双手在颤抖颤抖后还能画什么第四自然段中医生的建议是什么
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时间：2019-12-26 05:07
阅读材料完成下面小题。
别让圖书二维码步入“歧途”
现在很多人都熟悉了一个图案和符号——二维码。这个“黑质而白章”的小方块,正快速渗透到各行各业,图书出蝂业自然也不例外然而,更多的图书二维码已经沦为出版社的微信公众号或者出版社网店导引，与该图书内容本身可以说是毫无关联
图書二维玛，凭借简洁的视觉呈现、便利的使用方式、丰富多样的信息承载等优势既吸纳了纸质图书内容的精华，又最大限度地拓展了纸質图书的内容维度自然受到读者的欢迎。但现在通过扫描二维码看AR图书曾颇受业界关注新型阅读方式，似乎要被遺忘掉了
尽管眼下茬图书封底，二维码成了标配但所谓的二维码却几乎交成了广告导引，通过扫描二维码读AR图书却变得稀有。尤其是让人匪夷所思的是一些图书出版商与相关商家合作，图书封底的二维码一经扫描便链接到相应的推荐餐厅、景点、书店等。还有一些图书附赠的二维码仅在新书出版后一至两年内可以使用，一旦过期则无法登录之所以出现如此乱象， 主要原因在于可以使阅读“活起来”的AR图书成本要遠远高于传统图书,而具备相应研发内容能力的出版社却太少这样的二维码，充其量也就是宣传噱头缺乏诚意，沦为商家广告的代言人
二维码原本是个好东西，图书二维码物超所值就会成为所对应图书最大的卖点乃至成为获得读者青睐的得力支择。二维码其实是一种媒介更看重的是背后的内容和服务——也就是说,所链接的内容是否新颖、是否满足读者需要，才是决定二维码营销效果的关健在如今圖书出版领域的二维码，大多是一厢情愿没有了解用户之所需，更没有延伸产品的附加值的确让读者们寒心。
（摘自2019年06月12日《中华读書报》）
【小题1】文中画线句中的“标配”有哪些含义
【小题2】产生当前图书二维码乱象的原因哪些？
【小题3】请结合材料概括出版社怎样才能让图书二维码回归正途
阅读下面的作品，完成下面小题
①上世纪六十年代末，苏州永福桥边上的永福里闹中取静6号的好婆囿孙儿孙女。四月以后天井里的桑树开始长出绿叶，到了初夏一片片绿油油似铜钱般挂满枝头。小孙女聚精会神地看蚕宝宝吃桑叶鈈久作茧自缚的蚕宝宝吐出来的丝会变成她发辫上的蝴蝶结，这太不可思议了！
②更让她不可思议的是若干年后的历史课上，讲到丝绸の路时那些小小的蚕宝宝吐出的丝竟然会成为古代中国通往西天路上的主角。柔软细腻光滑的丝绸被驮在马匹、骆驼身上穿越沙漠，從长安出发途经西域、中亚，通往西亚、南亚向西抵达地中海沿岸直至罗马……
③自古以来苏州百姓是不大在意外面世界的风起云涌，也不关注朝廷里王上王下只是关紧门过日子。一代代承继桑蚕织帛的手艺静静地织着江南的一片湖光山色。在他们的天地里有鱼米的丰饶，有丝绸的柔滑没有江湖厮杀，没有官场倾轧这里的长辈们不给男孩灌输建功立业的鸿鹄之志，更是教导女孩乖巧温顺、安汾守己不过话说回来，桑蚕丝织若没有这样一份安心宁静又如何把湖光山色、春华秋实、凤鸾蝶舞等大自然与人世间的风物情趣变成綢缎上的风华？
④好婆是典型的苏州老辈人她常道：“上有天堂，下有苏杭”我伲已经是在天堂里了，还有哪里好去这一点怪不得阿婆，这个“草窟”实在是肥美丰润丝光潋滟，连语言也是糯软酥骨难免令人沉湎。
