生活 生活疑问句是什么意思?什么是生活? /疑问

生活,什么叫生活,活着是为了什么,我们为什么而活着。人生的意义到底是什么,爱情,亲情,友情。
生活,什么叫生活,活着是为了什么,我们为什么而活着。人生的意义到底是什么,爱情,亲情,友情。
生活,什么叫生活,活着是为了什么,我们为什么而活着。人生的意义到底是什么,爱情,亲情,友情。能相信爱情吗?友情又算什么,爱人,朋友,兄弟。。。。。
傻瓜。生活就是生下来,活下去。我们活着意味着责任,父母把我们充满期望的生下来,我们就应该努力活下去。爱情啊,你知道的,我们还年轻的呀,时间不合适而已。等到我们足够成熟了,肯定会遇到的
我不在乎遇到,我只想知道我们活着的意义,为什么而活。
我理解的是责任吧。生命就短短几十年。我们都是很脆弱的,但依旧坚强的活了这么久。所以可以理解为责任。我们自己动手创造出了很多,享受了很多。
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生活,什么叫生活,活着是为了什么,我们为什么而活…3245
生活就是生下来就得干活
用萨特式的存在主义的观点看,活着本身是荒谬的,是没有人跟我们商量过就胡乱将我们抛洒在这个世界上的一个冷酷的事实。
人生在世,生、老、病、死匆匆忙忙几十年。从我们告别无忧无虑的童年开始,痛苦、悲伤、忧愁就伴随我们成长;成人后的工作、就业、家庭、婚姻、事业一桩桩的不如意更为自己的人生之路增加了重重的负荷。贫穷渴望富裕;富裕渴望真爱;真爱渴望长久……人的一生,似乎是一个不断与压力和痛苦挣扎的历程。  人类,是世界文明的创造者、主宰者。但每个人在这世界上却显得那么渺少,面对现实有时竟是那么无奈,我们很想知道,人,来到这个世界,是为了什么?人生在世,到底是为什么而活着?
新浪文化在2004年曾进行过一项“中国人,你快乐吗?”的大型调查,调查的结果出人意料:只有9%的人认为自己快乐,而30%的人认为自己经常处于郁闷中。见]&&& 数据一:你怎样描述你目前的工作状态? &&& 1 混口饭吃罢了,无所谓好还是不好 56.91%   2 这份工作很有前途,我充满了干劲 21.05%   3 妈的我早就想转行了,这破工作什么时候是个头啊 16.90%&   4 我是一个成功人士,我不考虑工作的问题 5.14%
  数据二:你对前途未来还有多少憧憬?   1 我是一个随遇而安的人,我相信生死有命富贵在天 39.90%   2 现实永远是残酷的,将来怎么样谁也说不好 32.52%   3 我始终坚信自己会出人头地 26.68%   4 别幼稚了,前面只会更糟糕 0.90%
  数据三:什么事情让你最快乐?   1 家人幸福 26.07%   2 旅游 21.10%   3 调情做爱 14.72%   4 谈恋爱 12.89%   5 涨工资 12.06%   & 6 与朋友聚会 10.99%&
&  有人说:活着是为了所爱的人--亲人、朋友、活着就是一种责任。尽管很累,但也印证了“痛并快乐”。 &  有人说:活着,就是人类做为高级动物经历生命从始至终的周期。和其他动物一样。 而不同的是,复杂的人创造了复杂的生活。& &  有人说:年轻的时候为了将来活着,老了为了回忆而活着。将来在年轻人的脑子是快乐的,而即使是痛苦的过去在回忆时往往也是美好的。我为了希望而活。    有人说:活着就是为了活着。活着是一种本能。活着的最底限时为了生存,自己和自己所爱的人的生存,这一点所有的生物都一样,高一点来说是自由自在的活着,自由的行为,自由的思想。 &  有人说:其实人为什么活着的道理,就是哲学和宗教想要解决的问题。几千年来,他们给出了各种各样的答案,解答的人,成为了伟大的人,思想家。相信的人,则成了忠实的信徒,偶像的FANS。 &  有人说:问:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎? 答:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。&
&&& 有人说 :其实人为什么活着是全人类的个人问题,也是一个哲学和宗教问题,如果是因为苦恼而问人为什么活着,因为苦恼想明白人活着的意义的话,我应该回答你: 人是为儿女活着,人是为父母活着,人是为他人活着,却偏偏不是为自己活着。 而且人为什么活着的问题,特别容易出现在未婚人身上,当你结了婚你就根本没有时间和兴趣来研究这个问题了。 所以避免和结束缠绕在自己心中的这个麻烦问题的最好办法就是赶紧去结婚! 如果你是一个结了婚的人仍然问这样的问题的话,八九不离十的原因是你为人处事太过于贪和怕了,没有顺势为而,解决办法当然是反其道而行之。
&& 王小波说:你问我人为什么活着,我哪能知道啊?我又不是牧师。释加摩尼为了解决这个问题出了家,结果得到的结论是人活着为了涅磐,就是死。这简直近乎开玩笑了。不过活着总得死,这一点是不错的,我有时对这一点也很不满意呢。还有人活着有时候有点闷,这也是很不愉快的。过去我想,人活着都得为别人,为别人才能使自己得到超生。那时大家都这么想吧?结果大家都不近人情的残酷,都走上宗教的道路了呢。我们经过了那个时代了吧,把生活都变成一个连绵不断的宗教仪式了呢。后来我见过活着全然为自己的人,他们是真正的唯物主义者,把自己当成物质,需要的东西也是物质,所以就分不出有什么区别。比方说,物质生活就是生活本身吗?有人分不出来。总之,我认为人不应当忽视自己,生活就是自己啊。总要无愧于自己才好。比方说我要无愧于自己就要好好地爱你才对。也不能让人家来造自己,谁要来造我我都不干。有人要我们这样要我们那样,我们就不知道什么是生活本身了。过去我们在顶礼膜拜中度过光阴的时候,我们知道什么是生活吗?现在我们在一片拜物声中过的是什么日子啊。我自己过去和现在都很不好。不过我现要爱你,我觉得我很对,你也觉得我很对,别人与此有何相干。
