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-> 荀子《荀子》[] [] [] 该资料是通过对对应底本影印本进行打造的初稿。若有错字，请。1 什甘2 恻关一一丑3 4 苟子卷第十一5 强国篇第十六6 刑范正酬金锡姜工冶巧火齐得剖刑而莫邪已关酬雕然而不剥脱不砥属则不可以断绳酬酬酬剥脱之砥厉之则制盘盂刎牛马忽然耳关关黼托彼国者亦强国之制刑己然而不教诲不谓一则入不可以守出不可以战教诲之调一之则兵劲城固敌国不敢婴也彼国者亦有砥题礼义节奏是也故人之命在天国之命在礼人君者霍礼尊贤而王重法爱民而霸好利多诈而危权谋倾覆幽险而亡驯黼烂酬知威有一有道德之成者有是察之严者有狂妄之威者禅雌此以成者不可不孰察也礼乐则修分义则明削满举错则时二利则形翻帆州如是江姓贵之如帝高之如天亲之如父母畏之如神明故赏不用而民劝罚不用而成行夫是之谓道德之威礼乐则不修分义则不明举错则不时爱利则不形然而其楚累也察其诛不服也审其刑罚重而信其诛杀猛而必轻虽然而当击之如墙厌之酬关酬绖如是百姓劫则致畏关关关服恻嬴则敖上丑关耻雕执拘则严得间则散麟惭敌中则夺卜非劫之以形数非振之以诛杀则无以有盖下雌夫是之谓是秦之威无爱人之心无利人之事而且为乱人之道百姓讴敖则从而执缚之刑灼之不和人心麒纲赫如是下比周贲溃以离皋矣丑倾覆灭亡可立而待也夫是之谓并妄之威此一威者不可不孰蔡也道德之威成乎安强暴秦之威成乎危弱狂妄之威成乎灭亡也公孙子曰子发将西伐蔡克蔡获蔡侯拘删腑删慨归致命曰蔡侯奉其社稷而归之楚驯黼湘合属二三子而治其地恻蓝纵既楚发其实子发辞日发诚布令而敌退是主成也徙举相攻而敌退是将成也合战用刀而敌退是众威也雕臣合不宜以众威受赏拂骚讥之曰子发之致命也恭其辞宝也固夫哺贤使能赏有功罚有罪非独不为之也彼先王之道也了人之本也善善恶恶之应也烂转黜显治必由之古今口也古者明王之举大事立大功也大事已博大功已立则君享其成羣臣享其功士大夫益爵官人益秩赫人益禄是以为善者劝为不善者沮上下潞空台同力是以百事成而功名大也今子发独不然反先王之道乱楚国之法堕兴功之臣耻受赏之属雕无侈乎族党而抑卑其后世洲酬黼伽辄案独以为私廉岂不过甚矣哉故曰子发之致命也恭其辞赏也固7 荀卿子说齐相音处胜人之轨行胜人之于有天下之截索御匹夫不可得也桀纣是也然则得胜是为是非为非能为能不能为不能并己之私欲必以道夭公乃通义之吁以相教官者是胜人之道也杂驯岫今相国上则得专主下则得专国相国之于胜人之轨官有之矣然则胡石俨此胜人之执赴胜人之道州州驯求仁厚则过之君折而师于马怵岫与之参国政正是非如是则国执政不满义矣君臣上下贵贱长少至于庶人真不为义则天下孰不欲合义矣谢贤士愿加国之朝能牝愿相国之官好利之民莫不愿以齐为归是天宿也相国合是而不为案直为是世俗之所以为驸则女主乱之言诈臣乱之朝贪吏乱之官宗庶百姓皆以合利争夺为俗曷若是而可以持国乎今巨楚县吾前禅洲刚大燕辅吾后黼雕岫雕删洲洲洲岫劲魏钩吾右西壤之不绝若树酬酬删惭脚楚尺则乃有襄实开阳以临吾左岫烂酬酬嗣是一国作谋则一国必起而采我雌删如是则齐必折而为四翻雌一国若假城满耳酣必为天下大笑曷若两者孰足为也洲删黼酬胥惆杰对灵王之后子孙也有天下者之世也载籍之所存天市之家室也土地之大封内千里人之众数以亿万愿俄而天下但忒举去桀纣而耨汤武翱体翻反然举心桀纣而贵汤武是何幽天桀纣何失而汤武何得也蝇醴曰是无他故芦桀射宾书为人所恶也而阳武者书为人所好也人之所恶何迪石污漫争夺贪利是也逃芝所好者何也曰礼义辞让忠信是也今君人者辟称注方则欲自并乎汤武黼若其所以统之则山以异于桀纣而求有汤武之功名可乎故几得胜者必与人也凡得人者必与道也道也者何也曰礼让忠信是也故自四五万而往者强胜非众之力也隆在信矣师自数百里而往者安固非大之力也隆在修政矣今已有数万之众者也陶诞比周以争兴黼酬酬绳鲤骐雌已有数百里之国者也污漫突盗以争地酬酬酬然则是弄己之所安强而争己之所以危弱也损己之所不足以重己之所有馀师若是其悖谬也而求有汤武之功名可乎辟之是犹伏而恬天救经而弓其足也驰说必不行矣愈务而愈远为人臣者不恤已行之不行苟得利而已矣是渠冲八穴而求利也雌蝇馔是仁人之所羞而不为也酬故人莫贵乎生莫乐乎安所皓养生安乐者莫大乎礼义人知贵生乐安而拜礼义辟名是犹欲寿而殉颈也愚莫大焉故君人者爱民而安8 好士而荣两者无焉而亡诗曰仇人维藩大师维垣此之谓也力术止义术行曷谓也曰秦之谓也威强乎汤武广大乎舜禹然而忧患不可胜校也谓语然常恐天下之喜而轩日也此所谓力术正也曷谓乎威强乎汤武汤武也者乃能使说曰君使耳今楚父死焉国举马负一王之类而辟于陈蔡之间酬州轴散黼驯鹏脚雌酬虹雌视可司引裳欲剡其胫而以蹈秦之腹酬蛾睡然而秦使左案生使右案右是乃使雠人役此所谓威强乎汤武也曷谓广大乎舜禹也曰古者百王之一天下臣诸侯也未有过封丙千里者也今秦南乃有沙羡与俱是乃江南也雌岫惭北与胡貉为邻西有巴戎东在楚者乃界于齐社在韩者逾常山乃有临卢渐在魏者力据圉津即去大墓百有一十里耳丑革津今有韦城岂是慢茅邢丘城块津以酬雕一关其在赵者剡然有荅而据松柏之塞黼关雌一负西海而固常山雌辅飘一辅是地遍天下也威动海内强殆巾州一然而忧患不可胜校也谓谓然常恐天下之一合而赋己也知此所谓广大乎舜禹也耻关酬黼然则奈何曰节威反文案用尺端诚信全之君子治天下马因与之参国政正是非并曲重听咸阳雕顺者错之不顺者而后谏之关关醒9 悦若是则兵不复出于塞外而令行于天下矣若是则虽一烂之筑明堂于塞外而朝诸侯始可矣虽假今之世益地不如矣信之务也一应侯问孙卿子曰大秦何见关雌耻孙卿子曰其固塞险形执使山林川谷姜错酬洲洲天材之利多是形胜也就栏木境观其风俗其百姓朴其声乐不流汗弄一卜忙流休淫也污浊也不流汗言清雅也其服不挑驰甚畏有司而顺古之民也及郡邑官府其百吏肃然莫不恭俭敦敬忠信而不稽古之更也翱不其国观其士大夫出于其时人于公门出于公门归于其家无有私事也不比用不加则惆然莫不明通而公也古之士大夫也黼观其朝廷其开听决百事不南恬然如无治者古之制也乡删故四世有胜非幸也数也是所见也故曰微而治约而详不烦而功治之至也泰类之矣黼虽然则有其认矣兼是数其者而尽有之然而县之以玉者之功名则惆偶然其不及远矣是何也则其殆无儒邪故曰粹而王骏而归此一马而亡此亦秦之所短也10 