为什么人总会有烦恼
为什么人总会有烦恼
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不想就行了
有烦恼才有故事
因为人是社会中的动物，动物都有烦恼，更何况人呢
人生要是没有点烦恼还叫什么人生呢，必经之路来的，有烦恼才会让人更懂成长，掌握更多的细节
因为人总会为身边的事情带有情感，就难免遇到一些事情而感到烦恼啊，动物，很多都是没烦恼的，每天吃吃，睡睡，从不会想太多
把困扰你的人或事转化为动力
因为人是感情动物，有思想，为了面子、票子、位子整天绞尽脑汁的和自己过不去、和别人过不去，所以会有烦恼，而且大多数是自己给自己找的，那就要调整自己的心态了。因为开门七件事：柴米油盐酱醋茶，每一件都可以使我们产生烦恼，更何况在世风日下的今天，又有多少人为了向上爬而不择手段，甚至伤害自己的亲朋、师长、家人...，如何调整自己的心态呢？相信你读过鲁迅先生的著作吧，先生笔下有一个人物叫阿Q的，他的处世心态我们可以借来一用，这样烦恼自然就离我们远去了。
烦恼，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。语出《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。”影响
乐观、开朗、积极、进取、沉稳、平静、宽容等等，相当于情商高、性格好。如果我们内心经常感到焦躁不安、积郁不欢、疑神疑鬼、情绪失控、行动混乱，或者自私、虚荣、患得患失、勾心斗角、愤世嫉俗、玩世不恭等，心理就不健康，也即是说，负面的情绪和不好的心态是心理方面的疾病。[2]
3解除方法编辑
烦恼不是一种折磨，仅仅是一种打扰。
打扰是由生活延及心，而折磨是由心延及命运。
与深沉的命运相比，烦恼不过是陌上的风沙，一股子一股子地刮来，有时会眯了眼，有时会乱了心，但都是一些琐碎的疼，不合时宜的乱，以及挥之难去的扰。
也像是轰隆隆的闷雷。雷声未必吓人，只是，心的小小世界里，一阵雨骤风狂过后，满地泥淖，唯此，最叫人难以招架。
连烦恼都扛不住的人，一定是没有经过命运历练的人。命运在劫难中转折，也在劫难中跌宕生姿。一个经历了命运大起大落大荣大辱的人，若依然能从容看世界，这样的人，遇烦恼只会拈花一笑。
因为烦恼实在算不上劫难。一个人，若是扛不住烦恼，才更像是人生的一场劫难。
在生命的旅途上，烦恼不过是一个个过客。过客的意思是，你可遇见千人，狰狞也好，凶恶也罢，它侵入你，却不占有你，只影响你的心情指数，却不左右你的人生轨迹。也许，会让你迷惘一阵子，纠结一阵子，甚至恶心一阵子，然后，化风，化水，化烟云，四散了去。
最终，过尽千帆，沧海无痕。
人活一辈子，谁都会遇上烦恼。佛普度众生，佛也有自己的烦恼。一个人的强大，其实就是从烦恼中拔腿的能力。跟烦恼缠斗一辈子，最终发现，你卓然挺立的地方，恰恰是烦恼地，而不是温柔乡。
所以，烦恼来的时候，不要怨，也无须烦。它扰乱你，也成全你。烦恼更像是每个人的影子，有时候了然全无，是因为心沐浴在了阳光里，而有时候痛苦，也只是因为，你的影子，叠合在了他人的影子里，剥离不出来。
了断一段烦恼，可快刀斩乱麻，却也难免如抽刀断水。烦恼绵延，有时是它难缠，有时是你不放，有时是少一点了的智慧，有时是缺一些断的机缘。
距离，可以了结最难缠的烦恼。因为，再坚硬的烦恼，也有熬不过的时光。当一个烦恼人，稀里糊涂地轻松和逍遥了，一定是时光暗度陈仓，帮助了他。
当然了，空间上的距离也最是奇妙。隔着远远的距离看烦恼，烦恼什么都不是。有时候，看似烦恼纠缠着我们不离不弃，实则我们缠着烦恼没完没了。当我们远离了烦恼，不是烦恼没了，而是心的空间一下子变大了，盛下了更多美好的东西。
此时愉悦，是因为终于遇到了从前的自己。
每一片烦恼的影子里，都会站着一个他人。追根溯源，你烦的是这个人，恼的是与之有关的事。最顽固的烦恼是，后来，这个人也遁去了，没了踪影，还要跟自己过不去，缠斗个不休。这样的烦恼最是无药可治。
这时候，不妨分解出另一个自己来，嘲笑一番，辱骂一番，与心生魔障的这个自己决裂。有些烦恼，需要我们痛快淋漓地决斗一次，完败另一个自己。
有烦恼，说明生活想欺负你了。或许，它是怕你被没有波澜的日子宠坏吧。其实，有时候，不妨就任它来欺负一番。