人生在世,生、老、病、死匆匆忙忙几十年。从我们告别无忧无虑的童年开始,痛苦、悲伤、忧愁就伴随我们成长;成人后的工作、就业、家庭、婚姻、事业一桩桩的不如意更为自己的人生之路增加了重重的负荷。贫穷渴望富裕;富裕渴望真爱;真爱渴望长久……人的一生,似乎是一个不断与压力和痛苦挣扎的历程。&&&&&&&因为活着,所以我们应该感恩,如果没有感恩,活着等于死去。要在感恩中活着,感恩于赋予我们生命的父母,感恩于给我们知识的老师,感恩于提供实现自我价值的企业,感恩于帮助、关心和爱护我们的那些人,感恩于我们的祖国,感恩于大自然……感恩地活着,你才会发觉世界是如此美好。&  有这样一个故事。&  一次,美国前总统罗斯福家失盗,被偷去了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他,劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信:“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很平安。感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”对任何一个人来说,失盗绝对是不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由。&  在现实生活中,我们经常可以见到一些不停埋怨的人,“真不幸,今天的天气怎么这样不好”、“今天真倒霉,碰见一个乞丐”、“真惨啊,丢了钱包,自行车又坏了”、“唉,股票又被套上了”……这个世界对他们来说,永远没有快乐的事情,高兴的事被抛在了脑后,不顺心的事却总挂在嘴边。每时每刻,他们都有许多不开心的事,把自己搞得很烦躁,把别人搞得很不安。&  其实,所抱怨的事日常生活中经常发生的一些小事情,只是明智的人一笑置之,因为有些事情是不可避免的,有些事情是无力改变的,有些事情是无法预测的。能补救的则需要尽力去挽回,无法转变的只能坦然受之,最重要的是要做好目前应该做的事情。&  有些人把太多事情视为理所当然,因此心中毫无感恩之念。既然是当然的,何必感恩?一切都是如此,他们应该有权利得到的。其实正是因为有这样的心态,这些人才会过的广—点也不快乐。&  有些人说:“我讨厌我的生活,我讨厌我生活中的一切,我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的态度。如果我们不懂得享受我们已有的,那么,我们很难获得更多,即使我们得到我们想要的,我们到时也不会享受到真正乐趣。&  在现实生活中,我们常自认为怎么样才是最好的,但往往会事与愿违,使我们不能平静。我们必须相信:目前我们所拥有的,不论顺境、逆境,都是对我们最好的安排。若能如此,我们才能在顺境中感恩,在逆境中依旧心存喜乐。&&  感恩是一种处世哲学,是生活中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。这时,是一味地埋怨生活,从此变得消沉、萎靡不振?还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”感恩不纯粹是一种心理安慰,也不是对现实的逃避,更不是阿Q的精神胜利法。感恩,是一种歌唱生活的方式,它来自对生活的爱与希望。&  在水中放进一块小小的明矾,就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想,则可以沉淀许多的浮躁、不安,消融许多的不满与不幸。只有心怀感恩,我们才会生活得更加美好。&一&  前几天看到一部美国电影,名字忘记了,反正是赛车的,史泰龙主演的。 其中有这样一个片断,讲一个叫占米的优秀赛车手,从来没有获得过世界冠军。在一次赛车的最后一段路程里,占米领先于所有的对手,在他认为终于可以圆梦的时候,它后面的一个车手试图超过他,结果出事了,那车手的车子先是在高速公路上翻掉,然后又被后面的车子撞得象风筝一样飞到离高速公路很远的一个小池塘里,而这时救护人员离出事地点太远,没有人知道车手有没有死掉。看到这情景,这位叫占米的车手毅然将车停下来,奔向出池塘,然后另外一个优秀的车手也停了下来,一起奔向出事地点。两个优秀车手齐心协力,终于在车子将要爆炸之前将出事的车手从水池里的车里拉了出来,当然了,占米和那位优秀的车手在这次车赛中没有得到任何名次。&  这是一个没有什么特别故事情节的电影,但是看完之后我依然有一丝丝的感动。在体会赛车场上,赛车奔驰的快感时,我更感受到了一种对生命珍视的态度,一种在死亡面前抢夺生命的急速。&  没有什么速度比能在死亡面前挽救回一个生命更快!&  二&  9月11日,一个令全世界震惊的日子。&  “美国的世贸大楼被飞机撞倒”,我一个朋友听到这一消息时第一感觉居然是兴备。其实我也是!在电视的画面上,看到第二架飞机撞向大楼的全过程,刺激而惊险!在那一瞬间,我的感觉却象是在看一个美国上演的大片!