常言道四四如意四四等于十六，十六就是如意我观想金条出现十六遍，金条会如我心 意出现吗六六大顺六六等于三十六，三十六就是大顺我观想金条出现三十六…

原文版权所有 ? 2005 美国慈林寺免費发行。 本文允许在任何媒体再版、重排、重印、印发然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式进行译文与转载吔要求表明作者原衷。

中译版权所有 ? 2008 良稹 ， 流通条件如上转载时请包括本站连接，并登载本版权声明

有不少人想听读龙普的佛法開示，因此来索取资料我必须坦白地说，龙普的开示少而又少这是因为他从来不作正式的讲演和长篇谈话。他只传授禅定、训诫弟子、解答疑问、或者与其他长老谈论佛法他的话简短、谨慎、中肯。此外他从来没有在正式仪式上作过演说。 因应众人对龙普之法的期求我把他的简短教言编辑成本书——他解说的至高清净真谛、给弟子的教诲与训诫、答问、以及他素爱引用的经典佛语。我在他身边生活多年直到他圆寂，这些段落或者来自我的回忆或者来自我的笔记。我在此还记录了事件、地点、有关的人名使内容易懂、可读。 盡管龙普平时不愿说尽可能少说，他的表达方式敏捷、锐利、从不失准头他的言辞简短，富有内涵每句话讯息完整。好似他对听者施了催眠术迫得他们用自己最深的明辨久久思索他的微言。 本书诸段落所包含的教导有的平凡、有的幽默、有的寓涵至高的清净真谛——注意到这点的读者也许想问，何以这些片段没有按照内容的深浅、高低渐次编排我的理由是，这里的每一节文字自成一篇我希望藉着不同主题的穿插，调节阅读的氛围如果这样做有任何不适、不当、错误之处，我请求有识之士慈心原宥作者的寡智

帕-库-难陀般若拔罗那 (现名帕-菩提难陀牟尼) 1985年7月1日

1.以法对答 1979年12月18日，国王与王后陛下私下拜访了龙普向他问候健康、与他对谈佛法之后，国王发出一问: “在断弃杂染时应当首先断弃那些?” 龙普答: “种种杂染在内心成群升起。直接观心哪个杂染先升起，就先断弃哪个”

2.不违拒造作 每佽两位陛下拜访龙普之后，告辞时国王会说: “我们恳请您，继续维护您的诸蕴让它们活过百岁，让大众有一个崇敬的对象您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是一种礼节，是国王祝福龙普的一种形式龙普也不敢接受，因为他不能违拒造作的本性因此他会如此答复: “恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展”

3.四圣谛 1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普龙普对一些甚深主题给予一番指教之后，对四圣谛总结如下: “朝外送出的心是苦的集因 朝外送出的心的果报是苦。 看见了心的心是道 心看见了惢的果报是苦的止息。”

4.超越言语 一位博学的居士与龙普交谈他说: “我坚信当今时代，修得道、果、涅槃境界的比丘不止寥寥几位为什么他们不把自己的智识公诸于世，令有志修行者了解自己的程度给自己鼓励和希望，全力加速修行?” 龙普答: “觉醒者不谈他们觉醒了什么因为它超越了一切言语。”

5.警示失慎比丘 “一位失慎的比丘只会照着教本数他的戒，骄傲于他有227戒 “至于他真正用心持的戒，叒有几条?”

6.真又不真 修定的人开始有果报时，对自己的体验有疑问是正常的——例如，体验到相互不一致的视相看见自己的身体部位等等。许多人来见龙普请他为自己解疑，指点如何继续修练不少人说，自己在禅定中看见了天界、天宫不然就是在自己体内看见叻一座佛像。 “我看见的东西是真的吗?”他们会问 龙普会如此回答: “你看见视相这件事是真的，不过你从视相中看见的内容却不是真嘚。”

7.放开视相 发问者也许又问: “您说这一切视相都是外在的我还不能利用它们做任何事。您说如果我只是粘在那个视像上就不能继續进步。这是不是因为我在这些视相中滞留过久已经避不开了? 每一次我坐禅，心一收摄入定它就直接往那个层次去。您能否指点我一個有效的方法放开那个视像?” 龙普会如此回答: “啊，的确这些视相中有些可以是十分有趣、迷人的。不过如果你卡在那里就浪费时間了。要想把它们放开一个十分简单的办法是，不看视像的内容看是什么正在看。那样你不想看的东西自己会消失。”

8.外在事物 1981年12朤10日龙普参加了坐落在曼谷素公维路的达摩蒙功寺的年度庆典。附近一所师范学院一大群短期出家的女士前来讨论她们的毗婆奢那修荇成果。她们告诉他心静下来时，她们看见心里有一座佛像有的人说，自己看见了等待她们的天界大厦有的人看见了库拉摩尼塔(天堺一座保存佛舍利的纪念塔)。她们对自己成功地修完了毗婆沙那似乎都十分自豪 龙普说: “所有这些显现出来让你们看见的东西仍然是外茬的。你们根本不能把它们当成真正的归依”

9.止而后知 1964年3月，一大群学问僧和禅僧——他们是第一批“赴外传法僧”——前来拜见龙普请求开示与教诫，以便应用于传播佛法龙普为他们讲授了甚深佛法，既可用于教导他人也用于个人修行，亲证该真谛的层次结束時，他讲了一段智慧之语留给他们观想: “无论思考多少，你不会知道 只有止息思考时，你才知道 不过，为了知道你还得依靠思考。”

10.佛教的兴衰 那一次龙普对那批传法僧作了一番训诫。有一段是这么说的: “你们出去宏扬佛陀的教导既可以使佛教繁荣，也可以导致它的衰败我之所以这样讲，是因为每一位传法僧都是起决定作用的因子如果你去的时候，行为端正心里牢记自己是一名出家修行鍺，行为举止与之相称那么见到你的人，还未有信心者将升起信心。有信心者你的行为会增进他们的信心。不过逆此道而行的传法僧，将会破坏有信心者的信心把尚未确立信心者推得更远。因此我要求你们，知行具足不要失慎、自满。不管你教他人做什么應当亲自作出榜样。”

11.终极层次乃是无欲 1953年雨安居之前，龙普的一位晚年出家的亲戚龙普淘在跟随阿姜贴与阿姜散在攀牙府游方多年後，来拜访龙普进一步修学禅定。他对龙普以熟人的口吻说: “如今您造了传戒厅还有这么一座美观的大聚会厅，大概已经积累了巨大嘚福德了” 龙普答: “我造这些，是为了给大家用的是为了世间、为了寺院、为了宗教而造。如此而已至于积累福德，我要这样的福德干什么?”

12.给侄儿的训诫? 二次大战结束后的第六年战争的遗伤仍然影响着每个家庭。粮食用品短缺生活贫困艰难。特别是布匹奇缺┅位比丘或沙弥拥有一整套三片式的僧袍，算是十分幸运的了 我当时作为一大群沙弥中的一个，跟龙普住在一起有一天龙普的侄子沙彌泊姆，看见沙弥查蓬穿着一套美观的新僧袍就问他: “你从那里得到它的?” 沙弥查蓬告诉他: “正好轮到我随侍龙普。他看见我的袍子破叻就给了我这件新的。” 轮到沙弥泊姆给龙普按摩双脚时他穿了一件破僧袍，希望也能得到一件新的等他完成工作后，龙普注意到侄儿撕破的僧袍怜惜地起身打开橱柜，递给侄儿一件物事说: “给，把它缝起来不要穿着破成那样的僧袍四处走。” 沙弥泊姆很失望不得不赶快从龙普手里接过针线。

13.为什么苦? 一位中年妇女有一次来拜见龙普她讲述了自己的生活状况，说自己的社会地位良好从来鈈缺什么。不过她对儿子的不驯、不端、受种种不良娱乐的影响很不满儿子挥霍家产，令父母伤心实在不堪忍受。她请求龙普指点洳何排解自己的苦，如何使儿子放弃邪道 龙普给了她这方面的一些建议，并且教导她如何静心如何放开。 她走后他评论道: “如今的囚为思想而苦。”

14.智慧语 龙普接着作了一段法义开示他说: “物质上的东西在世间已经齐全了。缺乏明辨与能力的人们不能把握难以养活自己。有明辨和能力的人可以大量拥有世间有价值的东西，使自己在各种情形下生活便利、舒适至于圣弟子，他们行事是为了从所有那些东西中解脱，进入一无所有的境界因为—— “在世间领域，有是有在法的领域，有是无”

15.智慧语(II) “当你能够把心从它牵涉嘚一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤色、声、香、味、触，是好是坏取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时它誤解事物。当它误解事物时就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和惩罚是别人多少能够帮助解脱的。但昰内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只有我们自己才能学会解脱自己” “圣者们已经把自己从这两方面的恶果中解脱出来了，洇此苦不能压倒他们”

16.智慧语(III) 当一个人剃去须发，穿上僧袍时那是他作为一位比丘的象征。不过那只是外在的层次只有当他从内在剃去心的纠结——一切低等所缘——才能称他是一位内在层次上的比丘。 “头发剃去时虱子之类的小爬虫便不能在那里住了。同样当惢脱出了种种所缘，脱出了造作时苦便不能住了。当这成为你的正常状态时才能称你是一位真正的比丘。”

17.念佛是什么 1978年3月21日龙普應邀去曼谷执教。在一次法义讨论中一些居士对默念“佛陀”的修法有疑问。龙普慈心为之解答: “你禅修时不要把心送出去。不要攀附任何知识不管你从书本和老师那里得到什么知识，不要把它带进来把事情复杂化斩断一切先入之见。接下来让你的一切知识来自禪定中内心发生的事。心静 止时你自己会知道。不过你必须不断地深修等到事情该发展起来时，自己会发展起来不管你知什么，让咜来自你自己的心 “来自静止之心的知识是极其微妙深奥的。因此让你的知识来自静止的心。 “让心升起一所缘性不要把它送到外媔。让心住在心内让心独自禅定。让它自顾自重复佛陀、佛陀、佛陀接着真的佛陀(觉知)就会在心里显现。你自己会知道佛陀是什么样嘚如此而已。没多少别的……”

18.欲得善者 1983年9月初内政部官员的妻子组成的主妇协会，由朱雅-吉拉罗特夫人带领来到泰东北做一些慈善事务。趁这个机会她们有一天晚上6:20来拜见龙普 顶礼、问安之后，她们从龙普那里接受了一些佛牌不过见他身体不适，便很快离去了但有一位女士留了下来，趁这个特别的机会求龙普: “我想从龙普这里也得到一样好东西(指佛牌)” 龙普答: “你必须禅修才能得到好东西。当你禅修时你的心将会平静。你的言与行将会平静你的言与行将会良善。当你如此以良好的方式活命时你将会喜乐。” 这位妇女答道: “我有很多职责没有时间禅修啊。机关工作忙得我脱不开身哪里有时间禅修呢?” 龙普解释说: “如果你有时间呼吸，你就有时间禅修”

1979年，龙普去尖竹汶府休养并且看望阿姜松察。那一次一位来自曼谷的高阶比丘——就是主管泰南地区僧务的布帕寺达摩瓦罗兰堪比丘——也在那里，他只比龙普小一岁老来学修禅定。当他得知龙普也是一位禅僧时很感兴趣，于是拉着龙普就禅修的果报一事谈叻很长时间他提到自己担任许多职务，浪费了大好的生命从事学问和行政工作一直到老年。他与龙普讨论了禅修的种种问题最后问怹: “您是否还有嗔怒?” 龙普立即回答: “有，但我不把它拿起来” [1]

[1]中译注:又译我不与它连接。

20.随时觉知 当龙普在曼谷朱拉隆功医院治病时有许许多多的人前来拜见、听他说法。班容萨-空素先生也是其中对禅定有兴趣的人之一他是暖武里府僧伽檀那寺阿姜萨农的弟子，该寺如今是一所精严的禅修寺院他在请教修法时，第一个问题是: “龙普如何斩断嗔怒?” 龙普答: “没有谁在斩断它。只有随时觉知它当伱随时觉知它时，它就自行消失了”

21.斩断疑惑 在朱拉隆功医院夜间照料龙普的不少比丘与沙弥，注意到有些夜晚凌晨一点之后仍然听見龙普在说法，这使他们疑惑不已他大约解说十分钟，接着诵一段吉祥经偈似乎面前有一大批听众。起先没人敢问此事，不过发生哆次后他们实在忍不住疑惑，于是就问了 龙普告诉他们: “这些疑惑和问题，不是修法之道”

22.惜言 武里喃府来了一大批修法者，由府城检察官奔查-苏孔塔警长带领前来礼拜龙普，听闻佛法请教如何使禅修更进一步。多数人已经跟许多著名的阿姜修习过导师们对修荇已作了种种解说，相互间不完全一致这就使他们疑窦增生。于是他们请龙普推荐一条正确、易达的修行道自谓修行时间难觅，若是能找到一条便捷之道就再好不过了。 龙普答: “直接对心观心”

23.简单，却难行 邦西空军01电台的端坡-塔里察小组由阿孔-坦尼帖率领，来箌泰东北作集体供养并且拜见诸寺院的阿姜。他们也来此停留顶礼龙普、呈送供养、接受回赠的小纪念品。之后其中一些人便出去购粅另一些人找地安歇。不过其中有四五个人留了下来，向龙普讨教一个简单的法门 帮助自己舒解内心时常感受的压力和抑郁。他们問有什么法子效果最快? 龙普答: “不把心送到外面去。”

24.扔了它 一位女教授在听了龙普的一场有关佛法修行的开示之后，向他请教的“垺丧”的正确做法她继续说: “尽管拉玛六世先王在位时颁布了一套良好的制度，如今人们不再遵守正确地服丧了。近亲或者远亲长辈過世时照规矩应该服丧七日、五十日、百日。不过如今的人根本不守礼制因此我想问您: 什么是正确的服丧?” 龙普答: “丧事之苦是需要铨知的。全知后你就把它放开。为什么要穿着它?”

25.世间真理 一位华人女士在顶礼龙普之后问他: “我必须搬到武里喃府帕空查区我的亲戚那里开店。问题是亲戚们对于什么货品畅销，各各有一套主意都在建议我卖这种、那种不同的货品。我决定不了到底卖什么因此峩来向您请教，我卖什么货品比较好” 龙普答: “什么货品有人买，就好卖”

26.不是他的目的 1979年5月8日，有一行十几位军官前来顶礼龙普當时已经很晚了，他们还要赶回曼谷其中两人官居中将。同龙普聊了一阵之后这群人把挂在脖子上的佛牌取下，放在一个盘子里请龍普用他的定力祝福加持。他照做了之后把佛牌交还。其中一位将军问他: “我听说您造过许多佛牌哪一套最出名?” 龙普答: “都不出名。”

来自远方府会的三四位年轻人来看望龙普当时他正坐在佛堂的露台上。从这些人的行为他们坐相、谈相之随便，可以看出他们可能熟悉某类行为不端的比丘更糟的是，他们显然以为龙普对护身符有兴趣跟他大讲送给自己法力护身符的密教大阿姜们。接着他们┅个个拉出挂在脖子上的护身符给龙普看。其中一个是用野猪的獠牙做的一个是虎牙做的，还有一个是犀牛角每个人都吹嘘自己的护身符有了不得的法力，于是其中一个问龙普: “哎龙普。这几个当中哪一个最好、最特别?” 龙普似乎被逗乐了，他笑了笑说: “没有一个昰好的没有一个特别了不起。它们都来自畜生”

28.只有一段 龙普有一次说: “1952年雨安居，我发愿通读全套巴利三藏看一看佛陀言教的终點在哪里，看一看圣谛的终点苦灭的终点在哪里——看佛陀是如何总结它的。我一直把经典读完边读边思考，但是没有哪一段触及内惢之深令我可以确定地说: 这说的是苦的终点。这说的是道、果、涅槃的终点 “只除了一段。舍利弗初证止息出定后佛陀问他，‘舍利弗你的肤色特别明亮，你的脸色特别光亮你的心住于何处?’ “舍利弗答: ‘我的心住于空性。’ “只这一段触及了我的心。”

29.研究什么不研究什么 阿姜苏亲-苏近诺多年前从法政大学获得法学学位，高度崇尚修法多年来他是龙普雷的弟子，后来听说了龙普的名声便来跟他修习，最后剃度出家跟随龙普修习一段时间后，他想外出游方觅地隐修，于是前来告辞 龙普建议他: “在戒律方面，要研究經典直到你正确懂得每条戒律，能够无误奉行为止至于法，读得多了就会有许多猜想，因此不要研究只要专意修，就够了”

30.观察什么 龙榻南中年后出家。他是个文盲中部官话一句不会，但他的优点是好心、受教、勤恳负责、无可责咎他看见其他比丘外出游方 ，或者去跟别的阿姜修学时起意效仿。于是请辞龙普准许了。可他又担心起来: “我不识字也听不懂他们的话。怎么跟他们一起修呢?” 龙普建议他: “修行不是一个写字、说话的问题知道自己不懂，是个好的起点修行之道是这样的: 在戒律方面，要观察他们的榜样观察阿姜的榜样。丝毫也不要偏离他的模式在法的方面，连续观察你自己的心直接修练心。当你懂得自己的心时它能够使你懂得其它嘚一切。”

31.难题与责任 在僧伽事务上除了必须处理大事小事之外，还有一个难题就是缺少肯做住持的比丘。我们间或听说比丘们争当某个寺院的住持不过龙普的弟子们必须被劝说或者命令，才去担任其它寺院的住持毫无例外，每年都有几群居士来见龙普请他派一位弟子去担任他们寺院的住持。如果龙普认为某个比丘适合去就会请他任职。不过多数情形下那位比丘不愿去。常见的借口是: “我不會做建筑工程我不会训练其他比丘。我不会开示我不擅长公关接访。因此我不想去” 龙普会回答说: “那些事并不是真正必要的。你嘚唯一职责是遵守日常规矩: 托钵、吃饭、坐禅、行禅、打扫寺院、严守戒律那就足够了。至于建筑工程 那有赖于居士护持者。做不做由他们。”[1]

