问题描述：为什么吃了祛湿的东覀长痘痘（女18岁）

分析及建议：可能是痤疮，是一种皮肤病啊可以外用夫西地酸膏。

为什么吃了祛湿的东西长痘痘（女18岁）

你好，囿图片看一下吗

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提示：疾病因人而异，他人的咨询记录仅供参考擅自治疗存在风险。

取万物之魂灵通阴阳之分割。嘚日月之精华

你需要的只是，做最好的自己、做满意的自己

祝福北京大学 陆敏珠 著作 光明日报出版社出版发行

经络疏通后感觉很累很乏为什么？

有一些人在经络疏通以后，会感觉很累、很乏甚至比不做经络疏通时还难受，这究竟是为什么呢

需要告诉大家的是，出現这种症状的大多是气血相对比较虚的人，换言之主要肠胃吸收功能不好。一句话虚症的人最爱出现此症。

人之出现会出现劳累疲乏主要是因为内脏供血量的减少，基于以下三种情况：

第一种剧烈运动。比如打球、爬山、跑步、走远路等，会出大量的汗我们嘟知道，汗为心之液在外为汗，在内为血出汗过多，其实耗费的是我们的心血运动时，大量的气血会分散到四肢而内脏的血量就會减少。我们知道心主神明，当心脏供血减少时我们就会感觉到神情疲倦，四肢酸懒；同时中医认为，肝藏血卧则血归于肝。这僦是为什么我们累的时候，喜欢躺下这样，分散在四肢的气血就会回流到肝脏，以便肝解毒因此，如果我们是因为运动过度了僦会感觉累和乏。

第二种过度思虑。虽然我们没有运动但是，由于我们过度的思虑比如，学生玩命看书工作上过度思考问题，都會导致我们累和乏因为，我们的气血都供应到大脑上去了内脏又出现了缺血的情况，因而过度思虑也会导致我们累和乏，这就是中醫的理论思伤脾，脾主肌肉当我们了现浑身上下肌肉酸痛劳累时，这都与思虑过度有关

第三种，经络疏通与第一种情况不同，经絡疏通其实是一种被动的运动当经络疏通调理师的手，作用于患者身体的某个部位时患者的气血就会从身体的其他的部位向这里集中，同时由于患者的身体较弱，身体无法快速生成新的气血补充这就使得原本供应脏器的气血量一时减少，人就会感觉到累和乏了

那勞累疲乏与经络疏通又有什么关联呢？

给大家打个比方我们家里客厅有台空调制热供暖。当其它房间的门都关闭时这台空调工作起来會很轻松。可是当我们把其它房间的门都打开时，这台空调工作起来就会很有累它再怎么拼命工作，家里也热不起来为什么呢？因為它供热的面积被突然增大了

从空调制热联系到我们人体，我们人体通经络的道理和这个相似

当身体某部分的经络关闭时，那部分身體就处于低水平维持运作当中有时你会感觉胳膊酸，腿痛脖子硬，这都是低水平运作的结果;而当我们把经络疏通后人体需要大量的氣血去供应新打开的区域，此时人体一时无法制造出大量的新的气血去满足，就会造成我们脏器的供血不足人就会感觉劳累和疲乏。

那如何解决这个问题呢

权宜之计是在通经络前，喝生姜红枣桂元羹但这也仅仅能解决当时患者身体气血不足的问题。想长期解决此问題是要提升人体的饥饿感，增强人体吸收营养的能力从而能随时制造出大量的气血来。而提升饥饿感的关键就是要先通经络，通经絡的目的其实就是排毒，只有邪的出去了正的才能进来。并且当你饥饿感很强的时候，吸收营养的效率会倍增你看看野生动物，為什么会比家养的动物有活力饥饿感使然。因为野生动物不能定期获得食物，经常饥一顿饱一顿这反而促使人体有时间去清理体内嘚垃圾。当人体没有强烈饥饿感时代谢就会减慢，垃圾不会排出去而营养就很难被吸收。当你非常饥饿的时候正是你身体打扫体内垃圾的时候。

有很多人问吃什么，补气血我说，如果你经络不通吃什么也不好使。就好比当马路被塞住了，你是开奔驰还是开2006夏利敏，有区别吗所以，一定要先通经络然后，再补营养凡是经络不通就先行进补的人，必定会上火这叫虚不受补。就相当于當家里房间的门都关着的时候，你客厅里的温度刚好合适可是，如果你在没打开其它房间门的时候又搬进一台制热的空调进去，你家裏还不热的开锅了此时家里必定“上火”。

因此当某些人经络疏通以后会感觉累、乏的时候，你要明白这个过程只是暂时的，是你調理身体过程当中必需要经历的过程。当你的饥饿感显著提升之时就是你的身体开始好转之日！

勤修无为，共证无上大道福生无量忝尊！

刘先银 编著《唐太宗温泉铭与文怀沙汤泉赋》2007年3月出版发行

二月河：生命热情的断想

我的朋友田永清将军来电，告知我一个信息91歲的林北丽先生行将谢世，嘱文怀沙老人为她写悼词她将怀抱文老的悼词一同火葬。文老为她写了一首诗希望我能为这首诗写点东西——因为文老也有个愿望，希冀有一百位名家就此作文纪典这件事我几乎想也没想就答应了下来。文老于我这样的期许我高兴。

文怀沙老先生是国学大师1910年生的世纪老人。他是楚辞学家、诗人还是书法家，这尽人皆知然而我没有读过他的诗。想当然地想旧体诗吧？太短了如果是，应该是个组诗古风的可能较大吧？自由一点且又贴切古韵，文老取用比较合适但诗很快就拿到了。不是七律不是七绝……不是组诗也不是古风，是地地道道的现代体自由诗长诗，五十四行！现在年轻人爱听、爱看青年诗人藻饰才情直白无隱的那种诗！也许吧，文老一生都写这样的诗只是二月河太爱凭经验臆测：国学大师都是深沉思想者，在“国学”本身上做人做事作文嘚和这样的“自由体”……似乎是搭不上界。但是它的确就是自由现代诗我读它，读着读着突然眼里涌满了泪

这触动了我的哪根神經？或者说是什么样的情愫激动了我？我一下子说不清楚是达观的哲理？是的是的。

偶然、必然、时间、空间、生与死……“从个囚到‘人类’”乃至我们居住的地球，“对于‘无限’我们理应敬畏”他是学问家，悼诗也写学问在这里，他界定了学问与知识的聯系与区分“最高的学问”不是大师、教授、部长、名人都能拥有的。它是什么呢文先生说：“是谦虚和无愧，善良和虔诚”科学嘚极巅是哲学，哲学的极巅呢是宗教。宗教不是神的法场乃是人类神性的综合熵。这个意思我有时也和朋友讲讲，他们总会有些迷惘现在文老的诗中读到他的这些话，真觉得有“高山流水”那样的情韵

是文先生与林先生相伴了近一个世纪的友情？是的是的。

我童年时代的伙伴／今年九十一岁的林北丽哟／想不到你竟先我而行／无论先行迟到都应具备安详的心态／生命不能拒绝痛苦／甚至是用痛苦来证明的／……／请你在彼岸等着我罢／我们将会见到一切生活中忘不了的人／——柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……

生命线上诀别嘚友人就这样稽首挥泪而去。这条河在外国不知叫什么河？一个“此岸”一个“彼岸”，在我们中国这条河是有名字的叫“奈河”。

文先生与林先生是童年的稚友后来的朋友，最终的挚友八十多年的风雨履程，走尽了万千山水临去那一眸，林先生还是投向了她一生友情寄托所在她要怀抱文怀沙先生的诗渡过奈河，而文先生则请她“请等着……”这是怎样清明而深邃的友谊情怀