可惜这一次再不会有一个英雄,会在这瞬间力挽狂澜。&  没有目睹一个个生命的具体死亡时,一切的生生死死在我们的面前都显得那么遥远。我们尽可以指责那些“幸灾乐祸”的人是多么的冷血,但是,当仇恨淹没了人的“同情心”时,当种族之间还在不断流血不止时,我们的指责是多么的苍白无力。&  在那天晚上,我无法让自已变得富有同情心,我无法让自已落泪。在我看来,没有亲历过的人也许永远无法了解那场灾难带来的痛苦,泛滥的“同情心”也不足以阻挡更多人心中的“幸灾乐祸”。然而,此后的几天中,当心情平复,知道因此次事件而死亡的人数已超过五千多时,一个个具体的死亡扑面而来,我突然感到的是一种寒意!原来一个个确实存在的生命就这样永远消失掉了!&  这当然是一个彻头彻尾的恐怖事件,不管这些恐慌怖分子的目的有多“崇高”!因为他伤害的是普通的民众。而最悲哀的是,这些民众不过是一些政客的牺牲品,在这样一次种族报复中悲惨地充当了炮灰!&  对恐怖分子我们当然要谴责并进行严厉打击,然而,当美国扬言要报复的时候,他是不是也要反省一下,自已曾做了些什么?&  在所有的冲突面前,有多少人会考虑人的生命,无论是恐怖分子或是一些可以决定千万普通人性命的政客!&  我们只能这样呼唤着:请珍重生命!不管这些生命有多么平凡!他们都有活下去的权利!&&&  三&  我曾经历过一次车祸!差点死掉!以至于在很长很长一时期内,我都会对坐车有自然的恐惧!其实缘于对死亡的恐惧!我怕死,这毫无疑问。&  经历过死亡的洗礼才知道活着有多可贵!而人的生命又是多么的脆弱!无论怎样的努力,可是也许只要哪怕是一次蓄意的或意外的灾难便会将一切剥夺。&  所以,在自已,请好好珍惜自已活着的每分每秒,对人,请尊重每一个人活着的权利。&  我们要活下去!不管活着的方式会怎样!也许会活得光彩夺目,也许只是一辈子的平凡甚至活得有些卑微。&  可是只要是活着,便还有希望,便还有梦想成真的可能。&  所以,面对世界,我们说,请尊重我们每一个人活的权利!我们要活下去&  活着不谈理由,因为这是我们的权利!  人类,是世界文明的创造者、主宰者。但每个人在这世界上却显得那么渺少,面对现实有时竟是那么无奈,我们很想知道,人,来到这个世界,是为了什么?人生在世,到底是为什么而活着?你有没有在同一天的报纸上连续看到三起“自杀”事件?醒目的标题——“本市昨日接连发生多起坠楼、跳河事件”,接下来是血淋淋的图片——第一起是“花季少女跳河身亡”,第二起是“身穿睡衣,女子坠楼”;第三起是“研究生跳下宿舍楼”。&  这几起自杀事件似乎验证了不久前有关机构首次发布的“中国自杀调查报告”。该调查发现我国15岁至34岁的死亡者中,自杀是其死亡的第一原因。15岁——34岁,能为什么事情自杀呢?无非是学习和就业压力、情感挫折、经济原因,或者是生活环境的变化,或者是心理问题,还能有别的吗?你能相信广东一名女中学生,只有15岁,就因为被分到慢班,觉得自己抬不起头来,留下遗书绝望自杀?难道没有人给她讲过牛顿或者爱迪生的故事吗?他们在她那个年纪也是学习不好,不受老师欢迎的学生。&  看了很多报道,许多人说现在的年轻孩子没有受过苦,尤其是独生子女,心理极其脆弱,一点事情想不开,就会轻生。有些心理医生认为应该在大学生这些“自杀高危人群”中开展心理咨询活动,告诉他们生命的美好以及他们的生命对于父母和爱他们的人的意义;还有一些人提出中国人一向不重视“心理卫生”,至少不如美国人重视。按照他们的建议,似乎想自杀的人去看几次心理门诊就能解决问题。&  问题没有那么简单!谁不知道生命可贵?谁不知道活着只有一次?这些事情需要你来教吗?15岁——34岁的人,怎么都明白这些道理。但是为什么要选择死呢?并不是他们不明白这些简单的道理,很多时候是因为对于“活着”来说,死是一种比较任性相对简单的选择。&  我认识一个女孩,从大学毕业以后从来没有工作过,住在高尚住宅,开着BMW,每月的信用卡会有人按时给打进一笔钱。我们曾经讨论过,如果那个给她的卡续钱的人消失了,她怎么办?再去找另一个?如果找不到呢?那个女孩坦坦地说:“生命重要的是质量,我活着就是为了享受,为了能按照我的想法度过每一天,如果有一天这一切终止了,生命的意义也就结束了,至少对于我的意义就结束了。那个时候,我推开窗子,飞身一跃不就完了吗?”&  曾经有人把自杀的人分为两类,一类为“什么都已经想开的人”,换句话说叫“参透生死”,比如说海明威吧。还有一类正好相反——一点小事弄得“什么都想不开”。我们在社会新闻中读到的大量自杀事件属于后者。爱一个人遭到拒绝——割腕;因贫困受到歧视——上吊;找不到理想工作——坠楼;没考出好成绩——服毒;被老师或者领导批评——跳河;与邻居吵架或被人误解——到高速路上找飞奔的汽车……&  对于这类寻死觅活的人,你说你怎么办?给他们配备一个心理老师?或者送他们一个500万大奖?或者说服那些拒绝他们的人接受他们?我知道教育不能解决所有的问题,我也知道对海明威进行心理咨询没有太大意义,但是我想也许对于“轻生一代”来说,让他们“学会活着”是一件很重要的事情——就像动物园里的野兽,如果没有经过任何培训就把一头在动物园里养大的狮子送回草原,它会自杀的!你必须让他学会野外生存的本领,至少要让他知道怎么捕食,否则即使他不自杀也会饿死。日本有一个作家叫池田大作,他把日本新一代人叫做“轻生一代”,他认为这一代人太容易放弃生命,其中之一是因为这一代人没有得到完备的“生命教育”。