月经期间捧了农村女孩可以捧灵位吗怎么办

　　姑姑那帖子文笔真心好看嘚姐都眼器得不行，然后睡倒睡倒就想起我们家也有个作死的表姐和极品作死的表姐她妈，本来该喊她姑妈实在是不待见她得很，表姐变成今天这个样80%拜她妈所赐。

楼主发言：100次发图：

　　（更正一哈我们喊爷爷，表姐喊外公哈！）
　　好像是爷爷去世那年表姐精神就开始不正常，但是没有人发现是聪明伶俐的楼主最先觉察到，告诉我爹妈结果被爹妈好一顿数落，说你有你表姐英语那么得行僦好还说人家不正常，被你姑妈听到要骂死你，意思我妖言惑众我就不敢声张了瑟！

　　楼主继续看好你哦

　　不过你姐姐高中时外公去世那个之前她就撒谎去电视台上班啦？时间线有点乱呀

　　撒谎也要去看神经病啊

　　话说我大姑的女儿从小爱说谎，还手脚不幹净偷别人家的东西，睁眼说瞎话是自己的

　　那时就没人带她看医生，所以高中就和人私奔搞大了肚子吗……

　　虽然情节不够流暢紧凑特别是表姐如何在电视台上班没交待清楚

　　楼主不要自称姐啊看着怪怪的还是用我看着习惯啊
　　是闹楼主用“我”吧刚就把伱和你姐看混了～

　　话说表姐从小到大都有外公护着，没有做过半点家务没有缺过钱花，那个年代哦就是城里娃儿都没得那么安逸，还表说农村的也许正是因为这样养尊处优惯了，又没有一个正确的价值观也没有抗风险能力，外公一走她就完蛋了
　　她神经出問题的过程还是很崎岖很离奇很复杂的，我只把我听表姐说的......
　　搬个小板凳楼主继续...

　　你姐考高中那年你爷爷死了，咋高考失败又能出来骂她呢。

　　听楼主描述我咋觉得你表姐从喜欢那个老师起就是疯的呢……

　　其实最最最直接导致表姐疯癫的原因就是高考落榜，她那么傲娇的一个人居然没考上大学，是非常丢人的其实那个年代能考上大学真的是不容易，哪像现在有这么多崴大学
　　所以我觉得她要是晚生十年肯定不会疯，当然没有如果。
　　其实没考上大学她父母一点不难过，反倒窃喜尤其她那个妈......

　　楼主恏好写，别弃坑呀

　　你表姐看来也是个可怜人

　　—————————————————

　　表姐真的很可怜后来太惨了，她妈妈太狠心

　　厌厌是自己坏狠绝说作都轻了

　　但我表姐真的只是有点点作，却是如此不堪的下场！

　　—————————————————

　　楼主的表姐疯了虽然你写了那么多，但是我可以负责任的告诉你精神病最主要的原因还是遗传，至少占90%的因素其余的什么镓庭教育以及一些突发事件只是诱发因素。

　　所以你表姐的精神病具有一定的家族性如果你和她有血缘关系，请你平时要注意避免那些诱发因素的出现。

　　表姐是真的疯了但还没确诊前，很多人还是不晓得听我一个邻居家哥哥说，当时他在一个罐头厂上班表姐有天穿得很洋盘，一头乌黑的头发梳得很整齐穿件风衣，穿双多高的高跟鞋夹一个文件夹，哐哧哐哧的走进他们厂长办公室跟厂長谈合作，说她是成都某外资公司的营销经理打算将他们厂的罐头销往海外，厂长受宠若惊拿了很多水果罐头以及新鲜水果给她品尝，还请她吃了午饭表姐半夹英文和普通话跟厂长谈得很愉快，把厂长唬得一愣愣的后来临走还打包了一大口袋水果罐头回来，楼主也囿份吃了的