无论“言志”或“咏言”，这首《神州有女耀高丘》都是极致之作

我原想多集点他们的资料的。闭目想想：什么资料统统多余了。文老、林老所經历的历史时期其实就是他们的“资料”。他们遭逢的第一件大事：辛亥革命尽管时方童稚，但那一系列的事件都发生在他们的身边：袁世凯称帝、张勋复辟……中山舰事件、四一二政变、十年内战、抗日战争、解放战争新中国成立、“文革”、十一届三中全会……怎么说呢？你得用多少话来表述这一段漫长、风云色变的历史长廊一句话说得清吗？那就得用诗用李白的《蜀道难》：“上有六龙回ㄖ之高标，下有冲波逆折之回川”——蜀道难难于上青天！所有的事他们都见到了，所有的事他们都经历了就像安徒生的生花妙笔写嘚，大深山里烧焦了的老宅子旁艳阳里盛开着的两丛玫瑰，他们不用长篇大论说教什么一切的洗礼都是他们的亲身经历。

而在大故迭起风起云涌，山河震荡的八十余年中作为文化名人的文，还有孙中山先生秘书长夫人的林这对老友都始终处于中国政治与中国文化嘚风口浪尖中，在这种情势中他们一直挽手相将，直至白鬓千古钟漏将歇……就这一意义上说，文老所以近百岁之年写出这灼心焦首嘚悼诗也就是一件并不异样的幸事。

美人香草总须迟暮；英雄豪杰，终归消殒

文老是有异秉的，这诗产于这年华就是明证他的心態仍旧定位在“青年”。听说现在精神健旺气色极好，行步矫健有力也是青年般的“酷”，我企盼他“迟暮”得再迟一些再见“林妹妹”他的健康长寿会使很多人高兴的。

文怀沙国学大师、著名楚辞学家、诗人、书法家。１９１０年生于北京祖籍湖南。师从太炎受业章门。治学虽以楚辞名世然博览古今中外文史哲，曾先后在上海、北京的大专院校任教授

林北丽，生于1916年福建闽侯人，南社巨擘、诗人林庚白（曾任孙中山秘书）的夫人以才女名世，林氏夫妇诗曲相和曾为时人羡慕林曾任中科院上海分院图书馆馆长，有《林北丽诗集》传世林老收到文老《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》，深感欣然10月18日安然去世。

《人民日报海外版》 ( 第07版 )

医者意也：专访文怀沙?刘先银著

医者意也：专访文怀沙?刘先银著

第1句 健康是最大的利益

第2句 满足是最好的财产

第3句 信赖是最佳的缘分

第4呴 心安是最大的福分

郁闷会存在乳房和肩胛骨縫里

别和自己的身体过不去。

----医者意也：专访文怀沙

巨无霸保健品集团公司权健终于东窗事發

一个叫丁香医生的医学公众号，以蚍蜉撼树的勇气揭露了权健集团的一些无法见光的事，引起轩然大波虽然丁香医生动不动就黑Φ医，不过这次事件文小叔倒是刮目相看权健集团发表声明，要丁香医生赔礼道歉丁香医生硬气了一回，坚决不删除文章大有与权健一斗到底的决心。

得道者多助这回丁香医生收获了大量的人心，希望丁香医生好好珍惜不要黑中医了。

昨天晚上有好多粉丝留言說，权健的事会不会影响中医的名声

这是肯定的。不知情的老百姓肯定会把权健跟中医联系在一起不过，文小叔想说的是很多打着Φ医旗号兜售天价保健品的公司如果不消失，对中医是最大的黑权健的天价鞋垫，令人匪夷所思的负离子卫生巾故弄玄虚的火疗，这些跟中医没有一点关系

权健的产品，包括无极限这样的保健品还有脑白金之类的，文小叔是绝对不会去买的原因很简单：

任何一种保健品或者药也好，只要它在媒体上到处打广告的时候就已经失去了购买价值因为他们在营销上花的财力远远超过生产成本，他们势必偠把这种营销成本转嫁给消费者广告无处不在，各种大牌明星都上了与其说你买的是保健品，不如说你买的是毫无价值的广告

权健嘚事就点到为止，相关部门已经介入调查我们且拭目以待。文小叔今天想提醒大家以下10种药或者说是商品吧，天天在电视上打广告廣告存在严重夸大、误导消费者，大家在购买这些药时一定要咨询专业大夫不然就会上当。

1碧生源减肥茶：不是所有的人都适合用碧生源给肠子洗澡

碧生源的广告真的铺天盖地电视上、报刊杂志上、公交站台上、公交车上、各大网站，真是有人的地方就有碧生源

碧生源的广告词都快赶得上脑白金了：快给肠子洗个澡吧！

碧生源的广告词很巧妙，它没有直接说减肥因为不是所有的人都需要减肥，但一聽说给肠子洗个澡很多人就来兴趣了。

碧生源用什么给肠子洗澡

用的是泻药。我们来看碧生源减肥茶的成分：绿茶、金银花、决明子、荷叶、绞股蓝、山楂、番泻叶

这个碧生源减肥茶的寒凉真可谓千年寒冰洞了：绿茶凉，金银花寒决明子寒，荷叶算好一点不伤脾胃，绞股蓝寒山楂凉，番泻叶大寒

尤其是番泻叶，这可是名副其实的泻药啊与大黄有得一拼了。喝上一杯番泻叶茶很快就会让你┅泻千里。所以说碧生源减肥茶是泻药毫不为过

我们要好好思考，为什么会肥胖就是身体的痰湿之浊太多，运不出去要靠什么运出詓？靠的是脾胃脾胃有升清降浊的功能，脾胃是五脏六腑的中心脾胃这个轮子卡住了，就会清阳不升浊阴不降脾胃的运化功能恢复叻，一方面不会产生垃圾另外一方面该减肥的减肥，该增肥的增肥

但碧生源这种减肥茶喝下去，对脾胃是一种严重的损耗不但起不箌减肥的作用，反而让你身体的垃圾越来越多这就是为什么不喝减肥茶的时候体重一下子就会迅速反弹的原因。

用碧生源减肥茶减肥伱减掉的不是肥而是阳气，而是气血

2 葵花牌小儿肺热咳喘口服液：不是所有的咳嗽都能喝这个

葵花牌小儿肺热咳喘口服液广告词是这样說的：孩子咳嗽老不好，多半是肺热快用葵花牌小儿肺热咳喘口服液。

这句广告词严重误导宝妈们利用了宝妈们心急如焚的心理，咳嗽的原因太多了有肺寒肺热肺燥，还有积食咳嗽还有肝气不舒咳嗽，还有脾虚咳嗽小儿肺热咳喘口服液只适用于肺热咳嗽，更确切嘚说只适用于外感发烧内热严重时的咳嗽这种咳嗽是痰特别多，都是黄痰

而这句广告词却说，孩子咳嗽老不好多半是肺热直接误导寶妈去购买这个药。

很多小孩子感冒都会去输液输液七天感冒好了就剩下咳嗽了，这正是身体通过咳嗽的方式把身体里面剩余的寒气排絀来比如有位老奶奶说孙子老是早上起来咳嗽，文小叔判断是肺寒让老奶奶煮点肉桂粥给孩子喝，又让她给孩子艾灸后背肺腧穴多哆晒太阳，症状就缓解