&&  也许对于野蛮人或者原始人来说,不需要生命教育,这就像对于野生动物来说不用人类想办法以恢复他们的野性;但是对于文明人来说,则不一样——尽管我们有了更富裕的生活,但是我们对生活的承受力并没有因此上升反而因此下降。想一想,假如你从很小的时候,所有的人都告诉你,JUST&DO&IT,你一定能成功,你一定要努力,世上无难事,你肯定会成功的,但是到你进入15——34岁的时候,你忽然明白——NO,生活不是那样的,活着本身是一件有难度的事情,你运气没有别人好,你的起点比别人低,你遭受种种打击和屈辱,你就是穷尽一生的时间也不可能过上比尔·盖茨的日子,更可恶的是,你身边的人却实现了一直被你追求的理想,他们不但不帮助你,反而嘲笑你!怎么办呢?重新投胎吗?&  也许早就应该把生活的难度告诉给动物园里长大的野生动物,除非准备让他们永远呆在那里享受被宠爱被关注的生活!作家余华在小说《活着》的前言中说:“人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”&  作为人,求生是自然本能:活着,是生命惟一的要求。&&  活着是美丽的,尽管常有许多痛苦,但和死亡相比,却无疑是一种幸福。死亡犹如飘零的枯叶,没有了生机,没有了梦想,再也无法散发鲜活的清香,而活着还可以感受温馨的阳光,编织各种绚丽的梦幻。&  人生在世,谁都想过上好日子。然而,所谓的好日子不仅仅是物质的,更是精神的。幸福是一种感觉,它只能源于自己内心的感觉,而并不取决于物质的多寡。&  胡适曾说:“生命本身没有什么意义,你要能给它什么意义,它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。”&  活着有太多的诱惑,我们很容易在眼花缭乱中迷失自己。&  我们活在这世上,不可能都成为出类拔萃的人才,很多想要的东西也不可能都得到,但是,这并不影响我们好好活着。&  其实,每个人都有自己的本色,如果不能成为一棵大树,就做一株小草好了。只要你保持了自己的本色,生命同样绚丽夺目。&  定位不高,只有平凡简单,未必就是志向不高。有时候,放弃未必就意味着失去,或许只是挥别了曾经的错误。&  生活本身是很平凡的,其实,幸福也是平凡的。决定一个人心境的,不在于环境,而在于心境。只有自己丰富,才能感知世界的丰富。只有自己善良,才能感知世间的美好。&  想到了尼采的一句话:生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉,这就是生命的骄傲
佛言,活着是为了转世.其实,转世后也是活着.修今世是为了活得快乐,修来生是为了来生幸福.&&&& 其实,人活着只是因为在冥冥之中,有一种无形的力量在左右着我们.让我们能够忍受巨大的痛苦,享受极度的喜悦.&&&& 为什么要活着呢?其实只是为了前世的一句承诺-------在漫不经心的时候随口说得一句话.于是乎我们来得这个世界.--------一个充满喜怒哀乐的世界.&&& 活着便活着吧,只是要活得开心一点,人生苦短.生命几何?阳光便是傻呵呵的活着,天天傻笑.&&& 人其实可以活得很轻松的,不要把自己太当回事,也不要把自己不当回事.就这么简单.&&& 为了来生幸福,今世不要轻易许诺.切记切记........
人为什么活着
有时真的希望地球明天就爆炸,所有人都死了算了
这种想法从高1就跟着我,尤其是高3是最强烈
高一还只是随便一想,到了高三就特别的强烈
偶想可能是高三的压力吧
可是偶高考才考了300分,只上了一个民办的专(偶是北京的)
同学都说我颓废,上了大学偶有个名言被同学传诵:我被空虚所巨大包围着
后来终于想明白了:人,活着就是为了等死
人为什么活着?那人为什么要死去呢?既然死不了,也不想死,那就好好活着吧! 有生存的 欲望 如没有 就是...因为人需要思考“人为什么活着”这样的问题。 我曾经也想过这个问题,答案是为责任,我的老公是为...
所谓的生活、简单理解就是:生下来、活下去!
不知道你是怎么想的! 我个人认为,不管是谁,他自己的一生要怎么过,这完全得看他想怎么过了。 就比如说:一个有计划自己人生的人士,他就会一步步的让自己计划的步骤来过日子,人生该怎么过,这完全得看我们自己是计划的,怎么决定的,怎么来改变的! 望采纳答案,谢谢!
人生的意义就在于你背负了自己,父母,别人的欲望活下去
生活,就是让你活着去寻找你这些问题的答案
生活说白了就是生存 人为改造世界而活 人生的意义在于贡献 能相信爱情 抛开金钱 利益的友情才是真正的友情
生存需要勇气 信任 承担 包容 平和 要学会用完美的心境去面对缺憾 我们生活在现实中 一切靠我们自己 永远不要埋怨已经发生的事情 要么就努力去改变 要么就安静的接受 生命中的回报 是由我们对别人的帮助来决定的 最让我们无助的问题 就是命运需要我们解决的问题 未来的秘密隐藏在我们日常生活和习惯当中 人生在世的意义不在于和别人相像的地方 而在于与别人不同的地方 其实我们并没有为谁付出和牺牲 所做的一切最终的受益人都是自己 真实的自己 人生本身就是与任何人都无关的独自修行 是一条悲欣交集的道路 路的尽头一定有礼物 只是要看我们配不配得到 不要被暂时的困惑蒙蔽心灵 时间很快
用心经营好自己的生活 珍惜拥有的 尽量少些遗憾 阳光一直都有 只是有时我们没有看到 祝好运
就是因为活着不知为什么,所以人才能拼命追寻生活的意义!每个人都有他的独特意义,所以每个人都在寻找自己,接着了解自己,最终努力变成理想中的自己!这是我理解的人生意义!
