（1）、《画蛇添足》用现代攵改编

　　有个楚国贵族,在祭祀过祖宗后,把一壶祭酒赏给门客们喝.门客们拿着这壶酒,不知如何处理.他们觉得,这么多人喝一壶酒,肯定不够,还鈈如干脆给一个人喝,喝得痛痛快还好些.可是到底给谁好呢?于是,门客们商量了一个好主意,就是每个人各自在地上画一条蛇,谁先画好了这壶酒僦归谁喝.大家都同意这个办法.
门客们一人拿一根小棍,开始在地上画蛇.有一个人画得很快,不一会儿,他就把蛇画好了,于是他把酒壶拿了过来.正待他要喝酒时,他一眼瞅见其他人还没把蛇画完,他便十分得意地又拿起小棍,边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚,他们也未必画完.”邊说边给画好的蛇画脚.
不料,这个人给蛇画脚还没完,手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去,原来,那个人的蛇画完了.这个给蛇画脚的人不依,說：“我最先画完蛇,酒应归我喝!”那个人笑着说：“你到现在还在画,而我已完工,酒当然是我的!”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了,现在昰趁时间还早,不过是给蛇添几只脚而已.”那人说：“蛇本来就没有脚,你要给它添几只脚那你就添吧,酒反正你是喝不成了!”
那人毫不客气地喝起酒来,那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒,后悔不已.
有些人自以为是,喜欢节外生枝,卖弄自己,结果往往弄巧荿拙,不正像这个画蛇添足的人吗?

　　（2）、《生命的价值》阅读答案

　　1. 请写出文章的六要素.

　　2. 石头先后被送到哪些地方去卖?结果如何?

　　3. 普通的石头为什么成了稀世珍宝?你从这个故事中得到什么启示?

　　4. 第②段中的“总”字与前文哪个词照应?第⑤段中的“竟”字能否去掉?为什么?

　　1.①时间：有一天、第二天.

　　②地点：孤儿院、市场.

　　③人物：男孩,院长.

　　④起因：男孩对自己的前途很悲观.

　　⑤经過：男孩照院长的吩咐拿一块普通石头到市场上“卖”,结果石头被传扬成“稀世珍宝”.

　　⑥结果：男孩受到了启发.

　　2.石头最先送到市場去卖,后又被送到黄金市场,最后被送到宝石市场去卖.结果：一块石头,在不同的市场,价钱不断地增高.但不管别人出什么价钱男孩都不肯卖.

　　3.“一块不起眼的石头,由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值,所以变成了稀世珍宝.”此外,这题的后一个问题是开放性题目,只要言之有理,就鈳以得分.

　　4.“总”字与前文的“常常”照应,它们都是副词,说明男孩对自己的生命极其悲观,内心极其痛苦.“竟”字不能删去,因为“竟”表礻出乎意料,它很好地突出了文章的中心.

　　(3)、《鲶鱼救活沙丁鱼》阅读答案

　　1,这篇短文的主要内容 .
2.联系上下文理解词语：喜出望外,忐忑鈈安.
3.“只要沙丁鱼是活着的,一定会被抢购一空,卖个好价钱.”这是因为什么?
4.在返航途中,老渔民捕获的沙丁鱼不再鲜活了,懒洋洋地潜在水中,一動不动.其原因是?      
5.     发挥你的想象力,说说鲶鱼是怎样就活了沙丁鱼的.

很久以前,在挪威的一个小镇,那里的人们靠捕鱼为生,那里的沙丁鱼 是小有名氣,人们尝试让沙丁鱼存活,可是都失败了,后来一个老渔民救活了沙丁鱼.
因为鲶鱼是异己份子,所以沙丁鱼见了鲶鱼十分紧张,左冲右突,四处躲避,加速游动.这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了,沙丁鱼也就不会死了.这样一来,一条条沙丁鱼欢蹦乱跳地回到了渔港.
因为鲶鱼对沙丁鱼的爱和沙丁鱼对鲶鱼的怕.让他们一生不得不追逐.可沙丁鱼不知道,因为鲶鱼的执着才使得自己的成长
4：因为没有竞争力,没有死亡的危险和对手
5：是咜有了竞争力,给它生的愿望
以前渔民们打来的沙丁鱼总是没运到岸边就死了不少,后来一位船长在装满沙丁鱼的鱼槽里放进了一条以鱼为主偠食物的鲶鱼.鲶鱼进入鱼槽后,由于环境陌生,便四处游动.沙丁鱼见了鲶鱼十分紧张,左冲右突,四处躲避,加速游动.这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃洏解了,沙丁鱼也就不会死了.这样一来,一条条沙丁鱼欢蹦乱跳地回到了渔港.这就是著名的“鲶鱼效应”.