又能怎地？
仔细体味一下我们的现实生活，其实原来是有许多快乐的理由，但我们经常因一些错误的观点和看法，过于幻想和挑剔，而不能愉快地度过每一天，甚至抛弃了生活中的乐趣。环顾我们的周围，总是有一些人对一切事物漠不关心，整日郁郁寡欢，如同世界末日来临。“不想”，“不感兴趣”是他们对每件事的回应。又听到太多的人说：这个世界容不下我，领导、同事、朋友乃至亲人都不了解我——又烦又没劲！　　生活到底是沉重的？还是轻松的？这全依赖于我们怎么去看待它。生活中会遇到各种烦恼，如果你摆脱不了它，那它就会如影随形地伴随在你左右，生活就成了一副重重的担子。“一觉醒来又是新的一天，太阳不是每日都照常升起吗？”放下烦恼和忧愁，生活原来可以如此简单。　　放下烦恼，实际上就是找到适合自己排解压抑，释放身心的方式。　　比如练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。[3]佛教概念编辑
[2]烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。不过，在佛教中[4]包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。用通俗话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。
根据佛教，我们所谓的世间不外乎两大类：一类是自己的身心，一类是外境。自己的身心是什么呢？是指眼、耳、鼻、舌、身和意（心识）。眼睛所看的是颜色、光等。耳所听的是声音；鼻所嗅的是气味；舌所尝的是味道；身体所碰触的是触觉，如软的、硬的、滑的、粗的、轻的、重的、冷的、暖的，还有痛、痒等。意所思维的是各种各样的现象。[2]
修学佛教的最根本目标就是要去除这些[5]。如果一种方法不能断除烦恼，那就不是佛陀的教导！佛陀不是叫你去求长生不老，不是叫你去求升天成仙，也不是叫你去求财、求名、求利、求官、求子、求对象、求升学、求保佑、求平安……不是这些，这些都不是佛教！
佛陀教导我们要真正认识自己的身心，去除自己的烦恼，这才是佛教！如果只是为了求这个求那个，那么我们又何苦要出家呢，何苦要修行呢？真正的佛教不是叫大家有所求，有所求本身就是一种烦恼。佛陀是教导我们断除烦恼，包括断除有所求的心。
或许有些人会这样说：“我为什么要学佛呢？我为什么要修行呢？你们佛教说人生是苦，有生老病死苦，但我就觉得很快乐。我还年青，没必要把自己想象得很老；我还健康，没必要无病装病；死亡对我来说也还很遥远，所以我认为没必要学佛。即使想学，也等我老的时候再打算。”
是的，生老病死苦对于有些人来说确实没有很深刻的体验。然而，生老病死苦是现实人生的现象，它们只是结果，并不是原因。佛陀教导我们修行并不是从结果着手，而是从因下手。如果“平时不烧香，临急抱佛脚”是没有用的。就好像一个人平时不注意身心健康，花天酒地、暴食暴饮、生活紊乱，等到身罹绝症时才临渴掘井已经太迟了。一个社会不推广卫生保健，只知道建造医院、诊所；一个国家不提倡民风、道德，只知道设立警察、监狱，都是治标不治本的方法。
同样的，人生是现实，苦是结果，而导致苦的原因是烦恼，烦恼才是元凶。要解决人生的根本问题，要脱离诸苦，唯有从烦恼下手。断除烦恼才是佛教修行的目标。只要一个人有病，就有治病的必要。只要一个人有烦恼，就有修行的必要。
佛教的下手之处就是烦恼。如果一个人没有烦恼，他就没必要学佛，也没必要修行。佛教对他完全没有意义。就好像我身体很健康的话，就无须看医生，无须吃药。但是，正因为人有烦恼，有各种各样负面的心理、不良的心态，容易紧张，容易焦虑，容易执着，容易斤斤计较，容易患得患失，内心充满了自私、虚荣、苦恼等等，这些烦恼给我们带来了许多的痛苦。如果想要获得内心的平静，获得真正的快乐，就要想办法去除这些烦恼。
想要去除烦恼，必须先了解烦恼，以及烦恼产生的原因，这样才好对症下药。虽然烦恼多种多样，但都可以归结为贪、嗔、痴三大类。
什么是贪？贪就是指想得到东西，心黏着对象。
什么是嗔？嗔就是心厌恶对象，不喜欢、讨厌、反感。从愤怒、凶狠、残酷，到忧郁、烦躁，都属于嗔。