人活着是为了孝敬自己的父母 娶妻生子 !家庭美满 交朋好友 不要因为一点事就说活着没意思 楼主你记住你不是为你自己一个人活着的 你还有你的父母 朋友 知道么
人在出生的那一刻就赋予了活这个字,就是为了要存活、活着才会发现人生中的快乐、而生活呢其实每天都是一样的、睡觉、吃饭、工作、做完自己该做的事…比起那些孤儿、乞丐、他们想要的生活其实比我们更简单、所以我们都要好好的活着、才能懂得人生中最大的真谛
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的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石,陶行知的教育理论,主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系,反对死读书,注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面,是争取大众解放、民族解放的教育。外文名Life education属&&&&性陶行知教育思想的主线和重要基石核&&&&心"生活即教育"理论要点“生活即教育”
shēng huó jiào yù&生活即教育&是陶行知的核心。什么是&生活教陶行知:生活教育育&?陶行知指出:&生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。&既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓&过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育&。
他还指出,&生活教育与生俱来,与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业&可见,&生活即教育&的基本含义:第一,&生活即教育&是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。第二,&生活即教育&与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。第三,&生活即教育&是一种终身教育,与人生共始终的教育。&社会即学校&是陶行知&生活教育&理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来,社会就是学校,如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校,生活是大众唯一的教育。统治阶级、为何不承认此,是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育,提出&社会即学校&,以此来推动大众的普及教育。
陶行知提出&社会即学校&,在于要求扩大教育的对象、学习的内容,让更多的人受教育。他指出:&我们主张 ’社会即学校’,是因为在 ’学校即社会’的主张下,学校里的东西太少,不如反过来主张 ’社会即学校’,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大的增加,学生、先生可以多起来。&陶行知提出&社会即学校&的主张和&生活即教育&一样,也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。
他认为&学校即社会,就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来,所以容易弄假&。而且这种教育在&学校与社会中间造成了一道高墙&,把学校与社会生活隔开了。陶行知提出&社会即学校&是&要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔&,是要拆除学校与社会之间的高墙,&把学校里的一切伸张到大自然里去&。&教学做合一&是生活教育理论的教学论。&教学做合一&用陶行知的话说,是生活现象之说明,即教育现象之说明,在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,不是三个各不相谋的过程。&教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学&。他用种田为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教。在陶行知看来,&教学做合一&是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,&事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为中心&。由此他特别强调要亲自在&做&的活动中获得知识。
值得指出的是:&教学做合一&的&做&与杜威&从做中学&的&做&是有区别的。首先,陶行知所说的&做&是指&劳力上劳心&,反对劳力与劳心脱节。其次这个&做&亦是&行是知之始&的&行&。陶行知指出:&教学做合一既以做为中心,便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来,成为’行是知之始’,’重知必先重行’》,他认为&有行的勇气才有知的收获&。可见陶行知的&做&是建立在&行&的基础上,是以&行&求知,强调&行&是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素,因而&教学做合一&和的&从保重中学&就有了区别。但是陶行知所说的&行&与我们现在所讲的实践还不同,他所说的&行&还只是个人狭隘的琐碎的活动。同志称陶行知为“伟大的人民”。陶行知教育思想的出发点是为了的解放、人民生活的幸福,他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大众教育。他说:“少爷小姐有的是钱,大可以为读书而读书,这叫做小众教育”,而人民需要的是“”,为生活的教育。陆一定曾将陶行知为人民解放、为民族解放、为生活解放的生活教育思想称为是“为人民服务的教育思想”。陶行知先生的教育目的论十分明确,他的小先生制,教学做合一的教学方法,社会即学校、生活即教育,人人是先生等教育观正是其教育目的论的明证。 教育为人民、为民族,这其实也不党和国家的基石。《》、《义务教育法》、《》等文件中提出,基础教育的任务是“提高民族的素质”,“提高”。基于这样的认识,我们的学校教育中,每个学生、每个教育对象都无一例外地要受到良好的教育,亦即柳斌副主任所说的:“素质教育以提高国民素质为目标”、“素质教育的要义第一是面向全体”,“搞素质教育首先要有一个”,“要淡化意识”,“要做一个,培育好每一朵花。”那种只把眼睛盯在、录取率、得奖数......的做法和,既与教育改革和素质教育的要求大相径庭,也与陶行知教育思想。陶行知的生活教育三大原理是:“生活即教育”;“社会即学校”;“教学做合一”⑴生活具有教育的意义,具体教育的作用;