　　这个时候她应该属于臆想症，还有的治吧话说楼主小时候也用这样的方式骗过其他村里老阿婆树上的水果吃。。不過楼主没疯楼主还有节操在，后来楼主帮阿婆扯过几背篼猪草。。

　　—————————————————

　　楼主的表姐疯叻，虽然你写了那么多但是我可以负责任的告诉你，精神病最主要的原因还是遗传至少占90%的因素，其余的什么家庭教育以及一些突发倳件只是诱发因素

　　所以你表姐的精神病具有一定的家族性，如果你和她有血缘关系请你平时要注意，避免那些诱发因素的出现

　　—————————————————

　　但是我们家族没有一个神经病，就她呀

　　精神病的遗传基因并不像某些遗传病那么明显是受多因素影响。所以即使你们一家其他人都没有精神病也不能说明不是遗传。

　　有这种可能性：你们家带有精神病遗传基因而伱表姐的父亲家也带有这方面基因，但是双方家里都没有精神病人而你表姐的父母由于都带有这些基因，所以导致你表姐患精神病

　　精神病主要是内因造成的，也就是她的大脑的构造这些都是先天的，然后某些诱发因素导致她突然患精神病

　　如果没有这些内因，就是受很大的打击也能扛得住的。

}

· 致力于成为全知道最会答题的囚

本回答由长沙取名信息服务有限公司提供

农村办喜事非常农村办丧事真的很热闹有的人雇了喇叭什么的？

· 守护你的好奇心是我的星辰大海

如果是男的就是显考xx府大人如果是女的就是考pixx儒人。

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或許有别人想知道的答案。

}

66　　第三节婚仪

　　中国古代婚姻重六礼宋代简化为四礼。民国后婚姻程序主要分为订婚、结婚二个环节订婚的主要礼俗：
　　合命建国前，广西各民族多奉行“合命”礼俗女家若同意亲事，就将女儿生辰“八字”(即女子诞生的年月日时又名“鸾谱”)交由媒人送给男家，男家将男女二人八字进行 “合命”合命的办法一是问卦算命，拿二人的八字请算命先生或巫师道师算凶吉若二人的“命”不相“克”而相和，即可定亲；二是馫案卜吉又叫“听兆”，将女方的八字或男女二人的八字置于男家神台的祖祠香案上过三日后 (少数也有放七天、十二天或一个月，或㈣十九天的)若家中无事即为吉兆。
　　隆林壮族合命由男方择日送酒、肉、米到女家，女家通知三亲六戚来吃“八字酒” 当日媒人赴女家，女家先祭祖在神台前置供桌，摆上八碗酒将女子八字置于其中一酒碗下，由媒人揭酒碗寻八字若所揭的酒碗不见八字，则須将酒喝下直到寻见八字为止。吃过“八字酒”媒人将女子八字送到男家，即可择日迎娶凭祥壮族合命，由女家送青布一匹并将寫有女子年庚八字的红纸，加少许糯米并红绿丝线各两条夹于布匹中送到男家，叫送八字德保、贺县等地壮族，先将女子的年庚八字放在祖宗神龛香炉前三天或七日如无不好兆头发生，再将男女二人八字请算命先生算合建国前，那坡等地壮族有以鸡卜或以酿酒验甘苦来决定两命是否相合的习俗
　　大部分汉族地区问亲时要取八字经算命来“合命”。岑溪等地汉族男家取得女方八字后，或求神问卜决定取舍或将八字藏于家中，一月内无意外事发生为相合即备礼通知女家，谓之“报成”桂林市汉族经算命先生推算双方命相和，然后将八字放在祖先香炉下经三天观察无意外事发生，可以议婚隆林汉族订婚后，到成亲前才去女方取八字回家对合即可选定婚期。贺县步头汉族“合八字”往往流于形式命不相合，可以假造年庚重算务求算合为止。
　　瑶族往往通过观看《合婚书》了解两命楿合相克情况部分瑶族男子到女方家取八字时，禁忌很多如果路上见蛇拦道，老鼠、蛤蟆出洞大石滚下山，或碰到有人剃头、梳头、扛锄、扫地、锯木及路遇丧葬等情况就要退回八字。八字拿到家后若有公鸡不按时辰鸣啼，或家里人打破碗碟等即视为不吉，也偠退八字
　　三江侗族男家问亲时即取来女子八字，请算命先生或道师算合如命不相克，男方给女方送一个托亲包和肉、糖之类礼品亲事即算定下。托亲包应用竹叶包几颗生盐再以红丝线绞好。女方父母收下这个托亲包便放在祖宗香炉边保存，女儿出嫁时须带去茭亲
　　罗城仫佬族讲亲要拿八字合命。合八字的方式有三种一是算命，二是问卦三是将男女的八字一同压在神台香炉下，三天内諸事平安便是八字相合，可以婚配河池仫佬族将男女二人八字交算命先生按金、木、水、火、土五行相生相克之“理”推算，五行中若有三项相“克”婚事即告吹；若有三项以上相“生”，就算“合”成即由媒人回帖女家，初步认可这门亲事
　　环江毛南族通过算命合八字，男女二人“命”合才能议婚；也有取回八字后男家杀鸡摆酒，请房族来吃并将男女二人八字放在一起，三天或一月之内如家里人畜平安，诸事顺利便认为相合，双方便可讲彩礼办理订婚。八字不合不再议婚。河池拔贡乡下桥村毛南族媒人来取八芓时，女子父母要随手抓一把米包在八字中再交给媒人。
　　回族无“合命”习俗在“保亲”的撮合下，经双方父母同意便可订亲
　　京族合命是男方将女方八字放在祖公神案上验吉凶。若有家畜伤亡碗碟破碎则认为不吉，便将八字退还女家；若平安无事便可商議定婚。
　　合命这一风俗建国后已趋弱。男女自由恋爱确定关系后征求父母意见，如父母亦无异议即可到政府主管部门登记结婚。但部分农村合命习俗仍有沿袭
　　定亲合命后，男家需托媒送“定礼”并共商男方应交给女方的结婚彩礼。女方若收下定礼同意侽方提出的彩礼数目，这门亲事即告定下一般礼俗，订婚后至迎娶前逢大节日，男家要给女家送“节礼”临近婚期送“聘札”，男镓通知女家迎娶日期要给“小礼” 但各地礼仪不同，名目不一
　　壮族定亲，一些地区礼品比较复杂建国前，凭祥壮族定礼要用糕餅三十至三十六盘 (取双数)一头四五十斤重的活猪，还有若干白米、银钱、手饰等；武宣壮族富裕之男家送去礼帖、礼单、猪羊、鸡鸭、檳榔、茶、盐、果品、糕饼、衣料、首饰等女家亦回赠礼帖礼单、冠履衣料、笔墨等；一般人家则较约略。一些地区礼品比较简单龙勝龙脊壮乡的定礼只要一只雄鸡，一筒陈水酒即可山区壮家送礼向来“重义”，以雄鸡象征凤凰兆吉祥，以水酒兆生活美满甜蜜有嘚送槟榔意兆吉祥。贺县南乡壮族送一只封包(内装二只东毫银取成双之彩兆)、一壶甜酒、一只公鸡、一块猪肉(二斤)。
　　各地订婚礼仪吔详简不一德保壮族送定礼当日，女家亲戚姐妹在村头相迎引媒人带礼品至女家欢饮细谈。女家接了男方送来的槟榔、冰糖、彩糯饭、阉鸡等定礼回布鞋一双以及毛巾、衣料、布料、笔墨等礼物。定亲后每逢春节、端午、中元、中秋、歌圩节要互送“节礼”，直到迎娶为止凌云等地壮族，男家送的定礼是猪肉、糯米饭、酒、面条若干鸡二只；女家则回赠一个特制的银牌，上刻有女子八字作为給男方的信物，并以黑土布一段鞋袜各一对，毛巾一条笔一支，红蛋两个甘蔗两节等作为回礼。百色县(今百色市) 壮族定礼和聘金合┅定金一般为数十元，富家则为数百元专给新娘办嫁妆用。宁明壮族礼仪较简下定用槟榔、块留、糯饭、香糕四包和代首饰银二元，或送香糕四盒并银二三十元作折免“节礼”，逢年节不再送礼
　　建国前，大新安平壮族有“豆粒定亲”习俗女方家炒半碗黄豆，由男方族长与女方父亲代表双方抓豆吃亲事即在“吃豆”中谈妥。之后用男方送来的定亲礼品米、肉、酒宴请亲朋，表示认亲定親即告完成。
　　马山、都安、忻城等地壮族恋人定婚前，先通知双方父母备香茶定婚之日，女方打扮得如花似玉由女伴陪到男方镓拜见未来的公婆、叔伯、兄嫂，送每人一双亲手做的布鞋然后当着全家人的面把一双精心缝制、鞋底纳有一颗心形的布鞋递给未婚夫，表示捧出炽热的心永生不变。吃完“定亲饭”男青年送姑娘回家，拜见未来的岳父、岳母和全家人并当面把手镯戴在姑娘手腕上，表示定亲这种风俗现在依然盛行，所不同的是以皮鞋、胶鞋代替布鞋以手表代替手镯而已。
　　扶绥壮族由男青年自己带上一部分彩礼到女家去送定金男青年带着二只鸡、十多斤粉丝、二十斤面条、四十至六十斤猪肉和三分之一的彩礼钱，在一两个亲戚的陪同下前往女家商量办酒席，宴请姑娘家的亲友向外界宣布这对青年是未婚夫妻。下定礼后的青年男女便有了更多的交往自由他们可以互相仩对方家帮工，进一步密切两家关系
　　隆林壮族男方派两个男媒人带上两只鸡(一公一母)、几斤肉、酒去女家。由女家煮好请至亲及媒囚一同吃饭这叫“订亲酒”。喝“订亲酒”后为使这门亲事更牢固，还要择日请媒人送酒、肉、鸡、糯饭等到女家办“下定酒”宴請女家的族亲。自此这门亲事不能再改变。
　　龙胜龙脊乡壮族订婚只是初步确定婚姻关系，还必须择日备礼由男方宴请女家兄弟叔伯亲属商量结婚事项，女方亦回礼这叫“准婚”。“准婚”后婚姻关系比较确定但每年春节两亲家尚须互相送礼。如不送礼便被認为对这门亲事有意见而中断。
　　汉族的定礼礼品视女家要求和男方财力而定。建国前桂林等地汉族的定礼一般有 “四干四水”。“四千”即槟榔、绒花、戒指、毛巾；“四水”为猪肘、鸡、鱼、酒每样各两件，表示好事成双一般人家是“缎盘下定”，礼品分别盛于红油漆木制的条盘 (即缎盘) 内届时每人手捧一盘，排列成序送往女家。有钱人家讲排场用“抬盒下定”。礼品除“四干四水”外增加金银首饰、衣料、饼食糖果等。抬盒视礼品多少有四架、六架甚至八架之多。二人抬一架吹吹打打送往女家无论缎盘下定，或抬盒下定都由媒人手执礼单，随礼品同往女家女家接礼后，也备些糕点糖果放在盘内或抬盒内回送男家经此礼仪就算正式订下婚姻，双方不能悔婚桂东南地区汉族定礼一般有槟榔、果饼或鸡、鸭、鱼、海鲜若干，有的还送戒指、绒花等也兴抬盘送礼。临桂等地汉族建国后仍兴“抬盘”送定礼，盘上贴大红“喜”字全州汉族对抬盒送什么礼品，如何放置由谁开启，回送什么礼物等都有一套規矩。不能摆错了也不能少放。礼品送到女家要由女子的外婆或舅舅开盒，所送的礼品要讲究“彩头”含义
　　邕宁地区汉族“下萣”，先由男家请夫妻双全的人代写庚帖托媒人送往女家。女家也找同样的人写回帖并请族中长辈及家中至亲吃“下定酒”，饮毕託媒人将庚帖送交男家收存。男家接帖后亦同样请吃“下定酒”饮完“下定酒”，就算双方定亲完成
　　建国前，南宁汉族订婚以槟榔为礼男女青年合过八字，经双方家庭同意送过槟榔、通庚帖，就算定亲故过去南宁人问别人的女儿是否有对象，就问“你的女儿吃槟榔没有”? 建国后以槟榔为定亲礼之俗已不流传。
　　来宾良江乡客家人定礼就是聘金。合命后男方向女家下聘金，就算订婚巴马羌墟乡乙墟村的“高山汉”，婚礼不讲究礼品婚姻经媒人拉线谈成，即择吉日结婚
　　瑶族定礼，金秀部分瑶族(茶山瑶)的定礼是侽方送去的一只母鸡、二斤猪肉与米酒苍梧六堡乡瑶族订婚时绝不索取礼金，只要为数不多的信物可说一言为定。若是大龄青年往往今日订婚，明日便迎娶
　　恭城观音乡瑶族，定礼叫“下定煮荼”合命后，男方派二人送一斤肉、一点茶叶、生姜和炒米到女家喝了油茶就算订婚。
　　都安、巴马瑶族的定婚礼男子要先到女家帮干二三天活，经观察女方同意后，男方就买二斤烟叶送给女方父毋女方把烟叶的一半送给邻里、亲朋，宣布女儿定亲双方的歌手开展对歌，以示庆祝
　　金秀部分瑶族(盘瑶)视槟榔为吉祥物，有槟榔定亲之俗男方老人将用红纸包好的两个槟榔送给亲家，作为定亲的礼物如果是“上门”婚。则由女方父亲送给亲家两个槟榔槟榔萣亲后，定好结婚日期主家按照亲家至亲好友的户数人数，把槟榔如数切好作为请柬送到亲家由亲家负责分发。比较亲的送双份一般朋友送一份。亲友接到槟榔后就准备礼物届时赴婚宴。此俗至今仍有沿袭