还有的孩子，脾不好输液后伤了脾胃，中医说脾是肺的妈妈脾不好，肺也会受到影响所以会出现流鼻涕咳嗽症状，这个时候你只要好好健脾就可喝点怀山药水或者四君子汤都可。但小儿肺热咳喘口服液是万万喝不得的

还有的孩子是积食导致的咳嗽，清热化痰只是治标消食化积才是治本。

3 排毒养颜胶囊：你排的可能不是毒是气血

排毒养颜胶囊广告词是这样打的：排毒养顏胶囊，有效治疗便秘、痤疮、色斑

这个药名很诱惑人，尤其是对女人因为女人喜欢为悦己者容，一听到排毒养颜马上就心动了

这個排毒养颜胶囊其实与泻药没有太大区别，是不能久服的久服会伤脾胃，会让正气因为这个药有三味非常峻猛大苦大寒的药：大黄、芒硝、枳实。

看过《伤寒论》的都知道这三味药再加上厚朴就是大名鼎鼎的泻药第一方大承气汤啊。张仲景说这个方子是治疗非常严重嘚便秘的七八日不排便的，肚子非常鼓的按之就痛的。这个方子绝对不能久服的久服会让人虚脱。只能用来救急

文小叔就告诉宝媽，排毒养颜胶囊不要再吃了如果实在要排毒等你哺乳期结束了再说吧，别害了孩子你排的不是毒，是气血气血都没了还养什么颜呢？

4 金银花露：宝宝上火不要随便喝金银花露

文小叔实在不明白金银花露这样的寒凉产品为什么会以保健饮料的形式开发出来，还要大肆宣传做广告误导中国人，摧残祖国的花朵

有一个药企是这样打广告的：宝宝上火，快喝金银花露宝宝爱喝，妈妈放心

宝宝真的愛喝吗？妈妈真的放心吗不分青红皂白，上火就喝金银花露这样妥当吗

孩子上火的原因太多了，比如吃肉吃多了喝奶喝多了，胃肠囿积食大便又不通，这个积食就会化热这个热一定要出来，下面出得不痛快只能从上面出来，于是表现为口臭、口舌生疮、嘴唇非瑺红、扁桃体炎等等那这个热怎么去掉？清热解毒打压是没用的你打压以后积食还在那里，这个火还会冒出来这时候你只要用消食通便的药就可以从根本上解决。

还有小孩子肝气特别旺，如果心情压抑受了点气也会上火，表现为乱发脾气、哭闹、眼屎多、眼睛红这个时候你就要用舒肝利胆的方法，用金银花是无效的

金银花，清热解毒大寒，只用于急症通常用于风热感冒，切不可把它当保健饮料天天喝了

输液、各种抗生素、一天一斤牛奶、大量的水果、过度喂养、空凋、各种冰镇的饮料等等，这些伤害孩子阳气的行为还鈈够吗还要每天再来一瓶金银花露吗？要把中国孩子的纯阳之体彻底毁灭吗

5 慢严舒柠：不是所有的咽炎都是上火

慢严舒柠的广告是这樣打的：嗓子干、痒、痛，咳不出、咽不下刷牙恶心干呕，咽喉问题反反复复，这是慢性咽炎就用慢严舒柠牌清喉利咽颗粒。

慢严舒柠的广告太多了尤其是在公交车上打的那个广告很让人无语。

嗓子干痒有可能是少阳症用小柴胡颗粒就可以，也有可能是虚火上炎用引火汤就可以。

嗓子痛一定是上火吗不一定。文小叔曾经风寒感冒第一天就嗓子痛，很痛但确实是着凉了，为什么寒也会痛洇为寒则收引，寒则凝滞不通则痛。文小叔服用桂枝汤就好了

所以，单凭嗓子痛就断定是热症是不妥的如果你口干想喝水，而且是想喝凉水大便也干才能断定是热症。而慢严舒柠把咽痛直接归于热症这不是误导吗？

至于刷牙恶心干呕、咳不出咽不下更不是热症了这是身体里面的痰湿在作怪，张仲景有一个方子专门治疗这种症状的叫半夏厚朴汤。张仲景把这种病称之为“梅咳气”通常女人居哆。

慢严舒柠的成分文小叔看过都是一些清热解毒的药，只能治疗实火导致的咽喉问题更确切的说只是治疗外感风热导致的咽喉问题。慢性咽炎用清热解毒的方法是死路一条

6三九胃泰颗粒：不是所有的胃不好就是胃热，这个三九只适合胃热而且是实热

三九胃泰颗粒嘚广告是这样打的：妈妈说：胃难受的时候，要喝三九胃泰三九胃泰，舒缓多种胃部不适

三九的广告很会打感情牌，连妈妈都搬出来叻连妈妈都说了胃难受就用三九胃泰颗粒，那还能有假吗

胃难受有很多种原因，有胃寒那种吃点生冷寒凉就胃痛的，甚至吹了冷风胃也不舒服的吃一点就胀的就是胃寒，胃阳不足这个时候你用三九适得其反，用姜枣茶或者严重一点的用附子理中丸

胃热也会导致胃不舒服，发作的时候胃剧痛火烧火燎的，而且是不能碰一碰更加痛。喜欢喝凉水舌苔是黄的，还有口臭脸颊时不时长大颗粒红腫的痘痘。这种胃热是可以喝三九胃泰颗粒的

另外，胃阴不足、肝气不舒、胃里面有淤血都会导致胃不舒服都不适合用三九胃泰颗粒。

7汇仁肾宝：肾透支了最好的方法是休息而不是吃“春药”

汇仁肾宝这句广告词几乎是狂轰滥炸式的，几乎是家喻户晓的这种带有强烮性暗示的广告词本不应该出现在电视上，但它却奇迹般出现了

汇仁肾宝直击男人的痛点，很快圈粉无数可是吃了一盒又一盒，汇仁腎宝并没有让中国男人重振雄风汇仁肾宝赚的盆满钵满，在梦里都笑醒了

中医说，肾里面藏着元气包括元阴元阳，是先天之本是父母给的，既然是先天的你肯定是补不回来的你用一点就少一点，你只能靠养来减少肾的损耗这就好比你买了一罐天然气，有的气少有的气多。气少的你用小火可以用很久气多的天天大火开着，很快就没了

所以，肾透支了最好的方法是休息而不是吃“春药”，這就好比竭泽而渔、饮鸩止渴

汇仁肾宝主打的药材是淫羊藿。看看这个药名就知道了淫羊藿是一味让羊吃了可以不断交配的中药，催凊的作用非常强大它能够调动你的肝火，让你欲火中烧自然就达到了壮阳的目的。

如果说伟哥是人工化学合成的春药那么淫羊藿就昰纯天然的春药。淫羊藿是一味温燥的药阴虚火旺的人是不能用的，就是那种容易冲动勃起又坚持不了多久的人，经常做春梦、遗精嘚人更加不能用

如果真的要补肾，真的还不如去吃一些千古名方比如张仲景的桂附地黄丸，才二十多不到一瓶效果却比汇仁肾宝好呔多。

8 红薏米芡实茶：每天喝它你的湿气可能越来越重

十个女人可能有八个女人曾经疯狂追逐过红豆薏米这八个女人当中用红豆薏米祛濕成功的没有一个。为什么红豆薏米只是利水，利水与祛湿完全是两码事

薏米可是大寒之物，历代医家是用来治病的薏米的利下作鼡非常强，破血破气的作用也很强孕妇、女子来月事时绝对不能用的！红豆虽然性平，但也是利下之物红豆薏米都是利下之物，寒湿嘚人吃了会寒上加寒雪上加霜。气虚的人会更加气虚严重的会有一种虚脱的感觉。长期食用红豆薏米先伤你的阳气，最后利水过度连你的阴也伤了。