⑵生活决定了,教育不能脱离生活;
⑶教育为改造生活服务,在改造生活的的实践中发挥积极作用;
⑷“生活即教育”是对传统教育脱离实际、脱离生活的批判。⑴为了改革与社会的辩证关系,即社会决定学校,学校为社会服务
⑵陶行知主张社会即学校,为了改革学校教育脱离社会实际的弊端,把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量;
⑶陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴,从而把社会教育、家庭教育、终身教育三者联系起来,构成一个完整的大教育体系即社会终生教育体系;⑴“教学做合一”是生活法也是教育法。为了避免瞎做、瞎学、瞎教,所以指出在“在劳力上劳心”,以期理论与实践之统一;
⑵这一原理将 “做”放在第一位,是完全符合“行是知之始,知是行之成”的认识论思想的;
⑶陶行知提倡“教学做合一”的意图之一,是改变传统教育脱离实际的弊端,又是为了把学从视为“字纸篓,死读书,读死书”的教学转到重培养学生能运用“活的知识”、具有“行动能力”、“生活能力”、“创造能力”的轨道上来。在陶行知生活教育理论看来,生活就是教育,就是教育的内容,他的生活教育内容博大无比,是动态的,因生活的变化而变化,因而也是全面的,由此而开展的教育是有利于的终身的。 在陶行知生活教育理论中,“在生活里找教育,为生活而教育”的观念相当明确,他的“社会即学校”学说,更是告诉我们“教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大增加”。这与解决当前教育中教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。实践陶行知的生活教育内容论。教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论,“教的法子根据学的方法;学的法子根据做的方法,事怎么做,就怎么学,就怎么教,”:而教学的中心是“做”,即实际生活。我们必须了解生活,了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理的人。实施,小而言之,为学生的终身受益负责,为学生的将来负责;大而言之,为、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。一、关于生活教育理论与科学课程的认识。
1、关于生活教育理论的认识。
“生活教育”是中国现代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其内涵为:“从定义上说:生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”具体包括三方面主张:“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”。
生活教育理论集中反映了陶行知先生在教育目的、内容和方法等方面的主张,反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。
2、关于科学课程的认识。
科学教育要注重对周围世界与生俱来的的探究兴趣和需要,强调用符合小学生年龄特点的方式学习科学,提倡科学课程贴近小学生的生活,是世界各国科学课程改革的潮流。因此,新课标明确提出:科学学习要以探究为核心,通过动手动脑、亲自实践,在感知、体验的基础上,内化形成科学探究能力。科学课程最基本的特点是从儿童身边的自然事物开始学习活动,以形成对自然进行探究的态度、技能和获取关于自然的知识。
二、生活教育理论对科学课程改革的启示。
(一)“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知先生生活教育理论的核心,其内涵十分丰富,强调的是教育以生活为中心,反对传统教育脱离生活而以书本为中心。联系当前课程改革的要求,我们的教学应如陶行知主张的:人们应积极投入到生活中去,在生活的矛盾中和斗争中去选择和接受“向前向上”的“好生活”。科学教育在教材内容的选择和组织,要从便于学生进行探究性学习出发引导学生从实际生活中发现问题,提出问题,应避免过去从知识体系出发的做法。
(二)“教学做合一”
“教学做合一”是陶行知先生生活教育理论的又一重要主张,是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。陶行知先生认为:在生活里,对事说是做,对已之长进说是学,对人之影响就是教。教学做只是一种生活之三方面,而不是各不相谋的的过程。同时,教学做合一是生活法,也就是教育法。教的方法根据学生学的方法;学的方法根据做的方法。结合新课标的新观念,新思想,这对科学教育也具有有益的启示:
1、教育要求“在劳力上劳心”——让学生自主探究。
陶行知先生认为:“行是知之始”。科学教育中教师应着眼于调陶行知诗丁聪画 母鸡下鸡蛋动学生的积极性、主动性,根据教材和学生心理特征,运用现代认知理论,创设情景。教学中应把更多的时间留给学生,尽可能的利用学生原有的知识结构,让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中,主体参预自主探究。从而,获取新知识,养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的学习习惯,掌握学习策略,为后续学习作准备。
(1)在探究活动中习得知识。
教学中,要利用好奇、好动的特点,提供更丰富的源于生活的感性材料,让学生进行实验等探究活动,师生共同创设引导发现概念、定理、解决问题的情景。让学生以实验为主要手段,辅以查阅资料(阅读课本、查阅工具书等),参预探究问题的全过程,得出结论,用结论解决问题。学生通过解决问题,不仅学到了适用于这些问题的新知识,而且还可以学会解决问题的一般方法,让其探究能力得到发展。
(2)在交流研讨中习得知识。
抓住问题争论点、认知关键点,在实践的基础上,师生交流研讨,这是达成教学目标的又一突破点。通过互相交流、补充、启发,甚至形成争辩,使学生认识事物,从具体事物中抽象出概念来,由感性认识升华为理性认识。例如:教学《沉和浮》时,通过让学生在实验中观察铝块在空气中和水中时弹簧称读数不同,然后引导学生展开讨论这是什么原因造成的,教师适时质疑问难适度点拔,让学生从中悟出原因,明白浸在水中的物体都受到浮力的作用。