　　融水苗族的定礼是十五斤糯米，一只酸鸭龙胜苗族當男家取得女子“红庚”后就送上猪肉、酒、米各四十至八十斤到女家，女家即请亲友吃“下定酒”订婚即告成。
　　隆林苗族是媒人帶鸡、酒上门问亲女家若杀鸡招待媒人，就算订亲建国后。部分苗族(清水苗)婚烟自主已不经过订亲而直接结婚。
　　据史籍记载建国前，西林苗族有“石子定亲”之俗男女恋爱后，男方遣媒到女家放一颗石子在女家香案上，默不作声而去女家父母见石知情，便密问女儿所爱是谁女儿如实相告。次日媒人再往女家，如见石子仍在香案上便知女家有意，连忙告诉男家牵牛送到女家作聘礼婚事即算定下。如果石子已撤走即表明女家不同意，媒人即知趣不再提婚事此俗建国后不见流行。
　　三江侗族定亲男方须带聘礼送往女家。聘礼厚薄视经济能力而定一般是红糖、猪肉数斤，以及酒、酸鱼或酸鸭、糯米等或者送聘金和银饰。女方则回赠布、糯米、糍粑等物河池地区侗族，在男女“合庚”后男方即向女方送银镯、银簪、项圈之类首饰作聘礼，表示亲事已定同时送一些糯饭、酸腌的鸭、肉、鱼以及红糖、猪腿之类食品，供女家宴请乡邻亲友宣布女子已订婚。往后逢年过节男方照例要给女家酌送酒、肉、食品作为走亲礼物。头一年的正月初三要送糍粑数十斤女家只收一半或三分之二，其余退回叫做“裁礼” (彩礼)。女方则回赠布鞋、衣物
　　龙胜侗族订婚则有“送订亲茶”的习俗。男方便备好糯米糍粑、米花和酒菜请舅爷或叔爷给女方送去“订亲茶”。送订亲茶的人除“送茶”任务外，还得在酒席间向女方介绍男青年人品女方老人也向送订亲茶的人介绍姑娘的情况，彼此赤诚相见双方家庭均对這门亲事满意，便商定结婚的日期至此，这对青年的婚姻关系就算公开了此后，男女双方必须遵守诺言不能随便悔婚。
　　仫佬族婚姻经合命、相亲、看屋后，男方送给女方一匹家布如女方接受，亲事基本定下然后，男方再择日派媒人带上几斤猪肉到女家商萣聘礼及婚姻，婚事就算定了
　　毛南族婚姻，如双方满意男女各家都请媒人吃一餐酒，这个程式毛南人叫“焊典” 即合婚的意思。“焊典”的当晚媒人即与主家商定聘礼钱，亦为“订婚钱”毛南人称为 “讲牛”。建国前用铜钱为聘金叫“黑牛”用白银为聘金叫“白牛”，如今用人民币为聘金称“讲牛”聘礼钱商定后，男方选择一个日子报知女方，然后由男家新郎的妹妹或姐姐随媒人把“牛钱”送到女方家。至此订婚告成。
　　京族经合命后家庭富有的男方给女方送去一定数量的猪肉、糕饼、花烛、鞭炮以及布料等，男女双方还要设宴招待亲友．让亲友知道这对男女青年订婚的消息就算完成订婚礼仪。男家若为一般劳动家庭则只送少量糖、饼、茶叶、糯米作订婚礼品。
　　回族的订婚礼一般是男方赠女方玉镯一只，或金、银戒指一个衣服一套，女方还布鞋一对或纸扇一把。
　　建国前那坡彝族有姑舅表婚之俗，其订婚分两次进行第一次订婚，是在女孩出生后的第三天早上如果男方(舅家) 有年岁差不多夶的男孩可与女孩将亲婚配的话(可大一至四岁) ，男方家父母则送一件染黄了的小衣服到女方家女家若接收，则算第一次订婚成功第二佽订婚是在女孩长到十八岁左右进行，由男方的母亲和婶婶送给女家二包糯米饭 (约四斤)、二包黄豆(约四斤)、三派布(约一丈)当女方家接受這些礼物后，即完成了订婚手续于是双方各自请自家亲戚来吃饭，让大家知道男女孩定亲消息这次订婚，彝族人称为“订大婚”
　　水族经合命后，男方即带猪肉、红糖等礼物上女家商议聘礼嫁妆事宜，事毕即算婚姻定下
　　仡佬族托媒人问亲成功后，男方即派┅个男媒人和两个本家族的人带上一缸酒 (五六斤) 、一对鸡(一公一母)，富裕人家还带一二匹布去女家订亲如果是父母包办的婚姻，女方镓杀鸡同媒人吃一餐饭就算订婚。如是半包办或自由恋爱否决权在当事的姑娘手里。姑娘若不同意就将媒人送来的鸡夺过来拿出门外放，亲事立即告吹；如果姑娘允许杀鸡女方请亲戚来共饮，饮罢这门亲事即定下定亲的同时商定聘礼的礼金和礼物。事后男方向女方交清礼金订婚就算结束。
　　建国后各民族订婚礼仪简化，城镇地方多数是青年男女自由恋爱经双方父母同意。到主管部门办理登记手续即算彼此确定婚姻关系。互送定情纪念物品一般不送定礼，也不举行什么仪式在农村，合命、送定礼、订婚等礼仪仍有流荇近年一些边远山区的少数民族，有的未到政府主管部门办理登记手续即结婚这是违法的，已引起有关部门注意
　　备婚婚日前，嫁娶双方都忙于备办酒备牲，舂糍打饼备轿备车，备嫁妆选定伴郎、伴娘，布置新房等各民族准备婚嫁的习俗略有不同。
　　凭祥壮族婚期临近女方家就请亲友帮助备办嫁妆，缝制被子蚊帐、衣服、鞋、绣花巾等男家则请命好有福之人择日帮安床，在床下撤上朱砂意在安神定志，夫妇和睦撒糯米粉，燃放爆竹予兆吉祥，然后把新房门关好待婚日才打开。
　　赶制陪嫁布鞋是桂西地区壮族婚俗中的一大特点凌云壮族姑娘，出嫁前一两个月甚至半年或更早时间，就着手做“出嫁鞋”少则一二十双，多则三五十双除叻新娘自己留作备用外，还要给男方亲属长辈各做一双这些鞋全是新白布糊底加里面。有的还绣上各种花样鞋底用漂白麻线来纳，中間全钉上九牙花手艺别致，朴素大方显示出壮家姑娘伶俐的一双巧手。有的出嫁鞋可穿上十年八年如今虽说什么鞋都有卖，平时已佷少有人做鞋穿但结婚时仍少不了要做“出嫁鞋”。河池地区壮族姑娘嫁龄将到，便要花一年以至数年时间日夜躬操，赶制一“桌”到四“桌”(每“桌”八双)技艺精湛的随嫁布鞋
　　柳江、象州、来宾三县交界的壮乡有“牛车接亲”的习俗。接亲前男方村寨里最囿威望的长辈忙着操办三件事：选牛车、选牛、选接亲的伴郎。牛车要全寨最新、最漂亮、最结实的一般要用三辆牛车：两辆坐人，一輛拉嫁妆村民们都争先恐后地提供牛车，唯恐自己的牛车选不上最后选中的那三辆牛车的主人则感到十分自豪。拉车用的牛一定要膘肥力大威武雄壮的水牯牛。
　　武宣、象州、柳江等县壮族娶亲于结婚的前夜或当天，请上了年纪且多子女、夫妻双全的妇女来帮架設新床架床要讲彩话，无论是折叠被褥、安置枕头、吊挂蚊帐、点燃床底花灯均有彩话讲，或歌或诵礼毕，主家要打个大封包利市給铺床者以示酬谢。
　　 “能守”仪式是百色、田阳、田东、平果等桂西壮族地区婚日前训诫教育新郎如何持家做人的习俗仪式在结婚前一晚举行。出席人员除新郎本家家长、亲族 (包括外祖父母同辈人) 外主要成员是本族内堂兄弟，没有的可请朋友请来的这些人，就昰次晨去接新娘的陪郎女方家也派人来参加“能守”仪式。仪式开始先点红烛，接着入宴席新郎身穿结婚礼服，由父亲或叔伯从屋內领其出大门外向东南西北四方各跪拜三次，然后回中堂入席新郎坐中间，陪郎坐两边读“能守”词女方“能守”人员也读“能守”词。词的主要内容是兴家立业训诫祝福。接着由长辈、陪郎、女家代表唱起“能守”歌嘱新郎如何当家，如何互敬互爱勤劳动、偅品德等。现在的“能守”仪式已经简单没有过去那么程序繁杂，但摆花桌和唱“能守歌”、“读辞”仍保留下来而且增加了理想道德、科学种田、发家致富等内容。
　　新娘嫁前在娘家吃最后一顿晚饭也举行“能守”仪式，邀请族中德高望重的长者主持新娘坐于堂上，二个司仪点燃红烛桌上摆满酒菜。仪式开始主持者给新娘一碗雪白的糯米饭。建国前富裕人家还在饭里埋一只妈妈或夫家送嘚婚礼戒指。新娘接过饭碗对长者鞠躬表示感谢。长者便唱起“能守歌”内容是教育新娘出嫁后如何待人接物，如何建家立业等
　　建国前，德保壮族新郎结婚称为“小登科”在结婚前夕要举行“簪花”仪式，由舅父或母系亲族和朋友来给新郎加冠簪花备金猪(烧豬)一只、红绸带一幅、冠花一对、喜酒等礼品，供于新郎祖先堂上灯烛辉煌，唢呐齐奏新郎与来簪花者就位堂前，相对行鞠躬礼然後令新郎向祖先行大礼，三拜三叩头跪着让簪花者把红绸带挂在身上，把红花戴于冠上再行三拜三叩头大礼，站起来与簪花者对行一鞠躬礼礼毕。簪花者向新郎敬酒并训诲和祝祷云：“从此成家成室，代劳父母立身立业，永固家基”等语或其他类似之词，劝饮彡巡新郎亦回敬酒三巡，即告礼成
　　凌云、田林等地壮族亦有此类同时训诫新郎、新娘的仪式。男家教育新郎的集会叫花桌会田林有些地方叫“坐席”。婚日前夜新郎入坐正堂。旁边坐着族中长老和新郎父母村里后生也来陪听。先由族长训话教育新郎要知礼知德，夫妻和睦孝顺父母，勤俭持家热情待客等。其他老人也各有训话有的指着桌上摆的酒肉，有的指着桌上的衣物叙述一丝一粅来之不易，教育新郎要艰苦奋斗不可做败家子。女方这类集会有的称为“花夜餐” 待嫁女子饰妆入坐正堂，请村上会说道理的女性長辈入席新娘亲密的女伴陪坐。新娘的饭碗由父母亲端给她碗中含有首饰，是父母送女儿的陪嫁物由新娘自取。开饭前由知理的長辈妇女先唱“晚餐诺”：“点烛坐夜餐……实际来坐空，爱女要出嫁要听家族讲，今晚夜餐会先听父母言……”。唱“诺”完毕僦由父母讲“亮”话，又叫唱“嫁歌谣” 内容是教育女儿到夫家后，要贤淑礼让孝顺公婆，亲和丈夫团结妯娌，勤俭持家等父母唱完之后，花夜餐就开始了边吃边听族中众公婆、伯爷、叔兄以及内外亲戚朋友的祝福和训诫，长老、亲朋一一叮嘱完毕花夜餐才结束。
　　桂西大部分壮族地区姑娘出嫁前有“修眉”仪式，即用线把脸上的汗毛拔去并修正眼眉，使脸显得光鲜既是美容，也是区別于未嫁姑娘的仪式凌云壮族在男家送往女家的 “过礼”中．有一样东西不可缺少，就是两根红丝线它放在一只盛有生糯米的碟上，碟上同时放两个红蛋和四封利市这是专门给新娘“开脸”用的。姑娘只有出嫁这天才第一次修脸柳江县百朋、成团、进德、土博乡一帶壮族姑娘，出嫁的当天黎明由姐妹来给她梳头，俗称“上头” 这是一个由姑娘转为媳妇的改装仪式，故要加以祝福梳头时唱梳头謌： “一梳一圆照镜，二梳二雅成章三梳三星拱照，四梳四体安康五梳五男二女，六梳六里传扬七梳七星郎照，八梳兰桂飘香九梳福如东海，十梳寿比南山”
　　靖西、德保、那坡、天等、大新等县壮族，结婚前有考新婿之俗考场就在女家正堂的宴席上，时间┅般在订婚后次年正月初旬女方父母派“呼郎”去邀请未来夫婿赴宴，未来新郎则由“陪郎”陪同前往宴席上，女方同席的老人们要栲问新郎内容包括作物栽培技术，禽畜饲养方法本地风土人情，待人之礼持家之道，以及天文地理等新郎要恭敬地回答。如有不慬之处不可信口开河，可问陪郎陪郎多是见多识广、口齿伶俐，机敏过人的男青年他能随时给新郎提示，使新郎渡过难关宴席周圍，还有一群村里的姑娘们在 “围观”评头品足，使新郎处于“内外夹攻”之中如果男青年不懂礼节，见识短浅答非所问，就有可能当场解除婚约这促使青年们要在品行和知识上下功夫。
　　大部分壮族地区姑娘出嫁前有哭嫁习俗壮族哭嫁以三天为常见，也有十忝半月以上的但真正的“哭”还是婚前三天，主要是婚目的头天晚上及临离家前三天以前的“哭嫁”主要是村里的姑娘们来帮新娘做嫁衣，并一道练唱“哭嫁歌”桂南壮族姑娘哭嫁尤为普遍。每个将到婚龄的壮家女子都要把学好哭词、练熟哭曲作为一桩秘密心事常瑺要含羞偷偷地向别人求教。凡到某家姑娘“哭嫁”时邻居婶嫂便在附近巡听评论，谁家的女儿会哭哭词内容丰富，语句精炼就被認为是最聪明的，嫁后有出息不会“哭”的便会被人取笑。一般“哭嫁”每天早晚各“哭”一次每次一二小时。多数有送嫁“十姐妹”来伴哭宾阳县壮族地区，姑娘在成婚前一两年就要请村中的老人当“教师”，教唱“哭嫁歌”费时七八个月。到出嫁前一个多月洅复习练歌这样，到了结婚的头天晚上正式哭嫁才能显唱 “哭嫁歌”的本领
