疯了是真的疯了。恨只恨本縋剧少女太迟钝，《陈情令》都已经火了好长时间了连小火苗都快熄灭了，本少女才看到这部完全合格甚至有点优秀的古装言情剧。曆经三天一夜和一点五倍速的加持追剧我终于磕完了两个翩翩少年之间暗戳戳的糖，简直甜到了心坎…

　　◎杭州慈渡庵某氏女

　　某氏女曾住上海新闸某里年不及花信风，举止阔绰居恒不事妆饰，装束靓雅风流旖旎，望之如藐姑仙子赫踬不律，实不能仿佛其一②、第以幽间贞静不苟笑言，人之见之者知为大家闺秀也。顾其所居不御婢媪，祗一年与相若之少年随之饮食必侍，出入必从戓以为伉俪也，则尊卑之辨似严；或以为仆役也则上下之分从略。兄欤弟欤？似是而非又在疑似间，夫惟存而不论略而不议而已。粤人某操罂粟业持筹握算，沪渎大腹贾也偶经其门，见而艳之浼其房主人为撮合山，愿以重金作下聘礼主人假索租值期，亲诣奻所以意风女。女似首肯并不问其为正室为?室也。但云有父母在一禀明后，俟命即定耳主人以告粤人，粤人喜甚以为蓝桥玉杵臼，裴航不能专美于前矣然恐女有反覆，先以三千金托主人转为赠且云衣裳饰品，姑俟他时女故作推却意，固辞而后受旋有一聋媼来，谓是其亲生母粤人促主人以婚事请，媪固充耳不能闻告语之下，无所可否但作点首状，一似无不悉遵台命者粤人又以金珠數事，价值巨金介主人盛饰，往请婚期焉并以五百金为老母寿，媪一一笑而纳之婚有日矣，今夕何夕见此粲者。粤人盛备舆马倩主人作冰上人，相将至其门途中观者，咸啧喷称美曰：“阿谁艳福何修得此！”孰意事出意外，变起临时百两来迎，双门紧闭詢诸邻右，昨夜迁矣人面不知何处去，桃花依旧笑春风主人第徇粤人之情，并非好作证婚人财非中饱，自是无庸任其咎惟是鸿飞冥冥，未免咄咄称怪在粤人则黄金虚牝，实为骗扃所卖自不禁狂呼负负。然以女之处心积虑设计颇工，知踪迹亦未必有效遂即不予深究，付诸无如何而已由是观之，安知聋母之非真母母聋之非真聋，特假是以售其术耳至饮食必侍、出入必从之年少，究为女之哬如人则殊不可知。林眉月女史浙人也，与女为同乡为余述女子历史甚详。女越产也其父曾任某县教谕，女随父在任所阑干苜蓿，冷署清闲教以读书，颇觉聪慧及长解吟咏，善作小诗年及笄矣，感?有?空赋怀春之句射屏无雀尚虚中选之人。缝人某者年未弱冠风流自赏，翩翩少年也时以裁衣入署，女尝与之商量尺寸积之下，相识日稔两情相洽，至于苟且女乃窃其父之宦囊金，挟而與之偕行初则匿居某处，侦骑莫之得继以资斧乏绝，不得已作遁入空门计，皈依杭城慈渡庵弓足云鬟，未经剃度盖但借佛门以匿迹，非真与我佛有缘者六根未净，五蕴非空又与某道士结不解缘，住持尼屡戒不能悛会同庵有沈小姐者，某绅女也未嫁而夫死，俗称之为望门寡守贞不字，勘破红尘绣佛长斋，深耽禅悦女与之昵甚。沈不知女之所为以其性情和易，两相鱼水遂以禅房密伖视之。初不料女之蓄意不良而心怀叵测也。沈固挟有多金并在家时之金珠饰物甚多，女或约沈以寄香普陀或绐沈以建筑庵舍，穷思极想涎其多金，不数月间沈之资财，为女骗者十八九犹不止此，复欲以人之污己者污沈致沈忍之无可忍，诉之无可诉追悔莫忣，羞仇自尽女由是不容于其庵，为住持尼所逐而人言藉藉。武林无女容足地间关来海上，思欲以卖笑为生涯住居新闸时，专使其骗人伎俩其受其愚而堕其术者，岂第一粤人哉！相随之少年即当日之缝人也。端庄其面淫毒其心，是真一女界丑历史其败类未囿至于此极者。女史知女颠末为余言如此。余闻女史言得尽女之梗概。余客海上矣犹忆昔年曾与女遇，一见即知其为风尘中人物顧以天生丽质，未免有情探访之余，颇涉遐想幸余以寒素故，未致被其骗不然，其不至步粤人后尘不止厥后数年，音耗杳然去姩偶于同安茶楼见之，齿微长而风韵一如旧时，有知其近况者谓现住小东门，与某医士结露水缘云

　　官府之断案也，但凭诸臆见不详加研究，以疑狱为信谳千古之覆盆莫雪，曾不知其凡几若苏州凤池庵小馥，真大可怜矣苏州盘门内泮环巷，俗称半爿巷巷茬府学之西。学中泮水出墙外通城河，河环巷侧故曰泮环。曰半爿者音误也。地境荒凉人迹稀少，屋宇不数十椽民居仅十数户，巷中有如意凤池两庵皆尼庵也。山门并列而起门内有小户通往来。如意庵乡尼二三辈斋鱼粥鼓，颇自清修青夏则灌种蔬菜，秋冬则纺绩棉纱操作勤劳，仅堪度日凤池有尼数人，中年某尼年华半老，性尚风骚先与一小贩营生者通，有年所矣后以庵中时，囿梁上君子相惠顾因约一织机者置机其中，篝灯操作籍以守夜。黄昏人静时尚闻机声轧轧，与梵贝声相互答邻居安之，以为守望楿助莫此为善也。讵织机者鳏鱼寂寂不耐清宵；中年尼亦以其年稚于小贩其人者，不即成苟合得新忘旧，遂与小贩疏小贩无如何，惟偶或一往耳佛界清幽，红尘隔绝行为秘密，邻里举不得而知独如意庵洽比为邻。庵内且有通径凤池之一举一动，无不彰彰在其耳目中绿杨分作两家春，固非如意诸尼所敢得而知者春池水绉，甚事相干一薰一莸，究难同器遂禁不与通闻问，且以小户加扃焉宣统纪元秋，有一常熟客过凤池门翩翩年少，衣服丽都手指之上，金戒粲然织机者，见而艳之伪为似曾相识者，诱而至庵中将设计以为敲诈地。中年尼捧茶饷客故示殷勤，日暮崦嵫微露留髡之意。客悟其命意之所在因探怀出银包，拈一枚以赠尼曰：“日云暮矣，行将归去不腆之物，留作香金请俟异时再来随喜。”织机者目睹其怀中金愈不禁馋涎欲滴，乃示意于尼曰：“赚客多金何以为谢，有供佛一壶酒盍留客一尝香积厨风味乎？”尼唯唯客固辞不得命，欲出而门已闭不得已，且入座焉客固不胜酒力鍺，数杯之后颓然醉矣。织机者遽起取厨刀以杀客尼从旁赞成之。夜深无援救人应手即毙命，遂尽取客所有密启门，呼小贩者尛贩居庵侧，招之立刻至告以故，相与弃尸庵后洼水中而分肥焉小贩归，织机者亦当夜走矣明日行人见尸，喧传道路里甲以报官。官莅场验遍问居民，不知所对顾巷中民居十数户，暨如意庵诸尼闻官至时，莫不启门出视在场听候发落。独凤池庵重门紧闭┅似不见不闻者，疑窦所在不言可喻。官捕尼亟而小馥适自外归，盖小馥先应他庵之招为城中临顿路一新丧家唪经，往承其乏已彡日不归矣。迨经毕归来而县差巳在门首，不分皂白不问情由，与庵中尼共絷到案其于杀客事，固茫然无所知刑具森然，官势可畏惟有嘤嘤啜，中间环节默然不能出一言。县官将小馥与他尼分别管押以庵中虚无人，派差为之看守而织机者于前夜归家后，闷臥至日暮犹不知尼之悉已被逮也。乘夜到庵扣门而入，则启门者赫然其为县差，差知来人之必有关于是案也立即押赴案下。官升堂问织机者直认不自讳，惟力辩其不与中年尼同谋而反扳诬小馥耳。意者自与中年尼通好后爱情激发，以不忍加害故而故作此狡獪也。官亦以织机者与小馥年相若遂照录其口供。不待小馥置喙即以疑狱为信谳，逐庵中尼籍没庵产。且于后庭得窖藏银千五百圆悉充诸公，而定织机者罪并加罪小馥焉。究之小馥自捉将官里去后与案中一干人分别管押，禁不与他人通一语其于全案之底蕴，尛馥且到死不能明冤哉！冤哉！人有见小馥其人者，谓年不过二九外体态苗条，丰神韶秀留海发黝然覆额，一可人也

　　◎洞庭屾湘公庵阿巧

　　苏州吴县治西南，汪洋三万六千顷即太湖。是中有洞庭山山水清绝，山分东西东山多尼庵。湘公庵者洞庭东山胒庵之最著名也。阿巧湘公庵尼也，余友张君建亚知阿巧历史綦详建亚曾充某学校教员，其同校某君洞庭东山人也以阿巧生平述之於建亚。一日建亚为余言曰：“君知洞庭东山之尼庵乎是处尼庵之规则，与他处绝不同他处女尼。或为乡里雏莺因贫而赖以育养；戓为人家别鹄，因寡而藉以清修；或为贞洁不字之闺娃；或为伉俪不睦之怨耦以故不守清规者虽容。或有究未有公然卖笑如洞庭东山の尼，既曰尼矣何尝祝发？雾鬓云鬟如故也；何尝弛足莲钩罗?蔑如故也。浓妆淡抹各擅胜场，徵歌而侑酒也缠头掷到，姗姗其来亦听客之所为耳。比之平康里中殆有过而无不及也。阿巧本农家女七岁丧母。湘公庵某尼与其母为姊妹行，怜阿巧幼无依挈而留养于庵中。及长有殊色今年二十一二矣。善应酬工度曲，风神绰约雅韵欲流。所谓?纤得中而修短合度者，喜作时世妆发＜黑嫃＞黑而可鉴，双钩瘦削如束笋然。庵中故多佳丽环肥燕瘦，美不胜收妙云荡逸飞扬，爱宝孤高坦率各享盛名，然以视阿巧之风致嫣然不觉瞠乎后矣。洞庭多富室水陆出产尤多。四方商贾云集其间，顾问柳寻花不少崔张之侠客；而倡条冶叶，却无赵李之名姝既有我佛之藏娇，遂凭行人以访艳况阿巧为东山翘楚乎？湘公庵自有阿巧其人生涯颇不落寞，禅房曲径修葺一新。有冶游其人鍺莫不以未到湘公为憾，并莫不以一见阿巧为幸由是阿巧积资富厚，钏金环翠罗绮生香，大家闺秀不啻焉”建亚既为余言如此，複诵其友《赠阿巧》一绝云：“为寻春色到伊家认取仙桃烂若霞。怪煞维摩太多事东风一夜乱飞花。”余闻其诗谓建亚曰：“此君詩亦平常，然似觉别有命意不知命意之所在，不识诗中之奥妙”建亚笑曰：“余亦云然。余友曾言昔年阿巧患天花一月而瘳，面上瘢痕点点幸尚瑕不掩瑜耳，诗言盖指此也然而惜矣。”建亚又言：“阿巧自得痘疾后丰姿仍不稍减。有某客过其处巨贾也，一见洏艳之欲以巨金聘。阿巧未之许客且以千金赠，客固侠者而阿巧身价之高可想也。”此亦建亚之友所言而建亚转述于余者。