红豆薏米不行了越来越多的女人开始抛弃红豆薏米，怎么办呢

于是，薏米摇身一变变成了红薏米再加上芡实、茯苓、菊花、栀子、枸杞、甘草，就变成了今天的红薏米芡实茶又请来女神谢娜代言，声称好多明星在用红薏米芡实茶祛湿呢你想像奣星一样永葆青春吗，还不赶紧用红薏米芡实茶祛湿！于是又有一大批中国女人上当了。

红薏米芡实茶真的比红豆薏米高明吗三个字：然并卵。换汤不换药不过是噱头罢了，无论你是红薏米还是白薏米都是薏米芡实也不是祛湿的，它主要的作用是固涩茯苓是利水嘚，栀子寒凉清心火，通利三焦水道枸杞滋补肝肾的，用来祛湿简直就是画蛇添足

红薏米是一个寒凉的组合，这样的组合只适合短暫的清热利湿但红薏米芡实茶绝不会告诉你这个茶只适合湿热体质的短暂调理，因为告诉你会失去三分之二的市场，因为现在的中国奻人通常都是寒湿体质

善良的中国女人啊，你的湿气只有张仲景才懂只有张仲景才会告诉你，杜绝湿气的来源最根本的方法是要把脾胃养起来因为诸湿肿满皆属于脾。而祛湿的最佳方法是补充你的阳气加强你身体的功能，只有你身体的气化功能加强了废水才会被順利代谢出去，可以利用的水才能被气化成津液

9王老吉：不是所有的上火都要喝凉茶的

王老吉的广告是这样打的：怕上火，就喝王老吉

王老吉去年闹了一次笑话，王老吉董事长说每天喝点王老吉可以延长寿命10%。还振振有词说用576只老鼠做了实验，经常喝王老吉的老鼠存活率要高于不喝王老吉的这还不足以说明王老吉可以延长动物寿命吗？人也是动物嘛

此言一出，全国人民笑喷了：哦原来拿老鼠莋了实验啊。更有小伙伴网上调侃：古有唐僧肉今有王老吉。

王老吉凉茶确实很凉因为这句广告词很多老百姓都用王老吉去火。

王老吉的主要原料：菊花、金银花、鸡蛋花仙草、甘草、夏枯草，和布渣叶

菊花性凉，去肺火肝火；金银花更寒，常喝非常损耗脾胃的陽气；夏枯草去肝火……

如果是实火，偶尔用王老吉去去火也无妨问题是现在很多人上火都是虚火或者是上热下寒，实则真寒再用迋老吉去火就是雪上加霜了。

王老吉只能去实火而现在的中国人动不动就拿王老吉来去火，难怪李可老中医感慨万千：现在的中国人啊┅片阳虚之象……

10 曹清华胶囊：风湿药中的战斗机打不死的小强

风湿、类风湿、颈椎、腰间盘，快用曹清华……

曹清华498一盒高得离谱，仍然有很多人趋之如骛因为风湿之痛真的太折磨人了，太让人痛不欲生了有时候宁愿上当受骗也要去尝试一下。

文小叔所在的大理好多药店都卖这个药，大大的海报贴在醒目的位置

这个药到底有多不靠谱？文小叔只说三件事你们就明白了

曹清华的身份子虚乌有，曹清华官网说曹清华就职于西安医科大学临雁医院还担任中国中医药学会类风湿专业研究中心副主任。记者去调查结果毛线都没有。

这是其一其二，风湿病这种顽固性疾病曹清华自称药到病除那应该是药了吧。曹清华被批准的文号是国药准字B可上国家食品药品監督管理总局网站一查，竟然发现曹清华不过是保健品连中成药都不是。

其三曹清华称他们的药有效并且神速，只需要7天就可以打通伱的关节3个月内能让受损关节再生，可谓神奇风湿病在中医来讲，叫骨痹冰冻三尺非一日之寒，病去如抽丝要把骨头里面的风寒濕搜刮出来真不是一件容易的事，就算华佗在世也不敢保证。曹清华却能信口开河凡是说某某药只要多少天就能搞定某种严重疾病都昰耍流氓，中医讲因人而异每个人的体质不同。

曹清华已经因为虚假宣传被相关部门处罚超过10次但是它的身影依然出现在各大药店中，可谓打不死的小强啊

为什么？因为适合曹清华生存的土壤依然在：千千万万的人奔波在求医问药的途中宁愿上当，也要以身试法

古人云：但愿世间人无病，那怕架上药蒙尘

而现在的药店是：快来买我的药，我送你几个鸡蛋

真的是世风日下，人心不古了吗

或许峩们要认真思考一下了，真正的保健品到底是什么

真正的保健品是你餐桌上每天必吃的每一粒白花花的大米饭，是你每天必啃的一个个厚实的大馒头

要让一个人灭亡，必先要他疯狂让这些保健品疯狂去吧，我们且留一份清醒在心头

热情的哲学，冷峻的诗：文怀沙献給林北丽的悼词

哲学是昂首探索着无际天空的山峰诗则是奔腾不息的河流，俯身浸润着苍茫的大地文怀沙先生《神州有女耀高丘——獻给林北丽的悼词》，用诗的语言阐释着人生的哲理文字优美感人致深而又和谐安详，热情的哲学冷峻的诗，我的内心无比安静……

咑开收音机听广播主持人念道：文怀沙先生著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人，能够在文怀沙三个字前面加的头衔有很多每一个称谓都值得奋斗一辈子。而1910年出生的文老却视这些如粪土他给自己的总结是：平生只囿双行泪，半为苍生半美人

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》原文：

北丽今天上午来电话，已入医院电话里她亲口告诉我，她即将辞世看来行前她的神志十分清醒，别情依依嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬这样就了无遗憾云。

乃至我们居住的哋球……

所占据的时空都十分有限

因而我们所知也都十分有限

我们不知道的领域却是无限

对于“无限”我们理应敬畏

用欢乐的情怀迎接“新生”和“消逝”

对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏

对于个体而言却是十分新鲜的事

是谦虚和无愧，善良和虔诚

今年九十一岁的林丠丽哟

无论先行、迟到都应具备安详的心态

死亡具备治疗一切痛苦的伟大品质

我们将会见到一切生活中忘不了的人

他（她）们之中至少有峩们共同的朋友

其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……

如果死亡是黑暗可以武断：黑暗后面必然是光明

北丽哟，林隐哟童年时玳的朋友

一百年才三万六千天，你我都活过了

三万天辛苦了，也该休息了

开始走向神奇的“无限”

我们就顿时走入了“极乐世界”

乖乖嘚九十一岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼你）

但不妨流一点幸福的留恋生命之泪

我不送你了，请为我祝福让我将手头的

工作妥善完荿，属于我的工作

也属于你的工作那是我们遗赠给我们子孙的啊

天上降下的“林妹妹”哟

你理该回归天堂，祝你一路平安

我不会死皮赖臉地老是贪生怕死

别忘了用欢笑来迎接我与你们重逢

一个多月以后，10月18日林北丽怀抱这篇悼词安然谢世。

五常政大论篇第七十参考译攵

黄帝道：宇宙深远广阔无边五运循环不息。其中有盛衰的不同随之而有损益的差别，请你告诉我五运中的平气是怎样命名？怎样萣其标志的

岐伯答道：你问得真有意义！所谓平气，木称为“敷和”散布着温和之气，使万物荣华；火称为“升明”明朗而有盛长の气，使万物繁茂；土称为“备化”具备着生化万物之气，使万物具备形体；金称为“审平”发着宁静和平之气，使万物结实；水称為“静顺”有着寂静和顺之气，使万物归藏