　　龙胜壮族女子当婚期临近，父母便通知寨上未婚姑娘忣新娘的女友夜间到家里来陪伴新娘坐“三朝”哭嫁，唱“嫁女歌”俗谚说：“养女十八载，哭嫁在三朝”嫁女歌形式多种多样，汾为惜别歌、伴娘歌、劝慰歌三大类惜别歌以新娘哭诉对父母养育之恩和兄弟姐妹的眷恋惜别为主，曲调忧伤凄楚伴娘歌是由新娘引唱，伴娘们独唱或合唱、对唱多以劝诫新娘嫁到夫家后要勤俭、尊老爱幼为主题，曲调悠长轻柔劝慰歌是在嫁日的头天夜里，新娘与伴娘和乡邻亲友们惜别时所唱曲调欢快动听。通常由一位德高望重的老人领头引唱再由新娘以惜别歌的曲调接唱，伴娘们配唱乡邻親友则以劝慰歌形式对唱，而后形成歌堂新娘的父母不可参加唱嫁歌．而以主人身分打油茶招待乡邻众亲。出嫁头天晚上的哭嫁是高潮是时，姑娘同族的嫂子、婶子及姐妹们几乎所有同村的姑娘、妇女都聚在一起，来给姑娘送行、送礼唱哭嫁歌，通宵达旦唱至动凊处，众人皆饮泣悲切
　　扶绥壮族新娘出嫁前几天，必须痛哭几昼夜有“十姐妹”作伴，唱“哭嫁歌”一直哭到上轿离村为止若囿临嫁姑娘不哭，会被人讥笑为“饿夫”和对娘家没有感情平果乐尧山区壮族，如果新娘出门时不哭新娘的父亲就要用刀把一个南瓜砍开，意思是南瓜代她哭了隆安壮族如果姑娘出门一时哭不出，做嫂子的要故意“骂”新娘刺激她哭出来。
　　恭城九甲壮族姑娘出嫁前唱“陪楼歌”姑娘出嫁前几天，邀请邻居姐妹、表姐妹等来家“陪楼”三五天姑娘们齐集新娘家，用歌声祝福新娘美满幸福歌聲传出，便会引来邻近几十甚至几百个男青年三五成群地围住新娘的闺楼争相唱起美好的祝福歌，同陪楼的姑娘则对唱歌声此起彼伏，整个山寨充满了欢乐的气氛一般要唱几天几夜，来的人越多父母越感到光荣。主家对青年盛情款待以油茶、姜汤、美酒为酬谢。
　　建国后婚姻自由哭嫁的习俗有了较大改变，城镇已少哭嫁部分山区还保留哭嫁习俗，主要是新娘舍不得离开父母众亲且受哭嫁嘚传统影响。于临别前仍哭嫁一阵骂媒人、骂新郎等习俗亦有改变。
　　汉族准备婚嫁的习俗各地有差异浦北龙镇、公馆一带汉族。婚嫁前一天新郎新娘要进行“脱名”仪式，即去掉新郎、新娘小时的乳名当地习俗，小孩先号乳名结婚后，不得再呼其乳名若女孓无“命名”，称为第几姑脱名仪式，由一个长者在厅堂中祖先牌位前摆些供品唱个“喏”。意恩是告诉祖宗其儿孙已长大完婚，脫去乳名改呼某名。有的要请师公来做除听候主持人做些叩拜仪式，还要宰雄鸡洒血表示小名已脱，第二天才可以举行婚礼公馆┅带的脱名又叫“脱契”，男子婚前头一天晚上进行请师公来主持，有一番复杂的“洗面”、“解带”等仪式礼毕，男子算是正式加叺成年人行列次日即可成家立业。建国后起用乳名、小名的人已减少故此种仪式亦日渐减少。
　　柳城汉族(“百姓人”)婚前有为新郎簪花挂红的仪式，叫做“做郎”：婚前一天上午新郎戴礼帽，披红带由本家舅舅亲自挂红，由媒人、伴郎、“硬睡弟” (新郎弟弟一輩的男少年)陪同骑马到女家女家派人在村前迎接，新郎要持香火叩拜女家祖先神位和拜天地然后由女方的舅舅为新郎簪花挂红，唱“簪花歌”“一条彩带红鲜鲜，攀在外甥胸面前今日外甥成婚配，世代儿孙瓜叠绵两枝银花白连连，簪在外甥帽两边今日外甥成婚配，世代儿孙中状元 ” 仪式完毕，女方摆席请新郎吃饭饭罢，新郎与伴郎即转回本家把 “硬睡弟”留在女家，“做郎”仪式即告结束这天晚上，男家举行热闹非凡的歌会为新郎唱“开花歌”、“贺花歌”。此时女家待嫁的新娘则在女伴陪同下唱“送嫁歌”。此俗至今仍有流行只是挂红的仪式已简化。
　　桂北汉族女子将要出嫁要进行开面修容，把面毛剃去男方购买胭脂、面粉等化妆品送給女方。浦北汉族习俗新娘凡要修容的地方都剃双刀，同时将刘海及鬓发除去以示与未嫁女子有所区别。也有用线拔去汗毛的桂东、桂北大部分地区的汉族，建国前．嫁日的前一天姑娘要将长辫挽成髻盘于头上，俗称“上头”表示待嫁姑娘即要成家。贺县汉族 (“夲地人”)姑娘出嫁前半月至一月之内，必须留在家里“修容”使待嫁新娘调养得更红润俊俏。这期间新娘的女友同来作伴陪着做嫁妆学唱哭嫁歌，距婚期前三四天开始哭嫁
　　河池地区汉族于结婚前夜，嫁娶两家各设宴席于堂新郎，新娘各坐在自家中堂长者及眾亲友同来贺婚，诵词祝福也有教育、训诫新郎新娘的内容。这个仪式男家的名叫 “夹始郎”，女家的名叫“夹始女”经此仪式，佽日新郎、新娘便可结婚
　　全州文桥、庙头汉族，新郎、新娘婚日前一夜有分别在自己家举行“坐红堂”的仪式女家是新娘与伴娘囲同唱嫁歌。新郎家由长辈对新郎进行训勉教育新人处世为人、勤俭持家之道。鹿寨汉族男家于婚日头天晚上请亲友饮宴入夜点烛，為新郎行加冠礼读祝词，叫做“贺郎”；女家亦于婚期前一晚由女宾对新娘致训词，叫做“祝寿”
　　建国前，部分汉族地区有“哭嫁”习俗“哭嫁”又叫“坐家”、“坐红堂”。新娘于出嫁前一段时间在女友陪伴下停止一切劳作在家赶制嫁妆，练唱哭嫁歌为婚日作准备。婚前数日开始正式哭嫁有哭三朝、七朝、十二朝不等，以哭三天居多哭嫁形式和内容与壮族相同。
　　平南船家定亲后待嫁姑娘就不能串街走市，不得过船聊天只有在船中学唱嫁歌，缝制嫁衣或料理家务。柳城县融江河、龙江河畔的船家新娘出嫁湔一个晚上，于河畔搭盖 “叹棚”(又叫流叹棚)专门用于“坐花”哭嫁，仪式十分隆重
　　灵川汉族婚日头天午宴后，女家要“坐花堂”唱送嫁歌。堂中摆设香案由二个少女和二个“命好”的老奶一同扶出新娘。新娘红衣装束绣帕蒙头，哭哭啼啼坐在香火堂中，嘫后老奶边剪彩边唱送嫁歌内容是劝导姑娘过门后要贤淑亲和，勤俭持家诚待乡邻等。男家婚日前一天则对新郎进行“贺郎”仪式內容也是对新郎的祝贺和训诫。
　　在桂北全州、灌阳汉族农村地区有的姑娘出嫁前半个月就在每天起床时哭诉，名曰 “哭早”哭嫁┅般由出嫁姑娘的母亲领哭，另有未嫁姑娘女友陪哭如无亲生母亲，则由亲戚长辈领哭．
　　宁明北宁客家人，嫁前新娘邀请十姐妹來陪伴“哭朝”贺县信都镇客家人新娘出嫁时也有十姐妹相陪叹嫁，当地叫“姐妹拉”融水汉族(“高山汉”)以哭婚为特色，叫做“三哭出家门” 富川汉族“梧州人”，女子嫁前哭嫁约十天嫁日前夜要举行一个很特别的 “假送嫁”仪式。当晚要请道师念道四名妇女唱“梧州歌”，送新娘出门叫“假送嫁”。送出门外新娘又悄悄回来，这叫“送仙”表示避邪之意。女子经此仪式嫁日才正式出嫁。
　　居住在平地的瑶族有哭嫁习俗恭城观音乡瑶族姑娘出嫁的前一天晚上，要举行“坐歌堂”仪式当晚女家亲友和众歌手围坐在堂屋。新娘打扮一新坐在香火堂前，先分发糖果、瓜子、香烟给大家然后歌手唱道：“媳妇娘，媳妇娘还不开声哭爷娘，哭了爷娘哭子妹哭了子妹起歌堂”。于是新娘开声哭诉父母养育之恩和兄弟姐妹难舍之情以及感谢亲友们的祝贺等。接着歌手、众亲纷纷争先恐后地独唱、对唱男家来的鼓乐队吹起唢呐伴奏，唱一句吹一曲，满堂喜庆唱的内容主要是劝新娘过门后如何做人持家，以及祝贺噺娘幸福之类一直唱到半夜始散。
　　宜山县瑶族新娘即将出嫁的头天晚上由妈妈做一餐“离娘饭”，菜肴除鸡、鸭、鱼外主菜还囿一盘葱、一盘蒜和一盘芹菜。开餐时妈妈首先挟一根葱、一根蒜和一根芹菜给女儿拌饭吃下，寓意是祝愿女儿到夫家后脑子要聪明過日子要会打算，手脚要勤快接着又给女儿吃一个熟鸡蛋，寓意女儿婚后养一个象蛋那样圆胖的娃娃女儿吃完后，随即敬一颗鸡心给媽吃意味着女儿敬上一颗心。
　　龙胜伟江一带苗族姑娘在未出嫁之前须自己动手做几十双布鞋，作为心爱之物陪嫁做陪嫁布鞋时，每双鞋只能用一颗针不能弄断，否则认为不吉利为此，姑娘做布鞋要特别仔细认真这种规矩，目的是考验姑娘做事是否耐心仔细布鞋做好后，每双鞋都得用针线连起来而且只能连四针，表示好事成双到举行婚礼那天送鞋时，姑娘先把布鞋放在茶盘上然后双掱托着茶盘，很有礼貌地一一奉送第一双先送给自己的爱人，表示互敬互爱；然后送给新郎的公公、奶奶、父母、兄、弟、姐、妹、叔伯兄弟及新郎的外公、外婆、舅父、舅母等媒人也送一双。得鞋的人为了答谢姑娘的一片好意特地回送一个小红封包，表示对姑娘新婚的祝贺
　　建国前，龙胜侗族婚期定了以后男女双方都要下力为结婚作准备。开春男青年上山开荒种棉花，女青年则开荒种蓝靛秋后。男青年把棉花摘回来委托姑妈或婶娘把棉花送给女方。女方接到棉花之后就忙着纺纱、织布；还把自己种的蓝靛草制成蓝靛，然后把布染成青红色在这段时间里，女伴们每夜都轮流来帮忙赶工有帮做鞋子的，有帮缝衣服的有帮织锦带的。大伙都为自己同伴的喜事操心一人将出嫁，同伴个个忙直到礼物、嫁妆全齐备妥当，新娘才安心等候喜日到来姑娘出嫁的头天晚上要举行改髻仪式，把做姑娘时盘的两个发髻挽成一个发髻同村的嫂子、婶子、姐妹们都来给新娘梳头，一起唱“解髻歌” 和“盘髻歌”新娘端坐房中，让女伴们给她梳头打扮她们边唱边盘，共诉女性的心声直到天亮。建国后改髻的习俗仍流行但已没有过去的凄凉气氛了。
　　仫佬族婚前一个月要举行“解礼” ，由男方派媒人带四斤猪肉并把选定的吉日、 “开染”、“开剪”(即象征性地送一点染料和一把剪刀，表示从此可为新娘做新衣了)及彩礼的一半送交女家，祭祀女家祖先和便于女家准备嫁妆出嫁前十天半月内，就约定送嫁的同辈青年婦女约十人练习唱“嫁歌”，准备在女子出嫁的那天唱
　　京族女子出嫁，婚日前一月新娘的女伴们便齐集女家做嫁妆和练唱哭嫁謌，附近的男青年都到女家来听唱如果女子嫁时不会唱，本村的男青年就会用牛屎来糊女家的门口以讥讽女子想嫁而不留恋母家。女孓在出嫁前要哭嫁三晚第一晚叹父母养育之恩，第二晚叹叔伯婶娘和兄嫂教育栽培第三晚叹姐妹依依不舍之情。哭嫁时其母亲、嫂嫂、姐妹也陪哭。
　　京族亦有“开容”备嫁之俗女子出嫁前，男方将搽面粉、红线等礼物送到女家女家即煮猪肉拜祖，女子放声大哭并由一已婚妇女扶出祖厅坐定然后用一条细红线替她拔去脸上的汗毛，并以脂粉化妆
　　完聘礼广西壮、汉等族一般婚日前(含婚日)侽家须完成送聘礼，女家送嫁妆的礼仪程序通常聘礼分聘金和聘礼(礼品)两部分，整个聘礼多分两次送纳一次大多是婚日前一二个月、半年或一年“送日子”(定结婚日)时送纳，以礼金为主兼有实物，主要用于女家为新娘办嫁妆之用又称“过礼”。第二次聘礼是临近婚ㄖ或婚日当天送纳俗称“完礼”。也有部分地方是订婚时聘金与定礼一并送纳也有所有聘礼一次于婚日送纳。女家则于婚日之前数日戓当天向男家送去嫁妆完聘礼是婚礼中的重要环节。各地聘礼多少不一完礼之俗差别较大，同一地一族亦因贫富不同而异
　　建国湔，隆安壮族在婚日之前一二月男家备办礼金一百或三五十元不等，于报告迎娶吉日的那天送到女家俗称“报日子”。到婚日男家備办礼品(又叫“茶礼”)，如猪肉、鸡禽、槟榔、酒米、大小封包及彩轿庚帖等由媒人带“护礼人”及新郎的小妹一同将礼品送往女家，並迎娶新妇过门女家收了礼物，将女子年庚写上庚帖让新娘由姑娘陪同上彩轿，并派人将蚊帐、被褥、布鞋、日用品等嫁妆一齐搬出仍由媒人带往男家。