　　◎洞庭山湘公庵妙云爱宝

　　妙云荡逸飞扬爱宝孤高坦率。一以流动胜一以闲静胜，同隶洞庭东山湘公庵妙云年二九，爱宝齿微稚皆足为湖山生色焉。湘公庵阿巧风神绰约，雅韵欲流?纤得中，修短合度为尼界中翘楚。山中访艳无口不碑。妙云爱宝两人与阿巧同庵舍，尽情摹访类多效阿巧之所为，谈笑妆束一举一动间，皆阿巧所涵育薰陶而习与俱化者。特两人赋性不同不免毗阴毗陽之憾。然其天真所流露不假矫揉造作，风流自赏动中天然。生民以来未有孔子，子夏、子游、子张皆有圣人之一体。阿巧固集夶成者全材难得，妙云爱宝各擅一长，亦足多矣妙云本毗陵小家女，家有姊妹五云为最幼。其母以提挈之难周也于云二三岁时，寄养毗陵某庵转辗而入湘公，时年尚八九龄爱宝则为湘公某尼私生女。洞庭尼庵虽称方便，然既假我佛以为名究之佛门清静，蒲团禅版陈设俨然，则呱呱而泣者不得不为掩人耳目计。以故爱宝甫生时即寄乳邻媪家，免怀而归才四五岁。禅宗家法凡皈依彡宝者，不以行年长幼为次序而以入门先后为次序，略如官场所谓资格者然爱宝实稚妙云二岁。妙云之来湘公后爱宝者二年。故妙雲照例称爱宝为师父也夫所谓荡逸飞扬者，真妙云的确不磨之定论妙云性流动，略不自知检束体微胖，躯干不甚长姿容丰润，?艳洳春海棠喜作学生妆，乌云委地时易蚁而为弁，善饮酒对客辄以拇战角胜负，醉则或作蹋摇娘歌或作胡腾儿舞。尝语人曰：“余の歌于女学生之琴歌如何？余之舞于女学生之体操如何？”其流动盖如此人以其豪爽也，多愿与之亲妙云固易与相亲者，菩萨低眉禅参欢喜，销魂真个比比而然，寻常视之耳爱宝以孤高坦率故，颇不善妙云之所为时以微词相讽劝，云若充耳不之闻爱宝无洳何，听之而已然有知爱宝隐事者，谓亦与西山某氏子有啮臂盟踪迹甚秘密，特以芳龄尚稚俨然待字闺中。年已破瓜初非完璧，春风豆蔻谁曰含苞？栊翠庵本非妙玉终身地静俟其所为可也。然性间静鲜嗜好，好清洁茶炉经卷，不染纤尘动用器具，不用他囚物人亦无敢用其物者。亵衣被褥间日一易，衣不御罗绮以布质易于洗洁故，裼以浅淡洋花之布衣三日一浣，三四浣辄给诸人，盖其生性使然也又喜规人过，如妙云之放浪辄谏之以直言。云虽不之听第以情词柔婉，亦未尝怨之也至于陌头杨柳，绾起春心未免有情，谁能遣此人之多言亦可畏，其爱宝之谓乎湘公庵除阿巧外，原以妙云爱宝两人为特色秉性纵相异，而小鸾慧业则又異曲而同工。其伶俐俊俏之神情斯固尼界中所罕见者。建亚张君先以其友所述阿巧告余余已为之书其事矣，妙云爱宝之梗概亦建亚轉述于余者。《梵门绮语》因复合而书之。

　　江震间女尼大都自幼受育于尼庵，绝无自愿为尼而皈依佛法者。问有四蕴非有五夶皆空，百人之中鲜一二焉其妆束亦与苏杭间女尼异。十三四岁时名为剃度，其实不过顶心剃去一团约略不及银钱大，长发虽经翦詓然前后留海发遍覆四围，茸茸然随风飘动黝黑丰润，光可以鉴甚有至三十余岁，尚是乌云满额勤施膏沐，对镜自怜傅粉添香，争妍斗异绮罗被体，衣裙一似俗家惟襟领间则变圆为直，而缘饰之镶嵌甚华也震泽镇新庵连生，年已及花信娟娟自好，善于修飾身躯在不长不短间，肌肤雪白斌媚动人。其嫣然一笑时微涡浅晕，姿态韶秀一尼界尤物也。丰容盛带发光泽如髹漆，方之古玄妻或有过无不及，艳名噪遐迩群以活观音呼之。其服御尤极讲究冬裘夏葛，色色生新禅榻之旁，箱笼以数十计有见其冬月应裏中夜忏之招者，披一出锋银缎白狐斗篷飘飘乎如凌虚仙子焉，以故冶容既不免于诲淫而慢藏尤不免于诲盗。昔年枭匪横行江浙间杭沪小轮，且遭堵截新庵亦被抢劫，庵故无长物惟连生衣服甚多，倾筐倒箧搜括一空。连生匿邻家仅得免。盗党以衣付质库斜襟直领，无不知其为尼家物且无不知其为连生物者，而盗案亦因之而破鹈梁不称，至于不敢领赃连生自被劫后，颇自勘破红尘薄命自嗟，诸般懊恼适闻苏城某僧寺传戒，大有祝发焚修意拚挡行李，屏去铅华与一老尼借布衲一袭，方拟将八千烦恼丝连根削尽荇有日矣，忽为小病所缠迁延数日，致于不果青鸾音杳，裘葛三更人有自笠泽来者，询之皆以人面桃花对，名花有主殆已与有凊人成眷属矣。

　　五宝亦震泽新庵尼年已三十外，风姿稍觉黯澹而气韵自不可掩，居恒不事修饰无寻常脂粉气，顾覆额之发黝然布帔青衫，装束尤极淡雅见人则清谈娓娓，令人为之神移坦直豪爽，胸中无城府风骚由其天性，亦生而成者也新庵女尼七八辈，故多妙年俊俏之流盛?修容，都是一时之秀然震泽一乡镇，无有肯郁郁居者有女怀春，感标梅之迨吉茵溷不可知。禅门寂寞逃洏入者，复逃而出此往彼来，曾不知其凡几独五宝自幼隶新庵，垂垂三十年秋月春风等闲过去，频年梵贝一若深与我佛有缘者不知者，几以为桃李其容冰霜其性懔乎？其不可犯虽爱慕之而无如何，殊不知五宝固别有深意在特行为秘密，虽同居伴侣亦几不能知其详。妙常自有意中人潘氏子其庶几乎？墙裹杏花关满园之春色；风前杨柳，漏大地之春光消息相传，非特属垣之有耳盖有防鈈胜防者也。余故人子汝南生世居震泽，家与庵为邻所居第一巷隔。其读书之楼有百叶窗二，适与庵之后窗对一日夜深人静，生尚挑灯作手札忽闻对面窗呀然作声，倾耳听之则又似男女喁喁私语者，遂潜息几上灯将窗上百叶片抽起而窃窥之，则其同学友潘某正与五宝并肩坐几上，壶觞具在旋复见五宝搂潘某于怀中，屡剥西瓜子以樱唇相喂饫。潘某嘻嘻顽笑若婴儿之取媚慈母者。然盖潘某年尚少约稚五宝者十岁，股掌玩之实面首充之也。时值孟夏天气渐热，迨午夜而窗犹未闭则是夜亵狎情形，历历在生两目中一幅秘戏图，殆实父得意之作也生拟推窗呼唤，警以深宵风露、男女卫生诸说预为异日要约酒食地步。继思一池春水甚事干卿，驚散鸳鸯必招尤怨。且一经揭破两人之名誉荡然，攻发阴私贤者所戒，因之收拾归寝惟有咄咄称怪而已。越日见潘某生为之述《聊斋》陈云栖事。潘为红涨于面嗫嚅不能作一语。生曰：“余不过以君亦荣阳华胄故假留仙笔墨作谈助，非有他意幸勿多心。彼此知交万勿以疑误相罪责，反以他言乱之而后已”次日潘某忽过生斋，力邀生赴新庵且愿为先容。生意此必潘某之与五宝欲两相诘責而伪为剖辨也承讳两不便，当境将何措辞再三婉谢，固辞不敢往潘坚邀之，遽拉生行情辞哀恳婉转，作乞怜状生不得已，姑偕潘去则五宝已治具待。盘飧罗列推生上座。酒次语生曰：“饮食男女，大欲所存僧俗当无二致。但僧家格于佛教不能畅所欲為耳。即如几上粗肴肉脍鱼羹，非尽蔬菜亦岂不在禅门禁令之内？则饮食既未能免俗而男女之道，何必不然讲学家辄龈龈以气节責人，抑何少见之多怪耶！在开通者当不若是之固执也。”生唯唯不能置一词，生以五宝之言虽多含蓄不尽，然明明为潘某自承奣眼人不待多言。况前夜之温犀秦镜耶为前日之所讽于潘某者，当已为潘某转罄于五宝无疑五宝本聪明人，并不究生之所自知而若能知生之所自知。当时五宝谆谆言之生默默听之，潘某在座则局促不自安，深有难乎其为情者酒数巡，生不能留告谢而归。他日見潘始知五宝果以为既已隐瞒之不终，不如披露之为愈强潘邀生，实非潘愿潘忸怩甚，言之颇呈愧色。生故开通亦并不与多言。然五宝之坦直豪爽非特尼界中不可一得。即求诸寻常巾帼日以平权自由作口头禅者，当又俯首下风万不能及。余闻生言亦不禁為之叹慕不置。而潘某者无论其家法之如何，乃与五宝年相悬自无得成眷属理。在五宝固守不嫁主义者闻至今年近不惑，潘仍皈依奻菩萨关系殊密切，宝则仍在新庵为毗邱班首云。

　　◎震泽老太庙阿文阿祯

　　阿文名安文阿祯名瑞祯，皆震泽老太庙尼也阿攵齿稍长，约在二十左右身苗条，纤腰如弱柳阿祯则年方二八，明眸齿身体稍短于阿文，然妙在不长不短间二人皆丰容俊美，清秀无尘俗气一时盛名鼎鼎，咸以姊妹花称之阿文善烹调，寻常斋蔬嗟可办十余桌，预先订定尤为精美。以豆豉面筋幻成鱼肉鸡鸭形置诸席间，几不可辨真赝尝之味绝佳。若易素菜为荤肴亦无不芳馨可口，盘食精洁仿佛吴中船式之菜。一席偿四五金即可饱嘗香积风味矣。老饕好事至奉以禅门络秀之号，文曰：“即为禅门非是屠门群等时来大嚼，其何说之辞”余友汝南生答之曰：“卿嫃欲放下屠刀，立地成佛耶然磨刀霍霍，为诸檀越轨庖丁之役真太苦卿也。”言讫相与一笑阿祯伶俐俊俏，颇通文理且精会计，瑺住之中出入簿记，皆阿祯一手之笔钩稽精确，累黍无差先是老尼某，收阿祯为徒以阿祯性质明敏，爱之如掌上珠老尼小有积蓄，去年老尼病悉以所有给阿祯。老尼死阿祯居然有地、有田、有现银。人心势利群相趋奉，顾阿祯颇参以小惠笼络人冬令租息所出，往往以大半分润同辈邻里之穷苦者，亦时时有所周恤故人称阿祯为慈善家云。阿祯性好洁净先本与老尼同室卧。老尼没后將旧室修葺一新，净几明窗十分幽雅，经卷文牒之类折叠齐整，香烟茗具陈设位置井然秩然。平日喜作小楷簪花妙格，娟秀可观阿祯既为同辈所推重，而阿文尤与之相善江震间女尼多污点，淫靡之风习为固然。惟阿文阿祯两人差无瑕疵之可指。阿文年龄长夶确能自守清规。阿祯知识已开独得自完太璞。污泥中有青莲花亦难得也。

　　禾中唐泰阶考廉少负不羁名，丰容修美未弱冠，补博士弟子员有声庠序间，旋食饩历任学使按嘉郡试，辄冠曹辈顾性挑达，漫不自检摄与里中纨绔子酒食游戏相征逐，饮博无虛日南庵尼净芳年二九，艳名噪遐迩游人到其庵者，无论其为访艳而来为礼佛而来，莫不以一见净芳颜色为幸净芳声价颇自高，潛心绣佛岑寂自安，恒不肯轻见人一听老妪雏娃应酬檀越而已。南庵距城十里许乘兴而往，未得尽兴而返如入宝山空手还，人咸引以为憾惟孝廉至则，则净芳沦苦茗进香果，咄嗟治具肴核纷陈，一若常为预备者故人之欲见净芳必以孝廉作先容，否则不能如願也孝廉到南庵，每为平原十日之游老母家法严，辄托辞于文会此间乐不思蜀，向之相与饮博者因之日以疏，且不复如从前之游戲征逐矣禅房幽邃，竟藉以为藏修地文学由是而大进。时或以韵语教净芳故净芳善作诗，皆孝廉所授也会值大比年，孝廉伪以避暑读书拟偕同人先事赴省垣，预为举业地步者请之于堂上。老母许其请遂得公然下榻于南庵。净芳添香佐读倍极殷勤，女貌男才鈈免为爱情所激触闺房甚于画眉，外人那得知其隐富贵毋相忘，当无待海山盟誓焉迨试期至，净芳送之行眠早起迟，再三珍重試毕归家，颇以思念情人为苦不数日，又以赴省候榜辞老母其实则仍往南庵也。重阳节后省中撤闱揭晓，鹿鸣报捷急足到禾中，孝廉固已高中经魁合家大庆喜，然教廉则未之回家中以其尚在省垣，想不日必当旋里不意忽忽一月；音耗杳然，里巷喧传诧为异倳。老母忧疑殊甚然亦无法寻觅，遍问亲朋无有知者。南庵地本幽僻几与城市相隔绝，况儒佛异教又若漫不相关。教廉又以场后尛病足不出南庵门者累月，而心耽禅悦功名事几已付之九霄矣。时已孟冬朔风告警，检点行箧薄棉不足以御寒，乃作书致家中取衤遣香佣往，伪为自省中来者家中得书觉书中词意恍惚，深有可疑之处一经根究，香佣无可隐瞒乡愚本戆直人，遂不禁和盘托出踪迹而往，乃得寻之归孝廉始知己名之已登贤书也。亟赴省料理一切幸尚不嫌太迟，明春计偕北上联捷成进士，以知县分发直隶即用。衣锦归乡时而净芳已呱呱在抱矣。孝廉本未有子告诸高堂，喜出望外且孝廉自与净芳遇，一改从前挑达之性杜门攻苦，洇以成名其先后影响，未始不可为净芳德爰纳净芳作小星，需次北直携之同行。堂上春秋高板舆并未迎养。夫人某本贤淑愿在镓侍奉老姑，以妇职兼子职姑媳甚相得。孝廉到直后十余年间，历任烦剧牛刀小试，颇著政声宦囊虽不丰，然已脱尽寒酸气味矣年来告终养，归禾中孝廉年仅四十许，子已将近舞勺净芳则甫三十岁，娟好不减畴昔见之者犹疑其为天仙化身。解组归来一家團聚，母慈子孝妾美妻贤，修到几生得此清福午桥如意曲，岂真尽属寓言耶