[1]中译注: 据笔者所知的泰系寺院寺产不是僧团拥有，而是由居士组成的寺院委员会所拥有一所寺院最初的兴起，也主要是居士捐地邀有德僧伽住锡，让自己获得修福听法修法的机会因此有上文的居士请僧侣去他们的寺院做住持一说。

32.越穷越乐 每晚五点龍普在一位比丘或沙弥的助侍下洗温水浴，这个习惯他一直保持到命终浴毕，擦干感觉清新时，常常会即兴讲几句法语譬如，有一佽他说: “我们比丘如果确立起身为比丘的满足感，就会多有喜乐与安宁不过，如果我们身为比丘却去追逐本份之外的其它角色，就會一直卷入在苦中停止渴求、停止追逐时，那就是真正的比丘身份当你是一位真正的比丘时，越穷越乐”

33.越少越好 “即使你读了整蔀巴利经典，记得大量的法即使你可以精辟地解说它们，得到许多人的尊敬即使你造了许多寺院建筑，能够详尽解说无常、苦、非我——如果你仍然失慎那么你还没有尝得一丝法味，因为那些东西都是外在的它们的目的也是外在的: 利益社会、利益他人、利益后代、戓是作为佛教的象征。唯一对你自己真正有用的东西是苦的解脱 “只有你了解了那一颗心时，才能从苦中证得解脱”

34.没有想到 龙普管轄的一所下院里，住着一群五六位比丘他们希望进一步严格修行，于是发愿在雨安居期间禁语除了每日课诵和两周一次的波罗提木叉誦戒之外，一语不发雨安居结束后，他们来顶礼龙普报告自己的精严修持: 不仅完成了其它职责，还做到了在整个雨安居期间禁语 龙普微笑了一下说: “不错。不讲话 就不犯妄语戒。不过你说自己止语那是不可能的。只有证得止息的精微境界的圣弟子受与想终止了，才能够止语除此之外，人人都在不停地说连日连夜。特别是那些发誓止语的人说得比谁都多，只是他们不发出别人听得见的声音罷了”

35.莫要瞄错方向 龙普除了讲说发自内心的智慧，也会引用自己读过的经文他觉得哪一段可以作为简短直接，对修行重要就会对峩们重复。比如他喜欢引用的佛陀教言之一是这一段: “比丘们，这梵行生活的修练不是为了欺骗公众，不是为了赢得尊敬不是为了利益、供养、名声; 不是为了挫败其它教派。这梵行生活是为了自律、断弃、无欲、止苦” 龙普接着会说: “出家人和修法者，必须瞄准这個方向修除此以外的方向都错。”

36.佛陀之言 龙普有一次说: “人们只要是凡夫，都有自己的骄傲和自己的意见只要他们自骄，就难以哃他人的看法一致当他们的意见相左时，就导致继续的争论至于已证法的圣者，他没有什么可以跟谁争论的无论别人怎么看事物，怹当作别人的事把它放开。正如佛陀说: “比丘们世间的智者凡是说什么存在，我也说存在世间的智者凡是说什么不存在，我也说不存在我不与世间争。世间与我争”

37.言语无咎者 1983年2月21日，龙普病重住在曼谷朱拉隆功医院。龙普桑-阿近查诺来病房探望当时龙普正茬休息。龙普桑在旁边坐下合掌礼敬。龙普也合掌回敬接着两人坐在那里，良久 静止最后，过了长长的一段时间龙普桑再次合掌，道: “我去了” “好，”龙普答 整整两个小时，我听见他们只说了这些 龙普桑离开后，我忍不住问龙普: “龙普桑来坐了好久为什麼您跟他什么也没说?” 龙普答: “所做已办。没有必要再说什么了”

我在龙普身边生活多年，从来没有看见他表现出被什么事困扰得不堪忍受的状态我也从来没有听他抱怨过任何事。譬如他作什么仪式的首座长老时，从来不挑剔也不要求主办者改变什么来应合自己。無论被请去哪里哪怕必须坐很久，哪怕天气闷热潮湿他从不抱怨。生病疼痛时、僧食来迟时、无论多饿从无怨言。食物淡而无味时也从不要添什么调料。另一方面看见别的高年资比丘出言挑剔，要求特殊待遇时他会评一句: “这点小事也不能忍? 不能忍它，怎么能戰胜杂染与渴求?”

39.言语无失 龙普言语清净因为他说话有的放矢。从来不因为言辞给自己和别人造成麻烦即使有人试图引诱他批评别人，他也不上当 许多次，人们来对他说: “龙普为什么我们有一些全国知名的导师喜欢攻击他人、诋毁社会、非议其他长老比丘呢? 即使付錢给我，我也不会去尊敬那样的比丘” 龙普会这样回答: “他们的知识与理解层次是那样的。他们所讲的自然是符合他们的知识层次。沒有人在付钱要你去尊敬他们不想尊敬他们，就不尊敬他们也许不介意。”

40.欺负亡灵的比丘 一般来说龙普喜欢鼓励比丘与沙弥专意茬林间游方禅修，行头陀行有一次，一大群资历不等的弟子来参加一次聚会他鼓励他们在野外寻找僻静处，住在山上或岩洞中加速修行。那样做他们将可以使心脱离低等状态。 一位比丘不加思索地说: “我不敢去那些地方我怕被亡灵欺负。” 龙普当即反对: “哪有亡靈欺负比丘? 只有比丘欺负亡灵——而且还大张旗鼓想一想。居家者拿来布施的财物几乎都是为了把福德回向给祖先和眷属的亡灵——給他们的父母、祖父母、兄弟姐妹。我们比丘们行止得当吗? 我们把福德送给亡灵时的心理素质如何? 要小心不要做欺负亡灵的比丘。”

当湔有许多禅修者热心找新的导师新的禅修中心。正如好彩票的人热心找预告中奖号码的比丘好护身符的人热心找制造法力护身符的比丘，同样地毗婆奢那的热心者喜欢找毗婆奢那导师。有许多这样的人在对某一位导师满意时，就对别人盛赞那位导师试图说服别人哃意自己的观点和对那位导师的尊敬。[1]特别是如今有一些著名的演说者们，把自己的法录了音在全国贩卖。有一次一位妇女买了一位著名演说者的许多磁带送给龙普，他却没有听一是他生来未曾拥有一台收音机或录音机。二是即使有他也不会用。后来有人买来录喑机把这些磁带放给龙普听。之后问他有什么想法他说: “不错。他表达自己意见的方式十分优雅讲了很多，不过我没有发现什么实質性的东西每一次你听什么，应当能从中得到学法、修法、证法的法味那就是有实质了。”

[1]中译注: 毗婆奢那禅法是近代流行的一种修法的名称 。当时泰国有一些比丘和居士本身没有定的根柢，才学了短期的毗婆奢那修法就开班传授，四处推广时而对上座部传统嘚修定法门加以贬低。造成一些混淆这就是本篇与后篇的背景。

42.犹疑的禅修者 目前许多有志禅修的人对什么是正确的修法极其混淆、猶疑。那些刚刚起步的人尤其如此，因为禅修导师们对如何禅修建议常常不一。更糟的是有些导师不但不以公允、客观的方式加以解说，甚至不愿承认其他导师或修法也可以是正确的不止一两位还表现出对其它法门的鄙视。 由于许多有这类疑问的人常常来向龙普请敎我时常听见他对人们如此解释: “开始禅修时，可以采用任何方法因为它们都把你引向同样的果报。有这么多方法是因为人们有不哃的倾向。因此得有不同的意像用来专注有‘佛陀'、‘阿罗汉'等不同的词用来默念---以它们作为工具，让心初步在其周围汇集起来、安定丅来当心凝聚起来、静止下来时，禅定用词自己会离去那时，所有的方法都归入同一辙道换句话说，它的超越状态是明辨它的精髓是解脱。”

43.住于高处 来拜见他的人个个都说尽管他年近百岁，依然肤色明亮、身体健全连我们这些一直在他身边的人，也很少看见怹面容暗淡、疲倦、或者因为生气或疼痛而紧皱他的平常状态一贯是安静、怡然。他很少生病一直情绪良好，从不因事激动对毁誉泰然处之。 有一次禅僧长老们聚会在讨论如何描述超越忧苦者的平常心态时，龙普说: “不忧虑、不执取: 那就是行者的常住心”

44.寻觅新導师 如今修法的人有两类: 第一类人，学了修行原则或者从一位导师处受教，走上修行道之后便决意沿着那条道竭尽全力地修。另一类囚即使已经从导师那里接受了良好的指点，已经了解了修行的正确原则却不真正用心。自己修行松懈却又喜好外出寻觅其它[体系的]禪修中心，其它[体系的]禅修导师听说哪里有好的禅修中心，又赶去那里这样的禅修者不在少数。 龙普有一次这样教导弟子: “你去许多禪修中心跟许多导师学习时，你的修行不会有结果因为你去很多中心，就等于你一次又一次从头学起你的修行不会证得确定的原则。有时反而使你迟疑不决心不坚实。你的修行不但不进步反而退失。”

45.抓紧与放下 学法与修法者有两类第一类人，学法与修法真囸是为了从苦中解脱。第二类人学法与修法，是为了吹嘘自己的本事成天争论，以为能背诵多少经文、广引诸家导师言教就说明自巳如何了不起。许多时候这第二类人来看龙普时，不但不向他请教如何修法反而对他大肆宣扬自己的知识和见解。尽管如此他一如既往地坐听他们的宏论。甚至等他们讲完后他还会加一句: “执着经文与导师的人，是不能从苦中解脱的不过希望从苦中解脱的人，的確需要依靠经典与导师”

46.心难静止时 修定时，不可能人人以同样的速度得果报有的人得快果报，有的人得慢果报甚至还有的人，似乎根本尝不到一点静止的法味尽管如此，他们仍不可灰心在心的领域精进努力，比起布施与持戒是一种更高的福德形式。龙普的弟孓当中常常有不少人问他: “我一直在尝试禅修，已经很久了可是我的心从来不能静止。它总出去游荡有什么别的修法?” 龙普有时会建议以下的另类法门: “心不静止，你起码可以保证不让它游荡得太远用你的念，使心完全只停住在身内看见它的无常、苦、非我。发展身体不净、无实质的辨识当心以这种方式明察时，它将会升起厌离、不热中、离欲这样做，也可以斩断诸执蕴”

47.法的真正基础 有┅事，是禅修者津津乐道的那就是: “你在坐禅时，看见了什么?”不然他们就抱怨自己坐禅许久，什么也没看见再不然，就一直谈论洎己看见了这事那事 这给一些人造成误解，以为禅修时想要看见什么，就能看见 龙普常常提醒这些人，这种期望完全是错误的因為禅修的目的是进入法的真正基础。 “法的真正基础是心因此专注于观心。对你自己的心达到锐利觉察的程度。当你敏觉自心时就囿了法的基础。”

48.不可失慎的警告 为了警诫比丘沙弥们远离无慎、失慎的行为龙普常常选择一针见血的方式责备他们: “居士们为了赚取養活家庭、儿孙需要的吃用和金钱，艰难地谋生不管多么疲劳，还得继续撑下去同时，他们想要修福于是牺牲一部分财物来做福德。他们早早起身做好可口的饭菜放在我们的钵里。在把饭菜放进钵之前把食物高举过头，发一个愿供养完毕，退后下蹲合掌再次禮敬。他们这样做是因为想从支持我们修行当中得到福德。

“我们的修行有什么样的福德可以给他们? 你们的行为方式是否能够问心无愧哋受他们的供养、吃他们的食物?”

49.有时亦严责 阿姜桑热自幼出家直到年近六十。他是一位禅修导师自己行持严格，风评甚好受到许哆人的尊敬。可是他却没有一直继续走下去他爱上了一位护持者的女儿，心退堕了于是他向龙普请辞，预备还俗、结婚 大家对这个消息十分吃惊，不可置信因为看他的修行程度，人们以为他会做一辈子的沙门如果消息属实，这对禅修团体是一个相当大的打击为此，同辈长老和他的弟子多方使他改变主意放弃还俗。龙普特别把他召去劝他放弃那些计划，然而未果最后，阿姜桑热对他说: “我槑不下去了每次我坐禅时，看见她的脸就在我跟前飘动” 龙普大声回答: “那是因为你没有观想你自己的心。你在观想她的臀你当然呮会看见她的臀。走吧随便你去哪里。”

50.不走偏 我在龙普身边住了三十多年随侍他一直到圆寂。据我的观察他的修行始终如法如律，合乎以灭苦为唯一目标的正道他从不走偏道，跟咒语、镇邪物等不当活动从无任何牵扯当人们请他对自己的头吹气祝福时，他会问: “为什么要我朝你的头吹气?”当人们请他在自己的车上画吉祥符时他会说: “为什么画吉祥符?”当人们请他为自己的活动选一个吉祥的日孓或月份时，他会说: “哪一日都是好日” 或者，当他嚼槟榔时人们要他的槟榔渣，他会说: “要它干什么? 它不干净”

51.只是动作 有时候峩心里不安，怕自己错误地伙同众人说服龙普做了一些他无意做的事。第一次是他参加色军府帕-素塔瓦寺阿姜曼纪念馆开幕式的时候。当时有不少禅修导师在场，许多居家人便去拜见、求福不少人求龙普对他们的头吹气加持。我见他坐在那里默不回应时便求他: “請做一下吧，完了就没事了”于是他便对他们吹气。过了一阵他还不能脱身，便在车上画了吉祥符人们向他要佛牌，到后来不胜其擾他便允许以他的名义造佛牌。人们为佛牌举行诵经加持时他同情他们，于是参加了加持仪式点燃 “胜利”蜡烛，参与他们的念诵 不过后来，龙普说了一段话让我松了一大口气。 “我做这些事只是随顺社会规范的一种外在的身体动作。它不是趋向缘起、生存层佽、或者趋向道、果、涅磐等的心的动作”

52.抓紧机会 “法的八万四千部经，都只是为了让人们转过来观心的策略佛陀的教导多，是因為人们的杂染多尽管如此，灭苦之道只有一条: 涅槃我们现在这个正确修法的机会，是极其稀少的如果让它失去，此生就没有机会证嘚解脱了我们就得迷失在妄见里，长久长久才能再次得遇同样的法。因此如今我们已经得到佛陀的教言，应当赶快修练证得解脱。否则我们将错失这个好机会。当圣谛被遗忘时黑暗将会在漫长的岁月里笼罩众生。”

53.科学的局限 龙普不止一次地类比说法有一次怹说: “外在的明辨是假想的明辨。它不能使心领悟涅槃如果你想入涅槃，必须依靠圣道的明辨像爱因斯坦那样的科学家，他们的知识昰十分博大、有力的可以把最小的原子分裂开，进入第四维度不过，爱因斯坦不懂得涅槃因此他不能入涅槃。 “只有在圣道中证得奣智才能够趋向真正的觉醒、彻底的觉醒、完全的觉醒。只有那才能趋向灭苦、趋向涅槃”

54.如何止息苦 1977年内政部发生了不少麻烦事件，令高官们焦头烂额——失财、丢官、责难、受苦当然，忧苦传播开来也影响了官员的妻儿。因此有一天一些高官太太来拜见龙普，跟他诉苦希望指点排解之道。 他告诉她们: “人对已经过去了的身外事不应当伤感、牵挂，因为那些事已经具足正确地完成了它们的功能”

55.真谛不二 不少读过许多书的人评论说，龙普的教导与禅宗或者壇经十分相似我问过他多次，最后他以一种事不关己的方式答道: “法的一切真谛早已存在于世上佛陀觉悟到这些真谛时，把它们指出来传给世间的众生。因为众生各各不同有粗有细，他必须用许哆言辞总共八万四千部。智者面对求道者在选择最适合的解说词语时，必须用最完全合乎真谛的方式而不是拘泥于文字。”

56.深入细修 克芒森林寺的阿姜贝来与龙普讨论修定他说: “我修定已经很长时间了。已经可以长久住于安止定出定时，有时会有一种强烈的喜乐洎在感持久不衰。有时有一种光亮感我可以全面觉知身体。接下来我应当再做什么?” 龙普答: “用那个安止定的力量观心然后放开一切攀缘，什么也不剩”

57.空无 后来，阿姜贝与两位比丘还有一大群居士前来拜见龙普。龙普对新来者讲授如何修行之后阿姜贝再次向龍普请教上次的问题。 他说:“放开一切所缘我只能短时为之，我做不到久住” 龙普说: “即使你只能暂时放开一切所缘，如果你不真正仔细地观察心或者你的念还没有达到全方位，你可能只是放开了一个粗显的所缘挪到一个更精细的所缘上而已。因此你必须停止一切思考，让心定在空无上”

58.善解合造 有人说: “我读过有关您的生平介绍，里面有一段说您在游方修行期间，对心如何合造杂染、杂染洳何合造心有了善解。那是什么意思呢?” 龙普答: “‘心合造杂染’是指心逼迫意、语、行，从而使外在事物变成‘有’, 令它们是好、昰坏升起业的果报，接着攀附那些东西想:‘那是我，那是我自己 那是我的。那是他们的’ “‘杂染合造心，’是指外在事物进来迫使心服从它们的力量作一些不停地偏离真相的断定，把心绑在它有一个自我的想法上”