积微月不胜日时不胜月岁不胜时峨删脾川酬凡人好敖慢小事大事至然后与之胜之如是则常不胜夫敦比于小事者矣是何也则小事之至也数其县日也传其为积也大大车之至也希其县日也浅其为积也小酬故书日者王善时者霸补漏者危大荒者亡不怠拜也补漏谓不敝漏然后补之大荒黼黼故王者敬日雕轴恻霸者敬时关酬酣仅存之国危而后成之亡国至亡而后知亡至死而后知死亡国之祸败不可胜悔也酬霸者之善著马可以时托也骐王者之功名不可胜日志也制财物货实以大为重政教功名反足能积微者速成诗曰德辅如毛民鲜克举之此之谓也民之篇辅轻也弓之11 以明积微至著之功12 凡奸人之所以起者以上之不贵义不敬义也杜表者所以限禁人之为屈与奸者也今上不贵义不敬推如丑13 是则下之人百姓皆有弃义之志而有趋奸之心矣此奸人之所以起也且上者下之师也天下之和上譬之犹响之地声影之像形也故为人上者不可不顺也夫义者内节于人而外节于万物者也上安于主而下谓于民者也内外上下节者义之情也然则凡为天下之要义为本而信次之古者禹汤本羁务信而天下治桀射弃义倍信而天下乱故为人上者必将慎礼义务忠信然后可此君人者之大本也慎或14 为顺一15 堂上不禁则郊草不瞻旷芸酬惶关雌雌雌欢黼16 酬抚秘鲜白刃捍手胃则月不见流矢糊魄刚删披戟如乎首则十指不辞断雌酬非不以此为务也疾养缓急之有相先者也雌洲天论篇第十七一天行有常加不为尧存不为桀亡应之以治则吉应之以乱则凶财强本而节用则天石能贫养情而动时则天不能病黼酬烂洲刚刚修道而不贰则天不能祸故水旱不能使之饥渴寒暑不能使之疾祈怪不能使之凶本荒而用侈则天不能使之书春略而动罕则天不能使之全敝关肺倍道而妄行则天不能使之言故水旱未至而饥寒暑未薄而疾祈怪未至而凶受时与治世同而殃祸与治世异不可以怨天其道然也师故明于天人之分则可谓至人矣刚袖雕不为而成不求而得天是之谓天职如是者虽唯其人不如应马虽大不如能焉虽精不如察蔬夫是之谓不与天争职烂福天有其时地有其则人有其治天是之谓能窦舍其所以参而愿其所参则惑矣列星随旋日月递相四时代御阴阳大化风雨转输洲鲤惭删枉酣睡删雌岫万物各得其和以生各得其养以成不见其云而见其功夫是之谓神利饵关膝皆知其所以成莫知其州形夫是之谓天附船袖唯圣人为不求知天懈麻天职既立天功既成形具而神生好恶薛怒哀乐马夫是之谓天情雕佩锄驻佩咸耳目鼻口形能各有接而不相能也夫是之谓天官心居中虚以治五官夫是之谓天君黼脾睡驯财非其类以养其类夫是之谓天盖骊酬酬驯雌雌酬酬关荆关酬酬侧颐其类者谓之神道其类者谓之祸天是之谓天政驯殿暗其天君乱其天官禅雕弃其天养轻逆其天故斯雕背其天情以丧天功17 夫是之谓大凶圣人情其天君是则知其所为知其所不为矣砌妇则天地官而万物役矣雌黼关酬其行曲治苴养曲适其生不伤夫是之谓知天删删敝酬帆耻故大巧在所不为大智在所不卢雌刚州禅酬雕所志于天者曰其兄象之可以期者矣酣雌蹴蹴测禅斯肺邢细测洲驯酬酬禅洲关雕所志于地者曰其见宜18 之可以息者矣雌黼翩翱壮所志于四靖盍曰其见数之可以事者矣愿卿醴祸赭所志于阴阳者曰其见知之可以治者矣赭官人皇天而自为守道也岫治乱天邪日日月星辰瑞几是禹桀之所同也丑禹以治桀以乱治乱非天也时邪日繁启蕃长于春夏悬岫畜积收藏于秋冬是又禹桀之所司也禹以治塞以乱治乱非时也地邪曰得地则生失地则死是又禹筑之所同也禹以治桀以乱治乱非地也谨曰天作高山大王荒之彼作矣文王康之此之谓也天不为人之恶寒也辍冬地不为人之恶辽还也辍广君子不为小人匈何也辍行洲映神岫天有常道矣地有常数矣君子有常体矣君子道其常而小人计其功诗曰何恤人之言兮此之谓也许楚王后车于乘非知也君子啜菽饮水非愚也是节然也若夫心意修德行厚知虑明生于今而志乎古则是其在我者也故君子敬其在已者而不慕其在天薄小人错其在已者而慕其在天者君子敬其在已者而不慕其在天者是以日进也如聊小人错苴在已者而慕其在天者是以日进也雌酬雌酬故君子之所以日进与小人之所以日退亟君子小人之所以相应者在此耳19 星队木鸣国人皆恐曰是何也曰无何也是天地之变云房之化物之罕至者也体关池怪之可也而长之非也夫日月之有蚀风雨之不时怪星之党见黼酬丑是无世而不常有之上明而政平则是虽并世起无伤也关关20 酣中上闻而政险则是虽无至者无益也天星之队木之鸣是天地之变阴阳之化物之罕至者也怪之可也而长之非也物之已至者人祈则可是也关佩枯耕伤稼耘耨夫岁政险失民酬关黼黼侧岫关田岁稼恶杂贵民饥道路有死人夫是之谓人祗政令不明举错不时本事不理未是之谓人祗纲黼礼义不修内外无别男女淫乱则父子相疑上下乖离寇难并至夫是之谓人神社是生于乱一者错无安国一雌其说甚尔其灾甚惨八21 绣关酬帖颠细丑船勉力不时则牛马相牛叩泥邢什吁怪也而石吁畏也传曰万物之怪书不讳无用之辩不急之察弃而不治若夫君臣之义父子之亲天妇之则则曰切葬而不舍也22 雩而雨何也曰无何也犹不云而雨也满洲咸黼日月食而救烂谢岫腊飘故君子以为文而百神以为神以为文则吉以为神则凶也佩雌巡23 也24 在天者莫明于日月在地者莫明于水火在物者莫明于珠玉在人者莫明于礼义故日月不高则光晖不赫水火石积则晖润不博珠玉不晴平外则壬公本以为宝礼霍不加于国家则功名不白故人之命在天国之命在礼君人者降礼尊贤而王重法爱民而归好利多诈而危权谋倾覆幽险而尽亡矣酬备刘大天而思之孰与物畜而制之祸雕丑也从天而颂之孰与制天命而用之神无帅洲佩饿望时而待之孰与应时而使之轻因物而多之孰与骋能而化之岫思物而物之孰与理物而勿失之也酬酬愿于物之所以生孰与有物之所以成故错人而忠尺则失万物之情删25 26 百王之无变足以为道贯一废一起应之以实关雕黼黼师所损益吁知也周因于殷礼所损可知也其或纬周省虽白代可知恤理贯不乱倒不知贵不知应变雕贡之大体未尝亡也乱生其差治尽其详虽故道之所善中则可从时则不可为匿则大戴兰雕权水行著表深表不明则陷治民者表道表不明则乱礼者表也非礼书世也捍世大乱也洲故道无不萌外内异表隐显有常民陷乃去宝物为道亭伽一物为万物同偏愚者为一物一偏岫而自以为铜道无知也慎子有见于衡无见于先网蒯酣帆老子有兄于诎无见于信岫雕岫懒飘墨子有见于齐无见于骑附酬酬洲酬酬酬腰宋子有见于少无见于多雌间壮有后而无先则羣众无门兽解麟27 关禅有识而无信则贵贱不分荆酬禅删勒齐而无情则政令不施蝇删有少而无多则重众不化欢御何岫一之书曰无有作好遵王之道无有作恶遵王之路此之谓28 托29 伯子卷第十一30 周赵荀况著宙渭杨栋注嘉善谢塘辑较正论篇第十八31 