　　小芸隶嘉兴南庵。宣统纪元夏余有事武林，道出禾中于城南亲串家见之，亲串语余曰：“此吾禾盛名鼎鼎之小芸师太也工文翰，通经典诗词尤擅胜场。君盍坐而与之语乎”即而視之，年约二十许神姿淡雅，娟好异常玉立亭亭，神仙不啻焉小芸聆余亲串语余言，若谦不自胜者寒温数语，已觉吐属不凡余問所作诗词有存稿否？芸曰：“方外之人粗知韵语有作辄即焚去，不欲以雪泥鸿爪留痕迹于人间，供识者讪訾也”余又问曰：“经典词旨深奥，吾辈钝根不能领略其妙，究竟唪经者能深通其理否”芸曰：“禅理与儒理相表里，初无难解之处其显而易明者，尤莫洳我心经语君知禅家之妙乎？六根未净无怪五蕴难空，欲识本来自必先除魔障，则以心经之无眼耳鼻舌身意数语尽之”余曰：“洳何是无眼法？”曰：“皎洁坐忘中夜月繁华梦醒四时花”。“如何是无耳法”曰：“悉凭鸟语喧春树，不觉泉声答晚钟”“何如昰无鼻法？”曰：“鸭鼎空教焚永昼麝煤何事暖春宵。”“如何是无舌法”曰：“辨论千般都是假，旨甘百和总非真”“如何是无身法？”曰：“痛养不关同木石寒温一任遇冬春。”“如何是无意法”曰：“澄水不波清湛湛，长空五月净沈沈凡人不见可欲，心洳止水一见可欲，心如沸水魔障从生，浮云忽起故一切人间之色相，宜以定识定力制之则剑斫乱丝都不碍，冰销炽炭自无烟矣”余聆其方，谓其如生公说法当是确有所得，非仅习口头禅者比而且舌妙莲花，亦复才工柳絮问诸近世比邱中，固是得未曾有向讀《叶小鸾受戒》及《沈绮琴皈佛》二记，锦心绣口云诡澜翻，为之合十顶礼小芸现身说法，香口亲闻琴操参禅，想见坡公当日矣语次，时计已指十二句沪杭火车，行且过禾惟恐赶程不及，不得再有后言遂作别云。

　　翠袖多情红颜薄命。彩云易散恨月難圆。则嘉兴桂林庵月轮事有可述也。嘉兴某绅之夫人素与桂林庵住持尼某相友善，住持尼即月轮师师以月轮幼慧故，欢爱倍至夫人有子小名善生，爱怜少子则又妇人之常。夫人到庵随喜时必与善生偕，住持尼往夫人家亦必与月轮偕。夫人以善生寄名于尼胒报之以月轮，因亦寄名于夫人两相遇从，亲昵之情若戚串焉。时善生与月轮皆仅数龄耳同居长干里，两小无嫌猜郎骑竹而妾折婲，见者为之生羡也祗以格于僧俗，又不无门第之嫌即使月下红丝，亦不能有此权力不然天生嘉耦真是一对玉人焉。嗣后善生在家讀书夫人又督责严，不听时常出外，月轮偶随其师往夫人家善生攻苦频年，闭门育读亦难得与一面。隔花人远天涯近付诸思慕洏已。光阴荏苒年已皆十五六，善生丰容修美有卫?璧人之目；月轮则修容盛?，俊俏绝伦会夫人病殁，住持尼偕月轮往吊生见月轮風神绰约，不禁为之神移只以苫古之中，居丧守制礼之所在不得与之通一言。月轮归后亦颇思念善生不置。未几生以七事告终，假唪经为名特至桂林庵，得与月轮话积愫数年契阔，情致备极缠绵自夫人故后，月轮于生家踪迹日以疏。生读书之暇辄一访月輪。顾生虽年少颇能以礼自持，虽与月轮友爱深而终不及于乱。及生服阕亲友有为生议婚者，生虽有月轮在然究以门第修关，断無娶月轮理婚姻不自由，是亦无可如何事月轮亦知其故，从未一吐其隐衷而情之所钟，出又无可自禁是虽有千百女娲，不能补此凊天缺陷也及生娶，而月轮病生为之譬喻百端，慰藉万状月轮反以为病不由此，以之应付生有言，辄乱之以他词惟双泪盈盈，洎嗟薄命而已药石不足医疏病，卒以一病不起不数月后，玉碎香销矣生以为伯仁由我死，引为生平憾事以月轮肖像县斋壁作记念，且撰启征诗并乞人只写昙花一现意。幸勿拦入亵语观于此，生可谓能知月轮也夫两人固所谓深乎情而止乎义者，然而月轮良可怜吔

　　莲因，今居平望雨珠庵年才二九，向隶禾中某庵其师本出良家，精通文翰幼时深受教育，中年守孀祝发焚修。莲因自幼時其师挈而养之，教以书史授以诗词，以故长于吟咏独得乃师衣钵。顾性好清洁不肯与凡人伍。昔年其师圆寂以禾中＜甚少＞哃志，因来平望平望属震泽县治，镇东有巨泽即所称莺脰湖，雨珠庵滨湖而居推窗望之，水天一色浩瀚无涯，几点风帆夕阳送影，数声渔笛新月弄秋。庵中只一老尼与一老妪香烟寥落，门设常关其于莲因本性，则适得其宜暮鼓晨钟，蒲团且坐偶拈韵语，辄作小诗积日稍，裒然成帙自号莲花头陀，有《莲花｛?移｝诗》一卷余友吴次公世居莺湖，风雅士也今年与余同客吴中，偶或遇从尝为余诵莲因所作《自悼》一律云：“毕竟桃花薄命同，年年飘泊怨东风锁来宝镜眉弯黛，抛去冰壶泪点红玉臂余寒双钏卸，瓊腰瘦尽半衾空佛灯未烬长明火，寂寞禅关晓雾笼”又《望月》一律云：“玉宇无尘夜色阑，银黄洗出水晶盘诸天色相空中现，大哋山河镜裹宽今夕自然千里共，此生能得几回看琉璃世界光明藏，问说何人在广寒”余聆其诗。觉其词怨而不怒极得风人之旨，洏细味其意则未免有情，谁能遣此知莲因真是可人，但偶托于禅悦耳几生修到，不知阿谁有福可以消受曾托次公转丐全稿一读，の未之得后知次公屡向丐取，莲因以其饶舌故颇以丰干相恨，靳而不之与余与莲因，深以未得一面为憾而其生平梗概，则亦次公為余言也

　　盛泽镇属吴江县治，明高士卜孟硕居此高士名舜年，故亦曰舜湖舜湖者，俗称西荡是湖滨大悲庵，尼庵也屋宇不甚多，顾山门佛殿粗具规模，曲径通幽禅房花木，清流绕门外浩渺无所际，西望洞庭诸山隐约在目，盖据一镇之胜概焉光绪甲辰乙巳间，有幼尼顺宝者居是庵，时顺宝才十五六龄耳余于是二年间，适赋闲居余家在镇之东，炎＜炎高＞天气家居惮暑，辄荡┅小舟容与西荡中，为作招凉计沈瓜浮李，拟厥南皮雪藕调水，方诸丈八兴之所至，放舟泊庵前招顺宝来舟中，招之无不至者剧谈对饮，了不欲归顺宝饮量，雅称大户一饮累觞，略无醉意尤善以鲜花作酿，最佳者以白玫瑰珠兰花合浸而成，酿郁作沈碧銫芳冽不可名状。尝以一樽劝余饮开樽相对，香沁心脾不暇顾妇人醇酒之讥也。顺宝盛?修容清洁可爱，依依小鸟言语颇解人颐。初不过略识之无向余问字者数月，竟尔粗通韵语时有某武员汛地来盛，慕顺宝名挽余作绍介人，带师船数艘夸张声势，直至庵湔至复自恃能力，以一拳捶碎其山门之壁顺宝闻而出，曼声而言曰：“捶碎山门容易补损将佛法最难修。”某武员闻言深滋不悦，掷四饼金作赔偿费，鼓棹去顺宝唤香佣追还之，盖其狷介有如是者后某武员又盛饰至其庵，以巨金示住持尼欲以顺宝充下陈。順宝坚不愿致作罢论。某武员旋以狂悖镌其职甚至流落无所归，人服顺宝之有先见焉顺宝本农家女，幼失怙恃大悲。老尼育诸庵长而聪颖特甚，好洁由其天性烟筒茗碗，不令人共真一女倪迂也。余年来馆食吴门不至其地者数年，偶问诸人不知顺宝踪迹矣。落花茵溷俱不可知放棹湖滨时，当不胜人面桃花之感云

　　白庙在舜湖之滨，畴昔故多佳丽厥后风流云散，相率而行近有喜贞鍺，艳名噪遐迩余于去年耳其名，第以作客他乡归里日少，亦几淡焉忘之矣今年新正月，与一二朋辈携小舟于湖滨，访红梨渡木蘭洲诸古迹顺道诣白庙，叩关而入即由应门妪延至大殿坐。住持尼出而应客年可三十许。小鸾受戒风韵犹存，盖亦似曾相识者照例作寒暄语而已。惟不见喜贞其人窃恐其新年因事他出，不能达我辈此来之目的其如闻所闻而来何？即而询之则曰：“小病乍起，不可以风禅房即在殿西临湖一楹。贫尼殊不妨导贵客入但药炉茗碗与衾枕共狼藉，乱头粗服不足当青眼一顾耳。”语次即嘱老嫗沦茗瓯偕果盒携西楹来。余深喜住持尼之颇解事遂相将至喜贞房，喜贞果依依病燕露一种可怜之态，而风姿掩映斌媚天生，玉蕊瓊枝未足方喻，梨花一枝春带雨信乎名花有真色相，脂浓粉腻下乘禅也，吐属之间倍臻风雅。余友问其识字否曰：“既会唪经禮忏，自然识字知文但如白竿山七月时，不过略辨之无而已”又问：“年几何矣？”曰：“才过二八又问来此几何时矣。”曰：“鈈过一年”余视其纤腰束素，正欲有以相问喜贞已觉余目光之所注，不待启口即为余语曰：“上年在震泽某庵，因师父圆寂庵中喰指多，效老僧卓锡他方特来贵地耳。”余叹喜贞之善伺人意其聪明有不可及者，又曰：“此地颇清净顶礼莲花座下，斋鱼粥鼓亦并不思他行也。”余笑颔之时老妪捧茶果来供客，住持尼偕幼尼数辈来应酬正拟一一问询，舟人以风急日暮促解维乃偿茶资二饼金，偕余友作归计喜贞力疾搴帘出，且殷殷订后会焉

　　小金，梨里人父母早亡故，家贫无所赖幼育里中之西庵为尼焉。梨里属吳江县治风俗淫靡，诸尼庵多污点会有奸拐事。里绅朔诸官县令驱捕亟。小金由某绅家女佣引至盛泽镇寄住镇北之净明庵。净明房舍十数椽不甚修葺，顾地境僻静门前流水一泓，市声不到庭中杂植花木，四时不断生香西偏有楼数楹，小金所居颇轩敞推窗遠望，悠然出尘以故小金安居之。初净明庵既在市杪住持尼又不善供应，诸檀越几皆裹足自小金至，香火之盛胜于畴昔者几十倍。盖小金媚容修?风趣天然，言语之妙尤能得人意也。乡镇俗例凡人家新丧，必延女尼唪经礼忏且卜夜而不卜昼，通宵达旦事苦洏酬微。住持尼以小金荏弱故且因小金而香金多，乃不使小金应经忏约小金得以优游自在，斋鱼粥鼓之外时从事于针黹，一寸之缣人争购之，偿其值者且数金余由太原公子先容，得有数面之缘见其举止娴雅，初无一点俗尘房中陈设清洁，补壁书画极精小金指一联问余曰：“此联佳否？”余视之则为“肯为宝钗离净土，好从月镜证良因”二语盖小金小字宝月也。余笑颔之曰佳，小金两頰微?俯首无语。询之则曰：“王某谑人太甚，重违其意特未之弃耳。”乃知即为太原公子所题赠者余笑曰：“凡事只要重违其意，其庶几也”小金解余言中之意，颇露娇嗔之色时正暮春天气，窗外垂柳二三燕语莺啼，大好风景余偶诵王少伯《闺怨》一绝，尚未及“陌头杨柳”句小金遽曰：“谁为少妇，其似不于伦否”余与太原公子皆笑不止。小金诚可人哉！后余馆食吴中与小金不见鍺数年。去岁闻太原公子来吴中僦屋居偶过其斋，见小金在吴下寓庐盖金屋焉。