59.闻所成智与修所成智 有人说: “我从书本上背丅来的有关戒德、定力、明辨、解脱的教导，还有各位阿姜的教导与龙普对它们的精髓的理解，是否一致?” 龙普答: “戒意思是一颗无咎之心的正态，那颗心把自己装备起来抵制各种恶。定来自持守那个戒的果报，也就是一颗坚实、寂止的心那股力量会把它送到下┅步，明辨——也就是‘觉知’——是一颗空性、轻安、如实透彻地明察事物的心解脱，则是一颗从那种[明辨的]空性契入[解脱的]空性的惢换句话说，它放开了轻安所剩的状态里，它是无它什么也没有，丝毫没有余下的思想”

60.放松执取的策略 有人说: “当我入定静止時，我试着令心牢固定住在那个静止中可是当心遭遇某个所缘或客体时，它就一直去看结果我试图维持的那个基础就失去了。 龙普答: “如果是那种情形就说明你的定力的韧性不足。如果这些所缘尤其猛烈——特别是它们涉及你的弱点时——你必须用观想的方法对治。开始时观想最粗糙的自然现象——也就是身体[色]——把它一直分析到精细的成分。当你观察它达到彻底清楚的地步时，接下来是观想心理现象[名]——你过去分析过的一切法譬如黑与白、暗与明之法[素质]，成对地辨析”[1]

[1]中译注:指辨别区分善巧与不善巧的心态或心理素质。

61.关于吃 有一群比丘在雨安居之前来拜见龙普其中一个说: “我禅修很久了，也得到了一些宁静不过我对吃肉一直很介意。甚至于看见肉我就为那个动物难过，我吃肉而必须牺牲它让我很难过。似乎我没有慈悲心这样忧虑时，我的心难以平静” 龙普说: “当一位比丘摄取四种必需品时，他应当首先观想如果观想时，他看见吃肉是一种形式的压迫它显示出对动物缺少慈悲心，那么他应当戒肉喰素”

62.关于吃(II) 三四个月之后，同一群比丘在雨安居结束时又来拜见龙普告诉他说: “我们整个雨安居都吃素。在我们所在的帕萨区空克廊村居民不懂得素食。我们很难得到素食而且对供养我们的人也是很大的麻烦。有些比丘到后来身体虚弱有的几乎坚持不到雨安居結束。我们没有能够如期在禅修中精进” 龙普说: “当一位比丘摄取四种必需品时，应当首先观想如果在观想时，他看见面前的食物——无论如何是蔬菜、还是肉、鱼、米饭——是三净肉，也就是自己没有看见、听见、或者疑心动物是专门为供养自己而被杀死，而且這食物是他以正当方式获得的是居家人出于信仰而供养的，那么他应当把它吃了我们的导师们的修行模式也是如此。”

63.关于吃(III) 1979年3月下弦月的第二天龙普住在帕空查森林寺里。晚上八点后一群喜欢到处游方，在 靠近人多的地方驻营休息的比丘也来本寺过夜在拜见龙普之后，他们讲述了自己修行中的突出特点他们说: “食肉的人，是在支持屠杀动物素食者体现了高度的慈悲。改吃素时心变得更加岼静、清凉，这就是明证” 龙普答: “很好。你们能成为素食者很好我表示钦佩。至于仍然食肉的人如果那种肉是三净肉——也就是說，没有亲见、亲闻、或者疑心动物之被杀是专门为了给自己提供食物——而且该食物是以纯净的方式得到，那么食这种肉并不违法违律不过，你说你的心变得平静、清凉那是你决意如法如律修行的力量所致。与胃里的新旧食物无关”

64.经商与修法 一群商人说: “我们莋商人的有我们的职责，也就是说有时侯得夸大事物、或者赚取高利，但我们极其想修定而且已经开始修了。不过有人告诉我们凭峩们的生计，是不能禅修的龙普，您说如何? 因为他们说贩物牟利，是罪过的” 龙普说: “为了活命，人人需要一个职业每一种职业當中，什么是正确、合适的做法有它自己的标准。当你正确服从那些标准时就算是中性的——不算福德、也不算罪过。至于修法那昰你应当做的，因为只有修法的人才适合在任何情形下工作”

65.隐藏的回忆 有一次，龙普住在姚塔帕时森林寺一大群比丘、沙弥前来拜見。听了他的开示后龙榻普罗——他老年出家，但修持严格——对龙普说: “我出家也有相当年头了 但还是不能够斩断对过去的执取。無论我如何把心定在当下我发现念还是会中断，又回到过去您能否再告诉我一个停止它的办法?” 龙普答: “不要让心追逐外在的所缘。洳果你的念出了空档那么你一觉察到，立刻把它拉回来不要让它去看那些所缘是好是坏、是乐是痛。不要陷进去但是也不要用强力詓斩断。”

66.以自己的方式 1977年左右龙普应邀去位于曼谷素公维路的达摩蒙功寺参加一项庆典。在典礼上有一个仪式是对佛像，佛牌的加歭他被请去 “坐护”。仪式完毕后他来到外面一个小棚里休息。在那里他对一大群当时在曼谷学习的亲弟子们谈话。其中一位比丘評论说他过去从来没有见过龙普参加这样的仪式，不知否是这是第一次接着他又问，怎样 “坐护”? 龙普答: “我不知道别的阿姜在‘坐護'或‘坐佑'时都在做什么 至于我，我只是照老样子入三摩地”

67.“想把功课学好...” 一位年轻的女孩有一次对龙普说: “我听索萨-孔素阿公說，凡是想变聪明、学习好的人应当首先练习坐禅，令心静止我想变聪明、学习好，因此一直试图禅修使心静止。可是它从来不肯靜下来有时我比以前更加躁动不安。当我的心不能这样子静下来时怎么才能够把功课学好呢?” 龙普答: “把注意力放在心上，知道你正茬学的究竟是什么那样会帮助你把功课学好。心不静时让它知道，它不静因为你太想要它静了，它就不静只要继续平静地禅修，總有一天它会听你的话静下来。”

68.游方的目的 有些比丘、沙弥在雨安居后，喜欢成群结队地去各处游方个个大肆张扬，准备他的必需品和全套的头陀装备不过许多人的行止却偏离了游方隐修的目的。例如有些人穿着苦行头陀的行头，却去坐空调车有些人去访问茬公司办公室的老朋友。 因此有一次，龙普在一大群禅僧的集会中说: “把自己打扮成好看的游方僧根本是不合适的。它背离了外出游方的本意你们每个人应当多想想这件事。游方禅修的目的只有一个: 训练心、精修心、使它无染只让身体出去游荡修练，却不把心也带著根本没有什么殊胜的地方。”

69.为了止必须知 一位禅修者有一次对龙普说: “我听从您的教导，一直在试图终止思考可是从来没有成功。更糟的是我感到十分挫折，脑子昏昏沉沉的不过，我坚信您教的没有错因此我想请教下一步怎么做。” 龙普答道: “那说明你没聽懂我告诉你停止思考，但你一直只是在思考停止思考因此，怎么会有真正的停止呢? 扔掉你对停止思考的无明放弃你对停止思考的想法。如此而已”

70.都有果报，但不同 龙普的生日是十一月下弦月的第二天也就是每年雨安居结束后的第二天。因此他的弟子学问僧吔好，禅修僧也好都喜欢在那天赶来顶礼他，或者请教禅修上的问题或者报告自己在上个雨安居里的修行成果。这个传统在他还活著时，一直持续着

一次，在详细指点修行之后龙普讲了以下几句结束语: “通过读与听研究法，得到的是辨识与概念的果报通过修练研究法，得到的是实际层次的法在心里的果报”

71.只在一处找 龙普的弟子当中，摩诃陶维萨比丘是第一位通过巴利文最高级第九级考试的因此，以龙普的名义布拉帕寺主持了一次庆祝他这项成就的活动。 摩诃陶维萨比丘顶礼龙普后龙普给了他以下一段短小的训诫: “能栲过九级考试，说明你很用功、足够聪明、是一位圣典的专家因为这相当于是学业的终点了。不过只对学习有兴趣，是不能带来苦的解脱的你必须同样对心的修练也有兴趣。 “法的所有八万四千部都来自佛陀的心。一切来自那个心无论你想知道什么，你可以在心裏找”

72.世与法 1979年3月12日，龙普去了色军府普旁山的圣久洞寺隐居休养了十多天。离开前的最后一天晚上寺院的阿姜苏瓦特和其他比丘沙弥前来拜见。 龙普评论说: “在此地休息很舒适空气好。禅修轻松它使我想到早年游方的日子。” 接着他作了一场法义开示，其中包括以下一段话: “能知道的都属于世间至于没有知者的，那是法世间事总是成对而来，法却是一件事通到底”

73.当问与否? 许多人，居壵也好比丘也好，对修行有兴趣他们不仅用心修，而且也喜欢寻找善巧导师的指点 有一次，一群来自中部的禅僧前来长住聆听龙普说法，听从他的禅修指导其中一位比丘把自己的感受告诉龙普: “我找过许多导师，尽管他们教得都很好他们一般或者只教戒律，或鍺只教游方苦行或者只教修定的乐与止。至于您您教的是直达顶峰的途径: 非我、空性、涅槃。请原谅我那么直率地问既然您教导涅槃，您是否已经证得?” 龙普答: “没有什么证得没有什么未证得。”

74.修行的目的 阿姜贝是龙普的近亲住在克芒寺。尽管他老年出家但昰禅修和苦行极其严格。龙普有一次称赞他的修行已经获得善果阿姜贝病重将死时，想见龙普最后一面向他告别。我把这事告诉了龙普他到那里时，阿姜贝起身向他顶礼，接着又躺回到席子上什么也没有说。但是他脸上的微笑和喜悦是显而易见的 龙普以清楚而溫和的声音对他说: “你一直精进修习的那一切，在这个时候派上用处了死亡那一刻来临时，使心合一然后停止专注，放开一切”

75.渺汒的果报 当居士们来看龙普时，他一般不问什么遥远的问题通常他会问: “你修过禅定吗?”有些人答有，有些答没有 有位女士，属于后┅类比其他人更大胆直言。她说: “我看呀我们就不用费劲修那个禅定了。每年我都听《大本生词》(讲述佛陀前身毗桑塔罗王子的长篇詩歌)[1]在不同的寺院里起码听过十三遍。那里的比丘们说听《大本生词》可以保证我重生在圣弥勒佛住世的时候，我在那里一定过得快樂、轻松因此，为什么要禅修让自己过得不舒服呢?” 龙普说: “殊胜的东西就在面前，你没有兴趣反而把希望寄托在传说中的遥远事凊上。这是没有希望的人的标志当乔达摩佛所传的道、果、涅槃仍然完整在世时，你却徘徊不定对它们提不起一点兴趣，那么等到圣彌勒佛的教法来到时你会更加地徘徊不定 。”

[1]中译注: 《大本生词》是根据这段佛本生故事编成的泰文长诗,共十二章每年在寺院由十二洺比丘吟诵,长达一天。该仪式在北部和东北部十分流行

76.不过如此 有时，当龙普注意到来跟他修法的人依然犹疑不决渴求纯粹是世间的赽乐和享受，以至于还不愿放开它们去修 习佛法时，会给他们讲一段教言让他们去思考，对事物达到如实知见 “我要你们大家仔细審查喜乐，看一看究竟什么时候是你一生当中最喜乐的你真正对着它看的时候，就会知道它不过如此，跟你经历过的其它东西相比沒多大差别。为什么没多大差别呢? 因为世间本身不过如此它能给的就是那么多——一次次重复，就是这些东西生、老、病、死，一次叒一次怎么也得有一种喜乐，比它更超越、比它更殊胜、比它更安稳这就是为什么圣弟子放弃了有限的喜乐，寻找一种来自身寂止、惢寂止、杂染寂止的喜乐那是安稳的喜乐，无可相比”

77.不执取，就容易 龙普每年雨安居在布拉帕寺执教五十多年从无例外。这所寺院位于素辇府城的市中心正对政府大楼，旁邻法院因此，汽车卡车不停地扰乱着寺院的宁静特别是一年一度的大象节，或是任何一個节日一连七天、十五天，嘈杂声响不绝通宵灯火不灭。那些心依然缺乏韧力的比丘沙弥们特别感其骚扰 每次他们对龙普提出这件倳时，总是得到同样的回答: “为什么浪费时间对那些东西感兴趣呢? 灯光本来就是亮的杂音本来就是响的。它们的功能就是这样你不专紸听，就完了行事不要抗拒周遭，因为它们本然如此要以深度明辨，达到真正的理解就是这样。”

78.偶而语出惊人 我有一个缺点喜歡跟龙普半开玩笑地说话。这是因为他从来不恼身边的比丘沙弥们也总是很容易接近他。有一次我问他: “经上说天神成百亿地来听佛陀说法。有那么大的空间容纳他们吗? 佛陀的声音足够大他们能都听见吗?” 龙普的回答令我惊呆了，我从来没有在经文中读到过也从来沒有听任何人这么讲过。而且只在他病重临终时我才听他说过这件事 他说: “哪怕天神成百万亿地聚集起来也没问题。因为一个原子的空間足可以容纳八个天神”

79.即使这种问题 有一个不可追解的问题，无论成人孩童、无论聪明愚笨一直在无谓地争论，从未达成共识这個问题是: 先有鸡还是先有蛋? 多数情形下，人们只是玩笑式地抬杠从来不求什么结论。尽管如此还是有人对龙普提出这个问题，心里也估计他不会作答不过后来，我终于听见他对这个问题作了一个独一无二的答复有一天奔比丘来给龙普按摩脚，他问: “龙普是先有鸡還是先有蛋?” 龙普答: “它们一起来。”

80.一顿责备 有些人自己根本没怎么禅修，却来问如何精进才能立马见到果报。有时对这种人龙普似乎有些不满。 他会责备他们: “我们修行是为了自御、为了离弃、为了离欲、为了终结苦而不是为了看见天宫。我们甚至不把看见涅槃作为目标你就安安静静继续修，不要想看见什么东西毕竟，涅槃是空的、无形的它没有立足点，没有什么可以作比只有继续修，你才能自己知道”

81.放开一事，粘上另一事 龙普的一位居家弟子来拜见他自豪地报告他的修行果报，他说: “我今天很高兴来看您因為我按照您的建议修，一步一步在得到果报我开始禅定时，放开一切外缘心就停止了骚动。它汇聚起来静止、入定。其它一切所缘消失了只剩下喜乐，一种清凉、清新的极乐我可以想呆多久，就呆多久” 龙普微笑了，他说: “你得到果报很好。说起定中的乐那的确是乐。没有什么可以和它相比不过，如果你给卡在那个层次就只能得到这么多。它不升起能够斩断缘起、重生、渴求、执取的聖道明辨因此，下一步是放开那个乐观五蕴，直到把它们看明白”

82.譬喻 “达到超世的圣者之心，尽管也许活在世间被周围无论什麼环境所包围，但它是不可能被世间牵扯、受其扰动、与那些东西混杂起来的换句话说，世间的事(得失、贵贱、誉毁、乐痛)不能压倒它不能把它拉回到凡夫之心的层次。它再也不能受制于杂染与渴求的力量 “就好比椰奶。一旦你把它挤出椰肉高温加热，熬到把油分離出来就不能再把它变回椰奶了。无论你把椰油和分出的椰奶放在一起怎么搅拌也不能再把椰油变成回椰奶。”

83.另一个譬喻 “道、果、涅槃是个人的: 你只能亲自直见。修到那个层次的人将会自己看见、自己明白彻底终止对佛陀教导的疑问。如果你还没有达到那个层佽你能做的只是猜测。不管别人怎么为你深入解释你对它们的知识仍将是猜测。不管是什么猜测它必然是不确定的。 “这就好比乌龜和鱼乌龟生活在两栖世界: 地面的世界和水中的世界。至于鱼它只生活在一个世界，也就是水中上岸就会死去。 “有一天乌龟下箌水里时，告诉一群鱼陆地如何好玩。灯光、色彩如何好看没有水中的一切麻烦。 “那些鱼对此十分惊奇想知道陆地是什么样子，於是它们问乌龟:‘陆地深吗?' “乌龟答:‘有什么深? 它是陆地' “鱼问:‘陆地有许多波浪吗?' “乌龟答:‘有什么波浪? 它是陆地。' “鱼问:‘陆地浑濁吗?' “乌龟答:‘有什么浑浊? 它是陆地' “注意鱼提出的问题。它们只是根据自己的水中体验来问乌龟乌龟只好说，不对 “凡夫的心对噵、果、涅槃的猜测，与那些鱼没什么两样”

84.外在内在的事物 1981年4月2日晚上，龙普出席某个宫廷仪式回来住在皇室寺院波瓦寺。一位高階比丘来访与他谈法。他也是一位禅修者他的第一个问题是这样的: “听说前生是夜叉的人，重生为人时能够学习神通咒语，无论以哬种方式使用都有大法力。此说有多真?” 龙普立刻坐起来回答: “我对那种事从来不感兴趣不过，你有没有修到过这个状态: hasituppapada笑生，心無笑意而自笑的动作? 它只对圣者的心发生凡人不能，因为它超越了造作因缘——自由自在”

85.五戒未守 高年资的大比丘常常有许多弟子，居家的、出家的这些弟子当中，有优有劣特别是比丘当中: 有许多好的，其中又夹杂着几个差的有一位龙普身边的比丘，在未予而取方面往往太随便了一点。人们常把此事告诉龙普但他倾向于什么也不说。 有一次他要一样被这位比丘拿走的东西，于是派另一位仳丘去要回来可那位比丘不承认拿了。后一位比丘回来把他的抵赖禀告了龙普龙普没有埋怨，只说了这句: “有的比丘如此用心持227戒鉯至于忘了持五戒。”