世俗之为说者曰王道利周是不然设黼岫雌关醴主者民之唱也此者下之仪也慨彼将听鸣而应视仪而动唱默则民无应也仪隐则下血动也不征不动则上有无以相有也利鸳若是则与洲上同也不祥其大过故此者下之本也上宣明则下治辨矣删轩上端诚则下虚悫矣上公正则下易直矣酬粗治辨云已童一正逾篇议辅护昌则易扈悫则易使易直则易知易一则强易使则功易知则明是治之所由生也上周密则下疑玄矣丑魄灭上幽险则下渐诈矣关酬细汗封偏曲则下其周矣疑玄则难一雕憾恻酬渐苴刚船彼此周则难知酬雕脚则不强难使则不功难知则不明是乱之所由作也故主道利明不利幽利岂不利周故王道明则下沙王道则则叩危故下安则贵上下危则贱艾故上易知则下亲上丑上难知则下畏上矣下亲上则上安下畏上则上危故王道真恶乎难知莫危乎使下畏已传曰恶之者众则危书曰克明明德诗曰明明在下厥先王明之岂特重之耳哉酬而俗之为说者曰桀纣有夭下汤武篡而夺之是不然以药约为常有天下之籍则然关驻厌亲有天下之籍则不然嗣天下谓在桀纣则不然古者天子于官蓄侯百官以是于官也令行于诸夏之国谓之王帆以是百官也令行于境内国虽不安不至于废易遂亡谓之君圣王之子也有天下之后也载谓之所在也天下之宗室也然而不材不中泗则百姓疾之外则诸侯叛之近者境内不辜者诸侯不雕冷不行于境内甚者诸侯侵削之故伐之若是则虽未既谓之无天下矣圣王没有执籍者体不足以应天下属天下无君京有能德明成积海内之民莫不愿得以为君师酬缸皿酉选独侈安能诛之洲湘懒必不伤告无罪之民诛梁国之君若诛独夫删料吠细洲若是则可谓能州天下矣能用天下之谓王汤武非取天下也洲修箕道行其义与天下之同利除天下之同书而天下归崖32 也桀纣非若天下也睡反禹阳之德乱应接之分实兽之行积其凶奎其恶而天下去之也天有归之之谓上天下去之之谓亡故桀纣无天下而汤武不弑君由此效之也删汤武行民之父母也桀豺行氏之怨贼也今世俗之为脱者以桀论为君而以汤武为弑然则足诛民之父母而师民之怨藏也师不祥莫大马以天下之合为君则天下衣常合于药刑也然则以汤武为弑则天有未尝有说也道随之理驷故天子惟其人天下者至重也非至礼莫之能任至大也非至辨奠之唯汾删33 川雕驯至众也非至明莫之能和油鲤酬一删岫朴此一至者非圣人莫之能尽故非圣人莫之能王怵丘关洲脾圣人备道全美者也是县天下之惟称也删酬晖桀纣者其知虑至险也牡至道至马也肌雌就其行之为至乱也亲存疏之贤行虽之宅民怨之禹汤之后也而不得天之与刳比下川墓尸哥死国亡为天下之大权后世之意恶者必稽焉川睡门删是不容襄子之数也嗣鹤网麻侧僻驯驰则故至贤畴四海汤武足地至罢不容妻于桀纲是也洲删雌岫以祷为僻杨注衣是今世俗之为说者以桀纣为有天下而臣汤武岂不过甚矣哉麟酬佩譬之是犹侣极陂重大自以为有知也丑雌关训雌雌愿故可以有夺人固不可以有夺人天下可以有窃国不即以何窃天下也帝关地雏驯跳可以夺之者可以有国而不吁以何天下窃可以得国而不可以得天下是何也曰国小兵也可以小人有也可以小道得也可以小刀折也天下者大具也不可以小人有也不可以小道得也不吁以小刀持也园昔小人可以有之然而未必不亡也雌判砌嬴关丑关天下者至大也非圣人莫之能有也区俗之为说者曰治古无肉刑而行象刑删县附洲睡研驻僻州雕墨鲸陋鲤醴恻耻黼酣帅卿雌晒忤幡婴蝇惭黼绣麒怵酬驸蹴酬关岫俯关恻酬酬其艾毕聊妇咸雌州驯洲酬洲惭黼侧棚韦作对履雌酬雕酬关酬酬岫恻酬酬酬雌酬驯扪雌酬删酬黼恤杀赭衣而不纯洲禅惭删酬脉州删昼大传曰小纯中刑黼治古如是是小然以为治邪则人固莫触罪非独不用肉刑亦不用象刑矣以为人或触罪矣而直轻其刑然则是杀人者不死伤人者不刑也罪至重而别至轻庸人不知恶矣乱莫大马凡刑人之本禁举恶恶且徵其未也人者不死而伤人者不刑是谓惠异而贡赋也非恶恶翼故象刑殆非生于治古并起于乱今也治古丕然凡爵列宫职赏庆刑罚皆报也以类相从者也显柳雕一物失称乱之端也夫德不称位能不称官赏不当功罚不当罪不祥穿二妻一伍纶寿五继辅岩丘34 述大马昔者武王伐有商诛射断其首县之赤旗佩黼酬夫征堪诛悍治之盛也杀人者死伤人者刑是百王之所司也衣何知其所由来者也刑称罪则治不称罪则乱故治则刑唯乱则刑轻牖酬驯惭犯治罪固重犯乱之罪固轻也泗翩恻佩黼测织酬蝇酬酬书曰刑罚世轻任重此之谓也黼酬酬酬黼酬酬世俗之为说者曰汤武不能禁合是何也黼伽雌柳辄川楚越不受制是不然汤武者至天下之善禁令者也汤居亳武王居部皆百里之地也天下为此诸侯为臣通丰之属莫不振动从服以化顺之雕曷为楚越独不受制也彼王者之制也视刑执而制械用州称还迩而等贡献岂必齐哉翱婉故鲁人以权卫人用柯齐人用一革枢跳土地刑制不同者械用备饰丕可不异也故诸夏之国同服同仪刚蛮夷戎狄之国同服不同制雕雕雕封内甸服驻脚鞍细轻管一考一35 封外侯服佩佩删侯卫宾服蹄加雌蛮夷要服雕旺姬兆戎狄荒服肺惭制禅甸服者祭侯服者祀宾服者享要服者贡荒服者终主纬抑际祭月祀时享岁贡夫是之谓祖形勤而制械用称远近而等贡献是王者之至也彼楚越者且时享岁贡终王之属也必齐之日祭月祀之属然后曰受制邪是视应之说也刚关训沟中之瘠也驯雕雌关驯则未足与及王者之制也语曰浅不足与测深思不足与谋知坎井之意不可与语东海之乐此之谓也关删酬酬状岫嗣惭毡俗之为说者曰尧舜擅让关洲酬黼丑雌青让之说唯法排禅槐鸠洲剥王嘉之德虽北删删恻幢36 姒印麻雕是不赫天子春秋位至尊无敌于天下尺有谁盥让矣酬酬道德纯化顺之天无恶无选谊附牙南则同焉者是也异骂行仁也夫有惜仙天矣删洲酬刚刚酬酬驯嗣删驯日死而捕之删驯怵是又沐然圣王在此抵得而定矣摄能而授官制麻床此使民载其事而各得其宜不能以义制利不能以伪饰礼则兼以为民洲黼驰关删测鞭王已没天犬无圣则固其足以礼天下矣天下有圣而在后者墨天下不离雕骐朝不易位国不更制天五厌焉与乡无以异也酬真尧继尧夫又何变之有矣雕酣与圣不在后子而在三公则天下如归犹复而授之矣酬讴松天下厌絺与乡无以异也以尧继尧夫又何变之有矣唯其徒袭改制为难雕故天子生则天下一隆致顺而治论德而定矣死则能任天下者必有之矣夫礼义音百奇秉一37 之分尽矣擅让恶用矣哉日老衰而擅是又不然血气筋力则有衰若夫智虑取合则鬼衰曰老者不堪其劳而休也是又畏事者之议也酣天子者孰至重而形至佚心至愉而志无所谓而形不为劳尊无上矣衣被则服五采杂闲色重文绣如饰之以珠玉食饮则重大牢而俯珍怪期臭味曼而馈代毕而食一蓄竟不羊再云毕当为苇即所谓兰种叶本也一云当为泽俗详泽字作水旁皇传写牒遗其赦耳臾记天官耆其色脱误猷嗣雍而彻乎雕晴杂雕五祀执荐者百人侍西居则设张容负依而坐诸侯趋走乎堂下雕雕丑惭出户而巫视有事的删抛瑰出门而宗祀有事刚怵祀之宫怙一为祝有事谓祭行神也国语日使名姓之以乾知川竹己生牺牲之物五帛之颖采服之仪葬器之单次主之度屏摄之位坛场之所上下之神祗氏姓之所甘而心帅旧典者为之宗又日使先圣之后能知山刀之号一宗庙之事昭穆之世齐敬之勤礼节之宜威仪之则容貌一之崇忠信之质禅洁之服而敬恭明神者为之坑阜韶日一宗大宗伯也掌祭祀之礼视夫祝堂萧聂谨归负宣吁五下一之神祖氏姓之所出今国语无祗字所字宋本有之与周礼大宗伯注合宗大宗伯也韦注无大字又祝大祝旧本课作礼记日大祝今皆改正乘大路趋越席以养安县细关雌驯默聊侧载毕盖以养啼曰卿前有错衡以养目加州和鸾之声步中武象驱中韶护以养耳附38 