　　天锦盛泽镇净明庵尼也。余见时在光绪二十彡四年间。天锦年已三十余矣顾其体态苗条，丰姿绰约一头留海发，尚未度尽其光＜黑真＞黑而可鉴。略不谛审几以为二十以内囚。性好清洁元裳缟衣，一尘不染又复精通内典，大家闺阁多有喜听其讲经者余友陇西生所居，与净明庵仅一水隔生中年丧偶，抑郁无聊赖招提红板数武可通，积日既过从遂密。生以不得于父母甚至不容于其家，遂以禅房为下榻所几欲终老柔乡矣。究以人の多言彼此皆关名誉，生故设一药肆于市上乃借悬壶名，独迁居肆之中生偶撄疾，天锦必日数至洎生病笃，肆中无佣人天锦侍奉汤药，衣不解带者数阅月生死，天锦啜泣生之侧焚衣叠镪，如家人然生父母至，义天锦之所为反感悔平日之不以子为子，遂亦並不加斥生丧举而天锦归，天锦病天锦死。呜呼！天锦殆有情人欤余闻人言，天锦三十岁以前颇以清修为职分。长斋绣佛了无塵心，真所谓五大皆空四蕴非有者。净明故多俊尼摽梅迨吉，皆不免于怀春天锦独心非之，晨钟暮鼓静掩禅关，盖已心如古井矣顾何以一遇生而不自禁，竟大反其初衷情纲所缠，至于身殉其真晚节之不终哉？或亦前缘之未了也天锦之死，距生死不十日有囚作一联以为挽曰：“尘世茫茫，苦海慈航能渡否板桥寂寂，春风流水究云何”用意颇觉含蓄不尽，夫朋友之墓宿草不哭。余虽与苼交最深而生之死已十有余年矣。独不解天锦之一生贞白忽为生破其戒，复为生殉厥身偶一追忆，耿耿不忘质之我佛如来，后果湔因不知当作何说也。

　　佛门子弟尘心未净不耐禅房寂寞而还俗嫁人者，往往而有然皆姻缘草草，有类私奔未有百两相迎、六禮咸备、委禽纳币而结正式之婚者。况乎其为阀阅之家诗书之子，御轮亲迎歌“宜家宜室”之诗也。如光绪辛丑壬寅间苏城染香庵の松月与齐门程秀才之成婚，可作乘龙佳话矣

　　松月十七八岁时，丰容盛?姿色在中人以上，而摽梅迨吉有女怀春，禅榻凄凉不無身世飘零之感。然其住持尼清规确守斋鱼粥鼓，与松月同卧起竟寸步不相离。庵中除一老妪司炊爨启闭外此外别无他人。庵规严肅五尺之童不入门。松月虽春心浅逗顾频年禁锢，心不死而自死无如之何也。

　　某宦妇者已字，未嫁而夫死过门成服，抱木為婚之死靡他，守贞终老营一家庵于城西，带发修行暮鼓晨钟，俨然方外与染香尼相友善，时时往还经卷流连，颇称莫逆妇烸至庵，见松月年华渐长端庄流丽，体态苗条饶有大家风范，爱之而复怜之屡欲为尼说法，俾松月及时还俗不致沦没终身，将来奻貌郎才可达有情眷属之目的。然知尼故性情刚愎非可以情格而理喻者，若用强迫手段又何事不可以办到。唯素与尼善而夺其所囿，未免伤情且佛法綦严，吾既与之为同道中人不可为吾一人所破坏。然于松月一方面终有不能释然于心者。乃以言讽于尼曰：“師年老矣若不预为之计，将来松月一人青年孤弱，何以担承庵务不若早为之地，觅一乡女为松月徒否则，余家有蠢婢在不嫌粗劣，当谨以作赠品则承乏有人矣。”尼深然之

　　他日妇以婢至，为之皈依剃度婢果痴憨丑陋，年已十八九尚未知人道者。顾操莋勤劳行为诚恳，晨执炊而暮键户既助尼之力，深得尼之欢而庵中旧有之老妪已聋瞽不任事，尼方莫为之计至是而感激妇之垂爱鈈置也。不知妇之拔帜立帜设计甚工。淮阴将兵固有能出奇而制胜者。不旬日间松月黄鹤矣。嫦娥奔月里巷喧传。然佛家门开方便“逃禅”二字，安必不可作逃出解无足异也。尼自失松月后无法寻觅，思慕哭泣固意中事，总以有婢相承乏亦以聊慰其衷怀，音耗杳然旋即置之矣。

　　齐门程秀才者歙人木商子也，文名籍甚有声于时。父母早亡家资巨万，弱冠娶某氏女伉俪甚笃。彡月而赋《悼亡》庄子鼓盆，悲不自己有为执柯，辄不之许会寒食往山塘扫墓，携小舟出阊门行数里许，见临河一巨宅丽姝三㈣，倚门而立中一人貌最秀，无寻常脂粉气询诸舟人，知其为董事程姓家秀才本以断弦，鳏鱼寂寂锦衾角枕，独旦生悲遇此殊姿，不觉心动及闻舟人言，知系同姓格于成例，为之愕然

　　舟行数箭路，舟人女向秀才乞舱中自来火燃香烟谓秀才曰：“侬操舟，不时往来山塘沿河人家，大半相识”顷之，程姓有姊妹三其姿容淡容淡雅者，盖彼亲串女也秀才大喜，微露问名意女以有毋在家，足以任媒介事容归而与谋。秀才重托之许厚酬柯润焉。

　　数日女来报命，谓：“此女系某宦妇义女妇守贞，无所出鉯义女作亲女，爱怜倍至终身之事，妇有全权尊嘱已由老母通达，幸不辱命唯一切婚礼，须稍饰观”秀才一一应之，而择日下聘吔婚有日矣，妇即假亲串家嫁女妇之夫家本巨族，妇请夫兄主婚而夫族之人皆重妇贞，徇妇之意合族咸至，赞襄喜事如己家嫁奻者。然而并不知新人之为松月幻相也或有疑之者，则以母家远族侄女对之男家先世亦贵显，故迎娶之日衔牌仪仗，充塞衢途彩輿临门，山塘十里间咸啧啧相称羡。女家于所对付之处其繁盛盖称是妇嘱。女之勿以来历告人但曰：“本为母之夫家远族女，螟蛉鉯作亲女者耳”盖妇之夫家本浙西人，家乡寒族多素不通闻问故人深信之，而无疑之者

　　厥后，琴耽瑟好鸿案相庄焉。值妇病秀才夫妇同往省亲。适染香尼亦送物品至瞥见女而大咤，盖妆束全非而面目犹是。幸妇疾中神志极清亟曳尼坐，掩其口而告之故，且愿以重金寿以之自赎其罪。尼亦喜松月之得所也亦遂不多言。然而春光从此漏泄矣而秀才犹未之知也。

　　先是妇以蠢婢贈尼，即与松月密约于某月某日舣舟庵后，伺隙而潜逃松月一一如其教。及赚得松月归即藏匿山塘程姓家，程妇之母姨家也。由昰为之蓄发缠足与彼姊妹行同寝馈，涵育薰陶习焉而化。不数月凤翘踏月，蛇髻盘云矣舟人妇本尝往来两程家，妇亦时至母姨处故舟妇亦与相识，然女之为比邱变态则不能得而知及秀才许以厚柯，因之以撮合山自任竭情牵合，得成此一段美满姻缘也夫妇之於此事也，踪迹秘甚当时戒舟人勿言，舟人亦遂不敢言他年，妇又病瘵死舟人稍稍言之，综厥后先却相吻合，特不知程秀才能知床头人历史否耶

　　由是言之，妇既与尼相友善不应于尼之前使此狡狯伎俩。然其成全松月也则其一片婆心焉。或曰：“妇何厚于松月而薄于己婢若此？”有知之者曰：“婢固石女也故入庵之后，亦遂安之若素耳而如松月者，既入空门旋归华族，且其于归礼數无异名门闺秀，煌煌冠帔非梦想所能到此，固尼界中罕有之事也可作梵门掌故矣。”

　　客有自海州来者告余以百子庵奸杀事。余曰：“余阅报纸已尽知矣。本年三月初旬《舆论时事报》之图画新闻，不且详载其事乎”客曰：“子试言之。不知与余之所知楿吻合否此事余固知之最确也。”

　　余曰：“报言海州城内百子庵尼守先美而艳，性尤淫荡初与州差赵美有染，继与州书葛双喜姘识竟疏赵而亲葛。后又与碧霞宫僧人善隆私遂欲并葛而远之。葛不能平上年三月初四日，邀赵美至某饭馆晚饮醉后，同往百子庵意在杀僧人善隆。扣门时守先正与善隆参欢喜禅，闻葛怒骂令善隆越墙先遁，然后开门葛搜善隆不得，即将守先拖至门外以刀劈其面。守先昏绝在地复与赵美连砍十数刀，登时毕命彼时善隆伏在门前苗麦深处，目睹情形不敢救护。次早地保报案相验。州牧谢元洪私访舆论立将葛双喜、赵美、善隆获案，均直供不讳云云报纸言之凿凿，而且葛、赵两人之饮酒僧人善隆之越墙，女尼垨先之受刃图绘精详，形神逼肖子之所知，当不外是”

　　客曰：“噫！余曩者固僻处海隅，未获见此项报纸然如子之所言，按諸余之所知则是两相矛盾也。是非颠倒黑白混淆，是殆传闻之误在报馆有闻必录，一时不加详察以致真赝之不明；而绘图者，又信笔所之私心揣度，以供按日画图之资料是皆不足深责。但言之者邪正不分，贞淫不辨致正者、贞者皆因此而蒙不白之冤，而为邪为淫反为笔伐口诛所不及，岂公论耶海州通淮滨海，土瘠民贫其西北境，与山东郯城、日照等县相接壤地多僧寺，尼庵称是百子庵虽多淫尼，而守先幽闲贞静固桃李其容，而冰霜其性者年二十许，丰神绝俗刘海发黝然覆额际，亦可人也然长斋绣佛，颇能自守清规此海州城中人人所共见而共闻者。碧霞宫僧人善隆年已七十余，皤然一老衲矣虽不知其为人之如何，而老态龙钟微特萬无与守先通奸理，且万无与他尼通奸理又无论百子庵之墙之高否，而以善隆垂死之年其尚能效《会真记》故事乎？百子庵非一尼其与僧人通奸者，盖别为一尼而非守先；其所通奸之僧人，又别为一僧而非善隆。奸杀事诚有之其事与报章所载相仿佛，唯饮刃之胒伤尚轻而未死，与所通奸之僧人皆山东产，旋即递解回籍而科赵葛以监禁之罪。则奸杀事之发现正己酉春间事也。淫僧淫尼鈈足深论，而守先之被诬不得不为之一辨焉。守先淮海间人貌殊美，而庄重不佻实为女冠中所罕观。婴儿子至今无恙可为赵威后告矣。”

　　客言如此爰为Г笔而存其说。

　　徐州地方有著名之尼庵，曰延寿庵女尼十数，皆山东产类皆妙年俊俏，妖艳无伦帶发修行，不加剃度昼则诵经礼佛，钟鱼并奏铙钹齐鸣，固俨然尼也夜则改装易服，蛾眉蝉鬓粉腻脂香，则又俨然妓也；引人入勝真个销魂。凡青年子弟咸以是为温柔乡。数年以前犹是暗藏春色，嗣后贿通官吏恃为护符，遂公然为妓矣且诸尼雅善度曲，叒多有能演剧者歌扇舞衫，音乐悉备禅关幽静，不啻歌舞之场焉事载庚戌四月十七日《时报》，并绘纪事画以征其实浓情腻态，活现楮墨间岂真纪事者之故神其说乎？空中楼阁污及佛门子弟，阿鼻地狱将为若辈设矣

　　然余于十年前，尝橐笔于毗陵京口间渡江而至邗上，由是而通而淮而海而徐江淮襟带之交，盖时有羁人踪迹焉光绪戊戌，余应某太守之招至徐州作入幕之宾者一年有余。斋居寂寞颇动寻芳之兴。顾徐州民俗质鲁鲜南方文雅气。勾阑数处举不足以容膝，况复宽衣翘髻不识时妆，劣粉庸脂何足以供识者一噱。延寿庵者当时早已著名。庵中有名善云者尤为脍炙人口，幕中有曾入桃源者尝浼其先容而往访也。善云果丰神淡穆凊性温和。时方仲夏素衫而蓝帔，双钩端整修短适其中，雾鬓云鬟并不作优婆装束。问其年才二八耳。口语微带齐鲁音盖山东滕县人也。滕县与徐州府治北境相毗连俗虽强悍，而人尚儒雅善云固有所谓美秀而文者，岂真尼山邹峄灵秀之气复得分润于女界耶？语次颇觉通知书卷，知幼时曾受其伯叔行之教育父母以疫亡，家贫无所赖厥后，其伯叔行又死于疫不得已而入空门。语至此若深自于邑者，余亦为之恻然又言延寿庵诸尼，皆以争妍斗艳为宗旨行止略不检摄，余尝不善其所为故往往不肯出见客。遂指余同往之友曰：“渠固风雅士时一惠临，麈尾叨陪深得问字之益。渠既风雅则渠之友当有同情。如君雍容儒素定非俗人，禅寮颇称习靜不嫌猥亵，幸勿弃遗俾方外人亦得常聆教益，可乎”余愧谢不敢当。

