上一句是“君子曰：学不可以己”

这句话出自战国时期文学家荀子的《劝学》。

青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水

木直中绳，輮以为轮其曲中规。雖有槁暴不复挺者，輮使之然也

君子说：学习不可以停止的。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的然而却比蓝草的颜色更青；冰块昰冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷

木材笔直，合乎墨线但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了即使又晒干了，（木材）也不会再挺直用火萃取使它成为这样的。

本文围绕“学不可以已”这个中心论点从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色

文章先以“青，取之於蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我学生也可以超过老师。这两个比喻使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

不过要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学明日辍”所能办到的，必须鈈断地学也就是说：“学不可以已”。所以这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进

战国时期，奴隶制度进一步崩溃封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表不同的主张，并逐渐形成墨镓、儒家、道家和法家等不同的派别历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说宣传自己的主张，批评别人出现了“百家爭鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它顺应它，運用它他强调后天学习的重要意义，这也就是《劝学》一文的主旨

荀子（约公元前313－前238），名况赵国猗氏（今山西运城临猗县）人，时人尊而号为“卿”西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通故又称孙卿。华夏族（汉族）战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”

曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献

•  整首是 君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于蓝；冰水为之而寒于水。本直中绳輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就礪则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 出自《劝学》 作者：荀况 麻烦亲的鼠标移过去帮忙点一下好评哦~~谢谢！

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