长持念菩萨名号，必须恳切至诚，自可所愿皆遂。汝云五六年来，自出校后，病骨支离，已同半死。得非燕朋相聚，共看小说。以致真精遗失，手淫相继，因兹有此现相乎。此现在学生中十有八九之通病也。以父母师友均不肯道及，故病者日见其多，而莫之能止也。光以此事排印寿康宝鉴印八百本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也。纵手淫邪淫，均能守正不犯。而夫妇居室，亦须有节，兼知忌讳。庶可不致误送性命也。否则极好之人，或因此死。群归于命，而不知其自送性命也。汝年甚轻，且有病，当常看此书。亦令德正常看。彼此互相警策，庶所生儿女君巽等，通皆庞厚成立，性情贤善。汝夫妇齐眉偕老，同生西方也。乃礼观音求子疏，及求子三要，亦与一切青年人大有关系之文，无论老少，均不可不知。否则不知节欲而望生子，子尚未生，父已先死。或母因房事过多，而成痨瘵者，不知凡几。屠友生颇聪明。今之聪明子弟，多犯手淫之病。令看寿康宝鉴，及了凡四训，庶不至致成残疾，及短命而死之苦祸。昔圣王设官布告。今则父母师友概不说及此事，亦大家恶业之所感也。更有愚人，儿子有病，即为娶妻。意欲病好，实则令其速死耳。可不哀哉。湖南一人两个儿子，都由此死。第三子有病，尚欲如此，一友呵之遂止。此盖前生诱人冶游而死之果报。一个死尚不悟，两个死了又不悟。若非友人呵，则绝门矣。愚人之心，何竟如此。非怨鬼使他，必不如是之愚也。祈慧察是幸。 释从信答问摘自《海潮音》总第75卷11期手淫犯了邪淫戒吗?
有问，在家人行淫欲有正邪之分，若手淫是正淫还是邪淫?
我答如是：在家人行淫欲有正邪之分，手淫自也有正邪之别，手淫未必是邪淫。有问，如何分别手淫的正邪?
我答如是：分别手淫的正邪，和分别共行淫欲的正邪是一样的。无论男女，手淫的时候心中有意淫的对象，若心中意淫的对象是花鬉亲，手淫便是正淫，若心中意淫的对象不足花鬉亲，手淫便是邪淫。因为和花鬉亲共行淫欲是正淫的行为，若心中乱想著花鬉亲行手淫，只是行淫欲的形式不同，自也是正淫。因为和非花鬉亲共行淫欲是邪淫的行为，若心中乱想著非花鬘亲的对象行手淫，只是行淫的形式不同，自也是邪淫。
有问，什么叫花鬉亲?
我答如是：花鬉亲就是婚配的对象·而所谓婚配的对象，就是彼此共行淫欲，监护人同意，当事人（共行淫欲的对方）同意，不违国家法令，也不违犯他人权益的对象。如夫妻、未婚夫妻、合法同居人、已成年的情人（非第三者）。
有问，若如所说，青少年没有花鬉亲可共行淫欲，自也没有合法的手淫对象，若行手淫，岂非都是邪淫?
我答如是：青少年没有花鬉亲，若有手淫的行为，未必都是邪淫，若手淫的时候：心中所意淫的对象只是模糊的异性影像，并非特定的非花鬉亲对象，便不是邪淫。若手淫的时候，把特定的异性放在心中恣意的乱想一番，而此特定的异性并非花鬉亲对象，这时的手淫行为便是邪淫。譬如我恋慕某某歌星、某某影星、某某朋友、某某同学、某某邻居，他不是我的花鬓亲，但我欲心炽盛的时候，在脑海中恣意的乱想一番，同步作手淫的行为，用为发泄淫欲心，这种手淫便是邪淫。
养心莫善于寡欲。——孟子一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。既不要认为是罪恶，也不能频繁的进行，保持良好的心态最重要。少年人，戒之在色。因为少年时，血气未定，生气旺，又没有好的渠道，所以手淫是一件很正常的事，90%的人都有过，只要把握好尺度，不要让这种行为影响到自己就可以了，你可以把这种行为当成吃饭，一天三顿饭就可以了，要是一天吃十顿，就会造成伤害。所以，放下包袱，轻装前进吧。
这问题太高难了，也太雷了，从医学的角度讲，你在手淫之前，精虫其实还没有产生的，那也可以说，你手淫，是促进了很多生命的繁衍了。从佛教的角度讲，我是没有看到一个确实的关于手淫的问题，但是我想好像这个算是淫欲，而未划入杀生范围，毕竟，在佛祖时期，医学乃至科学还没有研究到精虫的阶段。如果说是从经文或者大师的开示中得到答案呢，大师的开示我是没有见到哪个讲过这个问题，不过呢，经文中到是有一个和你问题很接近的，是四十二章经中的，佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益！佛为说偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。 最后，不管你是不是佛教徒呢，手淫频繁对身体也不好的，忠告！