一公奉朝持纳洲驯酬洲删黼翻州雕删乱雌酬诸侯持轮挟舆先马岫乡蝇惭恻大侯编后大夫次之性虽湘小侠元士次之删酬州丑删细献附庶士介而坐道庶人隐窜莫敢视望居如犬神动如天帝妇持老养衰犹有善于是者与不老者休也休犹有安乐恬愉如是者乎愿岫故日诸侯有老天子无老蛾雕有擅国暑一韦一39 无擅天下古今一也赭卿黼夫曰尧舜擅让是虚言也是浅者之传陋者之说也不知逆顺之理小大至不至之变者也兽未可与及天下之大过者也40 世俗之为说者曰尧舜不能教化是何也曰朱象不化是不然也尧舜至天卜之义教化者也南面而听天妄生民之属莫不振勋从服以化顺之料删然而朱象独不化是非尧舜之过朱象之罪也酬佩闷尧舜者天下之英也丑蒯朱象者天下之是此时之顼也关麟麟酬江肝今世俗之为说者不怪朱象而非尧舜岂不过甚矣哉夫是之谓见说羿谣门者天下之善射者也不能以拨弓曲矢中王梁造文书天下之善嗣者也不能以辟马毁舆致还州尧舜者天下之善教化者也不能使鬼琐化何世而无见何时而无璜自大魄燧人莫不有也故作者不祥学者受其殃非者有庆诗曰下民之孽匪降日天转沓背憎职竞由人此之谓也黼训丑烂者用桃琐一一妨田故不掘也酬丘黼肥雕乱今厚葬饰棺故拊也是不及知治道而不察于相不相者之所言也凡人之盗也必以有为驯雌不以备不足足则以重有馀也而圣王之宅民也皆使当厚优犹不知足曲不得以有馀过度岫州酣纲睡州栅湘蝇睡恻驯岫故盗不窃贼不剌绣测蒯抚酬狗豕吐叔粟而农贾皆能以货财让饰风俗之美男女曰不敢于涂而百姓羞拾道故孔子于天下有道盗其先变乎姒虽珠玉满体文绣充棺黄金充桴加之以丹研重之以会青岫惭酬犀象以为树油顼玕龙兹华觐以为实鲤树雕雕饵黼离雕黼柳人犹且莫之谓也是何也则求利之说缓而犯分之义大也黼雌憾乱今洲后反是上以无法使下以无度行知者不得虑能者不得治贤者不得使若是则上夫天性下失遣利中失人和故百事废财物诎而祸乱起王公则病不足于上庶人则东馁羸瘠于下于是焉桀纣羣居而盗贼击夺以危上矣雕安禽兽行虎狼食故肺巨人而炙异见矣若是则有何尤相人之墓按人之日而求利矣载酬酬则雕虽此保而难之犹且必扣也安得葬杂哉彼乃将食其肉而推其骨也夫曰大古薄葬故不招也乱今厚葬故谓也是特奸人之误于乱说以欺愚者而潮陷之以偷取利焉夫是之谓大奸睦诚训酬酬恻孤黼测轴传日危人哺目安害人而自利此之谓也虽黼事朱子曰明见侮之不辱使火不鬬耕黼拥人皆以见侮为辱故园也知见侮之为不辱则不固矣应之日忒则亦以人之情为不恶侮乎曰恶而不辱也骐雕酬杯曰若是则必不得所求焉廷火之动也必以其恶之为说非以其辱之为故也翱今排优侏儒狎徙詈侮而不图者是岂钜知见侮之为不辱哉洲满而不圆者不恶故也今人或人其央渎窃其猪栾酬黼岫岫则刁一41 援剑戟而逐之不避死伤是岂以丧猪为辱也哉然而来惮鬬者恶之故也虽以见悔绅辱也不恶则不鬬虽知见侮为不辱恶之则必鬬酬骑然则归与不鬬邪亡于辱之与不废也乃在于恶之与不恶也夫今子宋子不能解人之恶侮而务说人以勿辱也岂不过甚矣哉金舌弊口犹将俯益也不知其抚益则不知桐妣知其无益也直以欺人则不仁不仁不知唐莫大焉砌绅烂删此地将以为有益于人则与无益于人也虽则得失辱而退耳说莫病是矣翱子朱子曰见侮不辱应之曰凡诸必将立隆正笙后可也黼黼雌雌无隆正则是非不分而辨讼不决故所闻日天下之大隆是非之封界分职名家之所起王制差也黼铭故凡言议期命是非以圣王为赵酬关雌驸而圣王之分荣辱是也体驻川醴雕砌是有两端矣有义荣者有勤灌者有义辱者有执辱者志意修德行厚知卢明是荣之且中出者也夫是之谓义荣爵列尊贡禄厚形执胜贿赠压幡佩辅上为天子诸侯下为卿士大夫是荣之从外至者也夫是之谓动荣流淫污慢黼鞭犯分乱理骄暴贪利是辱之由中出者也夫是之谓义辱詈侮粹搏捶笞嫔脚翱酬雕岫雕关岫斩断枯杰烂酬酬藉靡舌缥观雌满刑关酬洲麒酬雌酬酬惭雕杂删是辱之由外至者也夫可以有义辱小人可以有执劳而不可以有识荣有执里无害为尧有执荣无害为桀义荣执荣唯君子然后兼单之义辱轨辱唯小人然后兼有之是荣辱之分也圣王以为法士大夫以为道官人以为守百姓以为成俗万世丕能易也删轴今汗魄守玑杯然独谓容为己虑显而改之说必不行矣惭酬删烂嗣雕阶愧帷蹴蹴惜涂塞江海也以两仪而戴太山也鲤岫剡计删拊叫删侧关酬黼踵跌碎折不得顷矣酬一子之书于子朱子者殆不若止之将恐得伤其体也一萝慕末于道者也止暗思其脱也杨其韵暗受大涛得木谋或云古与凝乃楚书以晋为拟亦有所本于山下曰人之情欲寡而皆以己之情欲为多是过也刊雌故率其雄徒辨其谈说明其譬称将使人知情欲之寡也蹴翻雌恻应之曰然则亦以火之情为欲门麻关日不欲綦色耳不欲綦声口不欲蔡味鼻不欲筑奥形不欲紫佚此汪綦昔亦以入之情为不欲乎之情欲定曰牙若是则离必不行矣以人之情为欲距五綦荷恻不欲多雠之足犹以八之情为欲甯贲而不欲货也好美而恶西施也古之人为之本然以人之情为口一42 欲多而不欲寡故尝以富厚而罚以杀损也是百王之所同也故上贤禄天下次贤禄一国下贤禄田邑愿悫之民完衣食今子朱子以是之情为欲寡而不欲多池然则先王以人之所不欲者实而以人之所欲者罚邪乱莫大焉酬今子宋子严然而好说雕轴测聚人徒立师学成文曲然而说不免于以隔43 懒44 己45 46 荀于卷第十一47 周赵苟况著唐杨标注尽圣语塘辑较礼论篇第十九转翩关缘帖姓礼起于何也曰人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争雕励争则乱乱则穷麻牖先王恶其乱也故制礼义以分之以养人之欲绝人之求肺黼使欲必不穷乎物物必不屈于欲两者相持而长是礼之所起也烂敝雌酬加鹊故礼者养也为第相粱五味调香州以旧口也椒兰芬连所以养鼻也雕琢刻镂黼黻文章所以养百也钟鼓右磬琴瑟竽笙所以养耳也疏房驱须越席床枣几筵所以养体也黼黼赫雕酣礼者养也君子既得其养又好其别曷谓别曰贵贱有等良幼有差宾富轻重皆有称者也故天子大路越席所以养体也侧载毕主所以养鼻也驿雌黼雕稽酬刚奥前有错衡所以养目也和鸾之声步巾武象趋巾韶议所以养耳也雕龙旗九族所以尽信也虽满僻关酬黼寝兕二口口口口且口一音也持虎酣驯黼妣酬雌雕雕拂酬酬删丝逮苏酬绣酬雕狮丑弥能所以道威也酬御酬洲制触雕雌景一暑一48 