【人生】生；人类产生《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”明刘基《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”2.指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”唐韩愈《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那”亦指人。毛泽東《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”3.人的生存和生活《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人若不善加己，直为受之”唐杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公

【保】注解：〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》補抱切《正韻》補道切，音寶安也。《周禮?天官》以八統詔王馭萬民五曰保庸。《註》保庸安有功者。又恃也守也。又《禮?月令》四鄙入保《註》小城曰保。又都邑之城曰保又任也。《周禮?地官?大司徒》囹五家爲比使之相保。《註》保猶任也又全之也，佑也《書?召誥》天迪格保。《註》格正夏命而保佑之又《詩?小雅》天保定爾，亦孔之固又《說文》養也。《增韻》抱也《書?周官》立太師，太傅太保。《禮?文王世子》入則有保出則有師。《前漢?宣帝紀》嘗有阿保之功《註》阿，倚

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切音姼。《說文》作昰直也。从日正《釋名》是，嗜也人嗜樂之也。《玉篇》是是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也又《博雅》是，此也《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光又《集韻》田黎切，音趧《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切，音箏《說文》引也。从?《徐鉉曰》?音曳。二手而曳之爭之道也。《廣韻》競也《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也，辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟，非禮不決又姓。《正字通》印藪有爭不識爭哃。又《集韻》側逬切箏去聲。義同又《廣韻》本作諍，諫諍也止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。　《韻會》俗作争非。漢典考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹照原文非理改非禮 考證：〔《禮·曲禮》非理不決。〕　謹

【名利】名位与利禄；名声与利益。《尹文子·大道上》：“故曰礼义成君子，君子未必须礼义，名利治小人，小人不可无名利。”《后汉书·种暠传》：“其有进趣名利皆不与交通。”唐韩愈《复志赋》：“惟名利之都府兮羌众人之所驰。”明王守仁《传习录》卷上：“若未发时美色、名利皆未相着，何以便知其有所偏倚”孙犁《文学和生活的路》：“你要感觉名利老是在那里诱惑你，就写不出艺术品”