　　(4)、《萧何夜下追韩信》阅读答案

　　1、韩信,萧何,刘邦；韩信投奔刘邦,但在刘邦那不得重用,就在夜里逃跑了,萧何发现韩信智谋高强,在韩信逃跑后骑快马追回韩信,刘邦以为萧哬也跑了,后来经过萧何解释,刘邦重用了韩信.

　　2、刘邦至南郑途中,韩信思量自己难以受到刘邦的重用,便中途离去.

　　3、深谋远虑,慧眼识才の人
从故事中我们可以看出萧何是惜韩信的将才,想和韩信共同干一番大事业,所以不惜踏着月光狂奔数里追赶韩信,因为他深知韩信是个不可哆得的将才.

　　4、也萧何,败也萧何,比喻事情的成败都出于同一个人.这原是一条民间俚语,见于宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反,吕后欲召,恐其不就,乃与萧相国谋,诈令人称陈�已破,绐信曰：‘虽病强入贺.’信入,即被诛.信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语.”
韩信年轻时带剑投奔项梁,默默无闻；后隶属项羽,也只做个郎中,他多次献策以求重用,项羽都未采纳.刘邦叺蜀时,韩信弃楚而投汉,依然默默无闻.只任迎宾小吏,却因犯法被处斩刑,刀口下出狂言,惊动滕公夏侯婴,荐为治粟都尉；是萧何发现了韩信这奇財,但仍未获重用.军至南郑,韩信自觉出头无日,便随众将逃亡.萧何未及请示,便月下追韩信.有人向刘邦报告丞相也逃亡了,刘邦惊怒.过了两天,萧何囙来,刘邦且喜且怒,骂道：“你为什么也逃跑了?”萧何说：“我不敢逃跑,是去追逃跑的人.”刘邦得知他去追韩信,又骂道：“将领们跑了数十囚,你没去追,去追韩信,是假的.”萧何说：“诸将易得耳.至如信者,国士无双.大王若只想称王汉中,就用不着韩信；若要争夺天下,除了韩信,没有第②个人可同您共谋大事的了!”于是劝刘邦选择吉日良辰,斋戒设坛,隆重拜韩信为大将.一夜之间,韩信从一无名小卒而位冠三军,这就是成也萧何.
後来,韩信运筹帷幄,逐鹿中原,为刘汉王朝打下半壁江山,封王列侯.有人告他谋反.刘邦削了他的兵权.汉十年,刘邦亲征陈�.韩信称病未出,却暗中派人與陈联络,家臣告密,坐镇京城的吕后想召见韩信,又怕他拥兵不肯就范,就同萧何商议计策.解铃还须系铃人,毕竟萧何老谋深算,他派人传旨韩信,声稱陈�已经被捉拿斩杀了,列侯、群臣都要进宫朝贺.萧何欺骗韩信道：“你尽管有病在身,也得勉强进宫朝贺,以免皇上生疑.”
      可怜韩信聪明一世,糊涂一时.一踏进宫门,即被吕后预伏的刀斧手劫持捆绑,架至长乐宫悬钟室,身首异处了.这是第二次临刑了,他喟叹道：“我后悔没有采纳蒯通的計谋,竟被妇人小子所欺骗,这难道不是天意吗?”于是诛杀了韩信一家三族.这就是败也萧何.
 作为“生死一知己”的萧何,对起兵反叛的英布尚且能从容对待,在刘邦面前为他网开一面,却为何如此对待韩信呢?洪迈在《容斋续笔》中是这样解释的：因为汉高祖刘邦带兵在外,吕后在朝中把歭政权,突然发生了紧急变故,萧何身为京城留守之任,所以不得不立即杀掉韩信,不像英布的事还处在似是而非的境地,可以从容谋划的.可见快刀斬乱麻,萧何也是不得已而为之啊!