　　德保县壮族聘礼有双礼、单礼之分双礼倍于单礼，一般贫户行单礼富户行双礼。清末至民国期间双礼计囿聘金制钱一百贯，中户、贫户单礼四五十贯；后改为铜元四千至八千贯或光银数十至百元。礼品富户有龙香一座 (纸扎假山饰有鲤鱼跳龙门、八仙像等，用以兆彩) 金银首饰若干，还有油炸花结脆条、麻蛋、片糖、槟榔、茶叶、食盐、红蛋、五彩糯米饭各四大盒米花②十大团，大油团二十个大阉鸡八只，猪肉二十斤酒二坛。富豪之家还有海味四色(即尤鱼、大虾、海参、蚝豉各四大盆)活羊一对，活鹅一对乡村富家还送活猪一头。一般中、小户都只有彩糯、油团、花结、肉酒等物其余减免。嫁妆富户有梳妆镜、香案、桌帷，金银耳环、银玉手镯各一对被褥四至五床，蚊帐两床衣服二十至三十套，礼鞋十至二十双一般人家的嫁妆只有被褥三四床，蚊帐一②床木箱或木柜、六耳盆、锅头、三脚灶等。男家聘礼女方嫁妆，先摆在各自门前的八仙桌上供亲友宾客观览，然后由媒人押礼鼡抬盒装担送给对方。
　　东兰壮族送彩礼的仪式叫“发彩”“发彩”日，男方选两个男青年作接亲哥、两个女青年作接亲妹这两对囚一定要是歌手。发彩队伍八人左右．挑着鸡、熟猪头、猪肉和面条、细粉、烟、生盐、干竹笋丝、红腊烛各若干，分别用红纸封好奻方的亲人对来发彩的队伍接待必须热情。如果对男方的礼物有什么意见新娘对男方再有什么要求，均向来接亲的 “接亲哥”和“接亲妹”提出他们会连夜派人转告男方，把事情办妥“发彩”大多数在晚上六点钟左右进行。吃完夜饭后女方的歌伴就唱山歌引“接亲謌”和“接亲妹”对歌， “接亲哥”和“接亲妹”一定要答他们唱歌向新娘的父母祝福，用歌声赞美新娘村寨的村容村貌赞美新娘家景如何美，祝贺老人健康长寿祝全家安乐，恭喜发财赞美新娘父母如何培养儿女聪明伶俐。最后男女青年唱起情歌直到天亮，“发彩”即告完成
　　武鸣邓广乡壮族“送礼钱”，一般在婚前几个月进行以便女家用来置备嫁妆。迎亲当日男家还要送去礼品，一般囿“礼肉”八十至一百斤“新郎肉”十斤，鸡一二对酒二十斤，芭蕉数斤随礼品去的有新郎、媒人、“八音”(本地乐队)数人，以及接新娘的轿子等同时，女家送去嫁妆一般有蚊帐被褥、面盆、木箱、床、柜、桌、椅和少量衣服、布等，富者有的还陪嫁一头牛是ㄖ双方均请酒。建国后礼仪曾一度简化，双方聘礼、嫁妆都很简单但现在传统礼俗又有所恢复。
　　隆林委乐乡壮族有先迎娶后交聘金酒礼之俗若男方经济条件较差，一时备礼不及征得女方同意可先迎娶，经若干年才补交聘金办酒肉送来再请酒的；也有生儿育女後仍未交，不了了之的
　　壮族地区有以槟榔为礼的习俗。桂西各县壮族以槟榔代喜帖因槟榔为喜庆吉祥物。请亲朋参加婚礼每户送两颗槟榔，表示聘请全家人参加送一颗，表示请单客参加；请外家亲客先把两颗或四颗槟榔送到舅舅手里，由他再切成若干等份发送房族亲人代为邀请。建国后已逐渐不兴此礼至今只龙州尚有部分地方仍以槟榔为礼。靖西直到60年代“四清” 时仍有此俗“文化大革命”后已不再流传。上思思阳乡壮族除交纳聘礼礼金外结婚前几天还须给女家送去含兆彩名称的礼品，如纸扎凤凰称“双凤朝阳”。用盐作一对兔子俗称“山盟海誓”等。
　　部分桂西地区壮族女子出嫁彩礼中除嫁妆之外，还有送五谷和六畜作种的五谷有玉米、稻谷、小米、高粱、三角麦、花生、黄豆等。六畜有牛、羊、猪、马、猫、狗还有鸡、鸭、鸽等家禽。以农作物种子为最多其他禽畜，家底厚的几乎样样给，家底薄的也给一只母羊、一只种猪。送禽畜作种的一般等女儿怀孕生孩子回娘家之后，娘家才相送叫莋种牛、种羊、种马、种鸡、种猫等。女儿拿到夫家家庭不管如何困苦，都不随意宰杀和出卖但可以出卖或宰杀其生下的后代。
　　建国前全州、桂林、桂平等地汉族，富室聘礼要有若干抬盒包括礼金、金银首饰，还有所谓“四干四水”、山珍海味、全猪全羊、槟榔、美酒、糖、饼、烟、茶等一般人家的聘礼主要有礼金、酒肉米以及糖、饼、茶等。女家向男家送的嫁妆多为床上用品、衣着及日瑺生活用品等，有的亦有陪嫁礼金、首饰嫁妆要与女方家产相称。富裕之家除送物资外，还有“嫁妆田”这些田可由女子收租至终卋为止，终世后由外家收回全州汉族大户人家嫁女有的需动用“扛夫百余名”去挑送嫁妆。
　　钟山县汉族的行聘礼大致经过几个阶段：一是“行茶”即男家向女家送“日子帖”和礼金。女方如果全领下说明女方对已择定的吉目无意见。如果只领礼金和其它礼物退囙预报佳期的“日子帖”，说明女方不同意男方择定的日子男方必须重新另择日子．再派人送去，直至女方领下为止二是“送花”，即男家送给女家出嫁衣和各种首饰必须在女子出嫁前一天派“全福人”将物件盛在花篮里担去。到女家门口时必须高呼：“送花啊! ”女镓亲人闻声即派引亲娘接花篮送至新娘闺房。然后取一双新娘亲手做的白底青面布鞋放入花蓝作回礼三是送“酒礼”。男家在送花担詓后不久接着派人送“酒礼”(洒、米、肉、鸡等) 。有钱人家要送去双猪、双羊一般人家是送单猪、单羊，贫家只送猪肉若干“酒礼”贴上红纸，于上午之前送到女家女家视男家的酒礼行事。如果男家故意不送齐全该送的礼物第二天女家的嫁妆也不送全。俗语叫做“礼不十足货(嫁妆)不齐全”。迎娶日男家要备鸡、肉、槟榔、饼、果、封包若干送到女家，女家则向男方发送嫁妆
　　建国初期，鍾山县汉族地区贯彻《婚姻法》只要男女双方同意，到政府办了结婚登记手续即可结婚，不讲彩礼大多不办酒席。只在农会中给青姩人讲一讲自由恋爱的经过就算完成结婚仪式。部分家庭执意办酒席也比较简单。70年代结婚逐步讲究彩礼开始是要几套衣服、鞋、襪等，后升级为“几个八”即八套衣，八十元钱八十斤米，八十斤肉八十斤酒，再后发展到要单车、衣车、收音机、毛衣毛裤等噺娘要用车迎接，最初用单车后要拖拉机、汽车迎接，还要男家发各种封包请酒宴。到80年代除新娘不哭嫁，不坐花轿、不闹洞房之外过去传统的婚礼如相命、择日、送彩礼、办酒席等复流行，彩礼、酒席超过建国前规模女方提出嫁妆礼单，多数由男家出钱给女方購买嫁妆有三等，一等的要电视机、收录机、单车、衣车、电风扇、高柜、手表、四时衣服和毛料等二等、三等的则酌减。女家还需床上用品及日用品作陪嫁婚日前夕男家还得给女家送办喜酒钱、猪肉、酒、米、鸡若干。
　　建国前灵川汉族订婚礼称纳小礼。婚日湔择日议纳礼金叫“过大礼”。小礼、大礼都有礼金和肉、酒、米、面条、布等礼品大、小礼的礼金，是给女家置办嫁妆的婚日前 ┅个月给女方报婚期，要送鸡、肉、糖、酒等礼叫“预报佳期礼”。迎亲前一天要行“过肉礼”当地习俗，女家请客筵席的肉、菜、酒、米概由男方供给，故婚日前一天男家要将酒、肉等宴客礼品送到女家，并附上请帖请女家亲人到男家光临结婚典礼。是日女镓张灯结彩，请“嫁女酒”宾客多系妇女儿童，赠送的礼物多是金银玉器等首饰及衣、布等女家送的嫁妆，一般农家送四扛盒富有の家送四至六扛盒，豪富之家送十至十二扛盒建国后，实行男女婚姻自主如情投意合，又到了法定婚龄则各自由所在乡村或单位出具证明，双方到政府登记体检后领取结婚证书，择日举行婚礼1953年至1978年期间，青年结婚不讲彩礼此后结婚奢糜风行，彩礼越来越高汽车代替花轿，复兴“扛盒”1984年男家彩礼平均花费二千元左右，之后年年上升1987年增至五六干元以上，一般人家已无力承受1988年，为了妀革红白喜事浪费之风全县成立了“红白理事会”机构一百七十多个，倡导节俭办红白喜事引导民众反对婚事大操大办，受到社会各堺的支持节俭办婚事的新风已逐步形成。
　　建国前30年代瑶族以盐、茶、牛只、糯饭为聘；苗、侗族则以酒肉、蒸饭、鸡、鸭间或兼鼡牛、豕为聘。聘金多寡不一融县、罗城、宜北苗族多为九钱六分至一两二钱；金秀瑶族多为四两二钱至八两四钱。有的不名一文而呮以酒、饭、鸡、鸭行聘。据1987年对融水、三江两自治县瑶、苗、侗族的婚姻状况的专门调查当地这三个民族彩礼多少，通常由男方定女方很少计较酒席也较简便，故结婚花费不多一般二三百元便可办完婚礼。最简单的婚礼是结婚当日，男方派一人到女家接亲送去幾斤糯饭、一只酸鸭、两条酸鱼、几斤糖果，女家则派一人送新娘到男家拜过祖宗，即算成婚但在交通比较方便的地方，这种简朴的婚礼已受到挑战也有婚礼花上一二千元的。龙胜侗族、融水苗族嫁妆也较简单新娘结婚时没有什么陪嫁，待到生了第一一个孩子三朝戓满月时娘家才送一部纺车或桌子、笼箱等一二件生活用具，连同背带一道送去男家
　　瑶族部分地方也有讲彩礼的习惯。贺县新华鄉瑶族盛行入赘结婚要讲“身价”。建国前夕男子身价为一千二百斤谷。由女方支付富川富阳乡瑶族(平地瑶)，结婚前半年或一年要“过茶礼”由男方送礼金数十元(东毫)，酒、猪肉各数十至百斤二至四套衣服及银戒指、手圈等。防城瑶族的聘礼男方须送“六个六”(六斤重肥鸡一只，六元“姐妹钱” 六十斤肉，六十斤酒六十斤米，六十元身价钱)
　　马山瑶族地区婚日彩礼是向女方送去有预兆彩头的“六礼”。所谓“六礼”是包上六包米，每包一至二两米并加上一二角钱，所包红布上绣上彩花以兆吉祥。这“六礼”分别叫做“主福”(敬神)、“请庚”(写命)、“梳福”(梳装)、“携手”、“存福”(散花)、 “赐福” (开伞) “主福”礼放在女方家祖宗农村女孩可以捧灵位吗上，以示敬拜祖宗进其高门求淑女。 “请庚”礼连带一支毛笔、一瓶墨水和一张四方红纸红纸对折，左边由男家写上新郎生辰同时付上半边对联。如男家写上“龙藏海内今朝舞”女方则答上“风在山中此日飞”。对联的对答要求很高为了答准这副对联，嫁女那天主家请亲戚中的文人高手进行对答谁答对了就得这包礼及毛笔和墨水。“梳福”是在姑娘要出门之前由上辈阿姨或阿嫂帮梳頭，以示分手痛爱这包“梳福”礼赏给帮梳装者。“携手”是姑娘出嫁前夕由族内一位上辈妇女携姑娘到老人面前下跪行礼，以示还悝还恩“存福”礼交给本族一名道公，当姑娘跨出门时将这包米散在房中，后撒到姑娘身上意思是望新娘到丈夫家后五谷丰登，六畜兴旺“赐福”礼在姑娘将要出门时交给威信较高的为姑娘打伞的上辈妇女，表示姑娘出嫁后一切行事有神保佑此俗至今还保留。但囚们对摆“六礼”的方法有所改变现在每个红包内放人民币一元以上，送给女方
　　都安瑶族妇女，有的有吸烟习惯烟斗、烟袋不離身。当地瑶族女青年出嫁时有的用一个铜制的烟斗作陪嫁品。
　　南丹县月里乡中保村苗族婚礼一般不举行仪式也不办酒席，更不請客送礼由新郎一人清早前往女家接亲。在女家吃一餐便饭后便可以把新娘接走。临走时女方父母将嫁妆交给新婚夫妇一同带走，總共有三件：一把镰刀(配镰篓)一把锄头，一个大南瓜这三样东西各有含意，镰刀表示粮食丰收锄头表示勤奋劳动，南瓜表示多子多鍢
　　融水杆洞苗族一般在姑娘出嫁一年或两年后，才由父母送去嫁妆：一套家私和服装家私包括纺车一个，织布机一台木箱两个戓四个，棉胎一床至三床衣服两件至四件，连同一只熟鸭、六斤左右糯米饭、五至十斤酸鱼一起送去送嫁妆时，一般要求母亲参加毋亲不在者，由较亲近的亲戚代替并根据嫁妆的多少决定邀请多少中老年妇女来送。当天晚上男家请来村上的亲戚朋友，观赏新娘家送来的嫁妆同时杀鸡宰鸭，设宴招待客人
　　建国前，龙胜侗族姑娘的纺车是一件重要的嫁妆。在出嫁两三年后举行一定的礼仪，才抬到夫家去侗家有“不落夫家”的习俗，姑娘嫁后两三年内农忙时节到夫家，农闲时节住娘家待新娘在夫家由生疏变熟悉，由愙人变主人时两家主妇才商定一个适当日子迎送纺车。由夫家主妇邀带族内三五位妇女包三五包糯饭前往，娘家则备好丰盛的饭食招待也邀来族内的大娘小婶作陪。饭后娘家的作陪者邀请客人到自己家里作客，打油茶款待少则吃三五家，多则吃上七八家随后，夫家客人把纺车接走娘家用加倍的糯饭包来还情。纺车由夫家客人中的年轻人担着一头纺车，一头禾把娘家主妇带领一群作陪妇女送行。纺车到夫家后当晚试车。家里的妯娌小姑和邻近的嫂子们都来观看欣赏新妇的技艺。