什么是痴？痴是心对目标的愚昧、盲目、无知。
离开了眼、耳、鼻、舌、身和意，离开了颜色、声音、气味、味道、触觉，以及所想的东西，就无所谓的身心，无所谓的外境，也无所谓的世界。
生活在这个世界，不外乎是自己的身心和外界的互动。眼睛看到好看的、美丽的东西，会产生愉悦的感受，认为对象是好的、是美的，接着会喜欢、爱着。若这种喜欢的心理进一步加强，会产生想要得到、拥有对方的心理。这种心理就是贪。
同样的，当我们听到悦耳的音乐、别人的赞美，闻到清香、吃到美味的食物、触摸到异性细滑的皮肤等等时，贪欲很容易就生起。
当一个人见到不喜欢的东西，听到难听的声音，闻到很臭的气味，吃到难吃的食物，或者天气酷热难耐的时候，就会产生厌恶的感受（苦受），认为对象是不好的、是坏的，内心会排斥、反感。若这种排斥的心理进一步加强，就会生气、恼怒，甚至会想要以粗暴的方式来对待，这种心理就是嗔。
然而，无论贪也好，嗔也好，都包含了痴。痴就是无知、不了解，不了解事物、身心、世间的真相。因为有痴，贪、嗔才会产生。
总之，贪婪、追求、执着、痴迷，还有邪见、傲慢、虚荣等，都是属于贪。发脾气、烦躁、妒忌、焦虑、憎恨等，都属于嗔；麻木、愚蠢、无知、恍惚等，属于痴。所有的烦恼都可归类为贪、嗔、痴。
贪、嗔、痴三种烦恼，佛教称为三不善根，即一切烦恼的根本。
所谓的烦恼，其实都是基于内心和外境这两方面的关系产生的。光有心而无外境，烦恼不会产生；光有外境而无心，烦恼仍然不会产生。这是一对的关系：内心与外境的关系。贪嗔痴三种烦恼简单来说都是这一对的关系：
当心黏着外境，喜欢对象，想拥有、占有对象时，叫做贪。
当心不喜欢外境、排斥对象时，叫做嗔。
因为不了解外境的本质，认为对象是好的，是可以得到快乐的，是可以满足自己的，这叫做痴。
当我们明白了这一层关系：见到好的就想得到，见到不好的就想排斥……烦恼就这样产生了。
烦恼又可依其表现的轻重程度分为三个层次：
第一个层面叫做违犯性烦恼。违犯性的烦恼是一个人不良心理已经表现在他的行为上了。比如一个人暴怒到要杀人或者杀生；由于贪心而去偷别人的财物，去抢劫；打架，骂人、骗人、搬弄是非；为了往上爬而不择手段打压别人；沉迷于追求异性、玩弄感情、吃喝嫖赌。心里的烦恼已经显露在身体的行为、语言上，称为违犯性烦恼。这种烦恼是最粗的烦恼，已经在燃烧人的身心了。
第二个层面叫困扰性烦恼，即一个人的烦恼只浮现在心里，还没表露出来，还没有付诸行动。这包括贪婪、执着、傲慢、自负、憎恶、烦躁、散乱、沮丧、麻木等。例如你很讨厌一个人，恨死他，但既没有采取行动，也没有说出来，只是在内心憎恨、厌恶他。又如你感到很焦虑、烦躁不安，但还不至于做出冲动的事情来。虽然在语言和行为上并没有表露出来，但内心已经被不良的心理、不好的情绪所占据，这叫做困扰性烦恼。
第三个层面叫潜伏性烦恼。潜伏性的烦恼是指没有表露于行动、语言和内心的烦恼。也即是说，没有烦恼，但并不等于说已经完全没有烦恼了，它们只是以潜伏性的状态存在着。例如：当大家在做一件好事、善事时，生起的心称为善心。生起善心、做善事时可能不会感到烦躁，没有烦恼，但是只要遇到适合的条件，烦恼立刻就跑出来了。譬如大家很欢喜地坐在这里听佛法开示，暂时将工作放在一边，没有烦恼；但听完之后，一回到办公台，看到一大堆还没有完成的文件，立刻又心烦了，是不是？有些修行人可以静止不动地坐在那里入定好几个小时，甚至几天几夜，他的心很快乐地安住在定中。在他入定的期间，入定多长久就享受多长久的禅定快乐，完全没有杂念，更不用说烦恼了。但是当他出定后，当他看到了漂亮的东西、听到悦耳的声音、吃到美味的食物等等，内心难免会产生贪爱，这证明他的烦恼还没有完全被断除，只是在定中被定力镇伏住而已。就好像草一样，到了冬天，所有的草都死了，干枯了；但只要根还在，一到春天，它又开始发芽了。又好像拔草一样，只把草拔出来，但根没有被拔掉，有机会它还是会生长出来。烦恼只要没有被连根拔除，它就以潜伏性的状态存在着，叫做潜伏性烦恼。
你内心骚动了
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心理咨询领域专家人为什么会有这么多烦恼啊
人为什么会有这么多烦恼啊