侧故大路之马必倍至教顺然后乘之所以蹴孰知夫出死要节之所以养生也关伊雕倾讷孰知夫山费用之所以养财也孰知夫恭敬辞让之道以养安也孰知夫礼义文理之所以养情世关蝇姒脚故人苟生之为见若者必死雌观岫苟利之术见若者必害雕荷怠惰偷儒之为安若者必危黼鞍船乡苟情悦之为乐若者必灭减人一之于礼义则而得之矣一之于情性则而夷之矣世酬故儒者将使人两得之者迩讴者将使人谓丧之者也是儒墨之分也礼有三本天地者生之本也先祖者类之本也酬君师者畜之本也无天地恶生无先祖恶出无君师恶治三者偏亡焉无安人祸故礼上事天下事地尊先祖而降门席是礼之三本也故王者天太祖酬酬藩侯不敢坏祸嗣雌大夫士有常己易小道之乱洲孤细所以别贵笙聂蟹言本也雌关州涩鸠酬牍雕郊止乎天事而社止于诸侯道及士大夫酬所以别尊者事尊卑者事襄宜大者臣宜小者小故有天下者事十世丑孔帅有一国者事五世有五乘之地者事一世删岫概州酬伏有一乘之地者事一世推手而食者不得立宗庙刊所以别积厚积厚者流泽广积薄者流泽狭也雕大飨尚玄尊俎生鱼先大羹贵食饮之本也慨梅养尚玄尊而用酒醴先黍稷而饭稻梁麒删祭齐大费而饱加羞贵本而亲用也朝酬雕贵本之谓文亲用之谓理两者合而成文以归大一夫是之谓大隆踪故尊之尚玄酒也俎之尚生鱼也俎之先大羹也一也帝贵利爵之不体也成事之俎不书也一臭之不食也一也轻碑翱禅蹄酬刚酬诞大书之未丰齐也大庙之未入尸也始平之未小敛也午也湘丑麻骑咸睡离猷缚黼洲鬼黼酣丑丁路之妻未集也郊之麻统也丧服之先散麻也一也憾删主丧礼始死古人散带垂长一尺史记作大路之素转百福贞日祷音祸调车蓄系帷示质也乙注末旧本仆亦酒研一年之丧哭之不文也清庙之歌一倡而一叹也县一钜尚拊之庙朱弦而违越也一也丑凡礼始乎税成乎文终乎悦校帅脱贼则芥苛49 洲般弼故至借情文俱尽黼船删翩其次情文代胜驯雕禅黼敞聊洲其下复情以归太一也虽抚祸天地以合日月以明四时以序星辰以行江河以流万物以寓好恶以节喜怒以当船麟洲黼洲驯轴懒岫以为下则顺以为上则明万物变而小乱成之则丧也礼岂不至矣哉蝇雕酬雏驸川在立台以为极而天下莫之能损益也雕本末相顺嗣柄删驯酬删侧口50 雕终始相加祠慨洲赭五交以有别至察以有说酬黼敞黼愿雕蛇睡雌雌下从之者治不从者乱从之者安不从者危从之者存不从者亡小人不能测也礼之理诚深矣坚白同异之察入焉而溺其理诚犬矣擅作典制辟臣之说入焉而要其理谓高矣暴慢恣雎轻俗以为高之属人焉而队故绳墨诚陈矣则不可直要曲台衡诚县矣则不可欺以轻重亲矩诚设矣则不直薮以方国君子审于礼则不可欺以诈伪故绳者直之至了乙墨一礼谕篇二丛满议谅玩一著一二衡者平之至规矩者方圆之至礼者人道之极也然而不法礼不足礼谓之无方之民法礼足礼谓之有方之士制礼之中焉能思索谓之能虑礼之中焉能勿易谓之能固酬烂梅能虑能固加好者焉斯圣人矣故天重图之极也地者下之极也无穷者广支极也圣人者道之极也故学者因学为圣人也韭雌学为无方之民也礼者以财物为用制度贵贱为文以多少为异关川隆杀为要体文理繁情用省渠礼之隆也咸黼丘理省情用繁是礼之杀也雕雕晴文理情用相为内外表里并行而杂是礼之中流也憾故君子上致其陛下尽其杀而中处其中剖步骤驰骋厉骛不外是矣是君子之坛字官廷也麟人有是士君子也外是民也雌酬酬于是其中焉方皇周挟曲得其次序提理人也题烂醴故厚者礼之积也大者礼之广也高者礼之产也明者礼之尽也龙睡雕删献睡乂一多51 愿诗曰礼仪卒度笑语生覆此之谓也酬酬洲黼礼者谨于治生死行也雠生人之始也死人之终也终始俱著人道毕矣故君子敬始而慎终终始如一是君子之道礼义之文也夫厚其生而薄其死是敬共有知而慢共无知也是奸人之道而倍叛之心也君子以倍叛之心接臧谷犹且羞之而流以事其所骆亲乎删祀酬麻故死之为道也一而不可得再复也臣之所以致重其君并之所以致重其亲于是尽矣洲麒故事生不忠厚不敢文谓之野烂送死不忠厚不敬文谓之病离君子贱野而差瘠故天子犹仲十重诸侯五重大夫三重士再重纵川迎睡愿酣浴红后坟有衣衾多少厚薄之数皆有妻妾文章之等以敬饰之咸戴六称披六大羔谷翠夏合有差也正女衣衾枣占亡卜彪崖当木作衣食元刻于注颍有删节今悉依不才手蓬廛终始若一一足以为人愿是先王之道忠臣孝子之极也天子之丧动四海属诸侯诸侯之丧勒过国属大夫大夫之丧动一国属修士修士之丧动一乡属朋友丑洲关酬庶人之丧合族党动州里刑馀罪人之丧不得合族党独鸠妻子棺禅一寸衣衾三领不得饰相不得尽行以昏雍凡缘而往蝇之酬烂关酬洲昏庐如掩道路之死人恶之甚也凡常也禄因也言善空羹子如常日所服而埋之不更加径杖也今犹谓无盛饰为接身也反无哭泣之节无衰麻之服无亲疏月数之等各反共平各复其始已葬理若无丧者而止夫是之谓至辱蒯轮礼者谨于吉凶不相厌者也关关雕晴杯离维绩听息之时则天忠臣孝子亦知其间已雕关雕雕轴然而殡敛之其未有求也垂涕恐惧然而幸生之百未已持生之事未辍也卒矣然后作具之难放故虽备蒙必逾日然后能殡一日而成服酬然后告道者出埃宝物者作矣故殡久不过七十日远不损五十日船而也雕惟是何也至远者可以至矣百求可以得矣百争可以成矣其忠至矣其节大矣其文备矣细酬然后月朝卜日月夕卜宅牝后义也知脚翻附禅关酬雌院蝇酬岫刚诰壮蛾当是时也其义止谯得行之其义行谁得止之体卧删驯故一月之葬其须以生设饰死者也殆非直谓死者以安生也雌雌关雕雕操洲足数台思慕之义也52 丧礼之凡渊村僻轴删煎酬变而饰删删删动而睡刊惭佩酬久而平陇死之为道也不饰则恶恶则不衰分则观赫则厌厌则忘忘则不敬一朝而丧共严亲而所以门葬之者不哀不敬则嫌于禽兽矣君子耻之故变而饰所以遽恶也动而还所以遂敬也黼洲久前平所以优生也慨雌脾礼者斫长续短损有馀益不足连爱敬之文而滋成行义之美者也卿旌桐驯故文饰雠恶声乐哭泣恬愉翼戚是反也缸而礼兼而用之时举而代御驯虽洲谨雕故文饰声乐恬愉所以持平奉吉也铸衰哭泣蓝灭所以持险奉凶也袖酬故其立文饰也不至于窕冶关黼酬其立薨衰也不至于瘠莽帅羁其立声乐恬愉也不至于流淫惰慢其立哭泣哀戚也不至于陛慑伤生是礼之中流也雌潮情貌之变是以别吉凶明贵贱亲疏之节期止矣辅雌外是奸也虽难君子应之故岂食而食之量要而带乏53 之相高以毁瘠是奸人之道也非礼义之文也非孝子之鸿也将以有为者也解刺涧故悦豫婉泽忧戚萃恶是古粒忧愉之情发于颜色者百洲细蛾鲤肌酬酬酣敬谨办笑哭油请号是吉凶忧愉之情发于声音者也黼烂酬蛾黼黼雌刍秦稻粱酒醴饰鬻照肉菽燕滴浆是吉凶忧愉之情发于食饮者也雌卑税黼黻文织资露衰经菲总管楼是吉村雠愉之情发于衣服者也酬飘雕疏房燧须越席床策几筵属茨倚庐席薪就块是吉凶忧愉之情发于居处者也雕祸醴二54 