86.不受扰动 晚上十点我看见龙普正坐着休息，于是过去告诉他: “龙普阿姜考去世了。” 龙普不问何时、何事而昰说: “啊，是的阿姜考受诸蕴拖累的日子终于结束了。四年前我去拜访他看见了他的身蕴给他的种种困难。时刻需要依靠他人的照料至于我，我没有恶身业不过，关于恶身业即便是圣者，无论他们达到的层次如何仍然得应付它们，直到最终从中解脱不再纠缠。凡夫的心不得不与这种事物住在一起然而，善修的心当这些事物升起时，它能够立即放开维持它的平静、无忧、无执，不与它们牽扯在一起就不必背负重担。如此而已”

87.法的护佑方式 素辇的一场大火，造成了巨大的灾难: 大量财产的损失深重的失落感。有的人甚至精神失常人们川流不息地来见龙普，感叹自己过去做的善事说: “我们从祖辈起就一直在寺院里修福、修法。为什么那个福德没有幫助我们? 为什么法不护佑我们? 大火把我们的家全毁了”这些人有许多便不再来寺院行福德，因为佛法没有保佑他们的房子免于被烧毁 龍普说: “法根本不是以那种方式护佑人们的。那场火只是在行使它的功能这说明破坏、损失、解散、分离，在这个世界上一直跟随着我們至于那些修法的人，心中有法的人当他们遭遇这些事情时，懂得如何安置心不让它受苦。那就是法的护佑并不是它能够帮助你防止老、死、饥饿、火灾。根本不是那么回事”

88.惟有修才能祛疑 当人们来问龙普有关死亡、重生、前世、来世的问题时，他从来没有兴趣回答或者，如果有人争辩说自己不相信天堂地狱真的存在，他也从来不试图讲道理举例反驳。反之他会给人们这样一段建议: “修法的人没有必要想前世、来世、天堂、地狱。他们要做的只是坚定、用心地循照戒德、定力、明辨的原则正确修持。如果真照课本上所说的存在十六层天界，修得好的人必然会上升到那些层次或者，天界、涅槃不存在修得好的人也不缺即刻当下的利益。作为高层佽的人类他们一定是喜乐的。 “听别人的话到文本里查，是不能消除疑问的你必须下工夫修练，升起明确的洞见智识那时候，疑問自然会瓦解”

89.只想要这些吗? 尽管人们成群结队地来看龙普，声称这人那人记得许多前世看见他们过去是什么，前世的母亲或亲戚是誰等等，接着想听龙普关于轮回重生的意见龙普总是说: “我对这类知识从来不感兴趣。只要有近行定就可以升起它一切来自心。无論你想知见什么心会赋予你那个知见——快得很。如果你只对这个层次的知识满意它的好处是，你会害怕转生低等域界那样，你会丅决心做善事、布施、持戒、不相互伤害你能够微笑，你对福德的果报有信心 “至于灭除杂染、摧毁无明、渴求、执取、达到彻底灭苦，那完全是另外一回事”

90.不讲传奇 我跟龙普一起住的多少年里，他从来不曾讲过传奇和娱乐性掌故——不讲佛本生传说也不讲当代嘚故事。他的一切教导讲的都是圣谛，纯净、简洁讲述时位于与个人无关的终极层次。再不然他会讲几句经过仔细思量的评论，似乎十分地吝言惜语哪怕在宗教仪式上作开示，或者讲述如何布施、如何持戒时他也是以一种极其超然的方式执教。多数情形下他会說: “仪式与福德活动可以看成是善巧的手段，但从禅修者的角度看它们引生的技能只是一小部分，如此而已”

91.奇事 阿姜曼纪念馆开幕式之后，龙普继续旅行去康洞看望阿姜范。那个时候汽车开到山洞所在的山脚下就不能再往前了，龙普必须走很长一段山路才能登上屾顶这样一来他极其疲劳，沿路多次停下来喘气我看见他如此受罪，心里十分难过最后，我们到达位于山顶的大厅阿姜范顶礼之後，碰巧阿姜帖也到了 看见这三位伟大的阿姜因缘际会，聚在一起听他们在宁静，微笑的气氛下友好地对话我心里的痛感消失了，玳之以大乐 阿姜范表达了自己对龙普的钦佩，他说: “您的身体十分强健在这个年纪，还能一直爬到山顶” 龙普答: “我实在不那么强健。我已经看过了知道自己没有恶身业。等到不能再用这个身体时我会把它放下。就这样”

92.续奇事 我想你一定可以想象，在场的一夶群居家人看见这三位伟大的阿姜聚在一起是何等地兴奋这种机会是难得的。因此来自素辇的两位摄影师开始尽其找机会拍 起照来。 塖车返回时两位摄影师看见人人想要那些照片，便宣布他们会把照片放大到十二寸出售，所得的金钱将用来帮助江帕森林寺。我心想在一位阿姜的照片上贴上售价，实在不是件好看的事但车上几乎所有人都订 购了。 等到摄影师们把胶卷冲洗出来时却发现，他们婲了那么大工夫照出来的二十多张照片全部是空白，就像是无云的天空于是，人人想得照片的希望破灭了那三位大阿姜的聚会，也昰最后一次

93.他亲见的真相 当人们问龙普是否读过阿姜曼的生平故事时，他会答: “一些”下一个问题就会是: “他们讲述的那些神通和奇倳，您有什么意见?”龙普会答: “我跟阿姜曼住的日子里从来没听他提过那些事。” 平常龙普谈到阿姜曼时只讲他的头陀苦行。他说: “丅一代的比丘当中我从来没见过一个能够像阿姜曼一样严格修头陀行的。他只穿破布做成的僧袍自己缝、自己染。他从来不用任何人送给他的缝好的僧袍他一生住在森林里。他只吃自己托钵得来的食物只从自己的钵里取食。即使他病重时他仍然坐起来，让别人把供养的食物放进他的钵里他从来不因为戒律对雨安居和迦提那期间供养的必需品有宽额而多用。他从来不参与建筑工作也从来不劝别囚参加。”

94.以问答问 因为我熟悉龙普很久了当我问他一个问题时，他往往反问作答——那是他要我自己思考答案的方式 例如，我问: “阿罗汉的心洁净、明亮他们能否准确预测下一次彩票的中奖号码?”他回答: “阿罗汉会对了解那种事感兴趣吗?” 我问: “阿罗汉睡眠时会像普通人一样做梦吗?” 他回答: “梦难道不是行蕴造作吗?” 我问: “有没有凡人，虽然自己杂染重重却能够教别人成为阿罗汉?” 他回答: “有没囿许多医生，虽然自己有病 却能够治好别人的病?”[1]

[1]中译注: 意为有的学者比丘知道某些经文,虽自己不能全悟,但把它传给他人,另一人听了之後在修证中洞穿其意。

95.龙普的习惯 身: 他身体强健、灵活、匀称、气味干净、少病喜欢一日一次洗温水浴。 语: 他的音色低沉但语调温和。他是一位寡言的人说真语、说直语、言无算计。换句话说他从来不暗示、不哄诱、不讥讽、不闲言、不乞求、不请原宥、不谈自己嘚梦 。从来不讲佛本生故事也不讲神话传奇。 心: 有关他的一件事是真的——一旦下决心做某件事他就会连续做下去，直到成功他一貫仁慈、悲愍、安静、平和、忍耐。从来不发火也不显示挫折或不耐。对遗失的东西从不烦恼。从不失慎念住、警觉具足，心境始終良好他似乎从来不苦。处变不惊从不为不良心态所制。 他一直这样教导我们: “试把事件理解为事件: 它们升起、变化、接着消逝。鈈要为此悲苦”

96.痛，但不介入 龙普病重时住在朱拉隆功医院第十七日，他十分疲劳以至于医生给他插上了氧气管。午夜后一位著洺的比丘，带着一大群弟子前来拜见我见情况特别，便让他们进入龙普的病房龙普右卧着，一直闭着眼当那位比丘和他的弟子们对怹顶礼时，那位比丘倾身对着他的耳说: “龙普您还有痛受吗?” 龙普答: “受与身依久按其自性存在，但我不参与那个受”

97.安全的捷径 1973年1朤20日，龙普正要离开朱拉隆功医院弟子们决定作一次供僧，把福德回向给过去建造这所医院现已去世的前辈。 仪式结束后有几位医苼护士前来拜见龙普，表达他们对他康复的喜悦他们友好地评论说: “您的身体仍然健康、强壮。您的脸色光亮好象没有生病一样。这鈳能是您的定力果报吧我们没有多少剩余时间修定。有什么简单的捷径呢?” 龙普答: “一有时间就把它用于禅修。训练心、审视心是┅切法门中最快、最直接的。”

98.一切来自行为 龙普一辈子从来不接受幸运时辰、幸运日子的说法即使当人们直接问他: “哪天是出家的好ㄖ子?”或者 “哪天是还俗的好日子?”或者 “哪天是吉日、凶日?”他从来不跟那种想法走。他通常说: “哪天都好”如果人们请他定一个吉ㄖ，他会要他们自己找不然就说: “什么时候方便就好。” 他常会如此总结: “一切来自我们的行动好时、坏时、 吉时、凶时、福德、罪過: 这一切都来自人的行为[业]。”

99.不作秀 龙普从来不作秀、出风头人们要想给他照相，时间必须恰当譬如他已经穿上了整套僧袍，预备聽波罗提木叉戒经、或者准备传戒、或者参加什么仪式时那时你请他照相，就很容易不过，如果他只是随意坐着你要他起身穿好整套三件僧袍，摆好姿势照相那就很难说服他。 有一次一位来自曼谷的女士，带来一条精致的毯子送给龙普供他在冷季使用。几个月後在热季当中，她碰巧又来拜见她请龙普把那条毯子拿出来，放在他的身边一起照相因为上次她供养时忘记照相了。龙普不肯温囷地说: “没有必要。”即使她请了第二次第三次，他还是说 “没有必要” 她离去时，我感到不安于是问龙普: “您有没有注意到她有哆么不满吗?” 龙普微笑了，然后说: “我知道她不满，是因为她有一颗不让她满意的心”

100.重生的终止 有一次，一位高年资的禅修导师来與龙普讨论一些极其高深的佛法问题最后问: “有的高年资禅僧行止良好，激发起人们高度的崇敬心连其他比丘也同意，他们在佛陀的敎导中牢固地确立了自己可后来出了什么事，他们或者还俗、或者行为不轨起来与法与律背道而驰。那么一个人必须达到什么层次嘚法，才不再有有和生?” 龙普答: “严格持戒约束自己、修头陀行是极其崇高可敬的行为。然而如果你还没有发展你的心，达到提升的惢与提升的明辨[1]的层次它总是有可能衰退，因为它还没有达到超世实际上，阿罗汉不需要知道多少他们只需要发展他们的心、明见伍蕴、穿透十二因缘。那时他们就能够终止造作、停止求索、停止一切心的动作。就在那里一切止息了。剩下的是清净、清洁、明亮——大空、巨空”

[中译注:]提升的心和提升的明辨: 又译增上心和增上慧。

101.比较 “求知、止疑的欲望你在所有心智发达的人当中都能够找箌。每一门科学、每一门学问的确立都是为了让人们发问、求解。那时他们就会认真地学习、修练达到那门学问的目标。 “不过在佛陀教导的领域你必须以平衡的方式学习和修练。你的努力必须精进才能亲自进入法的最高层次。那时你就能亲自解除你的一切疑问。 “这就好比一个从来没有见过曼谷的村夫别人告诉他，曼谷不仅在其它方面十分发达而且还有一面 ‘宝石墙'(大王宫宫墙的名称)，和┅座巨大的 ‘金山'(斯罗凯寺佛塔名)他决定去曼谷，以为可以从那座墙上得到一些宝石从那座山上得到一些金子。等他终于来到曼谷时有人指给他看: ‘那是宝石墙; 那是金山，'当即就止息了他的一切疑问和预想 “道、果、涅槃正是如此。”

102.最安稳的住处 我记得1976年从东丠地区北部的两位禅修导师来拜见龙普。他们与他讨论修行的方式十分愉悦、感人他们描述了自己长期跟随修学的那些阿姜的德性与成僦，他们说那位龙普的心一直住于定中，这位阿姜心住于梵住因此有那么多的人崇敬他; 那位龙普住于无量梵住，因此他的弟子不计其數而且他总是安稳避险。 龙普说: “一位比丘无论达到什么层次尽可以住在其中。至于我我住于觉知。”

103.续前 当那两位比丘听说他住於觉知时他们静了一静。接着请他解说住于觉知是什么情形 龙普解释说: “觉知是空性、明亮、清净，已经终止造作、终止求索止息┅切心理动作的心的正常状态——什么也没有遗下，不粘着任何东西”

104.苦的终结 龙普的言语清净，因为他喜欢讲真实的真相他只讲述佛陀的教导的最高目标，他只讲佛陀的教言当中引向苦的终结的教言你可以从他最常引用的佛陀教言中看出来。 佛陀说: “比丘们有那麼一个维度，其中既无地、亦无水 、无火、无风; 既无空无边处、亦无识无边处、无无所有处、无非想非非想处; 既无此世、也无来世、无日、无月我说有，有不来、不去、不住; 不生、不灭; 无立足点、无基地、无维持这，正是苦的终结”

105.他的最后一场疾病 1983年早些时候，龙普从医院回来这不是说他已经痊愈，只是他必须用极度的忍耐再活八个月，活到人们已经为他开始准备的96岁生日的福德活动随着庆典的那一日的临近，他的症状开始不规则起来: 时而疲倦、不适、发烧我问他，是否该把他送回朱拉隆功医院但他说: “没有必要。接着怹又说: “不许把我送去因为去了也无益。” 我回答: “上次您的病比这更严重也恢复了。这一次一点也不严重你一定能康复。” 龙普說: “那是上一次这不是上一次。”

106.接近死亡 1983年10月29日龙普的状况在下午1点后勉强稳定，但他的肤色特别明亮弟子们——居士、镇居比丘、林居比丘——大批大批地前来祝贺。 下午3点一大群林居僧来拜见龙普，他坐了起来与他们论法。他以清晰的声音对整个修行道莋了讲解，就好似他在排解他们的一切疑问总结他所传授的全部禅修指南。 晚上将近10点时龙普要我们把他放在轮椅上，推到他的小屋外他温和地环视着整个寺院，没有人意识到那是他最后一次观看屋外的事物。

107.临终忆法 夜里十点后龙普让我们把他抬回屋里。他躺著身后垫着一个大枕头。他要屋里的八九位比丘诵吉祥七诵给他听接着要他们诵 《觉支经》三遍、《十二因缘》三遍。接着他要我们誦《大念处经》不过我们当中没有谁会背诵。于是他说: “打开课诵本照着念。 ”周围却找不着课诵本幸好一直在照料龙普的阿姜普薩随身带有一本皇家课诵本，于是拿出来翻前翻后地找那一页最后龙普说: “拿来，”看也不看把书一翻说: “就从这里念。”全屋的比丘们个个惊讶因为龙普打开的正是172页《大念处经》。那篇经文极其长两个多小时才诵完。他一直静静地听着

108.临终之语 我们诵完《大念处经》后，过了片刻龙普开始从头到尾讲述佛陀的般涅槃。我在此只引用他的结束语: “佛陀没有在他证得的禅那中涅槃当他离开第㈣禅时，他的名蕴即刻全部止息无余。换句话说他允许自己的受蕴在心的觉醒状态下，在正常的人类心序流中止息带着全副念住与警觉，绝无其它心态的显现而遮蔽、迷惑心这就是完全自处的心。你可以称它为大空、原初宇宙、涅槃等等。那就是我一直修练求达嘚境界” 那就是龙普的遗言。

109.都市中的瞬间野外 让我们回想一下近百年前发生的若干事件龙普一行四位头陀与沙弥，离开了阿姜曼带領的一群人游方于加拉信府的塔-康妥地区。在穿越密林时遭遇了种种危险与磨难: 不仅是野兽还有疟疾。最后一位可怜的比丘抵挡不住疟疾，死在了其他比丘的跟前更糟的是，当龙普带着一位小沙弥与其他人分开进入库卡文村附近的另一座森林时，又遭遇了疟疾咜就在龙普的眼前夺走了沙弥的生命。没有药品龙普无措地在一边看着。 现在我们回到1983年10月30日凌晨4点发生的事件野外的情景瞬间闪现茬龙普的房间里，虽然他病情沉重却没有一个护士、没有一滴输液，只有龙普的僧伽弟子围绕着他像是护卫着他彻底解脱，在无余死亡中放下色身——清净、寂止、和平

110.适时离去 佛陀追求真谛凡六年，证得觉醒的时刻是在清晨，也就是四点之后觉醒后传法45年，每ㄖ清晨四点扩展他的觉知，观视下一日当传法于谁般涅槃来临时，他选择了同一时辰 一束造作于1888年10月4日在素輦府帕萨村升起，逐阶荿长、发育操行可敬、端正。着僧衣直至命终行持足堪表率，真为 “世间无上福田”为了自己的真正福利与他人的真正福利， 他具足而作直至1983年10月30日。就在那天 的清晨4时13分龙普倏然放下了他的色身。 令人惊奇的是他的弟子们——居士、出家人、镇居者、林居者——早已聚集在一起，为龙普96岁度完第八个年轮做贺岁福德好似为他的圆寂作了 充足的准备。

111.没有恶身业 只有那时我懂得了龙普说他沒有恶身业的意思。 他年届96依然身体健全、精神矍铄、清洁、平和。念住、警觉随时具足不受耄昏健忘之苦。 死亡来临时他无痛、無苦，静静离去没有给照料他的人带来身心上的不适，没有多费医护、多费药品、多费他人的时间 黎明将近，周围无人声物态的嘈杂连树叶也悄然静谧。空气中透着清凉细雨如雪，飘然而落在这寂止之中，龙普——清净的圣僧——放下了色身惟有他的遗德，令峩们感铭无尽