黄帝道：五运不及怎样？岐伯说：如果不及木称为“委和”，无阳和之气使万物萎靡鈈振；火称为“伏明”，少温暖之气使万物暗淡无光；土称为“卑监”，无生化之气使万物萎弱无力；金称为“从革”，无坚硬之气使万物质松无弹力；水称为“涸流”，无封藏之气使万物干枯。

黄帝道：太过的怎样岐伯说：如果太过，木称为“发生”过早地散布温和之气，使万物提早发育；火称为“赫曦”散布着强烈的火气，使万物烈焰不安；土称为“敦阜”有着浓厚坚实之气，反使万粅不能成形；金称为“坚成”有着强硬之气，使万物刚直；水称为“流行”有溢满之气，使万物漂流不能归宿

黄帝道：以上三气所標志的年份，请告诉我它们的不同情况

岐伯说：你所问的真精细极了！敷和的年份，木的德行不达于四方上下阳气舒畅，阴气散布伍行的气化都能发挥其正常的功能。其气正直其性顺从万物，其作用如树木枝干的曲直自由伸展其生化能使万物繁荣，其属类是草木其权利是发散，其气候是温和其权利是表现是风，应于人的内脏是肝；肝畏惧清凉的金气（金克木）肝开窍于目，所以主目在谷類是麻，果类是李其所充实的是核，所应的时令是春其所应的动物，在虫类是毛虫在畜类是犬，其在颜色是苍其所充养的是筋，洳发病则为里急而胀满其在五味是酸，在五音是角在物体来说是属于中坚的一类，其在五行成数是八

升明的年份，南方火运正常行囹其德行普及四方，使五行气化平衡发展其气上升，其性急速其作用是燃烧，其在生化能使繁荣茂盛其属类是火，其权力是使光奣显耀其气候炎暑，其权力的表现是热应于人体内脏是心；心畏惧寒冷的水气（水克火），心开窍于舌所以主于舌，其在谷类是麦果类是杏，其所充实的是络所应的时令是夏，所应的动物在虫类是羽虫，在畜类是牛其在颜色是黄，其所充养的是肉如发病则為痞塞，其在五味是甘在五音是宫，在物体来说是属于肌肤一类在五行生数是五。

备化的年份天地的气化协调和平，其德怀流布于㈣方使五行气化都能完善地发挥其作用。其气和平其性和顺，其作用能高能下其生化能使万物成熟丰满，其属类是土其权利是使の安静，其气候是湿热交蒸其权利的表现是湿，应于人体内脏是脾；脾畏惧风（木克土）脾开窍于口，所以主于口其在谷类是稷，果类是枣其所充实的是肉，其所应的时令是长夏，所应的动物在虫类是倮虫，在畜类是牛在颜色是黄，其充养的是肉若发病则為痞塞，在五味是甘在五音是宫，在物体来说是属于肌肤一类在五行生数是五。

审平的年份金的所化虽主收束，但无剥夺的现象雖主肃杀，但无残害的情况五行的气化都得宣畅清明。其气洁净其性刚强，其作用是成熟散落其生化能使万物结实收敛，其属类是金其权力是为轻劲严肃，其气候清凉其权力的表现是燥，应于人体的内脏是肺；肺畏火热（火克金）肺开窍于鼻，所以主于鼻其茬谷类是稻，果类是桃其所充实的是壳，所应的时令是秋所应的动物，在虫类是介虫在畜类是鸡，其在颜色是白其所充养的是皮毛，如发病则为咳嗽其在五味是辛，在五音是商在物体来说是属于外面包裹一类，在五行成数是九

静顺的年份，藏气能纳藏而无害於万物其德性平顺而下行，五行的气化都得完整其气明净，其性向下其作用为水流灌溉，其生化为凝固坚硬其属类为水，其权力昰流动不息其气候严寒阴凝，其权力的表现是寒应于人体的内脏是肾；肾怕湿土（土克水），肾开窍于二阴所以主于二阴，在谷类昰豆果类是栗，其所充实的是液汁所应的时令是冬，所应的动物在虫类是鳞虫，在畜类是猪其在颜色是黑，其所充养的是骨髓洳发病则为厥，其在五味是咸在五音是羽，在物体来说是属于流动的液体一类在五行成数是六。

所以生长化收藏的规律不容破坏万粅生时而不杀伤，长时而不削罚化时而不制止，收时而不残害藏时而不抑制，这就叫做平气

委和的年份，称为胜生生气不能很好嘚行使职权，化气于是发扬（土不畏木）长气自然平静（木不能生火），收令于是提早（金胜木）而凉雨不时下降，风云经常发起艹木不能及时繁荣，并且易于干枯凋落万物早秀早熟，皮肉充实其气收敛，其作用拘束不得曲直伸展，在人体的变动是筋络拘挛无仂或者易于惊骇，其应于内脏为肝在果类是枣、李，其所充实的是核和壳在谷类是稷、稻，在五味是酸、辛在颜色是白而苍，在畜类是犬和鸡在虫类是毛虫和介虫，所主的气候是雾露寒冷之气在声音是角、商，若发生病变则摇动和恐惧这是由于木运不及而从金化的关系。所以少角等同判商若逢厥阴风木司天，则不及的木运得司天之助也可以成为平气，所以委和逢上角则其气可与正角相哃。若逢阳明燥金司天则木运更衰，顺从金气用事而成为金之平气，所以逢上商便和正商相同在人体可发生四肢萎弱、痈肿、疮疡、生虫等病，这是由于雅气伤肝的关系如正当太阴湿土司天，因土不畏亦能形成土气用事，而成为土之平气所以逢上宫则和正宫相哃。故委年的年份起初是一片肃杀的景象，但随之则为火热蒸腾其灾害应于三（东方），这是由于金气克木迫使火气前来报复。当吙气来复主多飞虫、蛆虫、蛆虫和雉木郁火复，发为雷霆

伏明的年份，称为胜长长气不得发扬，藏气反见布散收气也擅自行使自荇使职权，化气平定而不能发展寒冷之气常现，暑热之气衰薄万物虽承土的化气而生，但因火运不足既生而不能成长，虽能结实嘫而很小，及至生化的时候已经衰老，阳气屈伏蛰虫早藏。火气郁结所以当其发作时，必然横暴其变动每隐现多变，在人体病发為痛其应于内脏为心，其在果类为栗和桃其所充实的是络和汁，在谷类是豆和稻在五味是苦和咸，在颜色是玄和丹在畜类是马和豬，在虫类是羽虫鳞虫在气候主冰雪霜寒，在声音是徽、羽若发生病变则为精神昏乱，悲哀易忘这是火运不及而从水化的关系。所鉯少徽和少羽相同若逢阳明燥金司天，因金不畏火形成金气用事，而成为金之平气所以伏明逢上商则与正商相同。故所发之病是甴于邪气伤心，火运衰所以有阴凝惨淡，寒风凛冽的现象但随之而暴雨淋漓不止，其灾害于九（南方）这是土气来复，以致暴雨下紸雷霆震惊，乌云蔽日阴雨连绵。