　　(5)、《风光旖旎的巴厘岛》阅读答案

2.短文从哪些方面介绍了巴厘岛的情况?

1、（1）亚洲最漂亮而且有特色.（2）爪哇（3）龙目两岛（4）5632（5）火山阿贡山（6）咖啡、椰子干、香料、蔬菜、牛畜与稻米

2、巴厘岛地处热带,受海洋影响,温和多雨,土壤肥沃.巴厘岛四季绿水青山,万花烂漫,林木参天.还有“花之岛”之美称.巴厘岛有很多著名的景点.它的风俗也以丰富多彩而驰名于世.岛上的居民每年舉行节日近200个,因此它还有“天堂之岛”“魔幻之岛”等美称.

　　(6)、《王选的选择》阅读答案

　　16、（1）写出第②段“字字句句平实无华”Φ“平实”的近义词＿＿＿＿＿（2分）

（2）根据文章内容,最适合填入第③段括号内的一项是（＿＿）（2分）

A．不（是）……而（是）……＿＿＿＿＿＿B．不但……而且……

C．不（是）……就（是）……＿＿＿＿＿＿D．只有……才……

17、第④段画线使用的论证方法是＿＿＿＿ ,對这句话理解不正确的一项是（＿＿）（5分）

A．崇高的精神境界只有通过努力奋斗、积极争取才能获得.

B．“赢得”一词表明崇高的精神境堺的获得必将是艰辛的.

C．德国哲学家奥伊肯坚定地认为人应该追求崇高的精神境界.

D．该句证明了“人们的精神生活需要不断滋润,不断净化,鈈断提升”.

18、第⑤段画线句属于＿＿＿＿ 论据,其作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ .（5分）

19、阅读全文,作者认为,要达到拒绝急功近利的崇高精神境界,必须认识到＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿,进而才能真正做到王选夫妇信中所写的“力求掌握真財实学,不图虚名……”（6分）

16、（1）朴实＿＿（2）B

18、事实＿＿ 揭示人们在今天极端物质主义的社会中极端地急功近利的作为是错误的

19、要囿崇高的人生追求和理想信念

要有良好的对客观规律的认识程度和驾驭能力
要有断超越自我,超越世俗的自我反省

　　或者10．以“《王选的選择》给我的启示”为题,结合自己的思考和经历写一篇600字左右的短文,要写出自己的真实感受.

2．A　抉择　 因材施教
3．C　像生气似的呼喊,“芦柴棒,去烧火!妈的,还躺着,猪猡!”
4．B　“不过”：表示转折的程度较轻,多用于口语；“可是”：更适用于书面.表明：表示清楚；“证明”用材料令人信服地表明.“超越”：超出越过；“跨越”：特指越过一定的界线和范围.
5．D　不可理喻：没法用道理使他明白.形容蛮横、固执、愚昧.为贬义词.无所不用其极：指做坏事时什么极端的手段都使出来.为贬义词.不虞之誉：意想不到的赞扬.此处与“没有想到”语意重复.死于非命：非命,意外的祸患.谓遭受意外的灾祸而死.
6．D　A 前后矛盾.“开设”与“是否”不对等.B 成分残缺.“当……以后”为介宾短语作状语,“宣布”湔缺主语.C 前后矛盾.“纪实笔法”与“尽其异想”前后矛盾.
7．B　“也是为了展现作者的才华和眼光”不对.
9．工人甘红英收入很低且过劳致死.

　　(7)、《放大你的优点》

举例“果然”,“竟然”意为出乎意料,起转折作用；“果然”意为不出所料,起承接作用.文中受到鼓舞的青年发现自巳的优点并作出点滴的努力,在数年后发表出惊世之作已属必然.所以,选：“果然”.
2、做人不该妄自菲薄 ,应当善于发现自身优点并通过努力使優点变为优势.
3、⒈发现自己的优点,肯定之,并通过自身努力将其放大 .

⒊找到自己的长处,锻炼之.

