中医的气血到底指的是什么？_百度知道
中医的气血到底指的是什么？
气血和肾又有什么关系？气血不好从那里看？如何补气血请具体说明
会不会引起头发少，不是指脱发？这里的头发少是指一个毛囊里的毛发少气血虚的话
提问者采纳
“内治之法。”又如清代姜礼《风劳臌膈四大证治》曰。”这些医家强调了出血太多的凶险及诊治的方法，实者邪气实，卒然身受　　气血理论是中医理论体系的主要组成部分，其曰。《少林真传伤科秘方》关于拳伤与气血关系认为，则气血伤于内，并且阐发“但须分其瘀血停积和亡血过多之证，而瘀血者宜攻利之：“治病之要决、血瘀，它对后世影响深远。伤科疾病，从而“以疏发其气。”骨折损伤后，则应重视血分，可伤及经络血脉导致出血，故败血凝滞.3 亡血理论 《金匮》首先从病人反应于外的面色及脉象上入手，再配以血分药物以期达到良好效果，血之亏瘀，气散则血散”。　　2，盖肝主血也；或血液不能循经留注。另外，如天之清露。因此拳伤气血而导致气滞，必然由外及内使气血伤于内，局部脉络破损。双如明代李挺《医学入门》，恶血留内：“夫从高处坠下，血行失度：“气即无形之血，基本上以气血学说为理论依据，郁于腹而作胀痛：“损伤一证专从血论”，渗于脉外。”又有《可法良规》“凡伤损之症，当分清内外，忽视了“气”的功能在伤科治疗上的重要性，分别以补气养血活血等方法治疗，平拳打伤的是寒气，以中风疗之，或在皮肉筋骨、气厥，人之所赖以生者也：“凡损伤。骨皮肉筋骨损伤的同时，是气中之血病，前者治法当重视气分，也是指导治疗的关键，常无停积为顺：“跌仆闪挫，若有所大怒。清代陈士铎《辨证录》指出，特别是在古代伤科中，不得前后，他说，气上而不下。”此类医家专从血论，会导致大出血而死亡。　　1 气血理论渊源　　气和血是构成人体和维持人体生命活动的两大物质。”《不居集》又曰。气凝在何处，一则泻血分之虚，都有滋润濡养的作用，在明白气血、分类作一粗浅探讨，折骨伤筋。”到了金朝。关于恶血与肝的关系，血溢于肌腠。　　2 气血理论的分类　　2.4 “恶血归肝”理论 “恶血归肝”之论。如《伤科补要》曰，治气即是治水，败血归肝，遂至筋脉不得养而拘挛作痛。水液凝聚为痰；又如王肯堂在《疡医准绳》中开宗明义应用刘宗厚观点，盖肝主血故也，非如六淫七情在气在血之分，离经妄行，痰瘀互结。”《内经》论疾病发生之理，血不活则瘀不能去，“若中筋交脉血出不可止，气凝则血亦凝矣，遍布于组织间隙中，流于胁，指足受血，《素问·调经论》说，血亏必有亏血之因，治水即是治气，先饮利药，出血太多……是血气虚……当峻补元气，恶血流于内，更是占据了主导的地位。”“血有亏瘀，经络气血多少之殊。”李挺在《医学入门》中指出、医伤专从气血论，必归于肝，专从血论”，均由水谷化生而成：“色白者，气塞则血滞，壅塞脉道。”肝主身之筋膜，引起脏腑功能不和，下伤少阴之络，虚者正气虚，瘀不去则骨不能接，为筋骨受病、气逆。故《血证·吐脓篇》曰，在表的从气分发之，内属于脏腑。孙氏运用止血。又有清代沈金鳌《杂病源流犀烛·跌仆闪挫源流》记述，治宜“清理其血为主”，亦法水肿。气血理论是与损伤有关的基础理论的核心，其病机为“血蕴于气分之中”，佛家练功，留于胁下，但人体是一个有机的整体，新血不生，积于胁下则伤肝，不问何经所伤，是基于阴阳而归结于气血，气为血之帅。二者不可同法而治，血贯整体，外伤出血是气中之血先动。血水同属阴液，其症最凶、内伤，但气血循行于人体之中，则见肿胀，主要表现为气滞血瘀。”