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因为我们是人,我们有一种感觉是其他没有的!就是这样一种感觉让我们有了痛苦,有了烦恼.有了无奈有了沧桑!也有了快乐有了幸福有了甜蜜有了欲望!要求少一点,满足多一点,快乐就会多一点,看的淡一点,伤就会少一点!但 谁有能做到呢?人往往是跟着感觉走!如果真的不想有那么多烦恼,就尽量让自己满足多点吧!我现在的心情跟你一样,我也会默默的想起以前,想想现在,想想以前,又想想未来,我就会控制不住自己的流出眼泪,不是因为我们有什么问题，而是因为在我们心中始终没有把自己最想要的得到,而得到的却是自己最讨厌的,所以才会这样,别烦恼了,人就是这样,无奈总是最多的,希望你会开心,我现在就让我自己看的淡一点,满足多一点,也许我的开心也就多一点,你也要这样,因为这样才会开心啊,祝福你快乐!不知道为什么?看到你问的问题,我竟然想哭,或许我们是一样的吧!可惜我连哭都感觉是我的错
说的不错，不过我很怀疑到底是不是你写的，速度快了点吧
自己的，以前回答过的。感觉也是这样的。
金庸老师口中说；是非只因多开口 烦恼只因强出头
如果我们没有烦恼,就不会叫做凡人,其实凡人真的很烦
人是会思考的动物，会思考就会有烦恼，
那是因为你想太多了！只要每天开开心心的烦恼就会没了！
开心有那么容易么
有啊，So easy
谁让你活着
这孩子怎么说话的
采纳吧，孩子
有烦恼嘛！那说明你的心开始长大了，不再像小盆友那样无忧无虑了。。
呵呵……是啊，也许并不是每天都有什么开心的事，但平平淡淡的日子也过得挺惬意！！！其实……唉，词穷了，呵呵！
别太把自己当回事那么你的烦恼就会少很多
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人为什么会烦恼？如何才能不烦恼？
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提问者采纳
那就说明事情没有处理好啊。而且当你拥有不了。如果是因情的烦恼。
追问，上述只是例子而已。如果是因事的烦恼烦恼很多时候是因为压力大。只是看你想拥有什么样的开心，你是否能调整，就不要再产生希望，否则总有人会受伤，还是如文所说，那就更简单了，不管事态如何发展。因事因情都是这样。事情处理不好产生的烦恼，那就非常多了，以自己的损失作为代价去换取经验，不能弥补就积累经验，不如提早在印象还好的时候结束，能弥补就弥补。不过要解决烦恼，只要不是后悔终生的事情，事情不公平而产生的烦恼，早点想通对后面的事情处理才不会造成第二次错误，说明你还嫩得很。呵呵哈哈～我的烦恼并非因公因事产生：
其实人开心很简单：一个人拥有全世界的财富和一个小孩玩弹珠赢了的快乐其实是没有区别的，看是处理什么感情问题了，就不能有任何死灰复燃的希望，小孩的游戏也很多。找寻属于自己的开心。如果是失败的感情，包括失败的追求，既然选择放弃。我对这些事情看得很开，对我来说都是机会，要求高，总还是可以释怀的吧。不合适就不要强求，面对失败无法释怀，毕竟人的开心很多，对己对人都是解脱：
我选择拥有全世界的财富和一个玩弹珠老是赢的小孩，都还是越早放弃，或者等待属于你的开心。与其等到翻脸再结束，对你其实是有好处的，当你赢不了的时候。
补充。而且一旦选择放弃
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没到的时候就放松心情好好的享受吧，如果没有一点烦恼，让脑子处于休息的状态，这种感觉很好哦，有些事该解决的时候在解决、会过的更快乐，那人生还有什么意思呢，当你烦恼的时候，学着放下一切，如果你还是依然烦恼！学着处理一切！人生的路还很长！
补充，安静的走走，有时我们不必去一路追着烦恼，我们都要好好的活下去！相信你，这个方法是我经常用的：
对，慢慢的你就会好多了？人，加油，你可以唱歌，没有一点不顺，烦恼会影响人做事的判断，怎么过都是一天，当你有困难的时候，当然烦恼离我们又更进了一些，只会让自己更慌张，解决不了任何事情，在这个时候，有时是我们自寻烦恼人，找个湖边
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