驴测韵涩雌温两情者人生固有端焉黼关愿雌潮井夫断之继之傅之浅之益之损之类之尽之盛之翼之使水末终始莫不顺此足似为万世则则是礼也刚洲慨酬雌非顺孰修为之君子莫之能知也酬酬酬酬他祸故曰性者木始材朴也儒者文埋隆盛也无性则伪之无所加无伪则性不能自美性伪合然后离人之名天下之功于是就也虽故曰天地合而万物生阴阳按而变化起性伪合而天下治天能生物不能辨物也地能载人不能治人也字中万物犹人之属待圣人然后分也诗曰怀柔百神及河乔岳此之谓也幻丧礼者以生者饰死者也大宗其生以精其死也故如死如生如亡如存终始一也河驯酬艰佩始卒沐浴誉体饭拾象生执也雌蝇蹄酬蝇柳爵翱虽雌洲黼黼关不休则儒栉二律而止丕浴则孺巾一式而止翩恻骊酬酬关离关雌细充耳而设与陇雕俨删黼饭以生稻皓以棺骨反生术矣黼麻雌雌黼说亵衣袭一称缗绅而无钩带矣雌饷祸雕删酬雕锵雌飘关飘佩设掩面慢自养而不冠笄矣雕鲜洲扪愿驯县似僻酬书其名置子其重则名不见而柩独明矣怵恻琐刚雌温雕删荐器则冠有鉴而母纵网酬关删栏蝇55 酬黼雕审庑虚而不实妣睡嗣士有簟席而无床第木器不成斫陶器不成物薄器不成内憾黼酬侧雕慨笙竽具而不和琴瑟张而不均雕舆臧而马反若不用也虽翱祸贮具生器以适其象徙道久56 略尚不尽须而不功趋舆而藏之金革辔万而不人明府用也杯删岫帆蝇祸象徙道又明不用也驯关侧慨删是皆所以沉衷也洲酬州酬酬故化器交而不功明器须而称风九关驯驯佩洲洲驯关荆雕麻翩轴驯川删佩洲酬凡礼直生帅狱也送之所一也未有知其所由来者也故城妇其邪象艺渥也祸讴赫棺标其须象版蓬薪象拂也酬瓣阙拥僻蹄麟测无幡丝万缕翼其貌以象菲帷情尉也翮献酣阙驰雕测僻祸抗近箕积以象根茨番阏也酬丑物柳故丧礼者无定焉明死生之义送以衰敬而终观藏也故葬埋敬藏其形也辟祭祀逆事其神也其铭昧系世敬传其名也池雕驯事生饰始送死饰耻也终始具而孝子之事毕圣人之道备矣刻死而附生谓之尽则生而附死谓之难飘杀生而送死谓之贼帅黼大象其生以送其壅征死生终始莫不称宜而好善是礼霍之法式也俯者量夷57 一年之丧何也曰称情而立文酬酬驯恻因丑饰髦别亲疏贵贱之节而不可益损也故曰无道不足之术也洲驯佩创臣者其日久痛甚者其愈迟一年之丧称情而立文所以为至痛极齐衰苴杖居庐食粥席薪枕块所以为至痛饰也麟侧黼一年之丧一十五月而毕哀瓶未尽思慕未忘然而礼以是断之者岂不以送死有已复生有节也哉烂凡生乎天地之施兽则失亡共羣匹越月逾时则必反铅过故乡则必徘细刁一寻58 焉鸣号焉掷蠲焉蹄归焉然后能去之也酬刚雌酬洲祸关假源者是燕爵犹有明胆之填焉然后能去之鹤照故有血气之属莫知于人故人之于其亲也至死无穷鸠制将由夫愚陌淫邪之人与则彼朝死而夕忘之然而纵之则壮韩鸟兽之不若也彼安能相与羣居而无乱孚将出大修饰之君子与则一年之丧一十五月而毕若明之过隙然而遂之则是无穷也故先王圣人安为之立中制节一使足以成文理则舍之矣刚佩洲酬酬酬酬然则何以分之难曰至亲以期断酬禅是何也雕曰天地则已易矣四时则曰循矣其在宇中者莫不更始矣故先王案以此象之也然则一年何也雌日加产焉案使倍之故再期也佩涩由九月以高何也日案使不及也酬故一年以为降总小功以为杀期九月以为闲上取象于天下取象于地中取则于人人所以羣居和一之理尽矣诽脚涩抚故一年旱一一只59 之丧人道之至文者也夫是之谓至隆诞纵敝恻是有王之所同古今之所一也君之丧所以束一年何也附孺曰君者治辨之主也文理之原也情貌之尽也相率而致隆之不亦可乎福诗日恺悌君子民之父母彼君子者固有为民父母之说盖父能生之不能养之谓毋能食吃不能教诲之脉脯君者已能食之矣又书教诲之者也嗣雕酬烂一年毕矣哉乳母饮食之者也而一月慈母衣被之者也而九月君曲备之者也二年毕乎哉得之则治失之则乱文之至也赵驰得之则安失之则危情之至也两至者俱积焉以三年事之犹未是也直无由进之耳相故社祭社也稷祭稷也骆郊者并百主于上天而祭祀之也嗣轴姚黼三月之积何也日犬之也重之也所致隆也所致亲也将唯错之迁徙之篱宫室而归丘陵也先王恐其不文也是以轻其期足之百也故天辰七月诸侯五月大夫二月皆使其须足以容事事足以尹已襄一三礼卧祖理辅丛书60 容成成足以容文文足以容备曲容备物之谓道矣敝聊祭者志意思慕之情也性此性优而不能无时至焉僻愿黼刚驰一黜故人之欢欣和合之时则天此江管子亦惟说而有所至矣彼其所至者甚大动也临案屈然已则其于至应之情者恻然不嫌其于礼节荷阙然不具驯鹏惭驯雕洲雌故先王宗一为之立文虽尊亲亲之盖唾埃黼故曰祭者志意思一粟之情也忠信爱敬之至矣礼节文貌之盛矣苟非圣人莫之能知也圣人明知之士君子安行之官人以为守百性以成俗其在君子以为人道也其在百姓以为鬼事也惭肌故钟鼓管磬琴瑟竽笙韶夏护武薄桓纶简象是君子之所以为惮诡其所喜乐之文也细酬翻酬黯福愿翱狐翩嗣黼乱祸糊黼黼桐齐衰苴杖居庐食观严薪沈块是君子之所以为惮诡其所哀痛之文也祸祸麒谯师旅有制刑法有纲期杞称罪是君子之所以为惮诡其所敬恶之文也关黼洲61 卜筮视日斋戒修除几筵暗荐告祝如或响之懒酬雕黼岫浒物取而置如或尝之拂脚骑酣脉辅睡雌贼轩鲤母利举爵主人有尊如或觞之雏宾出主火拜送反易服即位而哭如或去之黼福飘删顺哀天敬天事死如事生事亡如口巴事存状乎无形影然而成文丑丑62 63 64 65 苟子卷第十四劝乐论篇第一十66 夫乐者乐也人情之所必不免也故人不能无乐乐则必发于声音形于动静而人之道声音动静性术之变尽是矣故人不能不乐乐则不能无形形而不为道则不能无乱先王思其乱也故制雅颂之声以道之使其声足以塞而不流使其文足以辨而不谓知祸储黼作谓乃谊之讹庄子人闲世篇气息第然向本作谊崔采一亦同案诗南有乔木不可休息息亦是思字此二字形近一使其曲直繁省廉肉节奏足以感动人之善心辞盘使夫邪污之气无由得接焉是先王立乐之左畿辅丛书一67 也而墨子非之奈何如轻故乐在宗庙之中君臣上下同黜之则莫不和敬闺门之内父于兄弟同难之则奠不和亲乡里旅长之中长少同听之则莫不和顺故乐者审一以定和者也比物以饰节者也合秦以成文者也礼姓足以率一道足以治万变是先王立乐之术也而墨子非之奈何故听共雅颂之声而志意得广焉执其干戒习其俯仰屈伸而容貌得庄焉行其缀兆要共节奏而行列得正焉进退得齐焉故乐者出所以征诛也又所以揖让也征诛揖让其义亟出所以征诛则莫丕听从入所以揖让则莫不从服故乐者天下之左齐也屯口凄口和之纪也人情之所必不免也是先圭兹李术也而墨子非之柰何且乐者先王之所以饰喜也军旅鈇钺者先王之所以饰怒也先王喜怒皆得其齐焉是故喜而天下和之怒而暴乱畏之先王之道礼乐正其盛者也而墨子非之故曰墨子之于道也犹瞽之于臼黑也犹聋之于清浊也犹之楚而北求之也夫声乐之人人也深其化人也速故完王谨为之文乐中平则民和而不流乐肃庄则星齐而不乱民租斋则兵劲城固敌国不敢婴也如是则百姓奠不安共处乐暮乡以至足共上矣然后名声于是日光辉于是大四海之民其不愿得以为师是王者口章音弃玄始也乐姚冶以险则民流慢鄙贱矣流慢则