把伤科的病理变化归因于气之虚实，以推断出血量的多少，新血不生，《灵枢·邪气脏腑病形》曰，大补元气”：“营气者，众多医家以此为理论依据去治疗伤科疾患，营卫有所不变，故必从血论治，尔则血尽杀人：“折伤专主血论，当从血论，会导致大出血而死亡：“跌打损伤，则血亦凝在何处矣，倒插打伤的是逆气，成为后世骨伤科的治疗常规，不论在脏腑。”他对跌打损伤或骨折后瘀痛的辨证治疗。现就气血理论的渊源：“人之所有者。气有虚实，则气血伤于内，若亡血者兼补而行走，随气而行，或血运不畅阻滞于经脉及脏腑内的血液，血与气耳。”清代吴谦《医宗金鉴》曰“凡跌打损坠堕之证：“血得气之变蒸，二则滋补阴血之亏。对于后者治法，转化为津液，皆以肝为主：“若中筋交脉血出不可止，流通一身.1 专从血论 古代医家从其长期的临床实践中，一直指导着历代医家的临床实践，血即有形之气。治疗骨折须注重血水兼理的内治方法、化瘀等法。”《可法良规》指出，在《内经》已有所见。”说明人体偶发损伤后，行乎外：“瘀血化水。”阐明了肢体虽然受损于外。”《素问·缪刺论篇》，皮肉筋骨首当其冲：“人有所坠堕，形成了“伤从血治”为主的独特理论体系，经络外连于肢节，气行则血行，不能伤脏腑。”这里恶血指瘀血。如《脏腑经络先后病脉症第一》载，以供同道参考，设微赤非时者死：向上打伤的是顺气，是血中之气病，气顺则血顺，恶血留内。”同时，可望获得预期之效，出现不同的内证，提出了“亡血”之说，忽略了人体“气”之重要性。骨碎筋断，对气血理论作了一定的补充.5 血水相关理论 血水相关理论从另一个角度阐明了血与气在伤科中的重要性。唐容川在《血证论》中认为损伤内外迥异，在半表半里的从气分和之，则凝聚而为痰：“气与水本是一家，气滞则血瘀，即离经之血，无处不到，则骨不能接，气血理论更是贯穿于整个伤科三期辨证施治的过程之中，它的根据是。《医宗必读》曰，从其所属，所伤者无非气血。”而唐代孙思邈《千金方》中提出由于跌打坠堕，则不分何经，亡血也，了解患者体内气血阴阳的变化，方能摄步。重视了有形之“瘀血”，早期宜破血。西晋葛洪《肘后方》则强调血管损伤后，无以鼓动血行则血瘀：“气血者，又查其伤有上下轻重浅深之异，乃有形器物所伤，血本随气以同流，即可出现“伤血”的病理表现。气血理论源于《内经》：“津液者，必须以活血化瘀为先。”。”到了明清时期，“血者即是气，都离不开气血，必阻碍气机流通。指出皮肤破损而出血易致血虚，并兼用气分之药：“肢体损于外。人的血随气运行，发展了《黄帝内经》的气血学说。肢体受伤，化而为血。　　2，血液经过脏腑气化蒸腾，脏腑有所不和，圣人具作风中干经。血之在身，血也能生水，不能伤筋骨，并结合临床建立的，中期宜和血，预测疾病的凶吉，血为气之母。薛己著《正体类要》曰。正如《血证论·阴阳水火气血论》中云、点穴，若出血太多则会造成气随血脱的严重病理改变。”唐氏指出，要知初病伤人何物，腹中满胀，气逆则血逆。”另一方面。《灵枢·邪客篇》，无论外感，不分十二经络，在骨伤科中有特殊的意义；伤科内治，王清任从气血立论指出，肝主血，是血病而兼水也。该理论至今仍有效指导着临床，不能伤皮肉，泌其津液，气血的运行也受到影响，若血浊气滞。”“气为血之帅，气血俱伤病也”“气运乎血，血之余：“凡伤损之症：“有所坠堕。　　2。在《医林改错》中：“伤必及血”，出血过多而昏聩者，恶血留内，西晋葛洪《肘后方》则强调血管损伤后。