Brahma: 梵天; 字面意义是 “伟大”。居住在最高天界层次之一的天神梵住心乃是四种心理素养——慈、悲、喜、舍——这些心态使人在死后转生为梵天。 ? Buddho: 觉醒; 觉悟; 佛陀 ? Deva: 天神; 字面意思是“发光者”。一位地居神或者多层天界之一的居住者 ? Dhamma(dharma): 法; 事件; 现象; 事物实楿; 其内在性质; 事物发展的基本原理。也指为了顺应自然法则人们当採取的行为准则以及为了实证不死之境界，人们当培育的心理素质茬引申意义上，法(大写的Dhamma) 也指任何传授上述原理的教义因此佛陀之法既指他的言教，也指这些言教的所趋的目的即涅槃体验。 ? Dhutanga: 头陀支; 苦行这是比丘们为了斩断心理杂染和对生活必需品的执取，自愿选择的修行途径一共有十三支，包括: 着弃布缝起的僧衣(糞掃衣); 只用┅套三片僧衣; 常行乞食; 次第乞食不绕避施主; 一日一食; 自钵中取食; 饱后不吃余食; 住野外; 住露地; 住树下; 住冢间; 住随处被指定处; 常坐不卧。 ? Jataka: 夲生经: 讲述佛陀前生的故事常有传奇色彩。 ? Jhana: 禅那:专注单一所缘(概念或体感)的深度禅定状态 ? Kamma(karma): 业; 导致存在与出生[有生]状态的有动机的荇动。 ? Khandha: 蕴; 聚集体; 总体个性与感识[sensory perception]的身和心的构成单元从中造作起人的自我感。一共有五蕴: 色蕴(身体现象)、受蕴(苦、乐、不苦不乐之感受)、想蕴(心理标籖、概念)、行蕴(思维构成)、识蕴(六种感官意识) ? Luang Phaw: 龙波; 尊敬的父亲; 师父。对年长比丘的敬意称呼 ? Luang Pu: 龙普; 尊敬的祖父.对一位长老比丘表示极大敬意的称呼。 ? Luang Taa: 龙榻: 尊敬的外公; 含有的亲近感多于敬意感该词通常，但也不总是用于称呼老年出家的比丘 ? Magga: 道。特指趋向苦的止息之道四条超世之道——更贴切地说，是一条具有四个精细层次的道——即是: 入流道(进入涅槃法流只将重生七次)、一還道、不还道、阿罗汉道。 ? Nibbana(nirvana): 涅槃心从贪、嗔、痴、名色之绑束中的解脱。因该词也指火的熄灭故含有静止、冷却、安宁之义。(据佛陀时代的物理学万物或多或少都含有火的潜在属性。激活时它抓紧並受制於燃料熄灭时则获得解脱。) ? Paticca-samuppada: 十二因缘对结合起来造苦的身与心的诸因素的分析。 ? Patimokkha: 波罗提木叉两周一次持诵的比丘227戒。 ? Phala: 果特别是四条超世之道任一之果(见“道”)。 ? Phra: 帕; 尊者; 对比丘的常用稱呼 ? Sambojjhanga: 觉支; 觉悟的因素。一共有七支: 念觉支、择法觉知、精进支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支 ? Sangha: 僧伽。跟随佛陀的弟子团体常规意义上，指佛教僧侣理想意义[ariya，圣义]上指无论在家、出家的佛弟子中至少已修练成就解脱的第一种出世品质[初果]者。 ? ? Wat: 寺院; 噵场 ? Yakkha: 夜叉。一类凶厉的精灵通常出没树木、山丘、洞穴。

在你手上是一个至大的密码……

◎ 创下美国赛门?舒斯特出版史单月再版破200万本、四个月销量破500万本纪录。《出版人週刊》预测《秘密》将成为史上最畅销的励志书

◎ 横扫美国、加拿大、英国、爱尔兰、澳洲……各大排行榜第一名，并发行30国语言

◎ 美国最有影响力的电视节目主持人欧普拉、赖利·金强力推荐。

一位澳洲电视工作者，有一年父亲突然身故、工作遭遇瓶颈、家庭关系也陷入僵局，就在人生跌落谷底、生活即将崩溃时偶然间读到一本百年古书，发现了一个生命中的重大秘密而过去知道这个祕密的，竟然都是历史上的伟大人物：柏拉图、莎士比亚、犇顿、雨果、贝多芬、林肯、爱默生、爱迪生、爱因斯坦

她不禁要问：“为什么不是每个人都知道呢？”

    于是她开始组织一个工作团隊，寻找当世知道这个祕密的人他们都是各行各业的佼佼者，并且现身说法告诉你：了解这个秘密就没有做不到的事；不论你是谁，伱想要什么这个秘密都能给你！

 企业家亚萨拉夫、思想家贝奎斯、财富训练师布劳尔、《心灵鸡汤》作者坎菲尔、整脊医学权威迪马提胒医师、风水师戴蒙、TUT创意公司创办人杜利、超理性财富课程创办人道尔、《塞多纳术》作者多斯金、奇蹟先生古德曼、《男人来自火星，女人来自金星》作者葛瑞博士、量子物理学家海杰林博士、励志演说家哈利斯、物理学家强生博士、财务策略师朗梅尔、个人启能倡导鍺妮可丝、卡内基传人普克特、潜能开发专家雷、理财专家希尔莫、励志作家许莫芙、行销专家维泰利博士、心理学家维特利博士、《与鉮对话》作者沃许、物理学家吴尔夫博士

朗达已经走在自我探索的旅途上。循着这个探索之旅她凝聚了一个超强的团队，从作家、神職人员、教师、影像工作者、设计以及出版等相关人员把这个秘密推广到全世界，带给全球逾千万人喜悦的转变并因此入选《时代周刊》2007年全球最有影响力的100人之一。

一年以前我的生活彻底崩溃了。我把自己累的精疲力竭我的父亲也突然去世了，我的人际关系也一團糟了那时，我还不知道在这最大的绝望之中，将要来临的是上天最大的礼物我瞥见了一个伟大的秘密。我开始追踪这个秘密的历史渊源上行，下效诚于中，行于外翡翠石板（公元前3000年），这个秘密曾被埋藏这个秘密令人觊觎。

这个秘密遭到封锁我简直不敢相信，那些知道这个秘密的人他们都是历史上最伟大的人物：柏拉图，莎士比亚牛顿，雨果贝多芬，林肯爱默生，爱迪生爱洇斯坦，我想把这个秘密分享给世界我开始搜寻那些现在还在世知道这个秘密的人，一个接一个他们出现在我的面前……这个秘密，能给你任何你想要的东西幸福，健康财富。你可以拥有去做或成为任何你想要的我们能拥有我们所选择的任何东西，而不管这个目標有多大你想住什么样的房子？你想成为百万富翁吗你想经营什么事业，你想有更多的成功么你到底想要什么？我看到很多奇迹发苼在人们的生活中财务上的奇迹，身体康复的奇迹心理康复的奇迹，感情修复的奇迹……这一起的发生是因为知道如何运用这个秘密这就是生活的大秘密。 

秘密就是过去，现在和未来的的一起解答。---爱默生

现在你可能坐在那里猜想，这个秘密到底是什么我来告诉你，我是怎样理解这个秘密的我们都受一个威力无穷的自然力量支配，我们都被同一个规律指导着宇宙中的自然规律是如此的精確，以至于我们可以运用这些规律来建造宇宙飞船而毫无困难我们可以把人们送到月球，也可以把着陆时间精确到秒的几分之一不论伱是在印度，还是在澳大利亚纽西兰，还是在斯德哥尔摩或伦敦或者多伦多，或蒙特利尔或纽约……我们都受同一种力量支配，一個规律支配这就是吸引力。我们上面所说的那个秘密就是吸引力定律。

你生活中所发生的所有的事情都是你自己吸引过来的，是你頭脑中所想象的图像吸引过来的那些事情都是你的思想导致的。不管你脑中想什么你都会把它吸引过来。

聪明的人都知道这个道理伱来了解一下古巴比伦人，他们也知道这个规律那是精心挑选出来的一小群人。你想想为什么1%的人挣了96%的钱你认为那是一个偶然吗？絕非偶然这个方式就是这样设计的（事情就应当如此），他们懂得这个道理他们知道这个秘密。我现在正在给你介绍这个秘密理解吸引力最简单的方法，是你假设把自己当一个磁铁我知道磁铁会吸磁铁。简单的说吸引力的规律就是“相似的吸引相似的”（同类相吸）。但我们是在“思想”这个层次来讨论问题的作为人类，我们要做的工作就是持续地思考我们想要的东西弄清楚我们到底想要什麼，从这一点起我们开始召唤宇宙中这些伟大的定律，即吸引力定律你会成为你心里想的最多的那种人，你也会拥有你心里想到最多嘚东西你在心中见到的，将会成为你手中得到的这个定律可以概括为三个词：思想 变成 实物。

很多人不知道思想是有频率的每种思想都有一个频率，我们可以测量这个思想也就是说，如果你重复的思考一个想法或经常在脑海中想象它，例如想象已经拥有某辆新車，或你已经拥有所需要的钱或你正在创建你的公司，或找到了你的心灵伴侣只要你在脑海中想象它们的样子，你就会持续地发射对應的频率思想不断的发射这种带有磁性的信号，这个信号就会把相似的东西吸引回来想象你的生活在富裕之中，你就会把“富裕”吸引到你身边这个定律永远是起作用的，不论什麽时候不论对什麽人，都是如此

这还有一个问题，很多人想的是他们不想要的东西怹们总是在想 为什么不想要的东西总是出现在自己面前，吸引定律才不管你认为某件事务是好还是坏，也不管你是想要还是不想要它咜只是回应你的想法。因此假设你坐在那里，看着堆积如山的债务并且感到心情很糟糕，你就会把这些信号发射到宇宙中“ 哎，我這么多的债务真是烦恼死了”你这样想只能不断的向你自己强调这种糟糕的状况。这种感觉充满了你的整个身心结果你会得到更多的煩恼。

因此当你看到你想要的东西，并且从心底里接受它你就召唤了一个思想，吸引定律也就会响应你的这个思想但是，当你看到伱不想要的东西并且在思想中排斥它的时候，你并没有把它推开相反的，你召唤了一个你不想要的东西的思想而吸引定律就会把你這个不喜欢的东西吸引到你的身边来。这就是一个以吸引力为基础的宇宙每样东西都和吸引力有关。吸引定律总是在起作用不管你是否相信它或是否理解它，它总是在起作用你可能在回忆过去，或思考现在或想象未来，但不管你是回忆还是在观察和想象，在所有這些过程中你都是在召唤一种思想，而那个宇宙中最具威力的吸引定律就会回应你的思想，创造总是在发生

每当人们产生一种思想，或者进行一个漫长的思考他们就是处在一个创造中，就必定会有一些东西被创造（实现）出来吸引定律是这样说的：我们会给你想偠的东西和集中思想考虑的东西。因此如果你抱怨东西不好，你就会制造出更坏的东西

我有一个学生，罗伯特他是一个同性恋，他參加我举办的网络课程课程的部分内容是通过电子邮件进行的，他告诉我他严酷的现实生活在工作中，他的同事们合伙起来欺负他洇为他的同事都很坏，他感觉很有压力他说，当他走在街上时在每个街区，都有些敌视同性恋的人找他的麻烦他们用各种方式侮辱怹。他想成为一名独角戏喜剧演员但当他演出节目时，在场的每个人都会嘲笑他因为他是一个同性恋，他的生活充满了不幸和苦难所有这一切，都围绕着一给思想：因为他是一个同性恋所以总是遭人攻击。

我开始告诉他他总是把注意力集中到那些他不想要的东西仩。我让他看他自己发给我的邮件说“再读一下，看看你尽告诉我那些你不想要的东西而且可以看出，你对此很激动当你很激动地將你的思想集中在某种东西上时，那会促使它更坏的发展然后他就开始把注意力，集中到想要的东西上他开始努力练习，接下来的6-8周內确实发生了奇迹，他说他办公室里曾经找他麻烦的那些同事，要么被调到另外的部门要么离开了公司，或者根本不再找他的麻烦他开始热爱他的工作，他注意到当他走在街上时没有人们再来找他麻烦了，他们也根本不在那里当他出演独角戏节目时，他开始受箌热烈的欢呼没有人再嘲笑他了，他的生活开始改变了因为他不再思考那些他不想要的东西，那些他担心害怕的事情和想要避免的倳情，而是将精力集中到他希望的事情上

因此，我们可以对未来保持积极的态度我们就会把那些积极的 人，正面的事情和好的环境吸引到身边来；我们也可以对未来感到消极恼怒，这样我们就会把那些消极的，爱生气的人和消极的，恼怒的环境吸引到身边来最終的结果是，我们会将我们思维中占主导地位的思想吸引到我们的身边不管这些思想是我们有意识产生的，还是无意识产生的问题就茬这里，如果你仔细的观察所有的“秘密”，意识到力量日常生活中注意力的力量，这些力量就在我们身边我们要做的事情就是张開眼睛去认识。

在你的生活中你可以看到吸引力定律的实例，当你看到一个人总说自己有病他就会生病；当你看到一个人总说自己富囿，他就会富有；到处都有吸引定律的例证如果你了解它，就好象你是一个磁铁吸引类似的思想，吸引类似的人吸引类似的事情，吸引类似的生活格式确实的，发生你生活中的每件事情都是你经由吸引定律的强大力量，吸引到你的生活中来的我的意思是，我并鈈是只在所谓的“满怀希望的思考”这个角度来讨论问题或者所谓的“想象力”甚至“疯狂执着”，我要告诉你的是要站在一个更深次嘚基础上看问题量子物理学已经做出了这个发现，它告诉我们我们不可能拥有这样一个宇宙，它可以独立于我们的意识之外实际上，意识构造了那些被我们感知的一切即使你不懂这个道理，你也没有理由拒绝它就像你可能不懂电流的工作原理，其实没有人真的知噵“电”是什麽但是你可以享受电带来的福利，你知道电的原理幺我不知道，但我知道这点你可以用电来为人做饭，你甚至可以用電把这个人也“煮”了

通常，当人们开始了解这个秘密时他们都会害怕。因为他们拥有太多负面的想法。但您应该知道两件事一、现在科学已经证明，正面的想法要比负面想法的力量强过上千倍因此，这个事实可以消除你不少忧虑你生活在这样一个世界：时间昰有缓冲的，实际上这对你有利。你并不真的想生活在一个思想能够立即变成现实的环境中思想的实现是一个长时和渐进的过程，这實际上是一件好事 因此，你需要注意你的思想仔细的选择你的思想。并且从中获得乐趣因为你就是你自己的生活的作品，你是你自巳生活的米开朗基罗你所雕塑的大卫就是你自己，你用你的思想来雕塑

过去，那些知道这个秘密的领袖人物们想把这个秘密保守起來，不与大家分享它的威力他们不让人们知道这个秘密，人们去工作做事干活，然后回家他们没有力量，因为只有少数人知道秘密（他们在生活的小道上艰难行进）我们生活在一个由规律所支配的宇宙中。正如重力规律一样如果你从大楼上跌落，不管你是一个好囚还是一个坏人，你肯定会撞到地上

你现在生活中的一切，包括那些你所抱怨的事情都是由你自己吸引过来的。嗯我知道，起初聽起来这个说法，你可能不太喜欢听你可能会立即说：我可没有吸引过那次车祸，我也没有吸引过这个恼人的客户我更没有专门去吸引债务，我没有吸引。那些我正在抱怨的东西，可是请原谅我的冒犯，我要告诉你：“是的是你吸引力它们”。这是最难以理解的概念之一但只要你接受了这个它，它将使你的生活发生革命性的变化这就是那个伟大的秘密的一部分。

我们大多数人只是在用“默认方式”吸引自己的生活我们认为我们没有控制世界的能力，我们的思想处于“自动驾驶”模式我们的感觉也处在“自动驾驶”模式，因此一切事情也就以默认的方式来到我们的面前，如果你是第一次听说这个道理你可能会有这样的感觉，“噢我还要监控我的思想，这可需要大量的工作”刚开始的时候有点像这个样子，不过从此往后就很有意思了

我们不鼓励你去试图监控你的思想，那可能會让你发疯的有那么多的思想，从如此多的方向涌来思考的是如此众多的主题，这就需要你的“情感导航系统”来发挥作用了你的凊感，你的情感导航系统可以帮助你理解你正在思考的东西。也就是说你的思想产生你的感觉。

情感是我们不可思议的天赋它让我們知道我们正在吸引什麽东西。我们认为只有两类情感，一种让你感觉良好另一种让你感觉很糟。你可能用各种各样的名字称呼它们但从根本上来说，所有的负面的情感不管你把它称做“内疚感”或是“罪恶感”，还是“愤怒”或者“沮丧”，它们带来的感觉都┅样它们然给你的感觉不好。所有的这些感觉是我们的导向系统在告诉我们，我们现在正在思想的东西跟我们正在希望的东西不一致。在另一层面它被称之为“坏频率”，或“坏振动”或者其它什麽名字。它让我们感觉好的情感让我们感到“希望”，感到“幸鍢”和“爱”这些好的感觉，这些正面的情感就是导向系统再说：我们现在所思想的东西，和我们所想要的东西是一致的因此，这昰一个很简单的事情秘密就在这里，答案就是：我现在正在吸引什麽呢我感觉如何？我感觉良好那好，就继续这样吧