所谓万恶淫为首，不是说你手淫代表杀生犯戒，而是起了这个欲望是可怕的，有了欲望人会变的自私可怕，喝酒会丧失心智等，当然这是正对广大普通人的，藏密也有双修，一般人没有那个定力还是不学的好，免得堕入其中
看到二楼的话 我想起 虚竹了
如果按照虚竹的性格的话 估计除了面对梦姑
灰机都不带打的 ····楼主 其实 这事儿 你看开点 我感觉佛是仁慈的 是让你有一颗平静的心境
放开一切因为 有些东西的深究只是一场残念不要影响身体
不杀生多放生对于戒除手淫的重要意义篇。甲：为什么戒除sy要放生呢？我：因为放生积累功德，是善行能够培养福德开发智慧。任何善行都能够如此的，但放生的作用尤其大，最好先作到不要杀生，慧力就能够制服淫欲的业力。就如同吃饭和痞子打架有什么关系呢？吃饭培养体力，有体力就能打得过痞子。一个是体力，一个是慧力。敌人一个是淫魔，一个是痞子。道理一样。南师说善能生阳。好事做得多自己的心越善良，念咒语念佛号越能够得到强大的感应力量。越能够见到效果。 为什么放生功德最为第一为什么放生功德最为第一
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。
惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。
而且一般的善事，虽然也可以匡正天意，改变命运，必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。
惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。
所以当一个人身患重病、遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢？
不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速并且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。
如此看来，想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。放生功德如此巨大，且改命运如此的快，如果再不行动去放生，真是太可惜了。多少人根本连听到放生功德的机会都没有。所以大家知道了应立即行动，放生时放生仪式最好不要省，至少要替其三皈依，多念佛号给它们听。所以戒除sy做好事一定要不杀生！！！不要挖蚯蚓，不要打鸟，不要钓鱼杀鱼杀青蛙，不要杀蚂蚁老鼠，不要杀蟑螂苍蝇，不要杀鸡杀狗，不要杀任何一个昆虫，总之是不要杀任何一个生命，不管它多么微小。其实杀生的苦果也是无比巨大。要多多放生。道理就在这个地方。甲：谢谢，我以后坚决作到不杀生，并根据自己的经济情况多多放生。并且多多做其他的好事，尽量将自己的行为约束在五戒之内，多多上这个网站还去上一些佛学网站研究佛书。我：好的好的，如果你是学生没有经济能力还是先作到不要杀任何一个生命。对于戒除sy意义重大。南师说一个人的聪明智慧不够是福德不够的原因，一个人的善根没有发起绝对不会有智慧的。天道是将智慧给予那些善良的好人的，而惩罚那些邪恶的坏人的。祸福无门，惟人自招。因果报应，如影随形。你杀生你做下如此巨大的恶业，如何才能发起智慧制服淫魔呢！！！这些杀生恶业障碍了你的自心的光明智慧。你念咒语如何能够得到感应，如何能够得到智慧的力量呢！！！佛菩萨怎么能够加持你呢？！你已经掉下了悬崖，正在抓住一个绳子往上爬，身上的包袱很多，也就是恶业很多的意思，你再杀生造下恶业，又加了一个包袱，你还能爬得动吗？！如何才能够爬得上来呢？！一个淫业已经折磨你将你拖下痛苦的深渊了，已经没有力量斗过淫魔了，你再加上杀业，你何时才能有出头的日子呢？！念咒语又如同在用扫帚扫心灵的灰尘，你的心已经被乱七八糟的脏东西污染了，淫业未除，又加上杀业，你何时才能扫清这些污垢，显出心灵的光明清净呢？何时才能发出智慧制服淫魔呢？学佛最重要的是智慧，智慧是成佛的工具和方法。明明知道sy是错误的，但你就是改不过来这个坏的习惯。以佛学来说就是你的智慧没有形成一股力量斗不过淫魔的诱惑力。也就是慧力斗不过淫业的业力。戒定慧这是一定的道理，五戒里面的第一条戒律就是不要杀生。没有戒律永远都无法产生智慧。守戒念咒语作好事看佛书都是用来得到智慧的力量的。所以坚决不能杀生。坚决不要杀生！要多多放生。放你一命我得救