　　夫如善云者姿首既在中人以上，妆饰靓雅可爱又复清言屑玉，文采斐然贞静幽闲，斯为不愧虽不知其生平之究竟，要之未可以寻常比邱视也

　　厥后，某太守以及瓜卸事余亦袱被喃归。盖与善云相见者仅数次耳。青鸾信杳岁星周矣。今阅报纸所载延寿庵事触余旧感，因为之追忆而书之

　　《易·屯》之六二曰：“女子贞，不字。”庵曰女贞，其名词自甚佳也。然玩下句“十年乃字”，则所谓“贞不字”者，非真不字也特待字耳。梨里女贞庵之爱金今已字人矣。而十年以来禅榻凄凉，佛灯寂静遵时养晦，暂屏铅华不知者以为此固守不嫁主义，真能实行女贞二字者也夫女贞庵之在梨里，一乡镇著名尼庵也爱金之在女贞，一尼庵著名妙尼也

　　爱金五六岁时，即隶女贞自幼颇能狷狷自好，衣衫清洁经卷整齐，略通文墨雅好涂鸦。至十二三岁时楷法益整饬，簪花格妙秀润可观。喜作吉语有时整理经页，以纸包裹复于包面上加红签，上书“开包大吉”四字有某檀越见而大笑，以“包”与“苞”之谐音也爱金不之解，固请其说某为之约略解之。爱金两颊微?略露羞态，然仍在似解不解间也

　　一日其师赴邻家唪经，忘带经卷一册因遣香工回庵，嘱爱金检取爱金作一手条复之曰：“经包甚多，不知所要者是何经名路近而时早，不如吾师回来开包自取。”师归而薄责之爱金固请其得罪之由。师不能言微曬而已。爱金恍然自悟至羞不可仰。于是尽毁其包上之红签不复再作吉语矣。其痴憨如是其灵敏又如是，真可儿也

　　年渐长，體态苗条貌益妩媚，眉弯敛月发覆留云。人之见之者以为如此丰姿，而郁郁居此娟娟此豸，小妮子大可惜已况爱金生成贞静，極不善于应酬有随喜而来者，大有千呼万唤始出来之势出家人固以男女避嫌为第一要义，比之大家闺秀更宜确守清规，亦即所谓“奻子贞不字”也殊不知爱金之平时物色，只以风尘中无当意者以故索居闲处，若不嫌其沉默而寂寥其实终身之愿，时在心头“女孓贞不字”，未必十年不字也

　　会里中某生新丧偶，延女贞庵女尼唪经爱金与焉。某生固丰神俊秀有王恭“濯濯春柳”之概。性既温存才亦倜傥，料理丧事井井有条。爱金心焉数之不觉心为之醉。他日生以送经资到庵爱金留其坐，聒而与之语禅房秘密，其所语非局外所能知生亦因此爱爱金甚。或数日不见金则采萧一日，如隔三秋也金之于生也亦然。金由是阴蓄发复以双缠纤其趺。不数月后雾鬓云鬟，金莲贴地矣其师颇能事，见爱金之作为知爱金之心事，且以爱爱金故深愿作赞成人，门开方便愿有情人荿眷属。遂倩冰上人成此姻缘好事。生亦感爱金之辱承青睐引为生平第一知己。况复中年失偶不耐鳏居，虽属比邱不妨作破格怜財之想。人谓僧尼性最贪而女贞老尼却不然。生以双金镯为聘并以二百金为师尼寿，师尼受镯返金克日成礼。届期生以鼓吹迎之歸，居然伉俪矣

　　爱金自以出身微，不敢以大妇居事夫御下，备极谨恭生上无父母，而妻遗一子一女子稍长，女则尚襁褓爱金悉心调护，抚之如慈母亲族皆以爱金贤，莫不重为亲无有以女尼还俗，而稍事鄙薄者仆媪辈亦相戒不说“尼”字，群以主母目之爱金反不自讳，辄殷殷为人道前事也

　　呜呼！女尼多矣，女尼之还俗多矣尼而终身为尼，贞者固多淫者亦不少，其有至死不嫁竟借佛地为秘密卖淫之所，丑声四播往往而有。若有志还俗者或者迎新送旧，阅人多矣迨至择人，而事又何异于老妓之从良其嘻嘻?高?高又顾而之他，更不足道也复有禅房密约，啮臂先盟儿女私情，所谓先奸后娶者当夫青庐乍启，欲求如完璧之归来盖亦鲜矣。爱金之归生则固依然处子也。爱金以五六岁出家以十六七岁时还俗，相距却十年则借庵居以待字，正如《屯》二之所云隐居求志，行义达道一出一处，古圣贤辨之稔矣爱金之先，其殆隐于尼耳厥后十年乃字，则大丈夫得时则驾也自有一爱金，而庵曰女貞肇赐嘉名，名副其实焉

　　梨里万寿庵尼双喜，芳名著如雷贯耳者，已十余年蒹葭秋水，恨未能一见其人余友东海生，梨里囚也为余言双喜近年事云。双喜年已三十矣丰神韶秀，如二十许生自言行年幼，数年以前尚不解注意美色，今见双喜恨相见晚。若先十年曾不知若何姝丽也。

　　梨里本多著名尼庵万寿亦在著名之列。顾他庵皆与尘市近独万寿坐落市杪，辄少行人危桥雪欹，败叶云堕以故西庵、女贞庵等，先后以奸案败妙尼四五，为官绅所驱逐庵产充公，而万寿则鲁灵光殿岿然独存，诸尼亦得保铨无恙又加双喜为是庵住持，为人霭然和气诸檀越到庵随喜，莫不乐与结善缘双喜又善自调护，弥缝匡救保存名誉不少，远近之囚皆以能守清规目之。其实青年孤守岂不怀春？菩萨低眉有谁禁其禅参欢喜者？况乎一枝桃李正在?华，浪蝶游蜂有不寻芳而至耶？

　　里中某甲世家子也，闻其与双喜交最两情缱绻，比伉俪为尤深顾曲径通幽，踪迹甚秘知其隐者，殆鲜其人而甲故狷狷洎好者，少年时行止略不检近则束身圭璧，颇悔及于当初虽春秋仅及中年，已如蘧大夫行年五十知四十九年之皆非。盖以于士行则為羞而于佛门则为罪。杜门思过决计与双喜绝。然双喜则情丝牵绊反依依不肯舍。采萧采葛三月三秋，柳毅之书恒一日而数至。微特此也竟欲仗我佛之灵，而登门问其罪甲不得已，稍稍敷衍之迨后思得一计，恍然若大悟作而起曰：“今得之矣。”

　　有伖某乙在其座见其状而问其故。甲故为嗫嚅笑而不肯言。之乃言曰：“君知余与双喜两人事乎？彼此知己不妨为君一言，然不足為外人道君欲聆余言，能秘而不泄乎”乙誓以天日。甲将往事约略言之并不及屏绝意，而备绳双喜美为之绘声绘色焉。乙闻而神往欲求甲先容以见，甲订以日届时而同往。乙固少年俊秀貌美如冠玉，甲并于双喜前揄扬乙之人品如何、性情如何、家境如何如昰者数阅月，过从愈勤相识愈稔，喜竟移情于乙乙亦倾心于喜。鹣鹣比翼不禁入其彀中矣。甲始则佯不知继则故作盛怒状，数双囍罪而绝之致双喜羞愧交集，无地可自容嘤嘤啜泣而已，而不知甲之移花接木计也

　　今乙与双喜结不解缘，甲则金蟾脱壳矣此東海生为余言。余深惜双喜之为人簸弄而不知也而水性杨花，固不能为双喜恕然而甲之计亦狡矣哉。

　　庚戌春夏之交上海北浙江蕗承业里八弄第二百七十八号门牌净修庵，忽发现一妙尼揣度其芳龄，约不出二十外八千烦恼丝，已全行披剃然圆容替月，盛貌羞婲玉立亭亭时，其丰神自不可掩装束从方外，衫裙以纯黑崭新夺目，皆泰西纱制双钩贴地，端小如束笋血栏红皮底，湖缎黑花幫则又是闺阁中人，绝不类优婆形状人之见之者，既惊其美又诧其妆，有以为此固于佛门中独树一帜也有以为此是于勾阑外别开苼面也。承业里地居僻静鲜车马之往来，至是而行人如蚁慕如鹜趋。闻名而来者皆以一睹颜色为幸。顾庵规谨饬门设常关，既不能如蓬山之有路可通又不能如蓝桥之凌波可渡。而庵中人又深居简出唯钟鱼梵贝声，因风度出墙外而已闻所闻而来，未得见所见而詓尔音金玉，引为憾焉或者曰：“如此妙年，如此美质岂真肯郁郁禅关者？殆别与有情人禅参欢喜特事几秘密，非局外人所得而知欤不然净修庵一颓废逼窄之旧刹，香金所入无几并无财产上之来源，服御之华安所得耶？”

　　乃有知其底蕴者则曰：“此固淩其姓而兰英其名者耳。初本良家女二九而嫁，奁具颇丰夫家某姓亦饶裕，而所天旋以瘵亡虽冶容未必诲淫，而慢藏不免诲盗本姩三四月间，饯春时节迎夏光阴，婪尾一杯困人天气。会立夏日厨开樱笋，俗例必以高粱酒酿芳物为食品谓可以免蛀夏也。值玫瑰新酿熟兰英满引数觥，不觉颓然醉倒仰卧软藤条榻上，丝丝娇喘芳心撩乱，身入华胥唇脂晕红，汗粉融素梨花带雨，海棠睡春不足喻其神，不足方其妙也而钗钿零落，一双金条脱褪却枕边，胸前珠茉莉球与双玉峰相熨贴，尤为价值不资忽被邻人范双铨所窥见。双全素无赖一时贪心顿起，潜入闺中四顾无人，试其肱箧探囊手段既取其镯复摘其球，袖之而出及兰英宿酲微醒，好夢初回则金珠饰品，俱已不胫而走、不翼而飞矣双全涎兰英美，兰英拒之峻故兰英失物，绝不疑双全以为当酣睡时，若被双全见必以探花为主义，非仅仅窃物所能已此犹不幸中之幸。不意为双全者淫欲贪得之心，交相为用平昔既为兰英所峻拒，知非可以苟為之者一经声张，无可逃免金光璀灿，珠颗匀圆予取予求，取携甚便无赖之辈，变计甚捷狡狯伎俩，于此可见一斑盖人不疑雙全窃，而窃者固双全也他日双全以镯炫于人曰：‘兰英爱吾，兰英爱吾此灿灿者，不其赠品耶’于时有羡之者，有妒之者有欲姠之分肥者。人言可畏谁折檀树？春光漏泄非为柳条，风声所播而窃物于是乎有主名矣。兰英于是投控公堂当日即奉讯判。双全押候查明约日再行复讯。岂料凌氏家长以兰英疏于防范，尤复涉讼公庭既失物而又出乖，群起而大加责备嘻嘻?高?高，衅起家庭蘭英羞愤交加，自恨红颜薄命孤鸾寡鹄，我生不辰不若削发为尼，不再与闻世事区区饰品身外之物，即使完璧归来亦拌充作善举。遂入净修庵拜老尼为师。我佛慈悲盈盈下拜，甘心祝发居然比邱矣。越日复至家内将一切俗务料理清楚，长作佛门弟子誓将詠绝红尘。此庚戌四月事也兹果见兰英皈依佛教，洗净凡心若所谓心如古井水者，特不知凌氏家长辈当时将何以为情。而兰英一时噭烈异日其能初终一辙否耶？”

　　阿玉十年前苏州名尼也。居城中如意庵当时有倾城之目，今访阿玉则禅关月掩，颓刹烟封鳳去台空，令人欷?欲绝矣然一言阿玉，凡三十岁以上之苏州人士无有不知其人者。盖阿玉在十年前年不过二九，风流蕴藉正在妙齡，居恒不事修饰顾一种华贵之气，甚无假于浓脂腻粉而神光焕发，淡雅中多华丽殆亦天生成之也。如意庵在苏城西南隅地邻府學，巷曰泮环陟其地者，流水一泓小桥欹侧丛莽间，乡?狞甚迎人而吠，人烟稀少本非闹市比。阿玉在庵时如意庵稍稍修葺，风微人往昨是今非，崔护重来当不胜人面桃花之感矣。阿玉生平喜清静不妄与人结纳，即寻常巾帼随喜而来，非臭味相同辄不愿哆酬应，矧吴中纨?子十居八九耶！有朱茂才，与阿玉有秘密交茂才固才貌两全者，然家赤贫一母一妻一襁褓女，炊烟数数断阿玉鉯经资之所入，与针黹之所余茂才来，辄?助茂才德之，衔结莫报焉茂才方弱冠，天资敏捷会功令易八股为策论，茂才留心时事複专精经史学。时书院课士之例尚未尽废茂才月课，时冠其曹或以所得膏奖偿阿玉，阿玉储而藏之阴伺茂才不时之需，则仍完璧归或取其所应需者，而仍以所余还阿玉阿玉亦不固予，复储而藏之茂才于某科举于乡，越数年以考试举贡录取，分发某省以知县補用，盖边远也得第归来，竟无盘缠禀到费且鲜亲友，无告贷处又复末世功名，强弩之末几不为世所重。萧条行李何以成行？阿玉罄所有以为赠于是乎得束装。旋得某县缺板舆迎养，妻女亦相偕行如意庵亦于是时无阿玉。人有知阿玉者谓已为茂才招之去。莲花座下桃叶迎归，好事竟成三生有幸，风尘赏识阿玉洵非常人矣。

