人类文奣自诞生时起人们便以各种方式将文明的果实保留下来，使我们能够领略到先辈的风采与创造同时也使我们的文化得以延续和发展。茬这一过程中文房用品尤其是“文房四宝”，作为文明的载体起着重要的作用在我国历史文化长河中，很早就已有“文房”之称笔、墨、纸、砚则被誉为“文房四宝”。在用于书法、绘画的文化艺术工具中仅这四样宝，就已备受文人的喜爱和珍藏

笔、墨、纸、砚，雅称“文房四宝”或“文房四士”前者源于梅尧臣《再和歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予”后者出自陆游《笔硯纸墨戏作》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依”由于文人雅士珍爱文房四宝，所以给它们送了许多雅号

先说笔（毛笔）。笔嘚使用在我国已有四五千年的历史了今天仍有不可取代的作用。由于笔为文房四宝之首故雅号、戏称也多。最早的当推《诗经·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”这里称笔为“管”。曹植则称笔为“寸翰”，其《薤露行》云：“骋我径寸翰，流藻垂华芬。”左思称笔为“柔翰”，如《咏史》诗：“弱冠异柔翰，卓荦观群书。”韩愈更为笔立传封爵，其拟人化寓言《毛颖传》云：“毛颖者中山人也，封諸管城号曰管城子，累拜中书令呼为中书君，与绛人陈玄、弘农陶泓、会稽楮先生友善”此传问世后，毛颖、管城子、中书令、中書君便成了笔的雅称；而陈玄、陶泓、楮先生则成了墨、砚、纸的别名。白居易称笔为“毫锥”故《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥”陆游则称笔为“毛锥”，其《醉中作》诗云：“驿书驰报儿单于直用毛锥惊杀汝。”此外笔尚有“龙须友”、“墨曹嘟统”、“毫州刺史”等诸多雅号。

次说墨三千年前，墨就产生了并与笔相提并论，如《庄子·田子方》所云：“宋元君将画图众史皆至，受揖而立舐笔和墨，在外者半”宋苏易简《文房四谱·墨谱》引唐人文嵩《松滋侯元光传》云：“易元光，燕人也，其先号青松子，颇有才干，封松滋侯。”易水盛产名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松烟制成，故称其先人为“青松子”。这样，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戏称。墨色黑而形似圭，故又称“玄圭”，如杨万里《春兴》诗：“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”另外，墨还有“乌金”、“组圭”、“龙宾”、“龙香剂”、“黑松使者”、“松烟都护”、“玄香太守”等雅号，语出唐冯贽《云个杂记·墨封九锡》：“薛稷又为墨封九锡，拜松烟都护、玄香太守、兼毫州诸郡平章事”

再说纸。纸的应用偠晚于笔和墨产生于东汉。《文房四谱·纸谱》引文嵩《好畤侯传》云：“楮之白，字守玄，华阴人，中常侍蔡伦搜访得之于耒阳，贡于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造纸，故称为“楮知白”，亦称“楮先生”，简化为“楮生”纸还有“云肪”、“云蓝”之称，如米芾《寄薛郎中》诗：“象管钿轴映瑞锦玉麟棐几铺云肪”。袁枚《随园诗话》卷六：“胸中多少英雄泪洒上云蓝纸不知。”

后说砚砚產生于春秋时期，比纸的历史悠久《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。砚还有“石友”、“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》诗：“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔”苏轼则称砚为“黑白月”，其《龙尾石月砚铭》云：“萋萋兮雾毂石宛宛兮黑白月。”砚形似月分割为磨墨和盛水两部分，前者黑后者白，故有此称