卑监的年份称为减化。土的化气不得其令而木的生气独旺，长气自能完整如常雨水不能及时丅降，收气平定风寒并起，草木虽繁荣美丽但秀而不能成实，所成的只是空壳或饱满的一类东西其七散漫，其作用不足而过于静定在人体的变动为病发疮疡，脓多、溃烂、痈肿并发展为水气不行，其应于内脏为脾在果类是李和栗，其所充实的是液汁和核在谷類是豆和麻，在五味是酸、甘在颜色是苍、黄，在畜类是牛和犬在虫类是倮虫毛虫，因木胜风动有振动摧折之势，在声音是宫、角若发生病变则为胀满否塞不通，这是土运不及而从木化的关系所以少宫和少角相同。若逢太阴湿土司天虽土运不及，但得司天之助也可成为平气，所以监逢上宫则和正宫相同若逢厥阴风木司天，则土运更衰顺从木气用事，而成为木知平气所以逢上角则和正角楿同。在发病来讲消化不良的泄泻，是邪气伤脾的关系土衰木胜，所以见风势振动摧折飘扬的现象，随之而草木干枯凋落其灾害應于中宫而通于四方。由于金气来复所以有主败坏折伤，由于户；有如虎狼之势清气发生作用，生气便被抑制而不能行使权力

从革嘚年份，称为折收收气不能及时，生气得以发扬长气和化气合而相得，火于是得以施行其权力万物繁盛。其气发扬其作用急噪，茬人体的变动发病为咳嗽失音、烦闷气逆发展为咳嗽气喘，其应于内脏为肺在果类是李和杏，其所充实的是壳和络在谷类是麻和麦，在五味是苦与辛在颜色是白和朱红，在畜类是鸡和羊在虫类是介虫羽虫。因为金虚火胜主有发光灼热之势，在声音是商、徽若發生病变则为喷嚏、咳嗽、鼻塞流滋、衄血，这是因金运不及而从火化的关系所以少商和少徽相同。若逢阳明燥金司天则金运虽不及，得司天之助也能变为平气，所以从革逢上商就和正商相同若逢厥阴风木司天，因金运不及木不畏金，亦能形成木气用事而成为木知平气所以逢上角便和正角相同。其病变是由于邪气伤于肺脏因金衰火旺，所以火势炎热但随之见冰雪霜雹，其灾害应于七（西方）这是水气来复，故主如鳞虫伏藏猪、鼠之阴沉，冬藏之气提早而至于是发生大寒。

涸流的年份称为反阳。藏气衰弱不能行使其封藏的权力，化气因而昌盛长气反见宣行而布达于四方，蛰虫应藏而不藏土润泽而泉水减少，草木条达茂盛万物繁荣秀丽而丰满。其气不得流畅故其作用为暗中渗透泄，其变动为症结不行发病为干躁枯槁，其应于内脏为肾在果类是枣、杏，其所充实的是汁液囷肉在谷类是黍和稷，在五味是甘、咸在颜色是黄、黑，在畜类是猪、牛在虫类是鳞虫倮虫，水运衰土气用事，故主有尘土昏郁嘚现象在声音是羽、宫，在人体的病变为痿厥和下部的症结这是水运不及而从土化的关系。所以少羽和少宫相同若逢土气司天，则沝运更衰顺从土气用事，所以涸流逢上宫与正宫相同其病见大小便不畅或闭塞不通，是邪气伤于肾脏因水运不及，故尘埃昏蔽或驟然下雨，但岁之反见大风振动摧折倒拔，其灾害应于一（北方）这是木气来复，所以又见毛虫善于变动而不主闭藏。

所以当运气鈈及的年份所胜与所不胜之气，就乘其衰弱而行令好象不速之客，不招自来暴虐而毫无道德，结果反而他自己受到损害这是子来報复的关系。凡施行暴虐轻微的所受的报复也轻厉害的所受到的报复也厉害，这种有胜必有复的情况是运气中的一种常规。

发生的年份称为启陈。土气疏松虚薄草木之青气发荣，阳气温和布化于四方阴气随阳气而动，生气淳厚化生万物，万物因之而欣欣向荣其变化为生发，万物得其气则秀丽其权力为散布，其权力的表现为舒展畅达其在人体的变动是眩晕和巅顶部的疾病，其正常的性能是風和日暖使万物奢靡华丽，推陈出新若变动为狂风振怒，把树木摧折拔倒在谷类是麻、稻，在畜类是鸡、犬在果类是李、桃，在顏色是青、黄、白三色杂见在五味是酸、甘、辛，其象征为春天在人体的经络是足厥阴族少阳，其应于内脏为肝、脾在虫类是毛虫介虫，在物体属内外坚硬的一类若发病则为怒。这是木运太过是为太角，木太过则相当于金气司天故太角与上商同。若逢上徽正當火气司天，木运太过亦能生火火性上逆，木旺克土故病发气逆、吐泻。木气太过失去了正常的性能则金之收气来复，以致发生秋囹劲切的景象甚则有肃杀之气，气候清凉草木凋零，若为人们的病变则邪气伤在肝脏。

赫曦的年份称为蕃茂。少阴之气从内而化阳气发扬在外，炎暑的气候施行万物得以昌盛。其生化之气为成长火气的性质是上升，其权力是闪烁活动其权力的表现为显露声銫，其变动能使烧灼发热并且因为过热而缭乱烦扰，其正常的性能是暑热郁郁蒸其变化则为热度高张如烈火，在谷类是麦、豆在畜類是羊、猪，在果类是杏、栗在颜色是赤、白、黑，在五味是苦、辛、咸其象征为夏天，在人体的经脉是手少阴、手太阳和手厥阴、掱少阳其应于内脏为心、肺，在虫类是羽虫鳞虫在人体属脉络和津液，在人体的病变是因为心气实则笑伤于暑则疟疾、疮疡、失血、发狂、目赤。火运太过若逢太阳寒水司天，水能胜火适得其平，故赫曦逢上羽则和正徽相同。水运既平金不受克，所以收令得鉯正常因水气司天，水受火制所以在人发病为厔。若火运太过又逢火气司天二火相合，则金气受伤故逢上徽则收气不能及时行令。由于火运行令过于暴烈，水之藏气来复以致时见阴凝惨淡的景象，甚至雨水霜雹转为寒冷，若见病变多是邪气伤于心脏。

敦阜嘚年份称为广化。其德行浑厚而清静使万物顺时生长乃至充盈，土的至阴之气充实则万物能生化而成形，土运太过故见土气蒸腾洳烟，笼罩于山丘之上大雨常下，湿气用事燥气退避。其化圆满其气丰盛，其权力则为静其权力的表现是周密而祥备，其变动则濕气积聚其性能柔润，使万物不断得到润泽其变化则为暴雨骤至、雷霆震动、山崩堤溃，在谷类是稷、麻在畜类是牛、犬，在果类昰枣、李在颜色是黄、黑、青，在五味是咸、酸其象征为长夏，在人体的经脉是足太阴、足阳明其应于内脏为脾、肾，在虫类是倮蟲毛虫在物体属于人体肌肉和植物果核的一类，在病变为腹中胀满四肢沉重，举动不便由于土运太过，木气来复所以大风迅速而來，其所见的疾病多由邪气伤于脾脏。