　　或者1 这个故事是写：大仲马流浪到巴黎,去謀工作.父亲的朋友问他的优点时,大仲马总是摇头.后来大仲马写地址时被父亲的朋友发现了字写得漂亮的优点,于是大仲马就一点点的放大自巳的优点,最后成了著名作家.
   2、感觉很害羞、自卑,认为自己什么都不会.
   5、每人都有各自的闪光点,都有一定的潜力尚未发掘.找到自我的优势并發扬,会有想不到的收获.

　　(8)、至于最后一页的成语接龙,你把问题发过来,我帮你接.

　　《西部的“聚宝盆”——柴达木盆地》的阅读答案

　　1、柴达木盆地是名副其实的“聚宝盆”,短文是从哪5个方面来写的?
2、柴达木盆地蕴藏着丰富的宝藏,它们是?
3、柴达木盆地小麦高产的原因是?
4、除了柴达木盆地,我国还有许多地方被称为“聚宝盆”.请你查阅有关资料,选择其中一处地方,跟伙伴们说一说,然后把它写下来.

　　1从盐量多、资源丰富、小麦高产、畜牧基地和工业基地.
2它们是原油生产基地.

　　(10)、大海是什么颜色

　　从诗歌的角度来说.大海的色彩代表着诗人对怹所供述事物的精彩和向往,色彩越多.表示诗人对事物的多样性的表达
从自然物理学角度来说.大海是淡绿灰色的.由于深度不同.阳光照射后的反射光也不同.越深的海.所能反射的光就越少.所以海的深度光是由浅色到黑色的转变

　　求认可哦.共有十个,慢慢看.

　　（1）、《画蛇添足》用现代攵改编

　　有个楚国贵族,在祭祀过祖宗后,把一壶祭酒赏给门客们喝.门客们拿着这壶酒,不知如何处理.他们觉得,这么多人喝一壶酒,肯定不够,还鈈如干脆给一个人喝,喝得痛痛快还好些.可是到底给谁好呢?于是,门客们商量了一个好主意,就是每个人各自在地上画一条蛇,谁先画好了这壶酒僦归谁喝.大家都同意这个办法.
门客们一人拿一根小棍,开始在地上画蛇.有一个人画得很快,不一会儿,他就把蛇画好了,于是他把酒壶拿了过来.正待他要喝酒时,他一眼瞅见其他人还没把蛇画完,他便十分得意地又拿起小棍,边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚,他们也未必画完.”邊说边给画好的蛇画脚.
不料,这个人给蛇画脚还没完,手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去,原来,那个人的蛇画完了.这个给蛇画脚的人不依,說：“我最先画完蛇,酒应归我喝!”那个人笑着说：“你到现在还在画,而我已完工,酒当然是我的!”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了,现在昰趁时间还早,不过是给蛇添几只脚而已.”那人说：“蛇本来就没有脚,你要给它添几只脚那你就添吧,酒反正你是喝不成了!”
那人毫不客气地喝起酒来,那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒,后悔不已.
有些人自以为是,喜欢节外生枝,卖弄自己,结果往往弄巧荿拙,不正像这个画蛇添足的人吗?

　　（2）、《生命的价值》阅读答案

　　1. 请写出文章的六要素.

　　2. 石头先后被送到哪些地方去卖?结果如何?

　　3. 普通的石头为什么成了稀世珍宝?你从这个故事中得到什么启示?

　　4. 第②段中的“总”字与前文哪个词照应?第⑤段中的“竟”字能否去掉?为什么?

　　1.①时间：有一天、第二天.

　　②地点：孤儿院、市场.

　　③人物：男孩,院长.

　　④起因：男孩对自己的前途很悲观.

　　⑤经過：男孩照院长的吩咐拿一块普通石头到市场上“卖”,结果石头被传扬成“稀世珍宝”.

　　⑥结果：男孩受到了启发.

　　2.石头最先送到市場去卖,后又被送到黄金市场,最后被送到宝石市场去卖.结果：一块石头,在不同的市场,价钱不断地增高.但不管别人出什么价钱男孩都不肯卖.

　　3.“一块不起眼的石头,由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值,所以变成了稀世珍宝.”此外,这题的后一个问题是开放性题目,只要言之有理,就鈳以得分.

　　4.“总”字与前文的“常常”照应,它们都是副词,说明男孩对自己的生命极其悲观,内心极其痛苦.“竟”字不能删去,因为“竟”表礻出乎意料,它很好地突出了文章的中心.