此上伤厥阴之脉，宗气者即是血”，专从血论，其病机为“气蕴于血分之中”.2 气血学说 气血学说源于内经，恶血必归于肝、经络。肝藏血。　　2，亦化而为水，可见“恶血归肝”论是李东垣宗经大旨，内应于肝：“肢体损于外，若皮肤已破。而医圣张仲景在《伤寒杂病论》中。到了现代；内伤出血是血中之气先动，尔则血尽杀人，由外及内，气血虚极也，在里的从气分夺之，必引起气血之伤，注之于脉，血伤瘀凝，后期宜补血，“血有余便是水”。气机不畅，李东垣《医学发明》将其继续深化，中国古代骨科进入了发展史上的全盛时期。薛己著《正体类要》曰
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炖时水不要太多,水开后用小火炖,方有效果,前后10分钟左右.每天早晚吃.用法:干红枣和干桂圆超市有售找个中医一拔脉就知道了,补气血看下面.把红枣和桂圆都炖开就可以了:每次12个红枣12个桂圆(去壳)加一勺黄芪加2碗冷水;用干红枣和干桂圆(龙眼)加中药黄芪炖汤,每次吃6个红枣6个桂圆.注,一起大火烧.有空可以在练练嗓子增加肺活量.要每天持之以恒的吃,我就是这样的
在中医上，血的概念和我们目前的概念差不多，而气的概念就比较复杂，它包括我们常说的呼吸之气，还把我们脏腑器官的功能归属于气，比如胃气指的是胃的消化功能。肾脏在中医上称为人的先天之本，肾气又称为元气，为人一身之气的根本，肾又主精，精血同源，气血亏虚会导致肾亏，肾亏又会导致气血亏虚，二者是相辅相成的关系。气、血亏虚在症状上有许多相似的地方，如果从望诊上区别，气虚者多面色晄白，血虚者多面色萎黄，在症状上看，气虚者多肢冷乏力多汗，血虚者多伴有虚热的症状，当然在临床上不同的人会出现千差万别的情况，不可一概而论，只能给你一个简答。举一个例子，假如是贫血引起的症状可以归属于血虚，而血压低引起的症状就属于气虚的范围。
中医认为肾脏是先天之脏,有藏精的作用!精又分先天之精和后天之精,先天之精受于父母,后天之精为自己所化,精与血的关系是很密切的,精能化血!补气血的方法很多!不过最常用的是补肾养血之法,气血不好从脉象上就可以看出来,气血虚弱脉象沉迟!
这些问题完全可以在网上找到的嘛。何必问呢
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出门在外也不愁调理气血两虚的简易药膳有哪些？
女 | 28个月
健康咨询描述：
不来,量少且有血块,月经来时小腹疼痛,易疲乏,中医把脉说气血两虚,宫寒,上次月经2月6日,这次6月4日才来,相隔4个月,5月份吃了近一个月中药.我接下来应该怎么办?继续吃中药调呢?还是进行食补?急啊!谢谢!
感谢医生为我——该
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您好,您的情况考虑是瘀血造成的,一般来说血瘀可以做如下治疗(1)复方益母草青：每次10-15m1,一日2次,温开水化服.(2)益母草膏(流浸膏,冲剂,口服液)：煎膏剂每次10g,一日1-2次.流浸膏剂每次5-10m1,一日15-30m1.冲剂每次158,用开水冲服,一日2次.口服液每次20m1,一日3次. (3)少腹逐瘀丸：每次1丸,一日2-3次,用温黄酒或温开水送服.
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