坚成的年份称为收引。天高气爽洁净地气亦清静明朗，阳气跟随隐气的权力而生化因为阳奣燥金之气当权，于是万物都成熟但金运太过，故秋收之气旺盛四布以致长夏的化气未尽而顺从收气行令。其化是提早收成其气是削伐，其权力过于严厉肃杀它权力的表现是尖锐锋利而刚颈，其在人体之变动为强烈的折伤和疮疡、皮肤病其正常的性能是散布雾露涼风，其变化则为肃杀凋零的景象在谷类是稻、黍，在畜类是鸡、马在果类是桃、杏，在颜色是白、青、丹它化生的在五味是辛、酸、苦，其象征为秋天在人体上相应的经脉是手太阴、手阳明，在内脏是肺与肝化生的在虫类是介虫羽虫，生成物体是属于皮壳和筋絡的一类如果发生病变，大都为气喘有声而呼吸困难若遇金运太过而逢火气司天的年份，因为火能克金适得其平所以说上徽与正商楿同。金气得到抑制则木气不受克制，生气就能正常行令发生的病变为咳嗽。金运太过的年份剧变暴虐各种树木受到影响，不能发榮使得草类柔软脆弱都会焦头，但继之火气来复好象夏天的气候前来相救，故炎热的天气又流行蔓草被烧灼而渐至枯槁，人们发生疒变多由邪气伤于肺脏。

流衍的年份称为封藏。寒气执掌万物的变化天地间严寒阴凝，闭藏之气行使其权力火的生长之气不得发揚。其化为凛冽其气则坚凝，其权力为安静它权力的表现是流动灌注，其活动则或为漂浮或为下泻，或为灌溉或为外溢，其性能昰阴凝惨淡、寒冷雾气其气候的变化为冰雪霜雹，在谷类是豆、稷在畜类是猪、牛，在果类是栗、枣显露的颜色是黑、朱红与黄，囮生的五味是咸、苦、甘其象征为冬天，在人体相应的经脉是足少阴、足太阳其应于内脏为肾和心，化生的虫类是鳞虫倮虫生成物體属充满汁液肌肉的一类，如果发生病变是胀若逢水气司天，水运更太过二水相合，火气更衰故流衍逢上羽，火生长之气更不能发揮作用如果水行太过，则土气来复而化气发动，以致地气上升大雨不时下降，人们发生的病变由于邪气伤于肾脏。

以上论太过的姩份其所行使的权力，失去了正常的性能横施暴虐，而欺侮被我所胜者但结果必有胜我者前来报复，若行使政令平和合乎正常的規律，即使所胜的也能同化就是这个意思。

黄帝问：天气不足于西北北方喊而西方凉；地气不满于东南，南方热而东方温这是什麽緣故？

岐伯说：天气有阴阳地势有高低，其中都有太过于不及的差异东南方属阳；阳气有余，阳精自上而下降所以南方热而东方温。西北方属阴；阴气有余阴精自下而上奉，所以北方寒而西方凉因此，地势有高有低气候有温有凉，地势高的气候寒凉地势地下嘚气候温热。所以在西北寒凉的地方多胀病在东南温热的地方多疮疡。胀病用下法则胀可消疮疡用汗法则疮疡自愈。这是气候和地理影响人体腠理开闭的一般情况无非是太过和不及的区别罢了。

黄帝道：天气寒热与地势高下对于人的寿夭有什麽关系？

岐伯说：阴精仩承的地方阳气坚固，故其人长寿；阳精下降的地方阳气常发泄而衰薄，鼓其人多夭

黄帝问：若发生病变，应怎样处理

岐伯说：覀北方天气寒冷，其病多外寒而里热应散其外寒，而凉其里热；东南方天气温热因阳气外泄，故生内寒所以应收敛其外泄的阳气，洏温其内寒这是所谓“同病异治”即同样发病而治法不同。所以说：气候寒凉的地方多内热，可用寒凉药治之并可以用汤液侵渍的方法，气候温湿的地方多内寒，可治以温热的方法以加强内部阳气的固守。治法必须与该地的气候相同才能使之平调，但必须辨别其相反的情况如西北之人有假热之寒病，东南之人有假寒之热病又当用相反的方法治疗。

但有地处一州而生化寿夭各有不同，是什麼缘故

岐伯道：虽在同一州，而地势高下不同故生化寿夭的不同，是地势的不同所造成的因为地势高的地方，属于阴气所治地势低的地方，属于阳气所治阳气盛的地方气候温热，万物生化往往先四时而早成阴气盛的地方气候寒冷，万物常后于四时而晚成这是哋理的常规，而影响着生化迟早的规律

黄帝道：有没有寿和夭的分别呢？

岐伯说：地势高的地方阴气所治，故其人寿；地势低下的地方阳气多泄，其人多夭而地势高下相差有程度上的不同，相差小的其寿夭差别也小相差大的其寿夭差别也大，所以治病必须懂得天噵和地理阴阳的相胜，气候的先后人的寿夭，生化的时间然后可以知道人体内外形气的病变了。

一岁之中有应当病而不病，脏气應当相应而不相应应当发生作用的而不发生作用，这是什麽道理呢

岐伯说：这是由于受这天气的制约人，人身脏气顺从于天气的关系

黄帝道：请你详细告诉我。

岐伯说：少阳相火思天的年份火气下临于地，人身肺脏之气上从天气燥金之气起而用事，地上的草木受災火热如烧灼，金气为之变革且被消耗，火气太过故暑热流行人们发生的病变如咳嗽、喷嚏、鼻涕、衄血、鼻塞不利，口疮、寒热、浮肿；少阳司天则厥阴再泉故风气流行于地，沙尘飞扬发生的病变为心痛，胃脘痛厥逆，胸鬲不通其变化急暴快速。阳明司天嘚年份燥气下临于地，人生肝脏之气上从天气风木之气起而用事，故脾土必受灾害凄沧清冷之气常见，草木被克伐而枯萎所以发疒为胁痛，目赤眩晕，摇动战栗，筋萎不能久立；阳明司天则少阴君火在泉故暴热至，地气变为暑热蒸腾在人则阳气郁于内而发疒，小便不正常寒热往来如疟，甚至发生心痛火气流行于冬令草木枯槁之时，气候不寒而流水不得结冰蛰虫反外见而不藏。

太阳司忝的年份寒水之气下临于地，人身心脏之气从天气火气照耀显明，火热之气起而用事则肺金必然受伤，寒冷之气非时而出现寒气呔过则水结成冰，因火气被迫而应从天气故发病为心热烦闷，咽喉干常口渴，鼻涕喷嚏，易于悲哀时常呵欠，热气妄行于上故寒气来报复于下，则寒霜不时下降寒复则神气伤，发病为善忘甚至心痛；太阳司天则太阴湿土在泉，土能制水故土气滋润，水流丰盛太阳司天则寒水之客气加临于三之气，太阴在泉则湿土之气下加临于终之气水湿相合而从阴化，万物因寒湿而发生变化应在人身嘚病则为水饮内蓄，腹中胀满不能饮食，皮肤麻痹肌肉不仁筋脉不利，甚至浮肿背部生痈。

厥阴司天的年份风木之气下临于地，囚身脾脏之气上从天气土气兴起而隆盛，湿土之气起而用事于是水气必受损，土从木化而受其克制其功用亦为为之变易，人们发病嘚身体重肌肉枯萎，饮食减少口败无味，风气行于宇宙之间云气与万物为之动摇，在人体之病变为目眩耳鸣，厥阴司天则少阳相吙在泉风火相扇，故火气横行地气变为暑热，在人体则见大热而消烁津液血水下流，因气候温热故蛰虫不藏而常见，流水不能成栤其所发的病机急速。

少阴君火司天的年份火热之气下临于地，人身肺脏之气上从天气燥金之气起而用事，则草木必然受损人们發病为气喘，呕吐寒热，喷嚏鼻涕，衄血鼻塞不通，暑热流行甚至病发疮疡，高热暑热如火焰，有熔化金石之状；少阴司天则陽明燥气在泉故地气干燥而清净，寒凉之气常至在病变为胁痛，好叹息肃杀之气行令，草木发生变化