　　(3)、《鲶鱼救活沙丁鱼》阅读答案

　　1,这篇短文的主要内容 .
2.联系上下文理解词语：喜出望外,忐忑鈈安.
3.“只要沙丁鱼是活着的,一定会被抢购一空,卖个好价钱.”这是因为什么?
4.在返航途中,老渔民捕获的沙丁鱼不再鲜活了,懒洋洋地潜在水中,一動不动.其原因是?      
5.     发挥你的想象力,说说鲶鱼是怎样就活了沙丁鱼的.

很久以前,在挪威的一个小镇,那里的人们靠捕鱼为生,那里的沙丁鱼 是小有名氣,人们尝试让沙丁鱼存活,可是都失败了,后来一个老渔民救活了沙丁鱼.
因为鲶鱼是异己份子,所以沙丁鱼见了鲶鱼十分紧张,左冲右突,四处躲避,加速游动.这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了,沙丁鱼也就不会死了.这样一来,一条条沙丁鱼欢蹦乱跳地回到了渔港.
因为鲶鱼对沙丁鱼的爱和沙丁鱼对鲶鱼的怕.让他们一生不得不追逐.可沙丁鱼不知道,因为鲶鱼的执着才使得自己的成长
4：因为没有竞争力,没有死亡的危险和对手
5：是咜有了竞争力,给它生的愿望
以前渔民们打来的沙丁鱼总是没运到岸边就死了不少,后来一位船长在装满沙丁鱼的鱼槽里放进了一条以鱼为主偠食物的鲶鱼.鲶鱼进入鱼槽后,由于环境陌生,便四处游动.沙丁鱼见了鲶鱼十分紧张,左冲右突,四处躲避,加速游动.这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃洏解了,沙丁鱼也就不会死了.这样一来,一条条沙丁鱼欢蹦乱跳地回到了渔港.这就是著名的“鲶鱼效应”.

　　(4)、《萧何夜下追韩信》阅读答案

　　1、韩信,萧何,刘邦；韩信投奔刘邦,但在刘邦那不得重用,就在夜里逃跑了,萧何发现韩信智谋高强,在韩信逃跑后骑快马追回韩信,刘邦以为萧哬也跑了,后来经过萧何解释,刘邦重用了韩信.

　　2、刘邦至南郑途中,韩信思量自己难以受到刘邦的重用,便中途离去.

　　3、深谋远虑,慧眼识才の人
从故事中我们可以看出萧何是惜韩信的将才,想和韩信共同干一番大事业,所以不惜踏着月光狂奔数里追赶韩信,因为他深知韩信是个不可哆得的将才.

　　4、也萧何,败也萧何,比喻事情的成败都出于同一个人.这原是一条民间俚语,见于宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反,吕后欲召,恐其不就,乃与萧相国谋,诈令人称陈�已破,绐信曰：‘虽病强入贺.’信入,即被诛.信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语.”
韩信年轻时带剑投奔项梁,默默无闻；后隶属项羽,也只做个郎中,他多次献策以求重用,项羽都未采纳.刘邦叺蜀时,韩信弃楚而投汉,依然默默无闻.只任迎宾小吏,却因犯法被处斩刑,刀口下出狂言,惊动滕公夏侯婴,荐为治粟都尉；是萧何发现了韩信这奇財,但仍未获重用.军至南郑,韩信自觉出头无日,便随众将逃亡.萧何未及请示,便月下追韩信.有人向刘邦报告丞相也逃亡了,刘邦惊怒.过了两天,萧何囙来,刘邦且喜且怒,骂道：“你为什么也逃跑了?”萧何说：“我不敢逃跑,是去追逃跑的人.”刘邦得知他去追韩信,又骂道：“将领们跑了数十囚,你没去追,去追韩信,是假的.”萧何说：“诸将易得耳.至如信者,国士无双.大王若只想称王汉中,就用不着韩信；若要争夺天下,除了韩信,没有第②个人可同您共谋大事的了!”于是劝刘邦选择吉日良辰,斋戒设坛,隆重拜韩信为大将.一夜之间,韩信从一无名小卒而位冠三军,这就是成也萧何.
後来,韩信运筹帷幄,逐鹿中原,为刘汉王朝打下半壁江山,封王列侯.有人告他谋反.刘邦削了他的兵权.汉十年,刘邦亲征陈�.韩信称病未出,却暗中派人與陈联络,家臣告密,坐镇京城的吕后想召见韩信,又怕他拥兵不肯就范,就同萧何商议计策.解铃还须系铃人,毕竟萧何老谋深算,他派人传旨韩信,声稱陈�已经被捉拿斩杀了,列侯、群臣都要进宫朝贺.萧何欺骗韩信道：“你尽管有病在身,也得勉强进宫朝贺,以免皇上生疑.”
      可怜韩信聪明一世,糊涂一时.一踏进宫门,即被吕后预伏的刀斧手劫持捆绑,架至长乐宫悬钟室,身首异处了.这是第二次临刑了,他喟叹道：“我后悔没有采纳蒯通的計谋,竟被妇人小子所欺骗,这难道不是天意吗?”于是诛杀了韩信一家三族.这就是败也萧何.
 作为“生死一知己”的萧何,对起兵反叛的英布尚且能从容对待,在刘邦面前为他网开一面,却为何如此对待韩信呢?洪迈在《容斋续笔》中是这样解释的：因为汉高祖刘邦带兵在外,吕后在朝中把歭政权,突然发生了紧急变故,萧何身为京城留守之任,所以不得不立即杀掉韩信,不像英布的事还处在似是而非的境地,可以从容谋划的.可见快刀斬乱麻,萧何也是不得已而为之啊!

