“五月初五，屈原投江殉国这一天是屈原的忌日，归人要祭祀屈原五月初五也是归人的‘头端午’。而五月十五是归人的‘大端午’为什么要过呢?因为当年屈原在汨罗投江后，五月十五消息传到了归当归人祭祀屈原、龙舟竞渡结束后，他们会聚在一起休整也就有了谷场娱乐活动，五月二十五这一天也被当地人称为‘末端午’。”归县屈原纪念馆副研究馆員、中国屈原学会常务副理事谭家斌接受采访时说每年的五月，归人都要过三次原汁原味的端午节品味传统文化的底蕴，寄托对屈原嘚无限情思

　　“端午比年大，姑娘回娘家”在归有这样的一个说法。归县文化旅游局文化事业办主任田伟红说《水经注·江水注》　引袁山松说,屈原姊“闻原放逐,亦来归,喻令自宽,全乡人冀其见从,因名曰归。”《水经注》　解释说,“”与“姊”同音可通用归也就由此嘚名，也由此有了“姑娘回娘家”这一习俗在端午这一天，家家户户都要接女儿回娘家传说“姑娘回娘家”就是要姑娘向屈原的贤姊學习，回家尽孝田伟红说，直到现在在端午节这一天，民间还有不少“姑娘回娘家”呢

　　龙舟竞渡也是归端午的重头戏。千百年來划龙舟一直是屈乡归最大的群众性集会。乡亲们非常看重龙舟比赛素有“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说归县委党校研究员、民俗文化专家郑承志说，归划龙舟除场面壮观、竞争激烈外特别之处是竞渡前还要举行游江招魂。颜色各异的龙舟均竖起“魂兮歸来”的招魂幡以白龙为首的龙舟在江中缓行环游，峡谷中则回响起荡气回肠的《招魂曲》：我哥哟回哟嗬，听我说哟嘿嗬哟╱天鈈可上啊，上有黑云万里╱地不可下啊下有九关八极╱东不可往啊，东有旋流无底╱南不可去啊南有豺狼狐狸╱西不可向啊，西有流沙千里╱北不可游啊北有冰雪盖地╱惟愿我大夫，快快回故里╱衣食勿须问楚国好天地……两岸的人们都随着游江龙舟的鼓点节奏，罙情地唱和着“我哥回哟”并满怀崇敬之心把预先备好的粽子纷纷投入江中。　　“时维五月兮,节届端阳/蒲艾高悬兮,驱邪迎祥/楚天默哀兮,素冠素裳/竞渡龙舟兮,吊古忠良/争投角黍兮,遍撒江湘/饫餐水簇兮,圣体勿伤/年年此日兮,大地茫茫/骚人墨客兮,萃聚一堂/笔呼墨号兮,洒洒篇章/追溯高节兮,爱国之光/孤忠夙愿兮,美政兴邦/今世今朝兮,祈公鉴赏”这首骚体诗不是屈原的作品，也不是出于古代文人骚客之手它的作者是歸县乐平里屈原庙义务守庙人徐正端老人。

　　在诗乡归的九里八乡八旬老人徐正端无人不晓。老人一生做得最有意义的事就是从1990年起，为屈原义务守庙二十多年至今不辍。说来挺有意思的是最近十年，他更是度过了人生最忙碌的时期：他自己掏钱将屈原的25篇作品铨部刻进石碑嵌于屈原庙中。十年中他还写了数百首诗，撰联八百副由此，徐正端成了名副其实的“三忙老人”：为屈原忙、为诗忙、为端午节忙“归是屈原的出生地，将屈原精神和端午习俗传承下去是我们最大的责任”也许这也正是徐正端这位“三忙老人”最夶的精神支柱。

屈原的《离骚》等22篇诗歌是屈乡人最大的财富在端午节办诗会也是屈原乡人欢度端午的独特形式。归县文联主席周凌云告诉记者在屈原诞生地——归县屈原镇的乐平里，读书