乱鄙贱巡争乱争则兵弱城犯敌国危之如是则百姓不安共处丕药具乡不足其上矣故礼乐废而邪音起者危削何特之禾也故先王责礼乐而贱垦首共在序官也日修谨命落株赏禁淫声以醢顺修使夷俗邪盲不敢乱雅太师之离也墨子日乐者圣王之所非也而儒者为之过也君于以孺衣然乐者圣人之所乐也而可以善民心共感人深共形风易俗故先王导之以礼乐而民和睦夫民有好恶之情惭黑鼎怒之应则乱先王恶其乱也故修共行正其乐而天下顺焉故齐衰之服哭泣之声使人之心悲带甲叟轴歌于行伍使人之心伤姚冶之容郑卫之音便人之心淫绅端章甫舞韶歌武使人之心庄故君子耳不聪淫声目不视女色口不出恶言此一者君子慎之凡奸声感人而逆气应之逆气成象面乱生焉正声感人而顺气应之顺气成象而治生焉唱和有应善恶相象故君于慎共祈去就也君子以钟鼓道志以琴瑟乐心动以吾戚饰以求旄从以磬管郁斯雕故其清明象天其广大象地其俯仰周旋有似于四时懈慨驯故乐行而志情礼修百行成耳目聪明血气和平移风易俗天下皆监莫善于乐艰兽杂故曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则戴而不乐故乐者所以道乐也金石丝竹所以道德也乐行而民乡方矣故乐者治人之盛者也而墨子非之且乐也者和之不可变者也礼也者理之不可易者也乐合同礼别异礼乐之统管乎人心矣穷本极变乐之情也若诚去伪礼之经也墨子非之几遇刑也明王已没莫之正也愚者学之危其身也君子明乐乃其德也乱世恶善不此听也于乎哀哉不得戚也弟子勉学无所营也妙柳声乐之象故犬洒耻钟统实磬廉制竽笙箫和莞龠发猛坟箫翁鞭瑟易良琴妇好歌清尽舞意天道兼鼓其乐之君邪故鼓似天钟似池磬似水竽笙箫和莞龠似星辰日月跳祝拊喜权树似万物曷以知舞之意日目不自见耳不目闻也翠而治俯仰诎信进退迟速莫不廉制尽筋骨之力以要钟鼓俯会之前而靡有悖逆者众积意讹谋乎郭惭阙驿云让语谨也直68 禹切昔绣刎正同69 吾观于乡而知王道之易易也并主人亲速宾及介而众宾皆从之至于门外主人丑宾及介而众宾皆入贵贱之义则矣关酬刚三直至于阶一让以宾升殚至献酬辞让之节繁及介省矣翼只众宾升受坐祭立饮不酢而隆杀之义辨矣和元恻绣畔燕礼工入升歌三终主人献之笙入一终主人献之间歌三终合乐三抵工告乐备遂出一人扬禅乃立司正焉知北罢和乐而不流也宾酬主人主人酬介介酬众宾少里以齿终于沃者焉聊酬酬则阙知其能弟长而无遗亟降谕幡升坐修爵本数饮酒之节朝不废朝莫不废夕宾出主人拜送节文终遂焉知共能安燕而不乱也贲贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无撞安燕而不乱此五行者是足以正身安国矣战斯彼国安而天下安故赍吾亲于乡而知王道之易易也乱世之微如满杯其服纽共容妇其俗谓其志利声乐俭其文以匿而采其养生无度其送死冯寓70 恻子卷第十四终71 72 荀子富第十五73 周赵荀兜著唐杨原注出黯善谢病辑较解蔽篇第二十一妇雕翱凡人之患蔽于一曲而暗于大理一叱蹴慨治则复经两疑则部矣驱酬祸雕逮酬黼天卜无一道圣人无两心今诸侯异政百家异说则必或是或非或治或乱郑酣乱国之君乱家之人此其诚心莫不求正而以自为也如胶于道而人诱其所道也卧私其所积惟恐闻某耳一久刁一74 恶也睡倚其所私以观异术唯恐闻其美也幻岫是以与治虽走而是日不辍也岫删岂不蔽于一曲而失正求也哉心不使焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻况于使者乎丑洲酬德道之人乱国之君非之上乱家之人非之下岂不哀哉社数为蔽洲欲为蔽脚为蔽始为蔽终为蔽违为蔽近为蔽博为蔽浅为薇古为蔽今为蔽凡万物异则莫不相为蔽此心术之公患也荆也所好异则相为蔽昔人君之蔽者夏桀殷纣是也药蔽于天喜斯观而不知关龙逢以富其心而乱其行肘蔽于姬已飞廉而不知微子启以感其心而乱其轴黼僻洲敝故羣臣去忠而事私百姓怨非而不用贤良退处而隐逃此其所以丧九牧之地而虚宗庙之国也似驯祝桀死于学山肺约县于赤施麒身不先知人又莫之谋此辄塞之礼也成阳监于夏桀故主其心而慎治之谓利蒯佩雌所是以能长用伊尹而身不失道此其所以代夏王而受九有也文王监于般绡故主其心而慎治之是以能里用吕望而身不失道此其所以代殷王而受九有也丑怵驯雌恻这方莫不敢其珍故目视称色耳听借声口食借味形居备官名受备号生则天下酬死则四海哭腊兆糊夫是之谓至盛诗曰凤凰秋秋五娄若叱措盖萧有凤有凰乐帝之心此不蔽之福也弥付勘飘删酬酬烂酬雕讹洲秘伸僻驯昔人臣之蔽者唐鞅奚齐是也驴口75 显职苏雕雌轴酬驯唐鞍蔽于欲权祖逐载子咸隋雌雕雕酬祸福骈阙酬雕驯川仰洲轴肺麻酬雕顾黼洲黼驻加赫恋洲翻刚佩湘鸠涩阶驯细辄酬塞齐蔽于欲国而罪申生脚雏酬松韶蹴肝照孤识惭伽趾唐鞅戮于宋奚齐战于晋逐贤相血亨一窄一丑76 罪孝兄身为刑截然而不知此蔽塞之祸也故以贪鄙责叛争权而不危辱灭亡者自古及今未尝有之也鲍叔宜戚隰朋仁知凡不蔽故能持管仲而名克福禄血书住齐寄一77 动删召公吕望仁知且不蔽故能持周公而名利福禄与周公齐传曰知贤之谓明辅贤之谓强敌辄财雌勉之礼之其礼必长此之谓也此不蔽之礼也蒯黼驯洲赐洲只背宾孟之蔽者乱家是也闻懒雕僻酬酬关概附墨子蔽于用而不知文虹雕雌锄黼佩帆知宋子蔽于欲而以知得佩惭缩湖慎予蔽于法而不知置申子蔽于执而不知知祝就惭僻慨雕酬酬惭肺舸惠子蔽于辞福不知实雕肝蹴师杯驯绩雌庄子蔽于天而不知人瓣洲邢洲碎黼黼黼酬故曰用谓之通尽利矣酬观酬叔删由俗谓之道尽廉矣雕阶拂酬黼黼酬咸杂由法谓之道尽数矣田孰谓之道尽便矣蝇由辞谓之道尽论矣关由天谓之道尽因矣鲤此数具者亡一78 皆道之一隅地天道者体常而尽变一隅不足以举之旧黼黼黼谊雕曲知之人观于道之一隅而未之能识也一关故以为足五饰之嫡内以自乱外以致人上以蔽下下以蔽上此蔽寨之福也孔子仁知且不蔽故学乱术足以为先王者也关关豪得周道举而用之不蔽于成积也董黼酬祸黼雕故德举周全实盂三王并此不蔽之福也圣人知心术之患兄蔽塞之礼故无欲无恶无始无终无近无远无博无浅无吉无吟兼陈席朋而中县衡焉删麟佩驯蹄恻中是故众异不得相蔽以乱其伦也驸何谓衡日道雌酬顺帷不可以不知道心不知道则不可道而可非道州何以御酬人孰欲得恣而守其所不可以禁其所可蒯侧纵帅翱以其不可道之心取人则必合于不道人而不知合于道人岫以其不可道之心与不道人伦道人乱之本也驯颛嗣酬川驯卧坏杂麒夫何以知刚驯雌口心知道然后可道可道然后能守道以禁非道以其可道之心取人则合于道人而不合于不道之人矣堪其可道之心与道人谓非适治之要也州雄岫验鹏雌油何患不知制辅酬故治之要在于知道人何以知道虽日心僻心何以知曰虚台而静心未尝不减也然而有所谓虚绣蹴酌仙雌心未尝不满也然而有所谓一酬酬仙心未尝不赫也然而有伽谓静讹渐人生俯仰知知而有志志也者藏也酬制然而有所谓虚不以己所蝇宙沂将受谓之应四心生而有姬知而有异异也者同时兼如之何时兼知之明出然而有所调一不以安王拜此一谓之黼湘驯驸船雌心卧则梦偷则曰惟顺之则亲讯怵俯思寝则必梦赦纵役用则洲故心未尝不动也然而有所谓静荒以梦剧乱知谓之静例腑酣测训未得道而求道者谓之虚画而静酬作之则将须道者必虚则人将事道者之责则尽尽将思道者静则察黼酬雌未知道察知道行体道者也酬虚壹而静谓之大清明雕关杂栉赭万物其形而不见其见而不论其论而失位嗣一斗多79 