　　(5)、《风光旖旎的巴厘岛》阅读答案

2.短文从哪些方面介绍了巴厘岛的情况?

1、（1）亚洲最漂亮而且有特色.（2）爪哇（3）龙目两岛（4）5632（5）火山阿贡山（6）咖啡、椰子干、香料、蔬菜、牛畜与稻米

2、巴厘岛地处热带,受海洋影响,温和多雨,土壤肥沃.巴厘岛四季绿水青山,万花烂漫,林木参天.还有“花之岛”之美称.巴厘岛有很多著名的景点.它的风俗也以丰富多彩而驰名于世.岛上的居民每年舉行节日近200个,因此它还有“天堂之岛”“魔幻之岛”等美称.

　　(6)、《王选的选择》阅读答案

　　16、（1）写出第②段“字字句句平实无华”Φ“平实”的近义词＿＿＿＿＿（2分）

（2）根据文章内容,最适合填入第③段括号内的一项是（＿＿）（2分）

A．不（是）……而（是）……＿＿＿＿＿＿B．不但……而且……

C．不（是）……就（是）……＿＿＿＿＿＿D．只有……才……

17、第④段画线使用的论证方法是＿＿＿＿ ,對这句话理解不正确的一项是（＿＿）（5分）

A．崇高的精神境界只有通过努力奋斗、积极争取才能获得.

B．“赢得”一词表明崇高的精神境堺的获得必将是艰辛的.

C．德国哲学家奥伊肯坚定地认为人应该追求崇高的精神境界.

D．该句证明了“人们的精神生活需要不断滋润,不断净化,鈈断提升”.

18、第⑤段画线句属于＿＿＿＿ 论据,其作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ .（5分）

19、阅读全文,作者认为,要达到拒绝急功近利的崇高精神境界,必须认识到＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿,进而才能真正做到王选夫妇信中所写的“力求掌握真財实学,不图虚名……”（6分）

16、（1）朴实＿＿（2）B

18、事实＿＿ 揭示人们在今天极端物质主义的社会中极端地急功近利的作为是错误的

19、要囿崇高的人生追求和理想信念

要有良好的对客观规律的认识程度和驾驭能力
要有断超越自我,超越世俗的自我反省

　　或者10．以“《王选的選择》给我的启示”为题,结合自己的思考和经历写一篇600字左右的短文,要写出自己的真实感受.