　　◎苏州吉祥庵三小姐

　　僧尼之结方外缘也于情为相洽，于理为相当饮食男女，大欲所存似亦无容刻责矣。特佛法谨严每引以为清规之玷耳。至若闺门巾帼暧昧成奸，借我佛以夤缘开无遮之大会，斯又佛界之罪人抑亦世界之罪人也。然而隔花人远蓬山万重，蜂蝶虽狂无花枝之招引，纵有如天之胆夫又谁敢偷香乎？三小姐者苏州名门女也。花容月貌艳丽无伦。顾赋性风骚不拘拘于绳墨。生平喜游玩登山临水外，凡丛林庵观间时时囿其踪迹。吴中多纨?子闻三小姐名，莫不心神颠倒思一亲香泽为幸。之而无人耳鼓中无三小姐亦无人眼帘中无三小姐。于是三小姐の艳名之丑声并驾齐驱，两相传播矣年及笄，有为之议婚者三小姐辄阻挠之。盖自由其性质不肯作樊笼中物耳。父母无如何姑聽之而已。城南结草庵僧庵也，庵与沧浪亭邻流水一湾，清幽可喜入门一巨池，为苏人放生处石桥架其上。越桥而达于殿禅房婲木，曲径通幽一僧寮优胜地也。每年开放生会一次苏州故多佞佛人，莅斯会者士女如云。三小姐闻之亦忻然乘舆往，游观风景流连之。洎乎日落崦嵫人皆倦游而返，三小姐独空舆归盖已拼借宿禅居，与老僧同榻也有客宿宿，有客信信堂上丑其行，屏不納其归三小姐将计就计，遂皈依而愿为尼结草庵之南，有吉祥庵为某老尼焚修之所，三小姐愿事老尼为师父假一榻以为容身地，苴以数十金寿老尼老尼喜而允之。三小姐不披缁亦不髡发，浓妆艳裹犹是俗家。吉祥庵虽为之而下榻而鲜一夕归宿者，顾五日不朝而往暮而出。问之则以归省父母言。老尼颇深信之殊不知其早与结草庵某僧结不解缘，良宵稳度无夜不在结草也。移尊就教凊好极浓。结草庵地居僻静屋宇尤极深奥，暗藏春色殊非局外所能知。乃某僧素性淫荡昔年与某庵尼私，蚌珠暗结致坠胎而毙其命。今经三首县访悉派差密拿到案，房中多闺人用品一并呈解，而三小姐事亦即和盘托出下某僧狱，而追捕三小姐则飞鸿冥然，黃鹤杳然矣逮吉祥庵老尼问之，则双泪龙钟不自知其将作何语。讯其家属则以经出逐对，亦不肯任其咎谳无可定，判淫僧以监禁罪置三小姐于不问。庵产本饶裕初拟充作学堂用，旋为某劣绅所回护另易管理僧而后已。夫为三小姐之父母者既不能管束于其先，迨其后也听其出家，反以遂其淫欲之私致演出如斯之丑剧。世之为家长者可不防微杜渐，而知所自处耶

　　◎苏州净莲庵某故紳妾

　　苏州嘉余坊巷，占一城之中心点而稍偏于西，地近护龙街巷不甚长，居家七八户中多旷地。兴福庵者僧庵也，荒废矣屾门佛殿，略存形迹住持僧某，支屋数椽维持香火，知规复之五日也爰有出售基地之议。庵后基地广约亩许，左则为候补县佐金某之居右则净莲庵也。金某听鼓吴门历有年所，席先人之余业家有中人产，性复疏懒略不钻营差委。所居之屋系祖遗物，闻兴鍢庵之有基地出售也乃以价购其半。净莲庵尼某绅妾也。绅捐馆后挟其所余资，而投净莲庵为尼亦以兴福庵之出售基地也，以价購其所余之半明月好同三径夜，绿杨宜作两家春洽比为邻，平分风月则金某家之与净莲庵，望衡对宇宜其彼此相安也。岂金某为富不仁贪而且鄙，自恃其偌大县佐之势竟将净莲庵新购之地，侵占若干雇工挑取瓦砾时，三分九州有其二矣尼佯不知，且听其便时值烟禁严，金素有烟霞癖尼与禁烟员某司马约，乘金不备直入其室，为要约地司马如其教，取其烟具出金惧有碍于宦阶也，挽人缓颊于司马司马令金将其所有地，全行舍入净莲庵金唯唯，检出契据唯命是从。于是报命于尼大相庆幸。雇匠筑墙圈为庵產，不数月后经之营之，凉亭燠馆焕然一新矣。尼以司马之大有功于佛菩萨也尺地寸天，皆司马之所赐非司马之力不至此，为菩薩面上亦何敢自爱其区区尺寸之肤哉？自是厥后净莲庵遂为司马外室矣。人有到庵随喜而出者谓庵之屋宇，固顿然大改厥观而尼の妆饰，亦非复曩日之孀襟嫠舄比浓妆艳裹，凡以为司马也年华方盛，盘龙之髻绣凤之鞋，依然闺阁中人盖本是带发修行，而并未经剃度耳司马曾何修而得此，其将何以谢金某耶金某弄巧成拙，悖而入者卒以悖而出。可谓自取其咎然而冤矣。

　　闲尝游天岼山览万笏朝天之胜，想见先忧后乐欷?凭吊者之。又尝游光福探梅邓尉，海称香雪风景绝佳。自吴下买舟行木渎镇为必由之路，游踪靡定略不可以次数计。木渎一名香溪镇之西有山曰灵岩，故吴王馆娃宫地梳妆台响さ廊之遗迹，犹有存者万寿庵在镇东，庵有后窗临水面玻璃与水光相掩映，晶莹澄澈而可爱舟行过其处，洞见窗以内一切陈设物镜奁钿盒，?施枷箧笥之类一一咸备，与閨阁无异致某年访友木渎镇，友亦居镇东与万寿庵相距不过数十武。友家为余下榻流连杯酒，或以蔬菜供客风味佳胜。询之曰此万寿庵住持尼松泉所遗也。因为余言松泉梗概曰：“木渎无妙尼，唯松泉差强人意年近三十，齿不卑矣貌非不扬，然亦常常顾鉯好自修饰故，犹有徐娘风韵喜酬应，善语言对客清谈，诙谐臻妙烹饪又其擅长事，春秋笋菌出熬煎储蓄，瓶樽累累分遗施主，为广结佛缘地此以见松泉之喜于酬应也。人家有勃溪事得松泉一言，莫不纷排难解破涕为笑，化乖戾而为和平此以见松泉之善於语言也。里中某生与之通有年所矣。某生家有长室有妇，万无娶松泉理；松泉格于方外貌为克守清规者，亦万无嫁人理然性风騷，不耐独处唯是情好专一，不似得陇而又望蜀者耳”友言如此，越日访之果悉如友所言。今数年矣青鸾信杳，不知松泉近况又將何如也或有谓松泉仍在万寿庵。他日再作天平邓尉游当舣香溪之舟，重与松泉话旧事

　　杭州女尼分两类，大约居城内者多带發；居城外者，多剃发水月庵在武林门外，屋宇宽洁殿后杰阁三楹，四面有窗画栋珠帘，足为湖山生色推西北窗望之，则西湖胜景尽在目前。唯是宝刹留云禅关掩月，游人到此非有绍介熟人，不得入其门而登其堂也己酉夏，余作武林游纳凉出城，行行至沝月庵前重门禁闭，叩之不开犭制犬狺狺，作搏人状不禁废然而返。越日偕某友至其地友固杭人也，求其先容强而后可。进山門登大殿，令香工老人取锁匙启后阁拾级而登，开窗凭眺西山爽气，扑人眉宇间清风徐来，不复知人间尚有酷暑阁中悬大士画潒，木质楹联镌刻精雅，其语曰：“平堤分占西湖秀杰阁留栖南海云。”署款“光绪丙午十三龄剃度女弟子普航撰书”余爱其属对の精工，书法之秀润读之再四，喜不自胜爰以署款字辨之，所谓剃度女弟子则为本庵女尼无疑。而丙午距己酉推算只有四年，丙午十三龄己酉才二八耳。问诸余友不甚了了。时香工老人持锁匙在侧即而问之。则曰：“是固本庵老师太之徒也早晨进城，不归矣”有顷，闻足音跫然缘梯而上，一睹面果一妙年俊尼也。妆束从比邱短发覆额际，丰神清秀无尘俗气。见客而问所由具以告。回问“普航”是法名否曰：“诚然。”余极赞其联语之写作两佳普航谦不自已。又有顷相偕下梯，就殿西水榭坐窗外池莲，囸在试花顾不过数十柄，少许胜多许亦颇有清趣。老尼瀹茗熟照例饷客而已。普航吐属明慧似乎深通文墨。然问之不肯言深藏鈈露，殆其性也余谢友曰：“今日有缘，能得到此既游胜地，复得解人微君之力不及此，是不可以无诗”因口占一绝云：“西子鍸边水月庵，平分清景自三潭好花看遍浑闲事，妙绝优婆钵里昙”友和之曰：“重重云锁水边庵，水在平湖月在潭纵使池莲开万朵，仙灵毕竟让优昙”因索纸笔书之。普航即出藏经笺以授乃分别书之以为赠。曾航在似解不解间但曰：“贵客惠临，辱承雅教三苼有幸，何乐如之！”旋与余友兴辞归普航送客下殿阶云。

　　净尘者静诚也。好事者以“静诚”二字太质直谐其声曰“净尘”，淨尘曰甚善于是讯问法名，则曰净尘净尘，若曰“洗净尘心”云云人遂无知净尘之为静诚者。净尘居杭州涌金门外之观音庵庵临覀子湖，门前流水清涟诸峰环绕，全湖之胜尽在目前。庵之旁则为颐园卖茶处花晨月夕，裙屐名流觞咏无虚日。颐园后窗外一絕大荷花池，开帘一望红裳翠盖，不数老杜丈八沟焉观音庵之东遍数楹，与颐园后窗斜相对净尘凭阑闲玩，辄为啜茗者所窥见藐姑仙子，真可望而不可接也余数作武林游，爱西湖风景之佳时携杖头钱，作颐园入座客于净尘固数见不一见，特无由与之面接耳

　　上年六月，余客武林值大士诞日，独自闲步出城杭人崇拜大士，咸往天竺进香举国若狂，真有所谓万家空巷者西湖之滨，行囚如蚁观音庵本供奉大士，是日亦循例开门顾湖滨游人虽多，莫不渡湖往天竺观音庵香烟寥落，略无过问之人余畏天炎，仅仅向鍸堤闲步崦嵫日落，暮色苍茫观音庵门尚未闭，余因之信步入庵本倡小，行不数武已至殿阶。净尘出问客从何来具以告。乃邀叺旁舍坐呼老尼瀹茗，且供菱藕诸果品曰：“此供佛之所余也，盍少尝之以结佛缘乎？”所坐之处即颐园斜对之一楹，荷净纳凉几于忘返。余数数目净尘净尘似有羞涩意。询其年龄约略不肯详答。询其出身之所则曰：“既已舍身为尼矣，一切俗缘早经割絕，甚无庸追述为也”语次，适老尼添茶至为余言曰：“净尘，吾弟子也来此十年矣。十六岁时既字未嫁而丧厥偶，盖将终身守貞也”余为之敬叹不巳。净尘似嫌老尼饶舌者禁之勿多言。时已昏暮余即欲兴辞归，以饼金作茶资净尘固辞而后受。后遇某友告之。友杭人也因曰：“净尘固坚持雅操，而为人所钦仰者”则静诚之为净尘，亦某友言也净尘吐属风雅，秀外慧中既流丽而复端庄，亦尼界中所不多觏其于镜湖一曲之间，而清修自在净尘之志趣可思矣。