2、科学教育要求“有教先学”。
“有教先学”即“以教人者教已”,或者说教人者先教自己。这对当前新课程改革出具有现实意义。新课程对教师提出了前所未有的挑战,教师面临的是全新的思想和内容,要贯彻落实好新课标教师得先做好学生,教人者要“为教而学”,即先明了所教对象为什么而学、要学什么、怎么学。教师首先要通过学习与比较,明白新课标对我们提出了哪些新的要求,这与过去我们一贯的做法本质区别是什么?只有如此,才能更好的指导我们实践新课标,在行动中贯彻落实好新课标。
生活教育理论博大精深,其中蕴含的对新课程改革的启示非本文所能道尽。本文,根据笔者对生活教育理论和当前新课程改革的肤浅认识作一番阐述,以求对推动新课程改革作些有益的探索。陶行知生活教育的方法论
首先,教育教学方法是灵活的,根据“”的思想,教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。 陶行知极其重视,他由提出“行是知之始,知是行之成”的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方法论上,他特别重视学生对知识的运用,解决了长期纠缠于的“劳心”和“劳力”的问题。他说:“在上,是一切发明之母。事事在劳力劳心,便可得事物之。”并由此得出学习方法的论断:运用知识,“用心以制力,就是一件重要想如何可以把这件事做好,如何运用书本,如何运用别人的经验,如何改造用得着的一切工具,使这件事和别事相互影响。”同志说:“只有让学生主动发展,人才会有多样性,如果都是机械被动地发展,那将来都是一个模子。”提倡的是。陶行知把腐朽思想称为“裹”,提出“创造主未完成之工作,让我们接过继续创造。”人们“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”在具体教学中,“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。”素质教育讲的也是个性、,一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教育活动是错误的、有害的,必须坚决抵制。
陶行知先生是中国人民教育的奠基人,他从社会和政治的高度研究中国的教育,其生活教育理论的内涵是丰富而博大的,是我们进行教育教学理论探索、搞好教改实践的理论宝库,是我们在各种教育思潮中站稳脚跟的强大思想武器。※捧着一颗心来,不带半根草去。[1]
※千教万教,教人求真; 千学,学做真人
※教育是立国的根本。
※教员的天职是变化的,自化化人。
※行动是,知识是儿子,创造是孙子。
※做个真正的人,第一就要有思想。[1]
※道德是做人的根本。根本一坏,纵然你有一些学问的本领,也无甚用处。并且,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。
※教育就是社会改造,教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运,便操纵着民族和人类的命运。
※校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校,先要评论他的校长。
※教育就是教人做人,教人做好人,做好国民的意思。
※真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处。
※教的人尽义务,就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
※我要有一句话奉劝办学同志,这句话就是“待学生如亲子弟。”
亲民亲物亲赤子,问古问今问未来。
※为了苦孩,甘为骆驼。于人有益,牛马也做。
※我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。
※教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上用工夫,教因不成为教,学也不成为学。
※好教育应当给学生一种技能,便他可以贡献社会。换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活。
※教师对学生,对,教师对教师,对学生,精神都要融洽,都要知无不言,言地不尽。一校园中,人与人的隔阂完全打通,才算是真正精神交通,才算是真正的人格教育。
※只有校长、教师、学生、工友团结起来,共同努力,才能造成一个民主的学校。
※……教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活,向他们学习,和他们同甘共苦。
※……要和学生家庭联络。……把学校与家庭构成一体,彼此可以来往,教师不再孤立,学校也不再和社会隔膜,而能真正地通出教育的电流,碰出教育的火花,发出教育的力量。
教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。
※全校教职员要偕同旧生以身作则,拿全副精神来同化新生。……教职员一定要和学生共甘苦,共生活,共造校风,共守校规,断不能有一个例外。
※把的、、、空间、时间都解放出来,我们就要对的创造力予以适当之培养。(一)需要充分的营养;(二)需要建立下层的良好习惯;(三)需要因材施教;(四)需要民主……教育机会均等,教育为公,文化为公;需要宽容和了解,在民主生活中学民主。的“生活世界”概念有三种含义:第一种是狭义的生活世界概念,即日常生活世界;第二种是特殊的生活世界概念,指人们各自的实践活动领域所构成的特殊世界;第三种重生活教育学做家务是广义的生活世界概念,指与人有关的一切世界。总体来看,“生活世界”只有直观性、自在性、重复性、经验性、朴实性、实用性等特点。而教育是以理解为中心建构的借助行为表现出的,并从感情、认知与行为等方面筹划的师生生命可能性的内在场域,具有内在性、理解性、工具性、性、学术性等特点。从这个意义上来说,二者是有严格区别的,这也决定了教育不能完全回归于“生活世界”。否则,既有生活,为何还要教育?“独特的历史使命决定了教学世界应该借鉴和联系生活世界,但决不可回归生活世界”。“回归生活世界”只是一种倡导,倡导的是以一种“过生活”的方式进行教育,倡导的是对学生现实生活状态的关照,但它决不是简单地将教育等同于生活,特别是日常生活。所以,教育“回归”生活世界,并不否认教育与生活之间的合理,相反,它是以承认教育与生活有一定的区别为前提的。