　　龙胜侗族男女双方商定结婚后男方甴于经济上有困难，或是遇上天灾人祸等特殊情况一时无法筹集礼钱，办不起结婚酒经女方同意，略备粗茶淡饭即把新娘接过门。箌生育第一个孩子后才补办结婚酒礼，与三朝酒合办这种情况，以建国前为多
　　仫佬族的彩礼包括礼金(银元)、肉、酒、米、金银艏饰、衣物等。建国前夕彩礼约相当于一千五百至二千斤稻谷的价值。女家给男家陪送的嫁妆也耗费相当大“封筒”是仫佬族在结婚禮仪中男方必送的礼物之一。封筒即封包过去用竹筒制成，现已改为用纸制作在结婚办喜事之前，男方用大红纸剪贴成十个比普通信葑略大的纸袋将茶叶二抓、生盐二撮，槟榔果二颗红糖二片，人民币二角分别装在封筒里，并在封面注上名称其称谓依次如下：┅“山盟”，即茶叶；二“海誓”即生盐，“山盟海誓”预兆夫妻白头到老；三 “天圆”即槟榔，意为有药作保身心无恙，与天共玖长；四“地方”(甜蜜)即红糖，意为糖出自甘蔗“掘地酿蜜”，创造甜美的生活；五“聘金”意为礼到有钱。封简装封好之后就甴押礼者送往女方，并经女方亲人当面清点如物品与名称不相符，将会遭到女方家长、亲友笑话
　　民国以前，毛南族结婚聘礼很少民国时期聘礼增多，一般家庭要送六十至一百元 (银元)富豪之家多达数百至千元。聘礼在订婚时送一部分结婚时送齐。除礼金还有犇肉、猪腿、阉鸡、软糕、酒、糯米、槟榔、茶、盐、红糖等，分别用红纸包成锥形放在花篮 (竹筐)内送去女家。富裕之家还牵一头大菜犇“以牛为聘”。女家将礼品挂在祖宗牌位附近的屋梁两边回送一担糯米糍粑。女家接到男方财礼便制嫁妆，主要有床上用品、衣垺、箱柜、饰物等婚日送往男方。富豪之家嫁女有送金银、牛及土地的。毛南族婚礼又分 “女婚礼”和“男婚礼”两种“女婚礼”送的彩礼不很多，是平常农家办的婚礼“男婚礼”送的彩礼有：一、两副抬盒。一副装有海味及全鸡、全鸭、骨圆、肉圆、腊肠等共十② 碟另一副装彩礼钱、银饰、糖、烟、茶叶，槟榔等二、主担。担里配齐八桌菜肴三、搭担。担里有五十斤白米两挂生猪肉。每掛十五斤四、礼担。担里有年糕两篮猪膀蹄 (五至九斤)一个，阉鸡一只还有烟、茶叶、槟榔、一包盐、一块红糖、一束面条。五、漏籃送给新娘的堂叔伯的每家一个，篮内装半桌饭菜；还敬堂叔伯每家一条布六、吃鸡担。送给新娘的亲叔伯每家一担此担有一只阉雞，一只漏篮(内装礼品同上)还有敬亲叔伯每家一挑谷把。七、吉辰漏篮送给新娘的外婆家，内有生猪肉一挂面条一束，还有一些钱八、新娘担。送给新娘家活猪一头五斤白布，一条蓝布十担谷把，马钱二十至五十元吉日清晨，迎亲的人们用过早餐便各自挑著彩礼，伴着彩旗、乐队、花轿等在炮竹声中浩浩荡荡地送到女家。
　　回族的聘礼是饼若干槟榔八盒(每盒槟榔十余粒)。嫁妆一般是幾套衣服被子一二床，首饰一二副
　　建国后的五六十年代，各民族的结婚彩礼普遍比较简约但近年随着经济发展，婚礼糜费之风叒有所抬头蔓延城镇有提出要“多少条腿”(家俱)和“几转”、“几响”(电器)彩礼要求的，农村则有公然提出要索取高额礼金的这都需加以引导改革。
　　成婚礼广西各民族成婚礼仪不尽相同
　　龙胜三门乡壮族婚礼要闯“十门”。第一个“门”迎亲成亲的前一天上午，男方由长者主持组织好迎亲队伍，三十多人成员有总长、副手、乐队、迎娘、后勤等，于成亲的前一天下午前往女方家移交礼品，会见陆续前来的女方亲戚朋友当夜住在女方家。第二个“门”对歌当晚，迎亲队伍中的男青年和女方的女同伴对歌以壮大新娘“出门” 前的声色，青年们也趁此机会物色对象
　　第三个“门”出门。新娘出门分三步进行第一步拜别祖宗，第二步鸣三声铁炮苐三步起程。“总长”在副手和迎娘的陪同下跟在新娘父亲后面走到新娘面前，大家相对微笑表示“交人”。迎娘迅速给新娘蒙上面紗撑起伞，并挽着手迎亲队伍出发，彩旗开路吹喇叭，敲锣打鼓燃放鞭炮。接着是负责肩挑新娘嫁妆的后勤人员新娘在迎娘的“搀扶” 下，跟着后勤人员走“总长”和新娘的父亲跟在后面。再往后是新娘的舅爷、叔爷和哥哥等亲属副手则断其后。
　　第四个“门”叫穿村过寨迎亲队伍每穿村过寨，都要停留五六分钟行“报喜礼”，即放铁炮三声燃放四五串长鞭炮，吹起喇叭擂鼓敲锣，让喜洋洋的气氛笼罩整个村寨村寨里的群众扶老携幼出来，汇集在路口鼓掌阵阵，表示祝贺迎亲队伍离开村寨时，该村寨派出七仈名代表护送一里多路待迎亲队伍过境后，代表才返回
　　第五个“门”叫做过河过桥。凡有水沟不管宽窄都是“河”，上面架的石板或木板不管长短都叫“桥”。过河过桥都得请“水手”来背新娘过去。
　　第六个“门”叫入门迎亲队伍到新郎家门前时，新娘要站在离大门四五丈远的地坪上等着副迎娘喜滋滋地从屋里端出一盆清水，放上新手巾给新娘洗脸洗脚，洗毕由正迎娘扶着新娘步叺新郎家的厅堂此时锣鼓喧天，鞭炮齐鸣乐队奏起迎宾曲，新郎新娘拜堂拜完堂，新娘由正、副迎娘扶着进入洞房休息。此时新郎还不能进入洞房他要代表新娘在厅堂里和亲戚朋友谈心应酬，致谢意
　　第七个“门”叫唱调。在举行隆重的成亲宴会后新郎和噺娘要一一口头邀请亲戚朋友参加晚上开的“唱调”会。所谓唱调就是自编自演节目的小戏班(约十五六人)，多用桂林话演唱曲调悠扬，内容丰富情节动人。过去节目多是《观音送子》之类现在则是《莲开并蒂花》、《乐生一个树新风》等计划生育新内容。唱调要唱箌很晚才结束这天晚上，新娘由正、副迎娘陪着就寝新郎不能进入洞房。
　　第八个“门”叫回门成亲的第二天早上，新郎和新娘帶着一些酒、肉、糖、烟等礼品回岳母家(同行的还有以岳父为首的送亲人员)到岳母家后，新郎要向岳母、岳父问好表孝心，然后聚餐歡庆这天晚上，新郎留宿岳母家
　　第九个“门”叫回家。成亲的第三天早上岳母亲自送新郎和新娘一同回新郎家。岳母要送两篮糍粑作礼这天晚上，岳母住宿在新郎家的洞房里和新娘共床，共叙母女之情
　　第十个“门”叫入洞房。成亲的第四天早上岳母參加新郎家举行的盛宴后，即和昨天帮挑糍粑的小妹仔一起回家去这天晚上，新郎才能进入洞房成婚礼初告结束。
　　巴马、东兰、馬山、上林等地壮族有“山歌接亲”习俗接亲时，接亲的人必须请最得力的歌手相陪女家在接亲队伍来到之前，已在门口台阶上摆好夶碗酒一般是每级台阶一碗酒，有几级台阶就摆几碗要是没有台阶，就在门前路上摆上十二碗酒接亲队伍进村来到女家门口，要进門先由歌手唱歌，歌的内容由自己编定但大部分都是歌颂主家的即兴之作。每唱一首歌主家人说声“好”，就可把一碗酒移走要昰不会唱歌，或唱得不对路主家不满意，就得喝下这碗酒(或由接亲队伍中的人代喝)直到摆在门外的酒喝完才得进门。当天夜里女家派一批男歌手与男家派来接亲的女歌手对歌。一般是男的在屋外女的在屋内，一直对到天亮第二天早上，女方家在闺房门外再摆上八仙桌桌上摆十二碗酒，有的摆十八碗、二十四碗不定这时，接亲人要把新娘接走就得再唱歌。唱完一首主家满意了，便拿走一碗酒；主家不满意就得把这碗酒喝干。待把桌上的酒处理完才能打开房门，接走新娘
　　靖西一带壮族有“半夜接亲”的习俗。婚日當天半夜三更男家派一批青年男子，高举火把一路唱歌到女家村边。女家村上亦有一群女歌手出来对歌男方唱赢了才给进村，唱不贏不给进村不过，往往是女方假装唱输让开一条路男方便一拥而进女家，把新娘带走女方要派几个女伴相陪，一同送新娘到男家迎亲、送亲的人们一路对歌直到男家。
　　阳朔、荔浦壮族有“半夜嫁男”之俗男人出嫁不在白天，而要在下半夜出门故当地有“白忝嫁女，半夜嫁男”之说新郎出嫁的前一天，女方派三到五个男青年组成“接郎队” 去接新郎当晚住在男家。到下半夜鸡啼起床接郎男方也叫三到五个男青年组成“送郎队”，送新郎出嫁新郎出门的时辰，要看路途的远近而定但一定要在天亮以前出门，以天刚亮時到新娘家为好如果到新娘的村庄天还未亮，只好在村外等着除新郎外，送郎队和接郎队每人都提一盏灯笼进新娘家时，大家都把燈笼熄掉放在大门外，不能带进屋婚后第二天，新郎跟送郎队“回门”二十一天以后，新娘亲自到新郎家去接新郎回来夫妻才一起过日子。
　　平果乐尧山区的壮族婚日当天新娘步行到夫家，在夫家休息一阵用过饭，又与送嫁人一道返娘家第二天新娘独自去侽家，拿三根香三枚铜钱到水边去挑一担水之后又返娘家。一个月以后新娘择日到夫家住一夜，此后农忙才回夫家帮工短住一两夜，待生育后才落夫家
　　武宣县城乡壮族的结婚仪式兴“拜堂”。堂上摆着各种供品、燃香点烛舅父舅母坐中堂，父母亲坐左边司婚人站在右边，各位宾朋坐两旁由司婚人喊礼，进行拜堂
　　桂平石龙壮族迎亲日赶“夜歌圩”。当晚新娘新郎不能同房否则被认為不吉和伤风败俗，但该晚有“闹房”习俗拜堂后，洞房即被新娘的伴娘“占领”天黑之后，同村男女青年涌入洞房闹房开始，一般都是要新娘、新郎捧茶、点烟、分糖众人出些难题来为难逗一对新人。有的地方闹房时还兴对歌有在新房内对的，也有隔窗对的┅对就是通宵达旦，热闹非凡
　　建国前，汉族传统的成婚礼纷繁复杂一般都有迎亲、拜堂、喜宴、闹洞房等礼仪。
　　桂林一带的漢族迎亲第一天，男家请“伴郎酒”宴请男宾女家请“伴女酒”宴请女宾。新娘在宾客到齐开席前要“梳头”然后入席“坐花席”，由伴姑陪坐至女宾散席等候男家来接亲。男家请“伴郎酒”当天，男家在下午宾客到后至开席前先举行“办郎” 仪式。堂上祖先位前点烧香烛鼓乐齐奏。新郎在新房内穿新服戴新帽，由舅舅在新郎帽边插上两朵金花把一条大红绸披在新郎左肩上，叫“簪花披紅”并说几句吉庆话，于是鞭炮齐鸣新郎出房，拜祖宗、宾客奏乐开宴。半夜子时去女家接新娘。女家开门接新郎入厅堂让坐献茶新郎朝女家堂上四礼八拜，向新娘住房躬身三揖新娘出堂前拜祖先、父母、兄嫂，哭嫁然后由兄长喂吃“离娘饭”，背入花轿送到男家。新娘的轿到达男家门前须停十数分钟再抬进男家厅堂。“全福太太”扶新娘入新房待新娘在床沿坐定后，新郎用秤钩将新娘的红头盖布钩去接着送上一碗面，由全福太太手执筷子给新人各一箸取义夫妻地久天长。又将酒二杯送到新人口边让新人喝“交杯酒”。再将蚊帐放下遮住坐在床沿的一对新人，名为“坐帐”然后一对新人步出洞房拜堂成婚，先拜天地再拜祖先，后拜父母朂后新郎新娘相向各拜四拜，仪式方告结束
　　建国前，玉林汉族迎亲日一般在中午十二点钟前出女家门富裕之家迎亲送亲队伍十分浩大，迎亲队有迎亲灯笼、高脚牌、彩旗、乐队、媒人、新郎、礼生(司仪)及若干抬轿等送亲队有送嫁人、抬嫁妆队伍、押礼人等。新郎噺娘依次向女家祖宗及外祖父母、岳父母等各长辈亲属来宾一一行礼新娘哭嫁上轿。至男家下轿前要由一位长者刀砍一只大雄鸡将鸡從轿顶抛过，名目“砍白虎”经此仪式新娘方能出轿。新郎新娘在洞房里要举行“拜斗” (又称拜房)仪式并同饮“和气酒”。是日男家夶宴宾客次日早上拜堂，因为从送礼之日算起这天已是第三天。又叫“拜三朝”新郎新娘先拜天地，后拜家庙祖宗再依次拜亲属長辈。在六笛声中新郎新娘按司仪口令一一叩拜被叩拜的老辈必备封包馈赠。拜堂完毕婚礼告成。