在地藏经中，佛菩萨说得很明白，如果我们残杀生灵，未来必会感召无量灾祸与短命早夭的报应；如果我们喜欢打猎，将来就会受到惊吓恐怖而疯狂丧命的果报；如果我们放火焚烧山林草木，将来就会受到癫狂疑迷而自杀取死的报应。
而如果我们用网捕捉鱼鸟雏卵的话，将来骨肉至亲就很容易遇到生离死别的惨痛教训；如果我们用滚汤猛火浸烫、烧烤生灵，或者斩它的头、砍它的脚，像这样杀生害命，不管是一时好玩，无知玩弄，或者是为了贪口腹之欲，狠心杀害，由于杀生是最惨毒的恶行，因此报应也是最快速的，血债血还，一命还一命，将来我们都要受轮回递偿的报应的。
如果您像笔者一样，从小就体弱多病；如果您突然罹患怪病，或其他因果业障病等疑难杂症，不管怎样看病吃药，还是一样久病不断，痛苦万端；或者也许您不是身体病痛，而是诸事不顺，灾祸意外不断，时常“见红”（流血）的发生血光之灾。这时候您应当就要有所觉悟了，不是您这辈子（或这段时间）怎么特别倒楣，而是如前所说的“事出有因”啊！
“那到底该怎么办呢？”解铃还得系铃人，当初我们无知造业，如今我们除了要懂得勇敢承担之外，还是有许多解决之道的。不信，您看！
癌症末期，放生得救
一、二十年前，加拿大一位有名的服装顾问兼电视节目主持人，名字叫做安·库姆丝（暂译）女士，当她事业逐渐爬上巅峰的同时，突然一个晴天霹雳，医生宣判她得了绝症━皮肤癌，而且只剩三个月的生命！
一个人从健康忙碌的生活，突然转变成如被宣判死刑的等待死亡，这当中所要忍受的恐慌、痛苦与无奈，决非旁人所能想像、体会于万一的。在旁徨无助当中，她偶然接触到佛法，并间接从朋友那里，得到藏传密教高僧梭巴仁波切所教的救命秘诀━放生。
她在得知这个方法之后，便非常积极的去实践。那时她住在温哥华海边，所以可以由海鲜市场买到活的牡蛎、螃蟹等，将它们放回海里，并为它们的重生而祝福。第二个方法是去鱼饵店买蚯蚓放生到草地去，而另一个方法，就是去动物收容所，为猫、狗找到新家。这些收容所里的动物，平均只能活三天就要被处死。有时她会先把猫、狗带回家，有时则因为猫、狗严重生病或受伤，她便先要把它们带去兽医院治疗，救活之后再带回家。然后她会在报纸上刊登广告，为猫、狗找寻新的主人。
就这样，她把那些原本要被吃掉或即将被处死的动物们，从死神的手中硬是给抢了回来，拯救了无数的生灵。她在放生的时候，并没有什么特别的仪式，只是真诚的祈祷它们能存活，一方面救它们，一方面也救自己。每次在放生的同时，她都会觉得自己的身体内有股更新的生命力。
从她得知这个延命妙方之后，她不断积极的去放生，每天救一百条命，三个月后，她奇迹式地完全康复了！这件事情当时造成了不小的轰动，后来当媒体问她，她身体康复的关键是什么的时候，她回答说：“慈爱的心、没有恐惧，我是非常积极的去康复自己。现在我也有恐惧，但我将这恐惧的心化为积极的动力！”
七、八年之后，癌症又复发在她的左乳部，她又积极地以无限的爱心与信心去放生，后来身体又再次的康复了。
新店碧潭的海藏寺内，正供奉著肉身不坏的清严法师，法师在世时，也曾示现过放生的奇效。那时他感染重病，起居不便，虽然服用药石、诵经、礼忏等等，试过种种的方法，效果仍然不彰，于是他发愿放生，不久重病竟然就得以痊愈了。
由此可知，放生确实是消灾解厄的一大法宝！
救蚁延寿，戒杀改命
莲池大师在“戒杀放生文集”也曾经提过一个案例，以前有一位小沙弥侍奉著一位得道的高僧，高僧知道沙弥只剩七天的寿命，于是便叫沙弥回家省视父母，临行时并特别嘱咐沙弥说：“你八天之后再回来。”意思就是要他在自家往生。