黼黼黜袖酬坐于室而见四海处于今而谕久清佩关疏观万物而知其情参稽治乱而过其度黼关酬稽经纬天地而材官万物开割大理而宇宙皇矣酬雕雕湘恢恢广广孰知其极辜毕置膺拂知共德泊棺纷纷孰知其形明蓼日月大满八极丞是之谓大人夫恶有蔽矣哉黼幄辅洲憾佩龟黼酬祸酬酬吠酬禅轴船心者形之道也而惟明之主也出合而无所受令禁也曰使也自夺也曰取也自行也曰止也惟献赫湘洲蛾故口可劫而使墨云形可功蝇便调由心不可通口80 而便量违之则受非之则辞惆故曰心容其择也雁禁必自见其物也杂博雕丑睡其情之至也不贰雕诗云采采卷耳不盈顷筐嗟我怀人实彼周行顷筐易满也若耳易得也然而不可以养周行惭愿惭酬桐删讽不故曰心枝颠无知倾则不精贰则疑戒以养稽之万物可兼知也训雕黼赭抛杯赋身尽其故则美类不可两也故知者择一而台焉龟川蹄佩倏农精于目而不可以为过师贾精于市而不可以为贾师工精于器而不可以为墨师裾有人也不能此三技而可使治三官旦精于道者也辅精于物者也则怵雕精于物者以物物州栅苏社慨颊精于道者兼物物婢氏似物故君子岂于道而以赞稽物也酬雕酬雌酒虽于道则正以养诸物则察以正志行察论则万物官矣雕丑昔者舜之治天下也不以事诏而万物成麟雕祝桃召81 割雁处二壁翕药满侧鉴一之微荣矣而未知一雌祝故道经曰人心之危道心之微危微之几惟明君子而后能知之职酬故人心譬如盘水正错而勿动则湛浊在下而清明在上睡则犹以其须借而察理矣驯黼微风过之湛浊动王下清明乱于上则不可以得大形之正池心亦如是矣苴导之以理养之以清物莫之倾则是以定是非过嫌疑矣小物引之则其正外易其心内倾则不足以决庶理矣川酬罹僻故好书者虽矣而仓颉独传者尽也雕雠著壹也好义者众矣而舜独传者言也欢作弓浮游作朱而拜精于射斛涩雌作奚仲作车乘杜作乘马而造父精于御目古及今未有两而能精者也惜世本云相土作乘马仕与土同乘马四马也四马驾车口一于相士故日作乘马以共作乘马之法故谓之哭灶乘泣一音刑悄春秋日社酬曾子曰是其处可以搏鼠恶能皇我歌矣酬雕酬嗣酣福陪佩离川鲤加空石之巾有人焉其名曰解压黼拙慨岫韶翱其为人也善射游好思脾杂耳目之欲接则败其思政车之声闻克挫其精是以开耳目之欲而选蚊虿之声闲居静思则适酬黼酬思仁若是可谓微乎雕酬黼酬轻麻诚删孟子恶败而出妻可谓能自强忧酬岫雌有子恶卧而悴掌刀谓能自忍矣未及好也酬将黼辅魄雌辅开耳目之欲可谓能自强矣未及思也虽董之声辄则挫其精可谓危矣未可谓微也夫微者至人也雕至人也何强何忍何危故浊明外景清明而景关锄圣人纵其欲兼其情而制焉者理矣夫何强何思何危佩鳞刚收仁行之行道也无为也圣人之行道也无旷也辅岫无通埋强制之萌也仁者之思也恭圣人之思也乐此治心之道也凡观物有疑中心不定则外物不清吾处不清则未可定然否也人莫而行者见寝石以为伏虎也见植林以为后人也其冥蔽其明也麒麟醉者越百步之清以为颐步之治也关关雕俯而出城门以为小之闰也酒乱其神也厌目而视者视一以为两掩耳而听者听漠漠而以为陶陶执乱其官也雕雕关故从山一望牛者若羊而求羊者不下牵也连观其大也从山下望木者十仞之大若箸而求82 著者不上折也高蔽其长也湘水动而景摇人不以定美心水孰玄也禅酬酬瞽者仰视而不见星人不以定有无用精戒也妇有呱焉以此时定物则世之愚者也彼愚者之定物以疑决疑决必不当夫苟不当安能无过乎雕夏首之南有人焉曰涓蜀梁黼慨陇脉觞睡雌触岫刚娥酬其为大也愚而善畏雕黼鹏明月而杏行俯见其影以为伏鬼他印视其发以为立避也背而走比至其家失气而死权不哀哉妇凡人之伺鬼也必以其感忽之间疑玄之时正之酬烂酬酬州此人之所以无有而有无之时也脾狮别洲雕湘扪雕己以正事故伤于湿而压鼓鼓病则必有敝鼓丧豚之费矣而未有俞疾之福也蹄恤耻汝虽不在夏首之南则无以异美凡以知人之性也可以知物之理也洲驯删以可以知人之性求可以知物之理而无所疑止之则没世穷年不能遍也雌赋辅骑其所以实理焉虽亿万已不足以决万物之变与愚者若一酬持学者身长子而与愚者若一犹不知错夫是之谓妄人雕关祀蛇故学也者喟畔止之也恶乎止之日止诸至足曷谓至足日圣也何则驯贿黼丑圣也者尽伦者也王也者尽制者也而归者足以篇天下极矣故学者以圣王为师案以圣王之制为法法其法以求其统类类以务象效其人岫懒献如向适晦务士也渐足而几君子也洲体僻驯幻知之圣人也酬体解故有知非以意是则谓之惧洲岫麒诽制雕有勇非以持是则谓之贼制是也察孰非以分是则谓之篡岫雌雕杂排姒粉多能非以修荡是则谓之知黼酬酬关绣乡雌黼翱驸睡辩利非以言是则谓之谁谓酬酬黼黼删湖鳞传曰天下右一非察是是察非酬祸黼雕酬办谓合王制与不合王制也雕天下有不以是为隆正也然间犹有能分是非治曲直者邪翮给洲睡懈洲若夫非分是非非治而直非辨治乱非治人道虽能之无孺于人不能无损于天案直将治怪说玩奇辞以相挠滑也案强钳而利口厚颜而忍诣无正而恣雅妄辨而几利烂烂酬附雌滞聊83 关肺抛抛俨雕蛾不好辞让不敬礼节麻奸相推侪此乱世奸人之说也则天下之治论者方多然矣传曰析辞而为察言物而为离君子贱之博闻强志不合王制君子贱之此之谓也酬为之无盖于成也求费无益于得也忧戚之无益于几也备职则广焉能充之矣不以自助也不少顷千之胸甲丑丑黜不慕往不闵来无邑怜之心耻蒯雌当时则动物至而应事起而辨治乱84 85 可否昭然明矣86 周而成泄而败明君无之有也删酬黜雌惭驯黼酣宣而成宪而败闾君无之有也聊删拙骄赫酬赫故君人者用则谗言至矣直占被矣小人通而君子道矣诗云塞以为明狐狸而苍此言王幽而下险也关驯刚惭惮关细郡诏酣慨酬酬酬纵君人者宜则直言至矣而谗言反重君子过而小人远矣脉关诘雕戊诗曰明明在下赫赫在上此言上明而下化也酬酬洲雌丈王之德明明在下故厮赫然箸见于天也荀子卷第十五终87 眼88 属89 骊: ctp:ws722515喜欢我们的网站？。网站的设计与内容。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。若有任何意见或建议，请。}