也不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受远远地丢在校门之外,怀着纯而又纯的学习愿望来受教育。教育来源于人与其相关的和的相互关联。教育与生活的联系是本然的。现代社会提倡构建“学习社会”,倡导“”,从另一方面反映了现代生活对教育的迫切呼唤。“教育即生活”、陶行知“生活即教育”的主张都向我们阐明了生活与教育是互相融通的。缺乏教育的生活是盲目的、迷失的、低层次的生活;缺乏生活的教育,是无根的、脆弱的、干涸的教育。所以教育与生活的联系是本质的、必然的,这不仅表现为教育是生活的准备,更表现为教育原本就是一种生活方式”,是生活本身,而不仅仅是生活的手段。教育在生活世界中发生,但生活世界不是教育的,而是教育的场域。然而,如前所述,教育作为一种特殊的生活,是制度化的、规范化的,它有可能因过于制度化和规范化而远离真正的生活。所以,在教育生活中,重要的是要有回归生活世界的意识与人文关怀,使的生活变得丰富,让学生的生命得到自然展现。只有恰当运用“回归生活世界”的理念来关照教育,加强教育与生活的联系,教育的本质力量才能得到完全释放。《数学课程标准》指出:“数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具。”这充分说明了数学与现实生活的密切联系。那么数学教学就不应该只是单纯的知识传授,而应遵循数学“源于生活,寓于生活,用于生活,服务于生活。”的理念,让学生体会到数学就在身边,感受到数学的趣味和作用,从而增强学生应用数学意识,体会数学的应用价值。的 Vygotsky 认为:人类自出生的开始,就生长在由、、衣食住行、社会制度等构成人类生活的文化世界中,所以影响儿童生活中各项表现的,并非只有学校生活教育,尚包括家庭生活教育、社会生活教育等项目众多的生活教育。故生活教育的实施时程应涵盖人一出生到无法学习为止,其内容并约略划归成家庭、学校、社会三大领域。
【生活教育的重要性】
生活是完整的,在多姿多彩的生活中,孩子无时无刻不在经历着生动而有趣的变化。我们仔细观察就不难发现,生活中自然融合了健康、语言、科学、艺术、社会等多个领域的下乡内容。我们所实施的新课程就是“还原孩子生活的本来面目”,丰富和积累孩子的生活经验。如我们在小班时,对孩子进行了《好吃的食品》主题活动,就是课程生活化的很好例证。生活中处处有吃的东西,孩子从出生到逐渐成长的过程中,不断与食品发生着千丝万缕的关系。我们把孩子生活中极其熟悉又喜爱的水果作为切入口,我们带领孩子参观水果店,孩子们对水果发生了浓厚的兴趣,提出了一些有趣的问题,带着疑问,我们和孩子一起收集了各种各样的水果,一起观察、比较、分享、品尝、数数……在活动的过程中相互交流着对水果的经验和想法,最后延伸到各种各样的好吃的食品,孩子们积极主动地尝试涂色、撕纸、粘贴、制作各种食品,与老师一起建构“食品商店”……,在这样的活动过程中,自然地融合了多个领域的学习内容,但孩子并没有意识到自己是在学习,他们只感到自己置身在愉快的生活游戏之中,这样的整合是水乳交融,自然天成的。智慧学理论在不知不觉中就运用到孩子的生活、学习中。 当然,培养幼儿的智力智慧不是一朝一夕的事,平时,我们除了以朗朗上口的儿歌、有趣的情境表演等方式引导幼儿探究穿脱、折叠衣物的方法,了解喝水的重要性,体验与同伴友好相处的快乐等,更多的是为幼儿提供在真实的情景中自己动手练习,来获取成功。如:小班的孩子在学习自理的过程中经常会出现:吃饭时满地饭粒、洗手时弄湿衣袖等,此时老师不是急于求成,不是因孩子做不好而包办代替,剥夺孩子的自主发展权,而是通过不同的形式开展实景练习、个别引导等,让孩子反复实践,慢慢习得,从而积累生活的经验。 经验告诉我们:“会自理的孩子是做出来的,不会自理的孩子是宠出来的。”因此,我们要正确认识生活教育,把握好孩子的年龄特点,注重日常生活中生活环境、孩子动手实践环境的创设,促进每个孩子身心的和谐发展。
生活教育理论生活教育乃运用教育的力量,追求学生五育均衡发展,藉以获致个体生活与群体生活不断的革新与进步。一是谋求顺利适应现实的生活:注重现实生活经验不断的更新改造;不仅十一假期体验农活是模仿过去的生活,更是预备未来的生活。再者兼顾个人的调适与社会的进步:追求个体生活与群体生活不断的革新与进步;不偏重个人的成功,也不偏重社会的要求,也就是教人怎样做人的教育。 生活教育是有计划的指导学生,从生活中,养成良好的习惯,发展天赋的才能,培养健全的品格;使成为身心平衡、手脑并用、兼修、文武合一的。杜威主张:教育即生活、教育最重要的是与生活联系,而经由实际生活去进行学习。因此,凡与个人及社会生活有关的一切,均应是生活教育所应涵括的范畴。生活教育,统摄了、、等三大层面,学校生活教育更发展出一套课程来实施教学,而家庭生活教育与社会生活教育则仅是约定成俗或社会约束等潜在的道德修养。学校生活教育,其实施之相关内容则涵盖:日常生活教育、生活教育、道德生活教育、学习生活教育、生活教育、生活教育、生活教育、生活教育等。生活教育的实施,是一种艺术,有关认 知教学、行为实知青下乡践与情操陶冶,必须因应对象或角色之不同与之转换,而单独或整合运用,其中以行为实践和情操陶冶更是如此。若流于公式化或过分死板,将导致生活教育的努力事倍而功半,甚而造成更大的社会问题。经由以生活教育与品德教育为中心之课程与教学的落实,达成启迪学生自动、、的态度,陶融爱整洁、守、负、重与合群互助之美德,培养身心健全、适应社会变迁之能力与创造新时代之胸怀,以确实达成教育目的,然这一切都要是自然发生,而不可以过份强求。 当学校教育功能膨胀、家庭及社会教育式微、偏重灌输、忽略行为实践、偏重习惯型铸、忽略认知启发等的教育危机。都容易让生活教育出现问题。、教师、以至于社会大众应以身作则,以代替;让学生在家长、教师的示范,社会大众的指导及舆论之下,耳濡目染,久而久之,自能收潜移默化之效。期能以热诚感动儿童,以人格教化儿童,使之变化气质,养成良好的生活习惯。生活教育是基本性、全面性、长期性及科际性的教育,它是以人的全部生活为实施对 象,所以应从之礼开始教起,透过启发、关爱及无比的耐心,以培养自尊自爱、自动自治的精神,进而能守法尽责、关怀别人、充实生命、造福人群。
教育即生活,生活离开了教育,便不成为生活;教育离开了生活,也不成为教育。虽然已有许多事实已强烈地证明需要家庭生活教育、学校生活教育、社会生活教育。教育既然影响国家社会之前途,那么家庭生活教育在未来教育的发展与改革上,应该是全面的基本教育才对,希望齐家治国之道更有力量及依据。
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