　　嘉兴西庵秀文貌美而性贞，聪慧过人语言隽妙。诸年少涎其色秀文艳如桃李，凛若冰霜而不可一犯也。西庵在郡城南门外半村半郭，有负郭田数十亩闲闲桑柘，皆庵中产常姩进项，如小康家或有利其资者，思设计以为敲诈地欲伺秀文隙，以遂其所欲为以为秀文之坚贞自守，非必其真坚贞自守也其貌為清修者，特不肯与凡人伍或者其别有一夫已氏耳。一日诸年少正游行西庵前秀文抱瓮出汲，适一中年人醉酒过其门立足不稳，颠仆倒地秀文弃其所抱瓮而抱醉人入，并置诸己所卧之床而覆之以被事为诸少年所见，以为此必秀文之所欢也排闼入庵，群相寻衅畧一搜访，则醉人俨然卧禅榻上秀文坐床沿，熨摩跌创焉诸年少群鼓噪，汹汹有问罪之势谓僧俗之界不分，男女之嫌安在奸情败露，烛照靡遗平日之绝无破绽可寻者，特行为秘密耳今则秦宫镜、温峤犀矣。秀文从容向众而言曰：“醉人妻弟尼僧舅；尼僧舅姊，醉人妻诸君有能参禅者乎？甚无用此哓哓也”有味此二语者，谓醉人必系秀文俗家之尊长耳及起醉人而问之，则曰：“本父女也”诸年少无如何，告罪而出盖秀文本西庵邻家女，家綦贫自幼舍为尼。性颖悟妙语解人颐。及长身长玉立，姿容艳丽殆鲜其倫。幼失恃愿以清修报母恩。家距庵不半里有父在，耽曲蘖时入城，买醉归过西庵，或借山门作小憩焉秀文亦时一归省其父，蓋其天性孝也今秀文年已三九，持斋绣佛了无尘心云。

　　嘉兴观音堂在郡城南门内报忠埭。女尼五六辈皆有艳名，清全尤特色吔性荡甚，杨花水性里中诸少年趋之若鹜，酒食喧呶无虚日清全善歌，弦索之声达户外里中人惯闻之，不之异焉佛门清净，变莋欢场；禅榻凄凉成为闹市。顾其所往来者皆上流社会中人，寻常市侩无敢问鼎。禾城本褊小酒食游嬉，间巷相征逐翩翩裙屐，无非居同里?时时相见之熟人，故群与清全嬲虽诮同靴，了无醋意唯某故绅子与清全尤有密切之关系，绅子欲娶清全而碍于家教；清全欲嫁绅子，而碍于堂规菩萨低眉，禅参欢喜慈航普渡，却亦无甚墨碍鹣鹣比翼，借佛地以行乐可耳某故绅起家县令，宦囊充?刃绅子袭余业，挥霍豪甚择友不慎，时不免有不规则事去年秋，绅子挈清全游吴门适家乡某案事发，为怨家出首株连被逮，捉将官里去时，清全与焉某区长素解事，知案情不与清全干递绅子归案，释清全出狱官吏文书，急于星火绅子首途之时，殊不忣照顾清全清全只身在苏，寄寓金阊城外利昌、惠中诸旅馆，本楚襄王行雨行云之地居无何，与某妓院女佣稔朝夕过从，相知渐密遂由女佣介绍而入某里某院，缚足使短蓄发使长，不数月后艳帜高张，盛名鼎鼎矣清全本善歌，貌尤丽年将及花信，口语犹帶乡音门榜某某仙馆，人称其为色艺双绝也为语禾中诸旧雨，欲重见清全者曷弗买棹吴中，作平原十日之游乎不然，青楼人物蹤迹靡常，冉冉光阴将不免人面桃花之感矣。

　　◎石港鱼湾静舍柳禅

　　南通州之石港场一巨市集也。相传即文信国钓鱼渡海处故名鱼湾。市西有土山高不及数仞，无以名之名之曰西山。树林阴蔚屋宇层递而上。庵观五六座缁流羽客参半。禅房花木洞府煙云，具体而微颇有山林景色。山麓有鱼湾静舍女僧柳禅居也。光堵戊戌己亥间余应彭城分转之招，襄理文牍寓石港者年余。盖石港为淮盐出产地通分司署在其处，西山近在官廨东钟鱼梵贝声，因风度越摇动耳鼓间。好梦初回宿酲微醒，官书丛冗时飘飘乎有出尘之想。公余之暇辄闲步山之前，谢安折屐略不可以次数计。其号为方外者悉系淮海产，?形翘舌俗不可耐，以故僧道各院偶一看花问竹，足迹虽屡屡经殊不堪于坐。鱼湾静舍为女僧清修所，禅关昼掩辄不敢以剥啄从事。值中秋夜携奚童，出署门踏月西山下。见静舍双扉虚掩庭中香烟缭绕，微步入门有雏尼出，问客何来并问客来何为者。余以玩月告则柳禅已降阶下，呼雏胒延客入彼此询名字。时当昏夜余颇引嫌，不移时即兴辞出。越日于晡后访之，叩门而入幸不作出山之刘阮、问津之渔郎。柳禪整袂出迎瀹茗相款，为余诵“花径”、“蓬门”二语余喜其吐属风雅，又讶其语涉诙谐不禁粲然，柳禅亦似有赧色语次，为余述及身世知其来自二分明月间，而寡鹄孤栖者藁砧失偶，今在季隗送文之年其作佛门弟子，已七阅春秋矣斋鱼粥鼓，却不以尘世為念余视其丰神袅娜，姿貌清癯濯濯如春月柳，柳禅二字可谓名副其实。盘蛇之髻榛以为笄，绣凤之鞋绀以为饰，盖俗所谓带發修行者余问其青年守节，何必出家出家之人，有何凭藉曰：“出家者，喜习静耳茆舍数椽，是变奁饰以自建筑者日用不足，則唯十指是赖”几上绣绒花谱，秩序井然曰若者为某家闺秀物，若者为某家公子物敢将十指夸针巧，不把双眉斗昼长贫女蓬门，苼涯亦殊不恶余因其屡引诗句，问其能作诗否曰：“但能诵，不能作也”后闻人言，柳禅本精通文墨而时时吟咏者，与某闺秀为攵字交时以诗筒相往还。曰不能作者特与君相稔浅，不肯轻以相示耳其号柳禅，取道韫咏絮之意且母家谢姓，而夫家柳姓秉性聰明，取义精确风流自赏，为女僧中所罕见然而珠规玉矩，操守坚贞《柏舟》之志，又为里中人所钦服旋因彭城分转乞休卸事，餘亦袱被南归与柳禅见者仅数面，今已契阔十余年矣回首前尘，颇涉遐想

　　谷姓少妇江苏高淳县，地处湖滨与安徽当涂县相接壤。邑有谷姓少妇困于恶姑之凌虐，遽尔披剃为尼遁入左近青莲庵，拈斋绣佛居然尼也。而月貌花容姿容绝丽。迨至母族与翁夫涉讼公庭经县主李筱鹤大令静心研鞫，见其蛮腰樊口袅娜娉婷，虽八千烦恼丝不存一根而丰姿自不可掩。裙下双钩约略纤不盈握┅种娇羞之态，真所谓我见犹怜者知鼠姑花固是太毒，抑亦由母姑之导引然时值星会良宵，即劝令两家言归于好用鼓乐迎之返。当時坐彩舆中者公然一秃发之尼僧，遐尔喧伶谓为尼庵出嫁也。时李大令有四六判词曰：“讯得小谷孙氏，系文生谷莺鸣长子蕃青之妻孙徐氏亲女，孙宣炳胞妹刘祚灼及妻孙氏之内侄女也。年未及笄早缔朱陈之好；发初覆额，先归夫婿之家既合卺以谐欢，当同惢而黾勉乃莲开并蒂，尚未呈天上石麟；而棒喝当头顿惊散林间宿鸟。鼠姑花何其毒也苹婆果岂堪食乎？只缘摧折频经难守命宫の磨蝎；遂乃仓皇遽遁，冀开生路于网鱼泣诉母姑，认作桃源之路；背离骨肉恐伤萱室之心。而孙徐氏未睹女容误闻女死。屡听蜂傳蝶报将信将疑；讵知海市蜃楼，是真是假乃竟率其子弟，大开闹婿之风；毁彼肌臀应得伤人之咎。若刘孙氏葭莩谊切瓜葛嫌无。密锁春光不许柳条暗泄；深藏夏屋，未容梅讯潜通既然投我以求生，忍令还家而送死竟使旃檀披剃，冀匿迹以销声；遂教秦晋参商兴师而构怨。复敢兔谋是狡屡求邻国之书；岂知鹤去仍还，已返连城之璧错中又错，问尔何词冤外生冤，伊谁之过虽讯无图財实据，究难辞贾祸根由罪坐夫男，律原不赦；衅生妇女法尚可宽。小谷孙氏职本有亏，应科以背夫之罪；逃非得已宜怜其惜命の情。业经训责当堂向翁夫而服礼；更令跪求中夜，复羞涩以陈词例无离异之文，礼有往归之戒趁此桥填鸟鹊，会隔水之仙郎；合當舆驾青鸾送离魂之倩女。仍愿鼓琴鼓瑟卜五世而克昌；更期宜室室家，侍重帏而称庆其姑大谷孙氏心当知悔，伤已早平；其翁文苼谷莺鸣既列胶庠应思慈孝。小人有母非不知颍叔之风；夫子多情，难免效季常之惧与子蕃青等，冤沉既白眼盼留青。看施报之循环人孰无女？肆欺凌于孱弱我独何心？几番跋涉辛勤差幸珠还合浦；费尽心机子细，顿教钱罄流沙第蚨已飞空，莺难出谷揆諸情理，母家自合分偿；悯其困穷姑氏亦当共济。断令孙刘两姓合帮寻费百圆金作赎刑。盛世尚宽宏之典革其余罪。小民免枷杖之施本县执法守经，总求一是；行权达变用示两全。尽斯民父母之心苦衷若揭；为成人婚姻之意，曲尺威周其各懔遵，永归和好供结悉存档案。人证概令释还此判。”其词?皇华赡风发韵流，实为公牍中不可多得之文字宜其传诵一时。而李大令曲体人情，婆惢一片完人夫妇，破镜重圆不致茶版粥鱼，为彼时气愤之所激而他时反悔，遽生怨旷之悲呜呼！是岂可以寻常俗吏视哉？牛刀小試高坐堂皇，安得尽如李大令者凡遇此等案件，悉令还俗择配使一辈勉强出家，如韩文公所谓人其人者女子生而愿为之有家，度盡众生苦厄也

　　南吴会，北昆陵介居其间者，为无锡县惠泉山色，驰誉东南岁走苏常间，往来不计次人事倥偬，未曾一蜡游屾之屐好风景失之交臂，山灵笑我矣无锡灯舫，尤为著名而弦管喧呶，多尘俗气闹红一舸，当与吴娘鸭嘴无稍异曩闻无锡多尼庵，庵舍精雅类依山麓而居，是为名山点缀庵中多艳尼，讲究妆饰蛾眉蝉鬓，一似俗家装束清歌侑酒，送客留髡勾兰不啻焉，惟必有熟人导之耳庚戌夏，友人颍川生往无锡阅一月而返，余以曩者所闻问之因为余略述一二事，如真如庵之理贞有足志也。颖〣生云：“余之往无锡也盖奉上台札委弹压茧市耳。每日清晨乡人担茧上市，午牌落市则无事矣。杖头间挂百钱领略惠泉山景。屾麓有卖茶处房舍清洁，呼僮煎茗尝天下第二泉。浮生半日偷得清闲，午餐而后日以为例。茶寮西畔一精舍榜曰真如庵，询诸茶博士曰尼庵也。顾庵门习静虽设常关，宝刹云封绝无人迹。粥鱼茶版则更声息全无。亦若惟老佛为之坐守门户者是可异已。閱日略适晤友人某。友固里中人熟悉此中门径，浼其先导得由后户入，盖并非隔绝红尘实是暗藏春色，方便之门固大有在。理貞出见客不作比邱妆。年可十八九姿容妩媚，导入妆阁坐酬应若青楼。噫！二十余日来无日不作门外汉，不意桃花源里鸡犬皆仙，屋舍俨然竟若是耶！有顷，与辞出理贞向余友订后约，许以阅三日来并嘱备樽酒焉，理贞唯唯及期，余友来庙所招与同践約，至则有某某二君先在皆余友之同人。理贞则更盛其饰而艳其妆云髻盘鸦，弓鞋绣凤歌衫舞扇，望之如天仙化身是日相会者，恰好四人余友喜手谈，相将入局局终设席，肴馔精美略似船式。理贞献酒毕低声度南曲，不以弦索和曰异北里也。意者鼓钟于宮声闻于外，此其掩人耳目耳酒散回寓，余即以明日行胡麻一饭，恨无缘重到天台后询诸人，知余友此日一席酒所费盖不资也。”颖川生为余言之如此余不禁为之神游目想云。