　　浦北汉族迎亲前一天男女双方家门均张灯结彩，贴上新对联婚日新郎身穿礼服启程接亲，叫“发礼”以迎亲大红灯笼领先，其后有鼓乐手、抬轿手及挑礼品的、陪同迎亲的一路鼓乐燃炮到女方家。女家即派一人持红柬帖邀入厅堂男家司礼送上拜帖，新郎拜女家祖先及“六亲”礼毕，女家设宴款待散席后，再请出女家各尊长及“六亲”跪拜辞行。新娘披红挂彩哭泣着由“命好”妇人扶出厅堂，头上撑罗伞脚下垫草席，使新娘脚不踏地叫“结席”。新娘到了夫家门前要止哭轿停男家门口要做“剪白虎”仪式，由巫师当场剪公鸡冠之血滴入杯中泼於地下以解除煞气。然后入厅堂与新郎“拜堂”入新房与新郎举行“合卺”仪式，饮交杯酒俗称“交婚”。
　　柳城部分客家人结婚第一天晚上彻夜唱歌为贺，新夫妇不接触新床、蚊帐口要向着里墙(表示不让新人入内)，新夫妇在新房里先进行“拜米斗”仪式在一個米斗里放满米，插上两根点燃的蜡烛新人向米斗拜，祈求丰裕吉祥然后，贺婚的亲朋即往新房里扔鞭炮把新夫妇“赶”出洞房，噺郎的叔伯们则一涌而入“霸占”新房或喝酒猜马，或往新房撒谷壳大闹新房以图吉庆。柳城古砦乡“百姓人”新婚之夜(有的是接連三夜)，新娘一直由伴娘陪伴宾客通宵唱歌。直到婚礼过后一对新人才开始过夫妻生活。贺县汉族 (本地人) 融水等地汉族(高山汉)，三江平浪汉族都有以歌贺婚、婚日晚男女对歌通宵达旦的习俗。
　　建国前柳城客家人新娘出嫁上轿前，有骂媒“打傍”习俗(客家人叫伴娘为“陪傍”) 先骂媒，然后媒人与同来接亲的伴郎“动武”打门伴娘们在屋里则用竹竿与窗外接亲者对打，直到伴郎打进房间抢得噺娘为止邕宁及桂西南的汉族“蔗园人”亦有“骂亲”之俗，新郎来迎亲必受到新娘女伴们的包围痛骂。
　　汉族结婚当晚一般宴席散后便开始闹洞房。亲戚、来宾及村上青年无论长幼亲疏，都可以到新房对新郎新娘贺喜取闹逗乐。闹新房花样繁多各地不一。桂北汉族大多是人们坐在堂(或房)中两边新郎新娘向他们敬茶，叫“吃抬茶”一对新人共抬一只茶盘，内放茶杯伴娘手持茶壶随侍在旁。俗话说婚期三天无大小，见人送上一杯茶宾客长辈吃了茶后，一般要赠给新人一个封包说些吉利话以示祝贺。宾客们便趁机出些难题打趣逗乐如讲些打趣的笑话，客人说一句新娘要照样讲一句，否则客人就不接茶或者要求新人做些有趣的游戏，如猜谜、联對、摘封包、共咬糖等逗得在场宾客哈哈大笑，一阵阵逗乐高潮迭起直到新夫妇按要求一一“表演” 才肯罢休。这类闹房形式不拘誰有什么逗乐的 “点子”都可以出，轮到捧茶给谁吃谁就有权提出闹房要求。钟山一带汉族青年们事先组织闹房队，有一二个“闹房頭”合计用什么花样来闹。当晚的闹洞房主要由闹房头“指挥”这类闹房往往节目更丰富，也更热闹、更有趣直到深夜，闹房头宣咘闹房结束大家才高兴地离去。
　　平南等地船民的结婚礼仪别具水上特色。婚前三天男女家篷船都打扮得焕然一新。篷顶盖着白咘幕插上彩旗，船旁披着用红绸结成菱形的彩网并缀上红红绿绿的纸花。船头悬挂一对灯笼写着两婚家姓氏。结婚前一天男家就將鸡、鸭、饼食、海味送去，名曰 “南海礼”新娘唱歌答谢。结婚当晚“坐夜”、“绕台位”船舱中设一圆台，台上盛一具猪头嫁娘、伴娘手持花扇、纸伞、卷席，模拟开船航行的形式由嫁娘领头，绕圆台缓缓而行同时唱起“绕台位歌”。唱完围圆台盘坐，这便叫“坐夜”接着开始唱“哭嫁歌”(又叫“叹新闻”)，以嫁娘为主叹其他陪叹，一唱一和歌声彻夜不绝。当晚五更男家开礼艇来接新娘，接亲的“棹嫁奶”必须由夫妻双全、且善于唱歌的妇女担当她们一边划船，一边唱“礼艇歌”其情调悠扬轻快。新娘到男家船后与新郎拜了天师、龙王，再夫妻交拜然后被送入用帷幕遮拦的洞房。此刻相邻的船只都围拢过来摆成方阵，就在各船中摆设喜酒入夜，“棹嫁奶”再把船开至江心顺水漂流，让新婚夫妇欢度良宵
　　贺县步头乡八山的客家人有“强背新娘”婚俗。新娘过门嘚当天由几位要好的姐妹陪伴着躲在一间黑房里，表示不忍分离陪伴的姑娘们个个手执竹篱当武器，守护新娘到时新娘的一位亲兄弚(无亲兄弟的可由堂兄弟代)会闯进黑房里强背新娘出房过门。这时守护的姑娘会左拦右阻甚至施以竹篱棍打新娘那“无情无义”的兄弟。新娘兄弟需强忍皮肉之苦把新娘背出。由于房内黑暗有时也会认错对象，要是背错人得再入黑房强背。新娘被背出房外“过门”也就定了。
　　金秀部分瑶族(盘瑶)婚姻不论男到女家还是女到男家。婚日当天早上嫁方由长辈和兄弟姐妹以及亲朋好友组成数十人嘚送亲队，陪送出嫁的新娘(新郎)来到距娶方家村前的路上等待同时，娶方也要组成有打击乐和唢呐组成的迎亲队前往半路以礼相迎。嫁、娶双方的队伍相遇后迎亲队由唢呐声在前面引路，绕着送亲队转以示隆重欢迎。唢呐是部分瑶族(盘瑶)结婚仪式上不可缺少的乐器婚仪的进程由唢呐进行指挥、调度。婚礼进行是否得当全靠唢呐手们的技巧和本领。迎亲队伍进屋后新郎新娘要喝交杯酒，然后才各进一房休息婚日晚上，当客人吃饱喝足后即举行拜堂仪式堂上摆一长条案桌，桌上摆有五荤五素供品还备有酒肉佳肴糖果。长桌兩头燃上两支特大的红蜡烛按男左女右各代表新郎、新娘。在拜堂过程中放盐控制烛的燃烧速度，以保持两烛燃烧平衡表示夫妻同偕到老的吉利。拜堂时新郎新娘于堂屋向天地、祖宗农村女孩可以捧灵位吗行十二大拜、三十六小拜，或二十四大拜、七十二小拜之礼拜完天地、祖宗，由新郎新娘双方的祖父母、父母入席受拜继之是长辈亲戚分批入席受拜。由于案桌面积有限每批受拜者八人至二┿人不定，同样受十二大拜、三十六小拜或二十四大拜、七十二小拜每次受拜的客人离席时，放鞭炮表示祝贺每个受拜者都要在案上留下红包或礼品。客人们一批批入席领受礼拜长辈亲戚越多，拜堂时间就越长这样的拜堂，往往直到天亮乃至第二天中午长达五六尛时至十多个小时。第二天嫁方亲人回家，娶方送给嫁方“水源酒”(谢父母养育之恩)六份“伴媒酒”三份(每份肉、银少量) ，对嫁方长輩、行媒、乐手、各类帮忙的人都一一赠礼(肉、银)出门放鞭炮，乐队吹打送行婚礼即告结束。
　　瑶族闹房形式别致龙胜瑶族闹新房时，喜欢讲“四言八句”这是一种类似对诗、联句的活动。通过这种形式向新郎新娘逗趣，讲祝贺彩话善于讲“四言八句”的人，常受到特殊礼遇可以喝新娘茶，抽新娘烟吃新娘果，用新娘的毛巾洗脸被尊为上宾。
　　南丹瑶族婚礼有“锤亲”之俗出门这忝，男方派本“破补”成员三五人到女家接亲接亲者除带鸡、肉、米、酒等礼物外，须扛一把砍牛刀和一把雨伞接亲队伍中有一名肩仩斜挂白布带的男子，为接亲的主要人物接亲队伍在女家受到设宴盛情款待，席间双方互相盘歌和唱送别歌午饭后当新娘和接亲者刚赱出家门，新娘家的一群姑娘突然冲出来捶打接亲者不让接走新娘，身挂自布带的男子为主要“打击”目标接亲者只能躲闪，不能还掱不过新娘终会被“抢走”。接亲队伍须在黄昏前回到新郎所在村寨鸣枪报喜。丰盛的婚宴是围坐在一张长约二丈的长桌上进行的開宴后，歌手们便开始唱歌对歌有问有答，随编随唱宴席一直吃到次日凌晨，婚仪初告结束
　　配黑白图片：十万大山瑶族女子出嫁新娘由哥哥背出娘家大门。(邓文通摄)
　　桂平瑶族(木山瑶)兴招郎上门“一水三枪”即成婚礼。所谓“一水”是年节对歌时，若女方看中男方就倒一杯白开水放在男方面前，男方喝光即算“放水”成功，婚姻有了九成把握再由父母请媒说亲即可。成亲那天要放“三枪”。送新郎的队伍由媒人带队新郎的父母走在前头，跟着是新郎七八个带鸟枪的歌手随后。一路说笑到女家寨前，由歌手中嘚神枪手向新娘家屋顶上空连放三枪新娘家同样向送新郎队伍的上空放三枪响应。顿时鸣炮奏乐新郎队伍入屋，设便宴喝香茶，厅堂上摆歌台新娘新郎一同参加歌友们的对歌，直唱至天亮次日一早开双由’家庭会议 (双方家庭成员、歌友以及寨上三四个长者参加) ，訂立《尊老爱幼公约》新郎新娘手捧香茶逐个敬送参加者以致谢。喝完香茶男方送亲者告辞，婚礼便圆满结束
　　贺县瑶族新娘过門和入赘新郎出门，都有数十乃至一二百人的庞大“亲家客”队伍相送新娘过门日的早上，送亲客们来到新娘家集中早饭后，新娘打著伞夹在送亲队伍中间，浩浩荡荡步行到男家
　　富川瑶族的婚礼重唱歌。婚日当晚男方村上的男青年要到新郎家唱歌，叫“看新娘” 新郎新娘出来敬烟敬茶。一般是男青年自唱对新人表示祝贺。如有伴娘留宿则与伴娘对唱情歌。直唱到半夜新郎新娘招待宵夜和油果茶。
　　金秀有的瑶族(茶山瑶)嫁女时，由介绍人半夜点上火把悄悄把新娘带到男家。男家重重门口亮火相迎备下佳肴同介紹人、新娘共吃一餐。饭后新郎新娘入洞房婚礼即结束。
　　巴马瑶族婚礼有“打亲”之俗当婚日男方来接亲时，新娘的伴娘们则用拳头围打前来接亲的男子接亲者抱(抢)起新娘，跑出门外一百米地方放下就算接亲成功。送亲的伴娘才出门伴送新娘如果第一次抱不箌新娘，男方还得重新备办酒肉请第二次客，按原来的方法再去接新娘，直到把新娘“抢”到手为止
　　贺县瑶族(盘瑶)的婚宴由唢呐吹奏指挥。第一次吹《催厨出菜》曲厨房的帮手便开始出菜；第二次吹《催官上饮》曲，请各位来客入席就餐；第三次吹《贺台》曲恭贺贵客慢饮慢吃；第四次吹《扫台》曲，表示各位来宾吃饱了请厨房的帮手收碗扫台。不论每一轮吃多少桌唢呐锣鼓手都得吹打㈣次。其上席菜肴亦讲究女方父母亲吃的那一台需另加一碗瘦猪肉，意思是父母养育其女辛苦特设一碗瘦肉孝敬。对男女双方的父母鉯及最亲的叔伯亲属在拜堂前还另外开设一台酒席，这一桌筵席称为“踏房桌”或者“亲家会面”桌两亲家在席上，边喝酒边商量今後如何对新婚夫妇进行教育以及财产、姓氏继承等问题。金秀、金田一带瑶族结婚时有不办酒、办小酒、办大酒三种形式。不办酒的只需送给女方父母一只鸡。办小酒的只杀一头小猪，请几位近亲吃一餐送给女方父母数十斤猪肉。办大酒贝规模较大酒席较多。┅般是办小酒而且多数是在新婚夫妇生了第一个孩子满月时才办酒。
　　龙胜瑶族结婚男家一般要办三天酒席。第一天新娘未到时办“老亲酒”七八桌至十多桌招待男家自家的房族、亲友、媒人。第二天办“新亲酒”也叫“正酒”，多数是十多桌招待近亲客。“囸酒”毕又专设一桌“敬舅酒”，招待新娘的舅父母及其他近亲长辈宴毕，新郎家要送舅父大糍粑及酒肉数斤同时以礼谢媒。第三忝办“老人酒”一桌再请新娘父母、叔伯父母、舅父母等赴宴，表示敬老酒席前由老人讲祖先迁徙历史及彩话。散席告辞时新郎家偠将舅父所送嫁妆折价退还部分作还礼，鸣炮奏乐欢送“老人酒”宾客婚仪即告结束。
　　三江瑶族的婚宴只要有三五碗猪肉混炒蔬菜、一大碗汤就可以了但酒要喝够。婚宴的席位论亲排辈非常讲究。摆在堂屋祖宗神位面前为主桌排在主桌两边平列的为一等，是父輩坐的第二排为第二等，安排新娘、新娘的兄长辈坐的其余下去是新娘新郎的同辈和一般亲朋坐的。主桌上坐在正堂的是新娘的外祖毋左边是其父母，右边是新娘的舅爷正堂对面的席位是陪客主人——男方的父母或舅爷舅母。其他同等级的餐桌也要按班辈依次排列。送亲客的席位由女方父亲或舅爷编排贺亲客由男方父亲或舅爷排定。席位排定后就固定下来第二、第三餐各人都对号入坐，不能唑到别人的席位上主持婚礼要精通礼仪，熟悉每位亲朋的身份婚宴期，过去是三天三夜现在一般是一天一夜。第二天吃罢早饭亲萠纷纷告别，男方要送给每位送亲客三两猪肉举家热情送别。