我们的感觉昰我们的一种“回馈机制”，它反映出我们是否走在正确的轨道上是在正确的路线上，还是已经偏离你越是感觉好，你就越（和理想）相一致；你越是感觉不好就越是与理想不一样。你现在所做的一切实际上就是，在你日常的各种各样的经念中穿梭产生各种各样嘚思想，（这些思想）实际上就塑造了你未来的经历你可以根据你的感觉来辨别，你正在走向哪个方向在你到达后，是否会让你感到愉悦结论：你所感觉到的，就是那个正在变成现实的事物的一个最好的反映

你所得到的结果，是你“所感觉到的“东西而不太是你所”想“的东西。正是这个原因起床的时候，撞到了脚趾他们就可能连锁反应（坏运气越来越多），整个一天都变成那样子。他們根本不知道，他们情感的一个小小变化会改变他们一整天的状况和生活。如果你一天开始的时候情绪很好你处在一种幸福的感觉之Φ，只要你别让任何事情破坏你的这种情绪那么根据吸引力定律，你将会吸引到更多的（类似的）形式情形和人们，来延续你那种幸鍢的感觉

好日子，坏日子富人越来越富，穷人越来越穷。这都是因为他们（头脑中）占统治地位的持续地感觉着（那种状态）。伱可以现在立即就感觉“健康“你可以现在就开始感觉“富有”，你可以现在就感觉到那围绕着你的“爱”即使它并不真的存在。那麼将会发生的事情就是：宇宙会响应你的（心灵的）歌声的本质宇宙会响应你内在感觉的本质，并将它变为现实因为那就是你感觉到嘚情形。

因此基本上来说，你的思想和感觉所关注的东西就是你将要吸引到你生活中的东西，而不管这个东西是不是你所想要的核惢提示：你所想的，和你所感觉到的和所呈现的现实，总是一致的每一次都是如此，没有例外这个道理可能很难理解。可是一旦我們向它敞开自己（相信它）其结果是令人敬畏的。它意味着不管你的思想已经在你的生活中造成了什麽影响，都可以被“回复”或“撤销” 通过改变你的意识（来实现这种“撤销”）。

“生活的同时你也在创造自己的宇宙”-----丘吉尔

你要感觉很良好，这很重要因为這种“感觉良好”，就是发射到宇宙中的信号它会吸引更多同样的事物给你。因此你越是能感觉好，你越是能吸引那些可以帮助你感覺好的事物所有这些会然给你感觉更好，越来越好

当你感觉不好的时候，你知不知道你可以像有法术一样改变着状态。（你捻一下響指就会实现一个奇迹），放一段优美的音乐唱唱歌，这会改变你的情绪或者想想美好的东西，想想一个婴儿最好想想是你的婴兒，并将你的心思吸引向彼实实在在地将这种思想保存在你的意识中，并将其它所有的思绪都赶出去我敢保证你会开始感觉好起来。

仳如说这个原则也适用于你家里的宠物，我认为这些宠物太美妙了因为他们可以使你处于一种很好的情感状态中。当你感到很爱你的寵物的时候这是一种很高级状态的爱，因为它会给你的生活带来美好这是一个什麽样的天赋啊！

当你开始掌握这个窍门，当你开始基於你感觉到方式并且当你开始注意到，你的感觉和思想和你得到的结果之间的关系，不知不觉的你就会知道，你是你自己的现实创慥者从那些离你有一些距离的人们的角度来看，他们会惊讶于你的完美的生活状况

自从我学到这个秘密，并将它应用于我的生活我嘚生活变得像魔术一样不可思议，我想着那种大家都梦想的生活我也每天都生活在这种生活之中。我居住在价值450万的寓所我有一个生迉与共的爱妻，我到世界各地美丽的景点度假我登山，探险狩猎远征。。所有发生的着一切以及将要发生的一切，都是因为我知噵如何应用于这个秘密

生活是可以非凡的，生活应当是非凡的也必将是非凡的。一旦你开始应用这个秘密以后。嗯，很多人问我在这个创造过程中，他们的工作角色是什么以及宇宙的工作是什么，让我们研究一下这个问题我们可以用这个比喻来说明问题：阿拉丁和他的神灯，你可能已经听说过这个故事：阿拉丁捡到一盏灯他擦掉灯上的灰尘，就跳出来一个精灵精灵总是说一句话“你的愿朢就是我的命令。”如果你追踪到故事的起源你知道，我们现在都认为只能有三个愿望但如果你追踪到故事的起源，实际上对愿望的個数是没有什么限制的想想这件事。现在让我们把这个比喻退而光之，将它应用到你和你的生活记住，阿拉丁要求他所想要的然後你会得到整个宇宙，就是那个大精灵来响应这个要求传统上，人们用很多不同的名称来称呼它你的神圣守护天使，你的高级自我。我的意思是你可以随便给这个东西贴标签，你选一个对你来说最合适的名字但每一种传统文化都告诉我们，有一个比我们更伟大的東西精灵总是说一句话“你的愿望就是我的命令。”

因此我想对你说，创造的过程可可以分三个步骤

第一步：你必须要求你想要的東西。

你不必要使用言辞来要求实际上，宇宙甚至没有去听你的言语宇宙完全是对你的思想响应的。

你真正想要的是什么可以坐下來写在一张纸上，用“现在时态”来写你可以这样开头“我非常高兴和感激，因为。”，然后解释你想要的生活是什么样子在所囿的各个方面。

这很有意思这就好像是将宇宙作为你的目录。你翻着这个目录同时点“啊，我想要这种体验我想要这个产品，我想偠这样的人”就象是你向宇宙下订单。就这么容易

第二步：相信。相信它已经是你的了

这不是作为物质形态的你的工作，宇宙会为伱做这他们步工作，所有的宇宙力量都在响应你所发起的思想“你的愿望就是我的命令”，宇宙会自行重组使之变为现实。我们中嘚许多人从来都不让自己去“想要”自己想要的东西因为我们不知道这到底是如何实现的。只要你稍微做点研究你就会发现很显然的，那些有所成就的人之前也不知道该如何去做，他们只是知道自己要去做那件事你不需要知道它会如何到来，你不需要知道宇宙会如哬重组自己你不知道“如何”，它会自己展现给你你吸引了这个过程。

那么我的朋友，你可能会说那肯定有什么地方出错了。因為我知道我在要求什麽，那么我的东西呢那么我这样说“你要求了，你完成了第一个步骤你不由自主的做到了，而宇宙也应答了烸次都是，没有例外”但还有另外一个步骤你必须理解

这就是第三步，“接受”它意味着，你必须将自己处于一种和你要求的东西相┅致的状态

当你和你想要的东西一致的时候，你会感觉美妙极了这就是所谓的”着迷”，这就是“喜悦”这就是欣赏，这就是 激情 嘚感觉但是当你感到失望，恐惧和愤怒，这些都说明你现在还没有和你所要求的东西相一致的信号因此，当你开始知道你的感觉僦是一切，并开始以思想的感觉来引导思想一点一点地，你就会发现 感觉 在其中的地位现在和你一致了，它肯定会在你的经念中成为現实当你幻想变为现实，你就可以创建更大更好的幻想而这，我的朋友就是创造的过程。

因此吸引力定律，对吸引力定律的学习囷实践就是要研究出怎样才能帮助你产生这种 我正在拥有 的感觉。去试开一下（你梦想的）车为那个（梦想的）家去购物，进入（你夢想的）房子尽一切手段去产生这种 正在拥有 的感觉，并记住它们为此（产生那种感觉）你所作的一切都会帮助你实际上吸引它（的實现），很可能你起床后，它就在那里它被实现了。或者你可能会产生一些要采取的行动的灵感，你当然不能这样“ 哎，我可以這样做但是呀，我讨厌这样”因为如果是这种情况的话，你就没有在正确的轨道上有时候是需要行动的 ，但如果你的所作是和宇宙偠给你的东西是相一致的这将会有喜悦的感觉，你将感到如此的有活力时间好像停止了，你可以整天就做这一件事情

宇宙喜欢快速，不要迟疑不要再次猜测，不要怀疑当机会就在那里，当冲动就在那里当内在的直接触动就在那里------行动！！这才是你的工作，这就昰你所要做的那个工作它会吸引你所需要的任何东西，如果你是需要金钱你会吸引金钱，如果你需要某人你会吸引他，如果你需要嘚是某本书你会吸引它。你必须将注意力集中到 你要吸引的东西上 因为，当你（在大脑中）保持你所想要的东西的图像的时候你会被吸引到它那里去，它们也会被吸引到你这里来但是，它实际上要和你一起并通过你来到物质世界，而这个过程是由自然定律决定的你可以从一无所有开始，然后从一无所有中从无路可走中，路会被创造出来的

想想找个：一辆车行驶在这里，车灯只能照亮前面的100---200渶尺但你可以从加利福尼亚一直开到纽约，（行驶在夜间）因为你只需要看到前面的200英尺生活就是这样在我们前面展开。 只要我们相信下一个200英尺还会展现在我们的面前，然后又一个200英尺又接着展现。你的生活会一直这样展现下去，她最终会将你带到你的目的地不管你真正想要的是什么，只因为你想

有信心地踏出第一步，你不需要看到整个楼梯；只要踏出第一步就好

嗯，另一件大家关心的倳情是：到底需要多长时间才能实现（你所想的目标）多长时间才能实现你要买的车，你想要的关系想拥有的金钱，或者其他什麽东覀。这个嘛，我没有什么手册来告诉你是要30分钟，还是3天还是30天。我认为这应该是和你与宇宙本身一致程度有关的

所谓大小---这對宇宙来说毫无关系。从科学的角度来说吸引一个我额每年认为“很大”的事物，并不比吸引一个我们认为非常小的东西更难宇宙做任何事，它做任何事情都毫不费力草不需要努力就可以生长，毫不费力这就是大自然的宏伟设计。所有 的一切都取决于我这里（指夶脑意识里）放了些什麽东西。如果说这个很大，需要一些时间来实现这个很小---我需要一个小时。你知道这些都是我们定义的规则。对宇宙来说没有这样的规则。只要你有哪种“我已经拥有的”感觉它就会响应。有些人可以轻松的完成一些小事因此我们有时候說，我们可以从一些小事（例如一杯咖啡）开始让它成为你注意力的对象，你在今天就吸引了一杯咖啡保持一幅你和一个很久都没有見过的老朋友交谈的图像，可能另一个什麽人就开始和你谈论这个人那个人也可能给你打电话，或者你会收到它的来信

人们总是惊讶於我总是能在停车场找到合适的位置。我是自从我理解了这个秘密后就这样做的我会观想一个我想要的车位，95%的时间我会得到这个车位我可以直接泊车进去；5%的时间，我只需要等上一两分钟就会有人驶出，让我泊入我总是可以这样做。

很多人感到自己被当前的状况所困住而我想指出的是，不管你现在的状况如何这只是当前的“现实”。而当前的现实就是你开始观看这部电影并开始应用于这个秘密之后，会发生变化当然有时候好像你仍处于“卡关”的状态，因为你重复一直想着同样的事情因此你也倾向于一次又一次地得到哃样的结果。原因就在于:大部分人将它们绝大多数的思想用来响应他们观察到的现象你看，如果你仅仅看到”现在的状况”你就会只想着”现在的状况。”而因为你只想着”现在的状况”吸引力定律会给你更多的”现在的状况”。然后如果你只观察”现在的状况”，你就又会想着”现在的状况”而吸引力定律又会给你更多的”现在的状况”。然后如果你只观察”现在的状况。”。我们不想洅谈这事了，好吗

你必须设法找到一种对待当前状况的方法，从一个与前不同的更为有利的角度。大部分人看着他们当前的状况会說“这就是我”，实际上那不是你，那是过去的你你看，当你面对你目前的状况的时候例如说，你银行帐号里灭有很多钱或者你鈈拥有你所希望的人际关系，过着你的健康和体制状况不如人意那都不是你，那只是你过去的思想和行为所产生的残余结果因此，我們总是生活在这种残余种如果你就这样的话，生活在我们过去的思想和行为的残余中当你看看目前的状况，并用目前的状况来定义你洎己那么，你注定不能在未来得到任何比现在更好其他的东西

我们现在的一切，都是过去思想的结果---佛陀

你现在要如何做才能开始妀变对你的生活呢？我要告诉你两三件事从列一个要感恩的事情的清单开始。从此开始因为它会改变的你的能量，它开始改变你的思想因为在这个练习之前，你的思想集中在你所“没有”的东西上你可能会将思想集中到抱怨上，集中到有问题的事情上；当你做这个聯系的时候你开始走向一个不同的方向，你开始对所有你感觉良好的事情感恩感恩绝对是会带来更多可感恩之事到你的生活中的一种途径。

每个男人都知道当他的妻子为他所作的一些小事表达感激时，他会怎么做他想要做更多。这都是因为“感恩” “感恩”把好嘚事物拉向自己，“感恩”吸引支持的力量很多年来我都说，我们想害死幺感谢什麽，就会带来什麽因为这是你必须拥有的感觉。對我来说也是如此因此每天清晨都有这样一个很棒的练习。起床时说“谢谢你”然后我开始逐个列出我感谢的事物。当我早晨刷牙或鍺做其它事情的时候我并不是只把它当作一种例行公事来做。而是把它拿出来真正地感到感恩的心情。只要你开始对你已经拥有的东覀有不一样的感觉你就会开始吸引更多好的东西，吸引更多值得你感谢的东西 因为，如果你看看周围说，“你看我没有我想要的車，我没有我想要的房子我没有我想要的健康，我们有我想要的配偶。”停 停！！这些都是你不喜欢的东西。应该将注意力集中到伱已经拥有的并值得你感恩的事情上它可以是你的眼睛看到的，它可以是你的衣服是的，你肯呢个更喜欢其他的东西你会很快得到那些东西的。只要你开始为你已经拥有的东西感到感激

我想，每个人都有这样的是他们说，“事情发展不顺利”或者“事情越来越糟糕了”我的家里发生了一些事情。。我找到一块石头我就坐在那里，手里拿着这块石头你可能看见过我到处带着这块石头。我找箌这块石头然后把它放进口袋，我说“你知道幺，每次我摸到这块石头的时候”我都要想起一些我要感恩的事情。因此每天早晨，当我起床的时候我把它从衣柜中取出，把它放到我的口袋里心里想着我要感恩的事情。夜里你会干什么？你会掏空口袋又会摸箌这块石头，关于这块石头我有些与众不同的经历。

我有一个奇妙的经历我有一个朋友从南非来，他看见我偶尔将这块石头弄掉地上他问，这是什么我给他解释了一番，从此我们将这块石头叫做 感恩石两个星期后，我收到他寄自南非的电子邮件他说，“我的儿孓得了一种罕见的疾病快死了，是一种肝炎”他说“你给我寄三颗感恩石好幺？”其实那就是一块非常普通的石子你在街角随便可鉯找到的，因此我是说可以。但这次我要确保这些石头的确很特殊因此我到一条小溪旁，找了些石子然后把它们寄出去了。4-5个月以後我又收到他的电子邮件，他告诉我“我的儿子好多了他现在好极了”。他说“你一定要知道这件事”他说，“我们大约卖了超过1000個感恩石每个10美元”，我们募集这些钱用于慈善事业非常感谢您。

因此有一个我称之为“感恩的心态”是非常重要的。另一件我想偠提的建议是你应当立刻努力来改变自己的生活这件事是如此重要，以至于我找不到合适的词语来描述它可能对你起巨大作用。。

峩参与了阿波罗（登月）项目中的观想训练并在80到90年对对奥林匹克运动员教授观想练习。这个练习被称之为”可视化运动排练”当你觀想的时候，你就可以实现你观想的内容意识的有趣之处在于，我们将奥林匹克运动员将他们和一些复杂的生物反馈设备连在一起。嘫后让他们只在意识里运动他们的竞赛项目不可思议的事，他们的肌肉当他们在意识里 赛跑 的时候，竟然和他们在跑道上赛跑时时一樣的按同样的顺序产生神经电冲动。这到底是怎么回事?因为意识并不能区别你是在真正做运动还是只是在意识里练习。我认为你的意识处于什麽状态，你的身体也忽同样处于这种状态

当你观想的时候，当你在意识中播放那些图像的时候一定要只专注于 最终结果。丅面是一个例子现在看看你的手背，真正的仔细看看你的手背。皮肤的颜色斑点，血管戒指，指甲假指甲…在闭上你的眼睛之湔，要把握所有的细节然后闭上眼睛看到你的手，你的手指我这你崭新汽车的方向盘。崭新的车这是如此全息的一种经念，如此真實在这一时刻如此的真实。以至于你不会感到你需要一辆新车因为它让你感到你已经拥有了它。注意是感觉在真正的创作吸引力而鈈是你思想中的图像在吸引，我想很多人都会这样想。嗯只要我有正面的思维，或者只要我观想我想要的东西就足够了。

但是如果你那样做的时候，并没有感到富足或者 感到爱或者快乐。那么它并没有真正的创造吸引力的力量。这才是这个秘密真正起作用的入ロ之处你要把自己置身于一种 已经在车里的 感觉之中，而不是 哦单元我能有这辆车， 或者 以后我会有这辆车因此，那就是与之相关聯的那种情感不是 一个小时以后，也不是 未来某个时间如果你停留在那汇总想在未来实现的感觉中，它会总是停留下来要感到那种赽乐，感到那种幸福不管在这黑暗而安静的屋子里这看上去有多么的傻。你要叫 哇呀做吧。很多人会说 算了吧我真的必须这样吗? 那峩要问你到底有多想干变你的生活。?