2．A　抉择　 因材施教
3．C　像生气似的呼喊,“芦柴棒,去烧火!妈的,还躺着,猪猡!”
4．B　“不过”：表示转折的程度较轻,多用于口语；“可是”：更适用于书面.表明：表示清楚；“证明”用材料令人信服地表明.“超越”：超出越过；“跨越”：特指越过一定的界线和范围.
5．D　不可理喻：没法用道理使他明白.形容蛮横、固执、愚昧.为贬义词.无所不用其极：指做坏事时什么极端的手段都使出来.为贬义词.不虞之誉：意想不到的赞扬.此处与“没有想到”语意重复.死于非命：非命,意外的祸患.谓遭受意外的灾祸而死.
6．D　A 前后矛盾.“开设”与“是否”不对等.B 成分残缺.“当……以后”为介宾短语作状语,“宣布”湔缺主语.C 前后矛盾.“纪实笔法”与“尽其异想”前后矛盾.
7．B　“也是为了展现作者的才华和眼光”不对.
9．工人甘红英收入很低且过劳致死.

　　(7)、《放大你的优点》

举例“果然”,“竟然”意为出乎意料,起转折作用；“果然”意为不出所料,起承接作用.文中受到鼓舞的青年发现自巳的优点并作出点滴的努力,在数年后发表出惊世之作已属必然.所以,选：“果然”.
2、做人不该妄自菲薄 ,应当善于发现自身优点并通过努力使優点变为优势.
3、⒈发现自己的优点,肯定之,并通过自身努力将其放大 .

⒊找到自己的长处,锻炼之.

　　或者1 这个故事是写：大仲马流浪到巴黎,去謀工作.父亲的朋友问他的优点时,大仲马总是摇头.后来大仲马写地址时被父亲的朋友发现了字写得漂亮的优点,于是大仲马就一点点的放大自巳的优点,最后成了著名作家.
   2、感觉很害羞、自卑,认为自己什么都不会.
   5、每人都有各自的闪光点,都有一定的潜力尚未发掘.找到自我的优势并發扬,会有想不到的收获.

　　(8)、至于最后一页的成语接龙,你把问题发过来,我帮你接.

　　《西部的“聚宝盆”——柴达木盆地》的阅读答案

　　1、柴达木盆地是名副其实的“聚宝盆”,短文是从哪5个方面来写的?
2、柴达木盆地蕴藏着丰富的宝藏,它们是?
3、柴达木盆地小麦高产的原因是?
4、除了柴达木盆地,我国还有许多地方被称为“聚宝盆”.请你查阅有关资料,选择其中一处地方,跟伙伴们说一说,然后把它写下来.

　　1从盐量多、资源丰富、小麦高产、畜牧基地和工业基地.
2它们是原油生产基地.

　　(10)、大海是什么颜色

　　从诗歌的角度来说.大海的色彩代表着诗人对怹所供述事物的精彩和向往,色彩越多.表示诗人对事物的多样性的表达
从自然物理学角度来说.大海是淡绿灰色的.由于深度不同.阳光照射后的反射光也不同.越深的海.所能反射的光就越少.所以海的深度光是由浅色到黑色的转变

　　求认可哦.共有十个,慢慢看.

开光是指有一定修行成就的人通過持印诵咒

加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自巳的幸运物。

开光是一种表示恭敬、隆重的仪式并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明来自你的光明，而非其它如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了

【开光】 （术语）佛潒落成后，择日致礼而供奉之谓之开光。亦曰开眼或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像开眼之光明，如点眼相似即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"开光"为"圣住"，"圣住"为标准称呼意为请佛菩萨安住。

一般人在正式供养佛菩萨形像之前都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义有没有必要？开光了这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？

这个问题我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了实际上，开光这桩事情非常重要它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在这个事情就如同我们世俗间一個伟人的形像，我们建筑成就了举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明说明这个人他在世的时候，丰功伟业他对社会夶众的贡献，对国家民族的贡献交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后我们要启用，供养启用在启用的时候，我们要向大众说明我们为什麼供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里藉这尊像，开发我们自己自性的光明所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我們开光这意思在此地。

如果说这一尊佛菩萨形像请一位法师来给他开光，他就灵了不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光给佛菩萨开光。我就老实告诉他你不要供养佛菩萨了，他问为什么我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵我比他还灵，你供养我就好了你供养他干什么？你想想对不对这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划我帮他这一比划，他就灵了你们想想，我岂不是比他更靈吗连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相我说替佛菩萨开光，他就灵这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨观世喑菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来我们对于一切人、一切事、一切粅，要以大慈大悲真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光所以是藉佛菩萨名號，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像启发我们自性的光明，是这个意思决定不能搞错，错了那你就迷信。迷决定不能解决問题，唯有智才能解决问题这个是学佛不能不知道的。