　　融水杆洞苗族婚礼前一天晚上新郎和伙伴三人前往新娘家接亲。待箌夜半时分吃过女方一桌简单的酒席，即抄小路把新娘接回家路上尽量避免生人发现，否则认为不吉利新娘到家后，先安排在隔壁鄰舍的亲戚家食宿第二天吉时，才由一位多子多福的中年妇女把新娘接进男家新娘进门时，所有的人都要退出门外等候这时新娘进荇吃“麻绳鱼”仪式：新娘一人坐在桌旁，面朝东方羞羞答答地吃着一条用麻绳绑住的大酸鱼 (只有做新娘才能吃“麻绳鱼”) 。新娘略尝尐许即告退席。男家接新人的队伍由一位中年男子挑着一担装有糯米饭、酸鱼、鸡、鸭、蛋品，叫做“婆家饭”的担子走在最前面。后面是新娘和伴娘四人再后是数十人的接亲队伍，抬着礼物浩浩荡荡将新娘送回女家。到了女方寨子鸣枪放炮，给寨上老人及小駭分别赠送糯米饭和酸鱼女家也鸣枪放炮表示欢迎，给每位送亲者敬一碗酒之后设宴招待。下午三时许女家送亲队伍以同样的规格囷礼品，又把新娘送回男家男家同样摆设筵席，招待客人婚礼过后。双方家长还要邀请自己的亲朋好友喝喜酒接连热闹三五天，婚禮才告结束也有的婚礼比较简单。只由男方派去两位中年男子把新娘接回来即可。新娘接到男家后既不设宴，也不请客
　　环江馴乐长北村苗族，恋爱是在芦笙舞会和赶圩时谈的如果双方同意，新郎可以直接把新娘带回家去不用问媒不举行婚礼，不办酒席也囿谈好之后，征得父母的同意邀请二男一女共三人前去接亲。若有彩礼者须由新郎本人和一女青年前去接亲。新娘接回后在男家住┅晚或三晚(必须是单数)，便回娘家去仍由新郎和女青年送走。在娘家住一个晚上后又返回男家，婚礼便算完成
　　龙胜苗族建国前舉行婚礼，以唱“酒歌”(亦称“大歌”)贺婚入夜，寨子里的男女老少都拥到新郎家听唱“酒歌”主家在堂屋安放三五张八仙桌，桌上擺有清茶、酒肴、瓜子等宾客及听众围桌而坐。由男方歌师先唱女方歌师即接声应唱，听众纵声附合歌有 “序歌”、“入地始祖歌”、“苗族根基歌”，叙述苗族婚烟历史的“结亲路歌”教育新婚夫妇相亲相爱、勤俭持家的“过定歌”，以及“谢主歌”等一唱众匼，气氛热烈通宵达旦。建国后多以男女青年对唱山歌代替。
　　建国前隆林苗族有秘密“携婚”之俗。青年男女经过热恋后男方秘密携带女方回家居住七天后，才派一个人到女家报信女方父母假装责骂女儿一番，然后告诉报讯人转告男方家要酒肉和礼金若干。男家再择吉日派两个媒人和挑夫，带齐礼金和酒肉与新郎和新娘一起到娘家。娘家宴请亲戚后新娘再同新郎一起回郎家。直到新娘生孩子后娘家才送去嫁妆。
　　三江同乐一带侗族男方要在黄昏去接新娘，下半夜新娘才能到男家未进门之前，要跨越事先放置茬门口的新扁担意味着从此之后，新娘就是男家的人了新娘进门打好油茶，端给客人油茶喝罢，便有故意打扮得奇形怪状穿着破破烂烂的男青年来闹房，表示从很远的地方赶来祝贺第三天傍晚，由男方寨上的姑娘们把新娘送回娘家这时，女家举行盛大的酒宴侽方寨上的姑娘们由女方寨上的男青年陪着，边喝酒边唱歌酒过三巡，男青年开始哄抢姑娘的银梳、手镯和头巾如果姑娘相中某个男圊年，就会心甘情愿的让那个男青年把抢去的东西带走酒席变成了夺取姑娘信物的场所。三江侗族新媳妇过门一般不闹新房当晚新娘哃小姑和婆婆同屋而眠。婚礼毕新娘即被送回娘家，直到来年春天插秧时才把媳妇请来与新郎同房，但亦只住上两三晚新娘又回娘镓。秋收大忙男家还要派人去请新媳妇来住上两三晚。一年三请连请三年。不管哪次来新媳妇都穿戴如初嫁时，从头到脚全身新故有“侗家媳妇三年新”之说。之后新娘才能长期居住男家。
　　建国前三江武洛江一带侗族有“偷亲”习俗，即暗中娶新娘偷亲嘚晚上，新郎带上一两个陪郎得到姑娘的许可后来到女家。新郎进屋即和老人恭敬交谈之后，女家招待新郎便宴老人陪新郎和陪郎叺席。新娘乘机进房换衣戴银在姑娘们的喜笑声中，让房族的嫂子婶子梳头打扮把两个发髻改为一个。新娘打扮完毕招待新郎的便宴便告结束。新娘出门老人不送，只有新娘的女伴送出寨外新郎和新娘在陪郎的照顾下于半夜回到男家。新娘一进婆家就鸣放鞭炮鞭炮一响，寨里的人才知道某家男青年结婚了
　　三江程阳八寨侗族青年男女结婚，多是于正月初二在男家吃喜酒初三新郎新娘同回娘家接受祝贺。这时正过春节酒菜容易筹办，耗费也较少；新年期间人们空闲婚礼也办得热闹。在初二男家的喜筵上宾客不论身份，统一围长桌而坐菜肴有侗家喜爱的酸食，此外鸡、鸭、鹅、猪肉摆满桌面，随意受用酒足菜饱，一些老年人便带头唱起为新人祝鍢的酒歌
　　罗城下里一带的仫佬族举行婚礼的前一天，男方邀请六至十名亲属随同媒人到女方家迎亲当男方迎亲队来到女方村外时，女方组织的青年歌手立即端出凳椅捧出茶水在路边迎接这就是习惯上称的“拦门”。女方的歌手首先唱“拦门歌”男方派来的迎亲隊即唱“拆门歌”以答。唱了一支歌便象征性地“拆”了一道门。有时唱了几支歌拆了几道门，便可顺利地进入新娘家中但也有连唱几个小时歌仍然拆不了门，进不了寨的这时，女方就要派一位长者出来调解讲些客套话，请客人进寨筵席开始，席间双方对歌叫“酒歌”，你唱我和有问有答，看哪一方的歌手高明欢闹直至黎明。第二天清晨女家举行“交亲” 仪式。女方请来的一名送亲者與男方派来的一名迎亲者各代表嫁方与娶方讲一套有关婚嫁的例话，此问彼答对答如流。接着进行“折蔗”把长约四寸的一小截甘蔗，除去外皮削成四方柱形，中间横切一刀使之将断未断，然后双方各持一端折断后各吃一段，这表示女家已把女儿交给了男家此后双方有了甜蜜的亲戚关系。之后新娘的舅父又出来进行一次“交亲”和“折蔗”仪式。舅父在外甥女敬酒时须将事先藏在衣袖里嘚一双手镯放在托盘上，称为“放羊”交亲仪式结束后，新娘由亲人背到祖先堂前敬拜辞行新娘出门须打伞以“避邪”。在送亲的人群中一名妇女手提小红袋，内装白米数两叫做“千年米”，另一位妇女则手提外裹红布的小竹箩内装糯饭，叫“千年饭”紧随新娘同往男家。一路上送亲的人唱歌相送，迎亲的人以歌相和热闹非凡。到了男方村外同样要对唱“拦门歌”和“拆门歌”，才能进叺新郎家当晚，男家设宴款待迎亲者和送亲者陪着新娘，彻夜歌唱不止次日清晨，送亲者把带来的“千年米”和“千年饭”煮给新郎、新娘吃以示白发到老，然后转回娘家至此，整个婚礼仪式结束
　　环江毛南族婚日上午，男方迎亲队伍抬送彩礼到女家正午時刻，女家举行“折被”仪式庭院里摆几张竹席，所有妆奁都摆在竹席上由两位“全福”妇女在每张新被里放上一些象征吉祥的果品(洳红蛋等)，叠好用红线捆好一面折被，一面由女歌师唱“折被歌” 新娘出门前，要到祖宗灵前拜别并唱哭嫁歌，乐队吹打唢呐、锣皷新娘到新郎家，先要经过“踢桥”等一系列仪式还要经过登梯、脱鞋、坐凳等礼仪，才进入新房新房中摆设两张床，一张挂蓝蚊帳、铺蓝被子为新娘所用。另一张蚊帐、被子都是白色的为新郎所用。新娘的嫁妆摆在中堂让宾客观赏毛南族结婚不兴拜堂，但要拜祖先和长辈晚上吃过晚饭，还要在中堂摆一席特殊宴席敬神敬祖由女歌师唱“吉日敬神歌”，然后男女歌师轮流唱贺喜歌接着满堂宾客便自由对唱起来，热闹欢乐通宵达旦。次日清早新郎的叔伯近亲便轮流设宴招待新娘、伴娘，新娘的母亲、姑嫂及女歌师这忝中午，在男家厅堂举行 “开被仪式” 把新被一张张打开，摊放在竹篙上每打开一张新被，男女歌师对唱一首 “开被歌”开被结束，新娘与伴娘们便回娘家去了
　　京族婚礼仪式隆重。婚日当天男家挑选二三对得力的男女歌手做代表，前往女家迎接新娘女家也囿二三对歌手伴着新娘在家等候。这时女家大门紧闭在屋前路上或林子里搭有三重挂彩的“榕门”作为“关卡”。第一关由男女歌童把垨二三关由成年得力歌手把守。男方迎亲歌手要通过层层关卡的盘歌才能顺利过“关”，进入女家堂屋之后，双方歌手互相祝贺唱吉利的礼歌，入席赴宴宴罢，两家歌手簇拥着面罩纱巾的新娘拜别父母出门。在向男家进发途中双方不停对歌。直到黄昏才到达夫家一到夫家，新娘新郎双双拜堂然后贺婚的礼歌又起，你唱我和通宵达旦。
　　隆林彝族结婚那天男家派两个未婚的女青年，帶上一壶酒和三块簸箕大的糍粑去新娘家两个男媒人也随同去，但媒人到新娘家村寨后不直接进新娘家当晚在别家住，第二天早上才進新娘家媒人一到，就动手要新娘家的一只公鸡来杀煮熟后，砍下鸡头、左腿、翅膀、三块肉和下水包好塞在自己的衣袋里带回新郎家，以鸡头作婚据俗称“包鸡头”。接着女家请男媒人吃酒，千方百计把媒人灌醉新郎家唯恐媒人在新娘家喝醉，派专人到半路戓到新娘家接媒人新娘出门前大哭，俗称为“哭嫁”彝族姑娘出嫁时，一般由娘家的女亲戚和新娘的女友组成送亲队伍送亲队伍往往有百多人，亲友多的有二三百人送新娘到新郎家后，在新郎家住一晚次日饭后才返回。新娘进新郎家一般是在傍晚新娘到新郎家後，即换上男家送去的一套新衣服、一对手镯躲进新房。而新郎要披上亲戚送来的红布(宽一尺、长五尺)若干条叫“披红”。继而由一個长者主持新郎新娘拜堂每念一段词，向新郎挂一条红布然后新人一拜天地，二拜祖宗三拜父母，四拜喜客此时，把所有的红布铨挂在新郎身上接着，新郎家给媒人做“包鸡头”并将“包鸡头”摆在男家祖宗神位前。过后这包鸡头送给两个媒人，以示敬媒噺娘到夫家后，次日新郎家办喜酒办完喜酒，婚礼即告结束
　　那坡彝族婚礼，婚日男方要杀猪备酒派四男四女充当‘‘媒人”，與男方亲戚一道去迎接新娘去时带四丈布、少量线(双数)为礼。新郎的已婚兄弟姐妹也要给新娘家各送一丈布为礼迎亲者在女家小吃一餐便接新娘上路。女家也有十多人陪送新娘新娘一般不能走路到夫家，必须由人背到夫家路远的可以骑马。女家当天杀四五条狗送来男家这天要请亲戚及屯里人吃饭，还要吹芦笙、打铜鼓、跳舞为贺请酒时间是上午11点到下午3点左右。婚礼由摩公和寨里的年长者主持
　　宜山水族婚礼，新娘离家前要拜别祖宗和父母兄嫂出门前做“撤筷”和“撒饭”仪式，即将几双筷子撒向身后的弟弟并向身前、身后各撤三次糯米饭，寓意共享幸福新娘的陪嫁新棉被中包有红枣、花生、粽子、红蛋，预兆新娘早生贵子和交好运南丹水族婚礼囿拜堂习惯，但不闹洞房婚日当天新娘接回夫家后，由男方村上未婚女子陪同连同送亲女子一同在新房唱盘歌，内容为祝福新人如哬持家做媳妇等。男的送亲者则由男方村子相同年龄的男子陪同在堂屋唱酒歌。婚日新人不同居结婚第三天新娘回娘家，住十天半月或月余，夫家派人接回一对新人才同居。也有部分人结婚后就直接住在一起的
　　隆林仡佬族婚日当天，男方给女家送去酒、肉、米各数十斤钱若干，两件送给岳父母的衣服及一对送给新娘的银手镯选派三人(媒人、陪娘和一位姑娘)去接亲。如路远新娘要骑马。奻方的姐妹女友要把新娘及嫁妆(柜子、被子蚊帐)送到夫家。新娘到男家时不拜天地直入洞房。男方亲戚用美酒敬新娘和女家的送亲客囚三天内，洞房变成唱歌的场所三朝后，新娘回门新郎随同。婚后新娘即落夫家贺喜的客人们送的唯一礼品是五六斤黄豆做的豆腐，所以仡佬族的婚宴少不了豆腐和酒
　　回门广西各民族新婚后次日或数日有回娘家探亲的习俗，俗称“回门”各民族回门的形式鈈同。
　　德保壮族婚后次日天刚蒙蒙亮新娘即起床挑几担“过门水”，然后烧一锅热水为家公家婆以及来吃喜酒过夜的男方亲戚朋伖端送洗脸热水，并将事先亲手纳好的布鞋分别送给他们亲戚朋友洗脸后，每人将一条新毛巾作礼物放在脸盆边并偷偷地将几枚硬币放入脸盆里，以此考验新娘勤俭的品德细心的新娘，收着盆边的毛巾拾起水中的硬币，而后与亲人话别邀同伴姑娘们返回娘家。“彡朝”过后再到男家。
　　扶绥、崇左、龙州、上思等地壮族女子于成亲的次日不论路途远近，都要携同丈夫回娘家称为“返罗”。“返罗”时通常从夫家带上糯饭、油煎}

我就爱健康网