结果到了第八天，小沙弥竟然没死又回来了，这下他的师父百思不解，感觉很奇怪，于是便入定观察个中缘由。原来小沙弥在回家的途中，看到了许多的蚂蚁被水围困著，于是拿了竹枝当作桥梁，帮助蚂蚁渡水，救了无数蚂蚁的性命，因此不但没有夭折，反而还得到高寿呢！所以蚂蚁虽小，但灵性俱在，一念慈悲救蚁一命，就如同救度自己是完全一样的呀！
此外，如果您眼前业障较重，担心自己晚年无福多灾，此时就更要懂得戒杀放生，慈悲一切。宋朝有位帮宋太祖平定天下的一代大将曹彬，曾经遇见一位道家高人陈希夷，陈希夷善于相术，看了曹彬的相，对他说：“你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必主早年富贵。只可惜颐削口垂，没有晚福，以后凡出兵作战，宜网开一面，也许能培植一些晚福。”曹彬听了之后，颇以为然，就谨记此言。
自此，曹彬带兵打仗，都严禁士兵滥杀无辜，甚至士兵掳获了敌人的妇女，他还下令辟室保护，等战事过去之后，对于有家可归的妇女，便给资遣回，而无家可归的妇女，则替他们备礼择配嫁人，因此民众都很感谢曹公的德政。
后来，曹彬奉命攻打江南，因不忍生灵涂炭，他假病不肯就职。将士们前往问候时，他就说：“我的病不是吃药就可以好的，只要你们各人诚心发愿，攻克江南之日，决不妄杀一人，那我的病就会好了。”将士们听了大受感动，大家焚香对天发誓，攻克江南之日，相戒决不妄杀一人。哪知如此竟争取了江南的人心，民众们都单食壶浆以迎王师。曹彬不以武力克复江南，保全了千千万万的人命。
以一念慈悲之心戒杀放生，能够改变面相，进而改善后半辈子甚至往后生生世世的命运，这些都是千真万确、古来多有明证的呀！
这是生理原因和佛没有关系，找个女朋友做个正常人吧！你懂得。
应该不算杀生，不过算邪淫，罪过比杀生还严重，早点戒了吧。万恶淫为首
手淫与杀生根本不着边的。手淫是邪淫，也是五戒的一种。还是努力戒掉吧，岁数大了会表现出危害的。
原来佛教里面公认可以手淫，不但认可还身体力行，不知道佛祖看见了作何感想？请问你们的色戒是怎么修行怎么守的？手淫不是手有淫，而是心里有淫，心里有淫就是犯奸淫，这一点佛祖就睁一只眼闭一只眼了吗？如此道貌岸然，不信也罢。手淫不但伤身体，更重要的是伤心灵。《圣经》里提到各种遗精都是属于不洁净的，对人对己都不好。不是因为杀生的原因，因为上帝造所有的一切都是为了供给他爱的孩子们（人）享受和看管，因此他希望孩子们可以合理的使用资源，合理的安排好自己的生活。不单是手淫，其他一切的不良习惯不是靠着自己的意志就能改变的，有句老话：江山易改禀性难移 就是这个意思。佛教的修行表面上好像有佛祖保佑，实质却是无佛有我，因为我就是佛。但矛盾的是我成佛了也就没了、空了，不可能。那谁能成佛呢？只有脑袋空空的傻子可以成佛，对不对。且即使成佛到头来终究还是一场空。我们既然不是傻子，就不要思考成佛的事情。好好思想如何靠着确实显明自己是上帝的独一的那一位给的爱，管理好自己的生命，使自己身心灵都受益。当我们将自己分别为圣的站在上帝一边时，我们自然会远离淫行。因为淫行是贪欲得不到满足所造成的，我们所缺少的爱和满足，佛给不了你，只有上帝给得了你。愿上帝祝福你！选择在于你。
不管是不是杀生，手淫都是不对的，你可以在需要的时候转移注意力，而且身体发肤受之于父母，你忍心伤害这个身体吗？而且手淫不仅会伤害身体，还会影响姻缘生活各各方面，那是对父母的大不孝呀。建议你去戒邪淫论坛看看！
不算。如果算杀生的话，那你打苍蝇蚊子吗？吃活鱼吗？那不也是杀生吗？你没做过吗？谁没有作过？哪个重哪个轻？人只要活着就在杀生难倒不是吗？只不过是你自己身体里的东西。得符合社会状态。至于手淫，还是得戒掉。否则会影响下一代。
造物主给了你一双手。而且也没有夺去它们，你觉得呢
手淫是邪淫。比杀生罪轻，几于杀生。
不是杀生·是自杀
精虫是万千生命，手淫一次等于杀害生命 .
每个人都是这样的，对性的好奇，都会做那种事的。你是和尚还是？随着年龄的增长，你会厌烦的。有人爱好他人美色者，当思恶漏丑相，淫心自退。
敬请看下&戒xieyin网&,有很多相关介绍.最好不要这样,实在不行多念观世音菩萨!当不能持戒时,多放生有利于身体健康,诸事顺利!祝您吉祥如意!
就算不是杀生也算自杀~~~
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