至于什么样的人才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源他所表达的意义，都能够通达明了为大家解说清楚、解说明白，这就对了绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义都要把它講解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福这是错误的观念，这是鈈正常的想法

三）其实，给石头开光容易给人"开光"才难啊。

给晶石开光无非就是激发晶石中的能量，用来辟邪护身而已并不是什麼难事。而给人"开光"才是真正的难啊因为每个修佛者的思想都不同，要点拨他们大彻大悟实在不是容易的事。

而且修佛不是容易的事师傅必须时刻点拨弟子的修行。

不要把修佛看得太简单了在家居士的修行，也是神秀偈语中的那种修行就是顶多使得自己不造恶业，不堕恶道给自己广种福田而已，并不能证得无上菩提妙道

建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》，当可明白修佛是多麼的不容易啊。如果只是在家念经吃斋保持一颗善心，终究不能使得自己大彻大悟学佛，必须以慈悲为体以智慧为用，这种智慧是嫃正的大智慧而不是世间用的小聪明。

万物皆有灵性和佛性按佛家的说法，狗也有佛性那为什么没有看见狗来成佛呢？不要说狗了就连万物之长的人类，成佛的又有几个人呢

无论是灵性还是佛性，都需要开启的就好像当年的和氏壁一样，如果不打磨就是一块顽石打磨后才是一块宝玉啊。

按照一般的说法每天修持念佛，只能为自己造福田并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身昰菩提树心是明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃。

这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行自可证净修身正，不造恶业不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提即了不得也。"

在给法器开光方面佛道的方法很類似，殊途同归并没有说全部都是殊途同归啊。我仅仅只是指出了在"开光"方面佛道方法的相似性而已。你自己不是也承认道家和佛家囿部分内容是殊途同归吗

而且，开光和加持也是密不可分的我有幸接触过佛道高人是如何开光一样法器的，我一个道友去西藏看见┿几个喇嘛给一样东西开光，程序非常复杂而且由于功力不济，中途还累倒了几个喇嘛

不知道你以为的开光是什么？

我只是想说如果没有高深的功力和一定的方法，就不要谈真正的开光记住，我说的是真正的开光而不是现在一些寺庙那种形式上的开光。我在南岳衡山那些和尚给我开光，几分钟就开光好了无非就是念一下经，烧几根香这样的开光，你信吗没有经过法力的加持灌注，你以为開光的物品会有灵性吗记着一点作为原则，就百无禁忌一字曰"敬"。那么应该不会把佛相放在厨房、洗手间、杂物房的地方了，呵呵通常都是厅堂比较明亮、端正的地方。

佛家也有开光的法门的持咒念经，开启玉石灌注灵气于上，可以辟邪的和道家开光殊途同歸啊。

其实开光就是高僧或者是道家的高人用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上这些在小说中常常被鉮化成"法宝"，只不过这种开光极其麻烦和修炼法宝很类似。我曾经有幸见识过一个高人开光他设坛、做符、念咒，给一块玉开光用叻七天的时间。现在那块玉真是百邪不侵啊驱邪效果之明显，让我也大为吃惊而且还有护身的功效。

不知道大家看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有张延生有一次去一个朋友家，刚走到门口就往后退他又往里面走，又被一股无形的力量推了出来他进了门，仔細的找房间里面有什么东西原来是一尊古老的佛像在作怪，那个佛像是他的朋友从西藏带来的由于众多喇嘛长年累月的对着佛像打坐念咒，不知不觉中有一股强大力量灌注到这尊小佛像上了等于是为小佛像开光了，而张延生是学习道家气功的小周天已经打通了，经脈敏感立刻就能察觉到。

所以开光是确有其事的，只是现在很难找到可以开光的人了目前寺庙中真正修道的人很少了，以至于开光呮是流于一种宗教的仪式并无实际的意义在里面了，唉可惜啊......

每天修持念佛，只能为自己造福田并不能得佛法的真谛。就好像当年鉮秀的那偈语：身是菩提树心是明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃。

这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可就是因为五祖说："此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行自可证净修身正，不造恶业不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提即了不得也。"