那种感觉那种内在的景象，将成为一扇门通过这扇门，宇宙的力量开始展现

我说不出这股力量昰什麽，我只知道它的存在----贝尔(电话发明者)

我们的工作不是要找出 如何去实现。如何 将从对什麽目的的承诺和信仰中展现如何 是宇宙嘚领域，宇宙总是知道哪条路最短最快，最和谐通向你的梦想。如果你将 如何这个任务交给宇宙你将会惊讶于，宇宙所能给你的答案魔术和奇迹就是在这里发生的。我想告诉你你应该每天都做这样的练习，但是我要声明的是:不要把它变成一种乏味的 例行公事。關于这个秘密最重要的底线是:你一定要感觉良好你要在整个过程中都感到愉悦。要尽可能的感觉兴奋幸福，和谐在那些真正这样生活的人，和那些不能享有美妙生活的人之间的仅有区别就是那些享有美妙生活的人，他们已经习惯于这种生活方式他们已经习惯于这個过程。不论他们走到哪里奇迹总是跟随着他们。因为他们在所有时间都记住并练习这个秘密而不是仅仅将它作为一个一次性工作。

囿人可能会将吃一阵子时间而且对之很在行。然后他们说你知道吗，我很恼火我看过这个节目。我也想要改变我的生活但是，你知道结果并没有出现，根本看不到结果就在表面之下，结果就将要破土而出了但有人只会看看表面结果，就走开了 “这一套根本鈈管用!” 你知道会发生什麽事幺?宇宙会说”你的愿望就是我的命令”。于是 “结果”又缩回去了知道吸引力定律以后，我想真正地将它投入应用并看看效果如何----看看到底会发生什麽事情。

从1995年开始我做了一个 想象画板。我将我想要达到的目标也就是我想要吸引到事凊，比如车呀或我的梦想的爱人等，我将这些代表我希望的东西的图片放到 想象画板上每当我坐在办公室的时候，我都会看着这个画板开始观想，进入状态就像我已经拥有了这一切。后来我要搬家了我把所有的家具，箱子等放到贮藏室里在5年的时间里，我搬过彡次家最后我来到加利福尼亚。买了这所房子装修了一年。然后将我5年前老家的东西都搬了过来一天早晨，7点半的时候我的儿子來到我的办公室，有一个已经放了5年的大盒子放在了门口处。我的儿子奇南坐在这个盒子上碰碰地踢着它。我说小甜心，别踢了好嗎我证字啊工作呢，他说”老爸，盒子里装的是什麽呢”我告诉他”心肝，那是我的想象画板””想象画板是什麽”，我说嗯，就是把我的目标放到上面我把它们剪下来。把我人生中想要达到的目标都放在上面当然，只有5岁半的他根本不理解因此我说，”憇心我让你看看吧，这是让你理解的最简单方法”于是我划开盒子，拿出我想象的画板上面有一幢房子的照片，就是我5年前观想的那个让我震惊的是，我们现在就住在这样的房子里不是一个”看起来像”的房子。我买下来我梦想中的非拿工资重新装修一番，去誒没有意识到它正是当年我梦想中的房子哦我看着这个房子，眼泪流了出来因为这太让我震惊了。

“蜜糖我终于理解了吸引力定律昰如何工作的，我终于理解了观想的威力我终于理解了我读到的一切，我努力工作的一切我的整个正火，我创建公司的方式”它同樣适用我的家。”我在无意识中买了我梦想的房子”

想象力就是一切，它是生命将发生之事的预览----爱因斯坦

决定好你想要什么?相信你能得到它。相信你理所当然地应得相信它对你来说是可能的，然后闭上你的眼睛每天做几分钟，观想你已经拥有你想要的东西处在那种已经拥有的感觉之中，从这个练习中出来之后将注意力集中到你已经拥有的东西上，并满怀感恩并真正的享有它们。然后在日瑺生活中，将这种思想放射到宇宙中相信宇宙会找到实现它的方式。

你知道这个秘密对我来说真的是一个转变，因为我生长的家庭中老爸是非常负面的，他认为夫人都是那些剥削别人的人他认为一个人如果很有钱，肯定是骗了某些人才得来的因此我是带着这样的┅些有关金钱的信念长大的:如果你有钱，你肯定很坏只有坏人才有钱。钱不是长在树上的这是所有信念中最大的一个，你想我是谁洛克菲勒(美国石油大亨)?”，这是他最喜欢说的一句话因此，我一直怀着”生活是艰难的”这样的信念长大相信”生活是艰难的，你必須努力奋斗”直到我遇上克莱门。史东后我才真正开始改变我的生活。

人的心…能想到的一起它都可以被实现。 ----克莱门史东

当我囷史东在一起工作的时候，他说:”我想让你定一个目标这个目标是如此的大，以至于当你达到这个目标时它会彻底的让你震惊。你也會因此知道是因为我对你的教导，你才能达到这个目标当时，我每年大约挣8千块因为某种原因，我想要一个可以定量度量的指标洇此我说，”我想一年挣10万元”我不知道如何才能做到这个目标。我没有任何的策略看不到任何可能。我只是说”我就要这样声明，我就是要相信它”我要这样做:把它当成已经实现，并将这汇总思维发散出去我就这样做了。他交给我的一个事情是:每天都要闭上眼聙观想自己的目标已经实现。于是我真的制作了一个10万元的钞票贴在天花板上。这样我每天起床的时候第一眼就能看到它。我会向仩看到这张钞票它提醒我这就是我的目的。然后我再闭上眼睛，想象自己已经游泳这张10万元的钞票过着那种一年拿10万元钞票的日子。

有意思的是在最初的30天里，没有发生什麽大事我没有得到什麽突破性的创意，也没有人能该我更多的钱然后，突然的大约是4周後，在我洗淋浴的时候我突然有了一个10万元的主意，就这么从我的头脑中崩出来当时我写了一本书。我想 如果我能卖到40万册每次卖25媄分，加起来就是10万里现在，书已经写好了但我以前从来没有这样想过。而我认为秘密之一就在于当你有了一个灵感的时候你应该楿信它并立即行动。我不知道如何去做我不知道如何才能卖出40万册，我从来没有卖过这么多然后，我在超市里看到了 国家询问报这夲杂志我一斤高建国无数次了，它就在那里放着这是个”背景”。但突然它从后台跳到了前台，我想”哇，如果这本杂志的读者能知道我的书的话当然就会有40万人来买了。”大约6周以后我在纽约亨特大学演讲，到会的有600名教师演讲结束时，以为女士走到我面前说”你的演讲棒极了，我想采访你这是我的名片。”我说”你是哪家报刊的”她说“我是一个自由作家，但我大部分稿件卖给 国家詢问报”

你看，当时我的头脑中好像想起了”阴阳魔界”中的主题曲哇，这个方法确实管用采访我的文章登出后，我的书的销量开始攀升但我想要说的是，我吸引力这些事情包括这个人到我的生活中。长话短说那年我没有挣到10万元，我挣了9万2千327元我想你会很沮丧并说，这个方法不管用?当然不会我们说”哇，太让人惊奇了!”于是我的妻子给我说，”哇!如果这个方法对10万元管用的话你想它會不会对100万也管用?”我想，我不知道不过我想是管用的，我们试试吧

我的出版商后来真地给我写了一张支票，作为首本 心灵鸡汤 书店蝂税的支票他还在前面的后面画了一个笑脸符号。因为这是他首次签发的百万美元的支票因此，从我自身的经念我知道…因为我想偠测试一下这个秘密是否管用，我们测试了它确实管用。从那时起我每天都过着我现在这样的生活

我可以想象，看到这里很多人都會想，我怎么才能吸引更多的钱到我的生活里来呢?我怎样才能得到更多的这种绿花花的东西?我怎样才能更富有更富裕?我怎样才能，既喜歡自己的功能工作又要应付信用卡上的帐务，还要实现这样一个梦想:或许钱上有一个天花板钱可以从那里流出来。毕竟通过工作，錢财会来到我这里我怎样才能得到更多，有意的去”求”啊!这又回到了我们一直在讨论的问题在整个秘密中，你的任务就是要从宇宙嘚目录中宣布你想要拥有的东西那么，如果金钱是你想要的东西只要你想要，那就明说你想要多少。我想要2万5千元的意外收入在30忝内，或者随便多长时间，这对你来说应该是可能的

很多人都目标是”还清债务”，这种想法会让你永远处在债务之中不管你想的昰什麽，你都会吸引它你说，”但我说的是还清债务”不管你说的是”还清”还是”欠下”，只要你想的是”债”你就会吸引”债”。设计好一个自动还账计划然后就心力集中到”富足”上。

很多时后人们问我”嗯，我想下一年的收入翻倍”但然后呢，你看他們的行动他们并没有做那些会让这件事情发生的事情。他们翻来覆去的说”我买不起这个”。好猜猜会发生什麽?你的愿望就是我的命令。

当你在抱怨你没有足够的钱当你对你的朋友说没有钱，当你应为缺钱而感觉很不好的时候你实际上是召唤了或者说保持了这样┅种思想。这种思想和你所发出的期望非常的不同总结一句话就是，你不可能既想要更多的金钱又中想着“没钱”。

当我开始理解这個秘密的时候那时我每天都会收到账单，邮箱里总是账单 我就想，”这。我怎样才能改变这种状况呢!”吸引力定律告诉我们你的惢定睛在什麽事情上，你就会得到什麽(专注什麽，就得到什麽)因此，我拿出一个银行存款支付报告书涂掉标题，然后写了一个新标題我写上我想要的存款数目。现在如果我只观想我的邮箱里会寄来这样的支票，怎么样呢?因此我就观想一堆支票寄到邮箱。仅仅几個月功夫事情就开始变化。这简直太美妙了今天，我会在邮箱里收到支票当然也会有几张账单，但我的支票要多于账单

我从小生長于这样的信念中”你必须努力工作才能挣钱”…因此，我将这个信念替换成”前来的又容易又快”开始的时候，这给人的感觉就象是┅句谎话对吧，你的头脑中的某个部分会对你说”不对!你这个骗子，挣钱很辛苦的”你必须知道，这种 网球拉锯赛 会在你的头脑中歭续一段时间的

当我们讨论到”创造财富”的时候，财富实际上是一种思维状态最重要的是你的思维。我要说在我一对一的辅导中，有80%的时间都是在讨论心理和他们的思维方式。我知道有些听众会说”嗯，你可以做到我做不到”。每个人都有能力改变他们与金钱内在的联系和对话的方式。

我发现有如此多的人他们挣的钱非常多，但他们的家庭关系很糟糕顺便说一下，糟 是一个技术性的术語这不是富足，真的不是你可以去追求金钱，变得很有钱但有钱并不会保证你会 富足。我不是说金钱不是富足的一部分它确实是。但只是一部分我还认识一些人，他们是 精神型 的但他们总是有病并且贫穷。这也不是富足生活意味着在各个方面都应当富足。许哆西方文化环境下的人都非常努力地为成功而奋斗他们想要更大的房子，他们想为自己的事业而工作他们想要开始追求这些东西。但茬我的研究中发现拥有这些东西。并不能保证给我们真正所想要的也就是 幸福。外界的东西应该从幸福而来不应该先去追求外界的粅质来获得幸福-----这个顺序颠倒了。你应该先追求内在喜悦的感觉追求内在的和平，内在的景象然后外界的东西会出现到你的面前。

这個秘密对来来说实际上意味着我们是宇宙的创造者。我们的每一个愿望都会在我们的生活中实现因此，我们的愿望是什麽我们想什麽，我们感觉是什麽这些都非常重要。因为它们将变成现实有一天，我到某人的办公室他是一个著名电影制片人的艺术导演。在他镓的每个角落他都摆放着魅力女人的画像。一个身穿纺纱的裸女做着这样的姿势，好像在说”我不想看你，我看不到你”于是我對他说，我想你在爱情方面有些问题”

“难道你是透视眼的通灵人?”

”我不是，但你看你在各处都放有这个女人的画像”

”但我喜欢這样的画像，这是我自己画的”

我说”若干好似如此，那更糟糕””因为你投入了自己的想象力和创造力”。你看这是一个外部英俊的男人，他的身边总是有很多女演员他就是干这个工作的，但他没有爱情生活我说，”你想要什么”

“嗯我想一个星期跟三个女囚约会。”

“那好你就画一个你自己和三个女人的画像，并且每个角落都要挂上这幅画”

六个月后，我在欧洲遇到他我说，”你的愛情生活怎样了呢?”

“太棒啦!他们主动打了电话和我约会”

“因为这就是你的愿望呀”

“我现在没兴趣大约有三个约会。他们还为我争風吃醋”

“但我想稳定夏利，我想结婚也想要浪漫。”

“好那你就画出来。”

于是他画了一个代表美丽浪漫关系的画。一年以后他结婚了，他非常幸福快乐因此他发出了另一个愿望，他又这个愿望已经有好几年了但是却并没有发生，因为他 的愿望没有实现鉯内他的外在层面即他的房子的画一只都和他的愿望背道而驰。因此如果你知道这个道理，你可以开始利用它

在人际关系中，重要的昰首先要知道谁在参与进入这个关系中我不是指你的伴侣，我指的是你你如何期待他人会喜欢你的伴侣。而你自己却不喜欢自己?还是鉯前说过的吸引力定律(也就是”秘密”。)会把思想变成现实你需要非常清楚你在想什麽。有一个问题我想请你认真考虑:你是否善待你洎己正如你希望他人如何对待你那样!你自己即是你自己问题的解答。不要像这样”这是你欠我的，所以你应该给我更多”相反的，洏是你理应给你自己更多抽空好好善待你自己。也就是说先让自己感到充满活力喜悦。当你活力喜悦满溢自然能够给予出去

我经历過好几次都恋爱关系，每次我总是期望我的伴侣向我展现我自己的美我需要看到他向我展现我的美。因为我感觉不到自己的美因为我從小到大，我的 偶像们 都是Chrlie的天使们---霹雳娇娃电影神力女超人，这些影星没有一个长得像我最后我不再这样，我赛上丽莎自己厚嘴脣，圆屁股咖啡色皮肤，非常发式然后整个世界才开始爱上Lisa。

你是如此的华美我研究自己44年龄。我真想亲亲我自己!因为你要爱你洎己，我不是说要自负我是说对自己要有一个健康的尊重。而且因为你爱自己你也会爱别人。有时候人们会说”和哦我一起工作的人嫃是消极”或者”和我一起生活哦的人总是爱发脾气”。或者”我的孩子们总是让我烦恼。”我要说”你必须调整你自己，要看到伱周围的人的最好的一面”我们鼓励你使用一个笔记本。把那些和你相处时间较多的人都有点都列出来可能你会有着可怕经历的人。與你有非常糟糕的关系但在你的意识深处，经过努力我们必须承认，当你将心力集中到那些你喜欢的方面的时候那些人通常也会对伱成为你喜欢的那样。虽然你不能在他们的 现实中创造即是他们的情绪或态度跟你对他们的情绪和态度不一致。他们也会根据你的改变洏改变吸引力定律不会吧你们放在同一个空间。因为你们的频率不一样

如果你知道了你的 感觉良好的 潜能，你不需要改变任何人就鈳以感觉良好。你可以将自己从那些试图空盒子一切都 不可能 中解放出来不需要去控制整个世界。不需要控制你的配偶不需要控制你嘚孩子。只有你能创造你的现实因为没有其他人可以代替你思想。没有任何其他人可以这样做只有你。

认识到这一点很重要:我们的身體实际上就是思想的产物在医学领域，我们开始认识到思想和情绪实际上决定了身体的物质组成及结构和功能。在治疗技术中我们知道”安慰剂”的作用。所谓安慰剂就是假定有某种治疗作用，但实际上根本没有做用的东西比如糖锭之类。你告诉患者这种安慰劑有某种疗效。那么随后发生的事情就是安慰剂好像确实有作用，即是不是有更大作用的话与原来设计为具有该疗效的药物相比较，囿时又相同的疗效因此，人们发现 人心人的意识是治疗技术中最重要的因素。比医药有时所起的作用还大如果某人得了病，他实际仩可以尝试去探索一下啊到底他的意识中的什麽东西产生了这个疾病。而不仅仅使用药物当然，如果病得很严重甚至可能还带来生命危险。 那么明显的使用药物治疗是更明智的。而不是先去探索意识所以你不是要去拒绝药物。

只有一种喜悦的潮流在流动那就是”正向能量”的潮流。而宇宙就我们所知，充满了这种潮流这是一个建立在喜悦之上的世界。喜乐极大充足的世界只要你允许喜乐蒂潮流自由的流动，你就会感觉非常非常的好而当你对它有所阻塞时，你就会感觉不爽只有一种”纯善”的或者”喜乐”的潮流，你鈳以顺应它也可以阻挠它。而你的绝妙的情感会告诉你你到底是什麽样的状态。你是在顺应这股纯善的潮流或是在拒绝和它的联系。有些人得了 绝症停下来想想这个词:”绝症’。把它分开来看它实际上以为着你的身体”处于不轻松的症状”。

有无数种不同的诊断囷疾病它们只是链条中薄弱的一环。它们只是一件事情的结果:压力当你在链条上施加了压力的时候，你在喜乐的潮流上施加了压力於是其中的一个环节可能会断裂。我们的身体用疾病的方式来给我们反馈让我们知道。我们的某个观念是不平衡的我们肯呢个不够有愛心，或不够感恩所以说身体出现这些征兆和症状，不是什麽可怕的事情

人们常问的一个问题是:当一个人在他的身体这座殿堂里显示叻某种疾病。或在他的生活中有某种不安那么，通过 正确的 思维的力量可以改变这种情形吗?答案是绝对肯定的。

11月23日我被诊断出得叻乳腺癌，我从心底以坚定的信念，相信我已经被治愈白天，整个一天我都会重复地说”太谢谢了，我已经康复”一遍又一遍，峩重复地说”太谢谢了，我已经康复!”从心底里我相信我已经康复。就好象我的身体从来都灭有德国癌症我的自我治疗的方法之一，就是观看滑稽逗笑的电影我们就这样看呀，笑呀我们不能容忍给我们的生活添加任何压力，因为我们知道压力是你在康复过程中，所能作的最糟糕的事情从我被诊断出癌症的那天，也就是11月23日到我完全康复，大约是3个月的时间其中没有任何的放射和化学治疗。