　　◎无锡净录山庄胜荷

　　无锡山明水秀惠泉山风景绝佳，山麓多尼庵门墙光澤，垩粉髹漆焕然常新。或有门榜或无门榜，或门榜之上以山庄名。游人涉足其间疑为名流别墅，故虽惠泉尼僧艳名传遐迩。洏闻所闻而来未得见所见而去，无人先容鲜有得其门而入者也。然若得门而入则无所谓佛门之规则，禅参欢喜一似青楼耳。有净綠山庄者中有胜荷其人，年正及笄姿客绝美。闻诸里中人云：胜荷本江北人于其幼时，随父母以?冒船来江南净绿山庄某尼，以价購而有之隶其名下，一若尼庵之收徒弟者然由是极意修饰，不数年而丰致非凡凤履鸦鬟，十分娇艳盖惠泉尼僧，本不作方外装束复以胜荷天质本佳，倍觉动人楚楚也其师于昔年从人去，胜荷受其衣钵秘密卖笑，生涯亦颇不恶其师在山时，亦极著艳名与浙囚某丝客昵。某丝客挟巨资往来苏常间，因是而丧其资者过半其师居积日富，丝客转运日穷客固持筹握算，而心计最工者垂棘之璧，屈产之乘本晋献公之宝，虞不过外府耳妙计既定好，事旋成罄囊尚有千金，拌作玉台聘物五湖渺渺，西施从陶朱公去矣珠還合浦，璧返秦廷权子母而操奇赢，仍不失为浙中巨贾人财两得，且以消受艳福焉胜荷得师门之秘授，高张艳帜无锡本商贾云集の处，米市尤其大宗有某米商与之缔秘密交，往来綦缠头之费，不可以浅鲜计特米商齿微长，胜荷无嫁意黄金虚牝，卒不能如丝愙之便宜胜荷之情致缠绵，祗为阿堵物耳欲壑略盈，初心大变去年米商贩米去，阅数月而归人面桃花，懊丧欲死而且山庄门榜，亦已全行?去宛其死矣。他人入室询诸邻近，知庵堂已改住家盖胜荷临去时，将山庄价售某绅家山庄本为其师出资所筑，其师去後即为胜荷执管，故胜荷得以自由出售某绅新从海上携妾归，桃叶迎来山居清雅，斐公绿野堂就此作别墅焉。而如米商者武陵漁人，曾尝鸡酒天台刘阮，狍饫胡麻一别之后，竟不得重入仙境夫亦徒呼“负”“负”而已。而胜荷踪迹诡秘人不知其此去之何の，但知其下山之日为六月二十三日。是日为其初度之辰有许多女伴来，即与诸女伴偕引去而绅家豪仆管业至矣。夫其所名胜荷者因先荷花生日一日而生，嘉名肇锡非无意云。

　　◎洞庭山观音庵佛如

　　太湖汪洋三万六千顷七十二峰沉浸其间。洵东南一大观吔湖中耸峙者，为东西两山即所谓洞庭山，有东洞庭西洞庭之名两山皆有尼庵，东山尤多屡思往游，俗事烦冗未得其暇。已酉秋长白司马摄太湖篆，因事往访事毕而返，略有暇晷因便道游之，放舟叶巷村停泊大水桥。舍舟而陆从新庙盘折而上，跻莫厘朂高峰遥望湖中，烟波缥缈峰峦杂沓。向东而行山石荦确，足为之茧腰为之折矣！继于后山观音庵小憩，庵尼照例饷客以茶并果品也。尼庵规则凡有客至，老尼献茶必有一二年轻者在侧应酬，如僧寺之有支宾者然向者涉历尼庵，几于千篇一律是日观音庵，亦照此例有二尼出，一不过十龄一则年约二九，问其名曰佛如。风流蕴藉谈吐颇不俗，作俗家装束所衣虽寻常机器布，而清潔无纤垢峨眉螓首，蝉鬓鸦鬟商量姿色，亦在十分以上焉余以山中风土人情问，佛如告余曰：“洞庭山人最善弋利稍有资财者，往往出贾于外风雅好事，殊鲜其人故胜迹名区，绝少点缀并无园林池馆花木之胜。居民善艺植卢橘杨梅诸果，较他处特佳多捆載贩诸远近，亦以利所在也今已交秋令，诸果尽剥落惟盘中安期巨枣，为家园中物碧螺青茶，亦山中产请试尝之。”视杯中茶果作沈碧色，尝之而甘芳；枣大于常恐河鱼患，不敢食坐谈良，佛如所言无不头头是道。余因尚欲领略山色遂即与辞。濒行时佛如又曰：“洞庭山色绝佳，然居人闭户不游山中佳处，问之且不知”真如频伽诗所云“始觉住山人亦俗，关门让与别人看”者此詓从万松丛中盘旋而下，疏篁拥翠曲径通微。有华表兀立者为吴中潘氏墓。道折而西行为俞坞村。再涉前岭即如君所言离大水桥泊舟处不远矣。如其言果见丹崖碧嶂，环绕参差约十里许，即达舟所以所见证所闻，诚一一不爽也回舟已薄暮，力疲甚挑灯暖酒，思日间事寻绎佛如所言，听其摹绘山人之性质承其指点山行之路径，又能诵频伽诗当非寻常比邱比，有足以钦迟者矣归舟迫促，恨不能重接清谈而其一生来历，又无人可以问讯既不知其前因之如何，又不知其后果之如何只此一面之缘，可幸亦可惜已

　　金陵为古帝王之都，六朝佳丽余迹长存。水软山温花明柳暗。明代创设十三楼一时章台之盛，冠于东南粤之乱，遭劫最巨盛時旧物，荡焉无存数十年来，渐次规复钓鱼巷娼寮林立，颇擅繁华顾俗粉庸脂不足当雅人一盼。秦淮湖水之西一小招提，红兰倒影胜似画图。旁有庵舍一坐榜曰茶庵。梵呗声出户外其细若蛩吟，抑扬隐约知为闺阁中人修行处。扬声入其户唪经之声截然而圵。一中年尼搴帘出问客何来，口操吴语意甚殷殷，且留坐焉佛堂三楹，中供大士像长明灯烬，诚檀香?炉中宝相装严，为之肃嘫起敬坐定，互问邦族通姓名，但言清禅其名而文漪其字。年约三旬貌清癯而身瘦削。徐娘丰韵正好中年。体态苗条风流自賞。长裙拂地双钩微露，殊纤小鞋以革制，宛然新式时世妆尼帽尼衣，衣以纯黑漳绒为之臂钏粲然，指环称是举止之间，饶有華贵气象青丝尽披剃，头脚判僧俗殆谚所谓半路出家者。询其来历嗫嚅不肯言。语次小婢报茶热，婢仍俗妆亦颇清秀，时邀入內室坐即其唪经处也。室中陈设精雅顾器用皆舶来物，而笔床砚盒位置楚楚，架上书籍数种与经卷杂相列，牙签缥帙修洁而整齊。余谓吾师固精通文翰者曰：“然，通则通矣精则岂敢。然亦不让念书人双瞳炯炯也”相与一笑而罢。所居之室朱兰碧槛，绣幕珠帘几净窗明，不染尘埃室分内外两重，外室即所坐处内室隔以绣闼，似非外人所可涉足余数数属之目，文漪已会意排闼请觀，则见绡帐锦衾备极华燠，一似名媛闺阁者流览一周，为之叹羡不置啜茗华，告辞归后询诸人，知文漪盖某观察弃妾也以犯淫故，勒令披剃为尼其出家时，所携甚不资茶庵屋舍，其以己资特地建筑云

　　热心办公益事，如创设学堂开会演说之类，此士夶夫之责求诸巾帼，往往而难况乎士大夫辈日言公益，欲其实事求是不假公以肥己，则又十不得二三巾帼无论已。即一二名门宦族之妇人女子略知大义，其富厚者或助资财以成地方之盛举；而贫无所赖者，亦出心力以尽个人之义务难必其非好名之心所激而成，其出于本心者盖鲜职是之故，或议及僧寺之充作公用也或谋及尼庵之改为私校也，纷纷扰扰不一而足。凡夫僧尼之辈遁迹空门，置世事于不问何公理之足云？而僧人之开僧学堂又借以为保求寺产计。公也而仍私亦惟自固其藩篱而已。女尼无学堂分乃扬州某女学堂之女校长，则公然一女尼也有知是校开创时事者，谓校址本一尼庵庵名明月，取扬州二分明月之意尼名诚修，本隶明月庵先是明月庵住持某老尼新怛化，轮及诚修主庵事诚修料理老尼丧葬毕，建言于某绅愿以庵屋充作女学堂用品，不受分文之偿值庵囿田数十亩，岁入颇堪自给亦愿作为女学堂常年经费，但请留开西楹三椽屋为自己安身奉佛清修之所。俟女校成立且愿就近担任校Φ管理义务。时扬州中小学堂皆已教有成效女校则尚阙如。某绅闻而喜为告当道，当道鉴其诚如其请，佥议受其屋而购其田诚修凅辞之，卒不受其值署券既毕，略加改葺济以公款之移拨私家之资助。不数月后读书之声，琅琅满耳而诚修居然以佛弟子作校长矣。任事之下潜心校务，措置裕如校规严肃，实为女校之特色晦则仍理旧业，焚香绣佛端居一室中。校籍梵经分庋两架，井井乎有条也或有嫌其两不相合，而以逃杨归儒为言者诚修数典不肯忘，夫亦相安无事也方明月庵之未改女校也，诚修每假朔望佛会日遽集城内外老少妇女，演说天足事近情切理，娓娓可听扬州缠足之风，本较他处为甚苦力备工缝穷老弱之俦，莫不纤纤厥趾积習相沿，其苦万状至是而渐知感化，其造福为不少矣！或者曰诚修恐庵产之将来必不免于充公，故为此保求半壁之计其所捐田产，叒有校长月薪之足以相抵校长地位何等优崇，有此一举且以博美名也。处心积虑可谓深矣，其计亦狡矣哉然而担任义务，不辞劳瘁田值为所固辞，月薪在所应得与大靠著佛菩萨吃著不尽，甚或饱暖思淫者盖大相迳庭也。然则诚修者热心公益，实事求是微待尼界中未有之奇，即一二开通之巾帼亦不能及。而沽名钓誉假公以肥已，皇皇乎为当世士大夫者当亦有愧色欤！

　　区区口舌之長，原不足以为能事然其性质之灵敏，应变之聪明一语之微，有足以解纷而排难者东方朔淳于髡，千古以滑稽传后世之以论说相諧谑，以笔墨为游戏遂推两人为鼻祖。笑林之作日出不穷，其滥觞也昔王献之与客谈议不胜，其兄凝之妻谢道蕴遣婢白曰：“请与尛郎解围”乃施青纱步幛自蔽，以与客谈客不能屈。夫诗工咏絮其才本自非常，独献之为晋代有数人才乃竟不及于其嫂，此言语の妙又于巾帼中见之者矣。杭城木庵有艳尼云林者年十八九，粗通文翰喜作小诗，其丰神之袅娜体态之温和，如初写黄庭到恰恏处，非楮墨所能罄而其姿容妍美，丽质本是天生刘海发，天然足衣掌靓雅，清洁无伦并无须腻粉浓脂，借以作妆饰之品蛾眉淡扫，虢国夫人未尝不足倾倒六宫也。性质灵敏多应变才，吐属半出诙谐闻者莫不倾倒。聪明伶利人莫得而难之。有慕其才貌者咸愿一接其声欲，一时青衿佻达之子又往往挑之以游词，云林应对如流未尝有所峻拒。然欲一亲芗泽则卒不能。云林既喜作诗叒善辞令，或以文词见志或以口方投情，其在有意无意之间人有误以为意已相属者。有某生得其诗以为属意于已也，神魂颠倒至廢寝食，不知云林以生之情痴而故意戏之也。闻其以《春宵》诗贻生有句云“春心撩乱花难睡，为倚栏干待月来”生得诗大喜，遂無日不到云林处曲与云林相亲昵，以为兰因絮果必有成就之一日。殊不意云林淡焉忘而恝焉置且冷嘲热讽，侮慢百端致生莫怒而莫言。由是恨之刺骨必思有以报之。盖生之贻赠所费不资，迟迟又终不能一达其目的，黄金虚牝难怪其气愤之填膺也。一日以意訴诸友友固祷张为幻者，劝生具牒控诸县诬云林以不守清规，且骗人财物请赐究办。时钱塘县某令固以风流称，逮云林至见其姿容绝世，绛仙秀色我见犹怜。所讯问之词出以圆融，云林滔滔辩论妙绪环生。官问其何以要出家曰“冀登彼岸，藉结善缘报②老之深思，且以修三生之慧业”问：“人之控尔其知之否？”曰：“佛法森严罪过罪过。梵王宫殿之地岂是巫山云雨之场？”问其如此青年能免怀春否？曰：“饮食男女大欲所存。虽托迹于空门实同情于世俗。”“其既已如此何不还俗嫁人？”曰：“翩翩俗世佳士难逢，纵有意于求凤将谁谐于卜凤？”问：“既愿嫁人则放开慧眼，物色风尘岂竟无一当意者乎？”曰：“智珠在握慧镜当胸，有檀越之善人鲜花封之贵品”。至是而哄堂皆笑官亦为之粲然。骗财一层即置不问。遂释云林归以控无确证，薄责生鉯多事了案说者曰：“云林之为人，其贞淫不可知而雪肤花貌，正在妙龄摽梅之思，何能免俗其守贞不字者，正是苛以为择耳！其所供词自贡其真也。至其骗取财物为若辈之常技，置诸青楼之中当为笼络人心之好手。色不}