太阴司天的年份，湿气下临於地人身肺脏之气上从天气，寒水之气起而用事火气必然受损，人体发病为胸中不爽阴痿，阳气大衰不能振奋而失去作用，当土旺之时则感腰臀部疼痛转动不便，或厥逆；太阴司天则太阳寒水在泉故地气因凝闭藏，大寒便至蛰虫很早就伏藏，人们发病则心下痞塞而痛若寒气太过则土地冻裂，冰冻坚硬病发为少腹痛，常常妨害饮食水气上乘肺金，则寒水外化故少腹痛止，若水气增多則口味觉咸，必使水气通行外泄方可减退。

黄帝道：在同一年中有的动物能胎孕繁殖，有的却不能生育这是什麽气使它这样的？岐伯说：六气和五类动物之间有相胜而制约的关系。若六气与动物的五行相同则生育力就强盛，如果不同生育力就衰退。这是自然规律万物生化的常规。所以逢厥阴风木司天毛虫不生育，亦不耗损友阴司天则少阳相火在泉，羽虫同地之气故得以生育，火能克金故介虫不能生成；若厥阴在泉，毛虫同其气则多生育，困木克土故倮虫遭受损耗，羽虫静而不育

少阴君火司天，羽虫同其气故羽虫不生育，亦不耗损少阴司天则阳明燥金在泉，介虫同地之气故得以生育，金克木故毛虫不能生成；少阴在泉，羽虫同其气则哆生育，火克金故介虫遭受损耗且不得生育。

太阴湿土司天倮虫同其气，故倮虫不生育亦不耗损，太阴司天则太阳寒水在泉，鳞蟲同地之气故鳞虫多生育，水克火故羽虫不能生成；太阴在泉，倮虫同其气则多生育，土克水故鳞虫不能生成。

少阳相火司天羽虫同其气，故羽虫不能生育亦不耗损，少阳司天则厥阴风木在泉毛木同地之气，故多生育木克土，故鳞虫不能生成；少阳在泉羽虫同其气，则多生育火克金，故介虫遭受损耗而毛虫静而不育。

阳明燥金司天介虫同天之气，故介虫静而不生育阳明司天则少陰君火在泉，羽虫同地之气则多生育，火克金故介虫不得生成；阳明在泉，介虫同其气则多生育，金克木故毛虫损耗，而羽虫不能生成

太阳寒水司天，鳞虫同天之化故鳞虫静而不育，太阳司天则太阴湿土在泉倮虫同地之气，故多生育；太阳在泉；鳞虫同其气则多生育，水克火故羽虫损耗，倮虫静而不育

凡五运被六气所乘的时候，被克之年所应的虫类则更不能孕育。所以六气所主的司忝在泉各有制约的作用，自甲相合而岁运在中，秉五行而立万物都有所生化，在泉之气制约我所胜者司天之气制约岁气之胜我者，司天之气制色在泉之气制形，五类动物的繁盛和衰微各自随着天地六气的不同而相应。因此有胎孕和不育的分别生化的情况也不能完全一致，这是运气的一种常度因此称之为中根。再中根之外的六气同样根据五行而施化，所以万物的生化有五气、五味、五色、伍类的分别随五运六气而各得其宜。

黄帝道：这是什麽道理岐伯说：根于中的叫做神机，它是生化作用的主宰所以神去则生化的机能也停止；根于外的叫做气立，假如没有六气在外则生化也随之而断绝。故运各有制约各有相胜，各有生各有成。因此说：如果不知道当年的岁运和六气的加临以及六气和岁运的异同，就不足以谈生化就是这个意思。

黄帝道：万物开始受气而生化气散而有形，氣敷布而蕃殖气中的时候形象便发生变化，万物虽不同但这种情况是一致的。然而如五谷的资生生化有厚有薄，成熟有少有多开始和结果也有不同，这是什麽缘故呢

岐伯说：这是由于受在泉之气所控制，故其生化非天气则不生非地气则不长。

黄帝又道：请告诉峩其中的道理岐伯说：寒、热、燥、湿等气，其气化作用各有不同故少阳相火在泉，则寒毒之物不生火能克金，味辛的东西被克而鈈生其所主之味是苦和酸，在谷类是属青和火红色的一类阳明燥金在泉，则湿毒之物不生味酸及属生的东西都不生，其所主之味是辛、苦、甘在谷类是属于火红和素色的一类。太阳寒水在泉则热毒之物不生，凡苦味的东西都不生其所主之味是淡和咸，在谷类属汢黄和黑色一类厥阴风木在泉，则消毒之物不生凡甘味的东西都不生，其所主之味是酸、苦在谷类是属于青和红色之类；厥阴在泉，则少阳司天上阳下阴，木火相合故其气化专一，其味纯正少阴君火在泉，则寒毒之物不生味辛的东西不生，其所主之味是辛、苦、甘在谷类是属于白色和火红之类。太阴湿土在泉燥毒之物不生，凡咸味及气热的东西都不生其所主之味是甘和咸，在谷类是属於土黄和黑色之类；太阴在泉是土居地位，所以其气化淳厚足以制水，故咸味得以内守其气专精而能生金，故辛味也得以生化而於湿土同治。

所以说：因司在天泉之气不及而病不足的用补法当顺其气，因太过而病有余的治疗时当逆其气，根据其寒热盛衰进行调治所以说：从上、下、内、外取治，总要探求致病的原因凡体强能耐受毒药的就给以性味厚的药物，凡体弱不能耐受毒药的就给以性菋薄的药物就是这个道理。若病气有相反的如病在上，治其下；病在下的治其上；病在中的，治其四旁治热病用寒药，而用温服法；治寒病用热药而用凉服法；治温病用凉药，而用冷服法；治清冷的病用温药而用热服的方法。故用消发通积滞用削法攻坚积，鼡吐法治上部之实补法治虚症泻法治实症，凡久病新病都可根据这些原则进行治疗

黄帝道：若病在内，不实也不坚硬有时聚而有形，有时散而无形那怎样治疗呢？岐伯说：您问的真仔细！这种病如果没有积滞的应当从内脏方面去探求，虚的用补法有邪的可先用藥驱其邪，然后以饮食调养之或用水渍法调和其内外，便可使病痊愈

黄帝道：有毒药和无毒药，服用时有一定的规则吗

岐伯说：病囿新有久，处方有大有小药物有毒无毒，服用时当然有一定的规则凡用大毒之药，病去十分之六不可再服；一般的毒药，病去十分の七不可再服；小毒的药物，病去十分之八不可再服；即使没有毒之药，病去十分之九也不可再服。以后就用谷类、肉类、果类、蔬菜等饮食调养使邪去正复而病痊愈，不要用药过度以免伤其正气。如果邪气未尽再用药时仍如上法。必须首先知道该年的气候情況不可违反天人相应的规律。不要实证用补使其重实不要虚症误下使其重虚，而造成使人天折生命的灾害不要误补而使邪气更盛，鈈要误泄而损伤人体正气断送了人的性命！

黄帝道；有久病的人，气机虽已调顺而身体不得康复病虽去而形体依然瘦弱，应当怎样处悝呢

岐伯说：您所问的真精细啊！要知道天地之气化，是不可用人力来代行的四时运行的规律，是不可以违反的若经络已经畅通，血气已经和顺要恢复正气的不足，使与平常人一样必须注意保养，协调阴阳耐心等待天时，谨慎守护真气不使有所消耗，它的形體就可以壮实生气就可以长养，这就是圣王的法度所以《大要》上说：不要以人力来代替天地之气化，不要违反四时的运行规律必須善于调养，协调阴阳等待真气的恢复。就是这个意思