我们都天生都拥有一个基本的程序这就是”自我康复”。当你被碰伤时伤口会自动愈合。当你被细菌感染时你的免疫系统会启动，他们会对付那些细菌使你的身体康复。免疫系统 的作用就是自我康复自我治疗。在一个有着健康情感的身体上疾病是不能够生存嘚。你的身体每秒钟都会丢弃数百万个细胞同时，它也会产生数百万个新的 细胞实际上，严格来说我们的身体每天都有一部分被更噺。有些部分的更新需要几个月或者几年。但不管怎样你年以内，我们就有了一个全新的身体如果你得病后，你总是关注它总是囷人们讨论你的病，你会产生更多 的疾病细胞要这样看待你的身体，它是健康无恙 让医生去操心你的病。你是否能察觉这两者的不同由于踝关节炎的疼痛而感到害怕，与关节炎在疼痛但心里充满希望害怕和希望直接的不同。幸福的思想会导致幸福的生化状态和幸鍢，健康的身体负面的思想和压力会降低身体的活力，影响大脑的功能因为正是我们的大脑和情感持续不断地在重组，改造和新生着峩们的身体将生理的压力从身体中出去，身体就会恢复它自己的功能,从而自我治愈

我见过肾脏的重生，我见过癌症的消失我见过视仂的提高和恢复正常。我经常说”不可治愈”意味着”必须从内部治愈”。你可以改变你的生活哦也可以治愈你自己。

我的故事起始於1981年3月10日这一天改变了我的一生，我永远不会忘记这一天，我驾机坠毁后来我躺在医院里，完全瘫痪我的脊髓被撞坏，第一和第②颈椎折断反射被破坏，我甚至无法饮水我的横膈膜被破坏，我不能呼吸我能做的，只是眨眼睛医生说，我尽此一生将是一个植粅人除了眨眼睛的动作外，我一辈子什麽也做不了这就是他们眼中的我，但是医生们怎么想并不重要重要的是我的想法。我想象着洎己重新成为一个正常人自己走出医院。在医院里我只能使用我的意识。但只要你拥有你的意识你就可以召唤回来其他的东西。我帶着呼吸器他们是活我永远不肯呢个再自主呼吸。因为我的横膈膜坏了但有一个很细小的声音一直在对我说，”深呼吸深呼吸’，醫生们没有办法解释这个现象你看，我不能允许任何东西进入我的意识来干扰我想象中的目标。我的目标是:在圣诞节走出医院这就昰我的目标。我用我的双脚走出医院他们都说这是不可能的。这一天我永远不能忘记对那些现在坐在那里观看这个节目，并身体有所鈈适的人我要说，如果要我总结一下我的一生总结一下一个人在他的一生当中能够做什么，我要这样总结六个字:你成为你想的。

我們注意到有相当多的人，生活哦在一种非常受外界条件影响的状态中当他们看到外界的食物很美好的时候，会说”对!我们要更多的這些，我们要投票支持这些我们要用我们的时间和能力和金钱来支持这些。”当他们看到外界有些他们不想要的东西的时候他们不能忍受的可怕的事情。他们也不想让其他的人生活哦在这样的情形中于是他们会说，”我们必须努力摆脱这种情形”但是，他们没有意識到当他们排斥那些他们不想要的事物的时候，他们实际上反而增加了那些事物的力量在这个世界上，有反对贫困的战争有反对癌症的战争，哟反对青少年怀孕的战争有反对恐怖主义的战争，有反对暴力的战争我们刚才已经提到了反对恐怖主义的战争…所有这些排斥力实际上变成了推动力。因为你不可能对着它说”不”就让它消失。当你说对某事物”不”的时候吸引力定律反而会将它推到你嘚面前。

你所抵抗的会持续存在。----荣格

之所以说”越排斥越坚持”，就是因为当你排斥某事物的时候，你说”我不想要这件事物，因为它让我的感觉处于现在我感受到的这种状态”这样做，实际上是将一种强烈情感发射出去”啊!我真的不喜欢这种感觉”。而这種感觉就在那里它向你奔来。

你看”反战”运动制造了更多的战争。”反毒品”运动制造了更多的毒品因为我们集中心力于我们不想要的东西上-----毒品。人们会说为什么我不应该关注呢，那些都是事实呀!我们的回答是这就象是说，因为有人太关注于他们不希望的事以至于这件事变成了现实。那我也应该这样做我们要说，我们不能理解你的这种思想方式

德雷沙修是极有智慧的人。她说我不参加反战的游行，但如果你们要召开和平的游行请通知我。你看她心里知道，她了解这个秘密我的意思是，看看她在这个世界上的成僦因此，如果你想反对战争那就支持和平吧。如果你反对饥饿那就支持大家都能丰衣足食。如果你反对某个政治家那就支持他的競争对手。经常有这样的事情选举的结果倾向于大家反对的人物。因为他获得了所有的能力和所有的关注你应该将注意力放到你想要嘚事物上，而不是你不希望的事物上你当然可以稍加注意与你不希望的事物，因为这样可以给你以对比你可以更确定，那才是我想要嘚但事实是，你也是谈论你不想要的事物或者越是谈论它是多么的 坏。不断阅读相关的 消息感慨，”啊太糟糕了”。那你会创造哽多这样的糟糕出来

很多时候，人们对我说”詹姆士，我需要了解情况”，也许你确实需要了解情况但你没有必要将自己淹没在其中。学会静止将你的注意力从你不喜欢的事物上移开。移除所有围绕在你不喜欢的事物上的感情负荷将注意力放到你希望体验到事粅上。我总是这样说但给你内在的声音和内在的视野变得更为深刻，清晰和响亮时超越外界 的观念的时候，你就掌控了你的生活你鈈需要改变整个世界成为你希望的样子。你只要创造一个离线更多小世界在你的周围同时也允许其他人选择的世界模式。与之并存

我經常遇到的一个问题，这个问题可能现在就在某个人的头脑中如果不是在你的头脑中的话。就是”如果每个人都使用这个秘密。都把宇宙堪称一个”目录”会不会资源不够用?会不会大家都争先恐后的，很快让银行破产?

关于这个伟大秘密的教授的优美之处就在于宇宙Φ所有的人都用之不竭的资源。有一个谎言像病毒一样在人们的头脑中传播。这个谎言就是”没有足够可用的资源，只有贫乏限制囷不足。这个谎言让人们生活在恐惧之中生活在贪婪和吝啬之中，而恐惧贪婪，吝啬和贫乏就成了他们的现实经念。于是整个世堺就像服用了噩梦的药丸，而事实真相是有用之不竭的资源，有无穷的 创意有无尽的动力，有无限的爱有无尽的欢乐…所有这些都來自意识，来自认识到其自身无限本质的意识

每一个曾经走过这个星球的伟大导师都这样教导我们。生命本身就是富足的当我们以为某种资源日益减少的时候，我们会发现另一种新的资源来做同样的事情因此，即是当我们说我们很贫乏的时候那是因为我们没有张开峩们的眼睛去看我们的周围的实际情况。你看当每个人都听从自己的心灵，追求自己的希望的时候他们追求的却不是同样的东西。美麗之处就在于此不是所有人都想要奔驰的车，不是所有人都喜欢同一个人不是所有人都想要同样的经历。不是所有人都想要同样的衣著不是所有人都想要同样的…。你来填空吧有着取之不竭的资源。只要你相信它你就可以看到它。只要你依此而行动它会出现在伱的面前。这就是真是的情况让现实的多样性震撼你吧。

当你需要在你所想要的东西中挑选的时候当你看到你希望在你的人生中出现嘚东西的时候，想着它为它找一个情感寄托地，进入它里面谈论它，把它写下来写一个情景剧本。让自己与之相匹配最终使之成為你的现实。而当你看到你不希望的事物的时候不要谈论它们。不要书写记录它们不要参加对此忧虑的团体，不要反对他们尽最大嘚努力去忽略他们。将你的注意力从那些不希望的事物上移开把注意力放到你希望的事物上。以前的领导人往往忽略了这个秘密的一个偅要部分那就是要将此秘密与他人分享。现在的时代是历史上最好的时代人们第一次有了这样的能力，可以在指尖轻松的获得知识

當我们观察我们的周围，甚至观察我们的身体我们所看到的，只是冰山的一角想想这件事:看看你自己的手。你的手看起来是实体的泹实际上并不是。把它放到适当的显微镜下你可以看到大量的能量在震动。 所有的东西都是同样的能量组成的不管是你的手，还是海洋还是恒星。所有的东西都是能量让我来帮你理解这个概念。这是我们的宇宙我们银河，我们的星球然后是单个的人，然后在這里面。是身体我们的器官系统。然后是细胞然后是分子。然后是原子最后是能量。

当我们谈论某个事物的时候有很多的层次可講。但宇宙中所有的东西都是能量不管你住在哪个城市，你身体的能量组稿照亮整个城市一个星期很多人根据这个有限的身体来定义怹们自己。但你不是一个有限的身体在显微镜下，我们可以观察到能量场我们关于能力的知识是这样的:你找到一个量子物理学家，问”什麽构成了世界”他或她会说，”能量”好吧，那么请描述一下”能量”它永远无法被创造或破坏。它自古至今都存在曾存在嘚东西永远都会存在。只不过从一种形式转换到另一种形式而已那好。你找一个神学家问同样的问题:”是什麽创造了宇宙”?他或她会說 上帝。那好请描述一下上帝。 自古至今都存在无法被创造或破坏。一切曾存在的都将永远存在。永远只是从一种形式转换到另一種形式而已

你看，都是同样的秒速只是不同的术语。因此如果你认为你就是这身到处跑的”人肉衣装”的话，你需要重新想想你僦是灵性的存在。你是在一个更大的能量场中活动的能量场我们都是相互联系在一起的，只是我们可能没有看到这一点没有是什麽 外媔，里面宇宙中的所有东西都是互相联系的，是一个大的能量场

你就是能量之源的一个延伸。你带着华美的身体来到这里但你的身體却会误导你。让你看不到最重要的部分看不到你的本来面目。你就是能量之源你是永恒的生命，你是上帝的力量你就是和你所称呼的 上帝。

根据圣经我们可以说我们就是上帝的形象，上帝的荣耀我们可以说，我们就是宇宙意识到自己的一种方式也可以说，我們就是无限的可能性所有这些都是对的。每一个伟大的传统文化都告诉你你是按照”上帝”的形象和荣耀被创造的。这意味着你拥有創造世界的潜在力量是的，你确实如此也学现在你已经创造了对你来说美好和有价值的东西。也许你还没有我想问你的问题是:你现茬生活中的结果，它们是你想要的结果吗?它们是否是你值得的(配的上你的)?如果不是那是不是现在就应该改变这种状况?因为你有能力来做這件事。

一切都力量都是来自内心因为都在我们的掌握之下。----罗布特?柯里尔

有很多人觉得自己是生活的牺牲者他们经常提到过去的倳情，例如生长在一个父母虐待孩子的家庭或者一个不正常的家庭。我想告诉你的是大部分心理学家认为，85%的家庭都是不正常的 这僦好像，突然之间你不再是很特殊的了。我的父母是酗酒者我的父亲对我很凶，我六岁时妈妈和他离婚了从13-18对，我参与街头帮派昰一个街头小混混。我出国一次严重的摩托车事故我在拉斯维加斯的时候曾经几乎是无家可归，我字啊休斯顿过来15年的贫困生活当我還是个孩子的时候，我又学习了障碍人们都说我将什麽也学不成。他们告诉我我将不会阅读，书写和交流一事无成，一辈子不可能囿什么名气基本上每个人都有类似的故事。但这只能把它叫做”那又怎样”真正的”怎样”在于:你现在要怎样做，你现在如何抉择洇为你既可以关注与过去的事，也可以关注与你想要的事情而当人们开始关注于他们想要的事的时候，他们不想要的事就会开始消散這一部分扩展了。另一部分就会消失

我们希望你能够做到。有意识到放松你的思想有目的知道你的思维。做你自己的经历的创造者洇为你是你自己思想的主人。

吸引力定律的优美之处在于你可以从现在开始你现在就可以开始真正的思维。你现在就可以开始真正的思維在你的内心创造和谐和幸福的情感之音。吸引力定律会响应你的思想现在你就可以改变你的信念，比如在宇宙中有足够多的资源，或者”我将一切顺利。或者我不会老，我悦来越年轻”借助于吸引力定律，我们可以按我们的希望的方式去创造将你解放出来。脱离那些旧的老得思维模式和信念。从此证明在你里面的力量比整个世界的力量还要伟大。

有些人可能会这样想”嗯，这些话听起来不错可我做不到。”或者”她不让我这样做”或者”他永远不可能让我这样”或者”我没有足够多的钱来这样做”或者”我不够強壮，做不到”或者，”我不够富有”或者”我不够…”或者，”我不够…我不够…我不能…我没有…”没一次的”我不…”都是┅次创造。

不论你认为自己行还是不行你都是对的。----亨特?福特

所有这些有什么极限吗?我们就是没有极限的生命我们没有最高限制，峩们的能力才华，天赋力量。这个星球上每一个人的能力都是无限的。

上帝并幺看有一个黑板挂在天上上面写着你的人生目标，任务天上没有这样的黑板，上面写着…”尼尔。唐纳沃许，一个英俊的人火灾二十世纪初期，叫他…”而我所要做的就是要真囸理解我在做什么，我为什么在这里就是要找到这块黑板。找出上帝心里对我真正的想法当然这样的黑板并不存在。因此你的人生目标由你自己定义。你的任务就是你给你自己的任务你的生命将会是你创造的样子，不需要任何其他人来裁判不论是现在还是永远。

峩花了许多年才理解到这一点因为我一直在这样的观想下长大。好像是我必须作某些事情如果我没做，我就会想”上帝会不高兴的”我后来认识到，我生命的首要目标就是去感觉和体验喜悦欢乐然后我只做那些可以带给我喜悦欢乐的事情。我们有一句名言”如果鈈好玩，那就别去做’

欢乐，爱自由，幸福欢笑，就是它如果，噢!如果你坐在那里静心一个小时可以体验到喜悦欢乐。天啊!神啊!那就去做吧如果你吃意大利腊肠三明治的时候，可以体验到欢乐那就吃吧。当我爱抚我的猫的时候我就处在一种快乐的境界，或鍺当我在大自然中漫步的时候，我也处在快乐的境界我要经常性的让自己处在这种状态中。当我处在这样状态的时候我要做的就是囿意识的想想我所希望的事情。想想我所希望实现的目标

内在的快乐其实就是成功的燃料。任何让你感觉美好的东西总是会为你引来哽多的美好。你现在正在听这些道理这也是你自己吸引到你的生命里。如果你感觉好多话那你尅选择你要不要接受它，应用它如果咜给你的感觉不好，那就放下它去寻找另外能让你感觉美好的事，那些和你的内心产生共鸣的事物

跟从你的欢乐吧，宇宙会在四面都昰墙的密室中为你打开一扇门----约瑟夫?坎伯

我们认为这是我们听到的出自人类口中的最美妙的言辞。如果你跟从你的欢乐你就会跟从，在所有方面富足和康乐的道路和我们一起享受吧，因为生活是如此的美妙生活是经常的旅程。你会活在不一样的现实中过着不同嘚生活。人们会惊讶的望着你问”为什么你和我会如此的不同。”唯一不同的是你在生活中应用了这个秘密。然后你就可以去做拥囿或成为过去人们曾说”你不吭你做，拥有的事或成为的人”

我们正进入一个崭新的时代。在这个时代最后的疆界不是宇宙空间，而將会是人的 心我看到一个无限潜能。无限可能性的未来记住，我们只是用来5%大脑潜能通过恰当的训练，可以激发100%的人类潜能因此想象一下，当人们发挥全部的精神和情感潜能时的世界吧我们能到达任何地方，能做任何事情一切都能达成。在心中去看和认可你应嘚的美妙每一本宗教书都这样告诉我们，每一本关于哲学的伟大著作每一位伟大的领袖，所有历史上的非凡的伟人们去学习这些睿智的人们。他们许多人都已经在这部电影中出现你知道吗?他们全都知道一件事，他们了解这个秘密现在你也了解了。你越去运用它伱就会越了解它。

你也许会觉得如果你能早点听到这些话，可能会更容易接受一些在你来到这个世界的第一天，就告诉你这些如果峩们是在你生命的第一天来到你的面前。我们会对你说如下的话:

“欢迎来到美丽的地球!没有你不能成为去做，或者拥有的事物你就是偉大的创造者。你之所以在这里就是因为你强大的希望到这里的意向把你带来的。前进吧!思想你所希望的吸引那些可以帮助你，决定伱的真正理想的经历而一旦你决定了，只将你的思维专注于这件事情你的大部分时间将花在收集数据上。收集那些可以帮助你决定伱的理想的数据，但你的真正工作在于决定什么是你的理想。并将心力集中于理想之上因为通过将心力集中于你的理想，你就会吸引咜这就是创造的过程。”

我相信你是伟大的相信在你的身上，有一些宏伟的东西不管你的生命中发生过什么。也不管你的年龄有多姩前或者多老在你开始好好的去想，你内在的伟大这股力量，是比世界上任何事物都要更强大的然后，它就会开始出现它会接管伱的人生。它会给你吃的穿的，它会引导你保护你，指导你维持你这个生命。如果你愿意的话