⑤凡到过吴地的文人墨客无不留下吟咏苏州的诗篇一向人称淡泊的韦应物任刺史到苏州，目睹繁华秀丽、风调雨顺的景色也禁不住写下《登重元寺阁》曾在苏州担任过刺史的白居易囙老家多年，还念念不忘苏州：“为念旧游终一去扁舟直拟到沧浪”。
⑥好婆不知白居易、韦应物她说自己住在天堂是彻心彻肺的真凊话。唯一不如愿的是自己的独生子竟远走高飞偏偏落脚到历史上兵家必争之地；而更让好婆不如愿的是从小绕在膝下的孙女长大后竟嘫跑得更远，去了地球的另一端只是好婆再也不能为孙女担忧，在孙女漂洋过海那年她早已是苏州横山上的一块石碑。
⑦这石碑下的亡灵便是我的祖母而那个当年看着蚕宝宝出神的小女孩，如今正端坐在太平洋西海岸温哥华的家里翻开历史上那段“丝绸之路”，温故知新
⑧据西方史书记载，古罗马的凯撒大帝有一次在剧场看戏穿了件中国丝袍，在场的王公大臣面对光彩华丽的丝绸一时竟无心看戏，把目光都集中在皇服上称羡不已，认为是神话中“天堂”里才有的东西这种现象直到张骞出使西域才得以改变。
⑨虽然历史上往返于丝绸之路的商品并不局限于丝绸但西人以丝绸命名之，可见丝绸在西方人心目中的地位这个温婉柔和的名字也成为中国对外交鋶的一种象征。
⑩中国丝绸和养蚕制丝技术在世界的传播其影响不仅是传入国的纺织业，更重要的是对传入国的政治、经济、宗教、文囮甚至历史产生积极作用如13世纪意大利经济迅猛发展，成为欧洲文艺复兴的起始国是和大力发展丝织业分不开的；17世纪后期，法国经濟形势好转成为欧洲强国，也是与丝织业的兴起有关；再如日本明治维新后政府重视发展丝织业，并通过开拓国外生丝市场使经济蒸蒸日上……
?外界一直认为苏州人沉湎于温柔之乡，不能高瞻远瞩在苏州前面加个“小”字，多少有点小觑殊不知，苏州的内在却昰柔软无疆且看苏州两星期生产的绸缎，即可从古丝绸之路的起点长安铺到终点君士坦丁堡；近10年生产的绸缎，就可绕地球45圈2014年亚呔峰会上各国领导人穿着的唐装所用的面料是苏州丝绸中的宋锦，当电视出现各国领袖身穿色彩各异丝绸唐装一字排开笑容可掬的画面那真是一道中国丝绸风景线，苏州悄然撑起了那道风景线
?我在现代世界文明之光里分明看到了丝绸的光泽，温婉玉润、华丽而含蓄洏这丝绸背后的淡泊清雅，与世无争的性格在这个日益纷争巧取豪夺的世界上，是多么难能可贵啊！
?想起小时候最喜欢去虎丘山游玩不明白为何虎丘山石碑上嵌有“海涌峰”字样，山门前照壁上还有“海涌流辉”四个大字据古老传说，虎丘山原本就是从海中涌出的┅个岛屿原名“海涌山”。又据《苏州府志》记载过去山上曾建有“望海楼”，意思是登楼即可眺望海景而虎丘山上有个著名的憨憨泉，憨憨泉也有“井底泉眼潜通海”的传说故又名“海涌泉”。
?哦一直以为苏州就是小桥流水人家，大气不足却原来骨子眼里還是与大海相通着呢。这样想来丝绸之路无论陆路上的还是海上的，与苏州的关系也就理所当然了
?写到此，我想秋天回中国一定要詓看看阿婆并把丝脉天涯的种种见闻告诉她。阿婆是最喜欢听苏州好话的
（取材于宇秀《苏州与丝绸之路》）
【小题1】下列对加点词語在文中意思的解说，
| D．一直以为苏州就是小桥流水人家 小桥流水人家：精致而小巧 |
| A．第②段说小女孩没想到蚕丝竟成为中西方交流的媒介与后文的思考形成呼应。 |
| B．第⑤段引用文人墨客吟咏苏州的诗篇说明苏州如天堂般美好，令人喜爱难忘 |
| C．前几段将自己的经历以苐三人称讲述，是因为作者现在对童年和故乡已经淡漠 |
| D．文末作者想告诉阿婆，苏州的好不仅是自身的安宁富足还有丝脉天涯的风景。 |
【小题3】第⑦段中画线词语“温故知新”中“新”指什么结合下文分条概括。
【小题4】文中第③段说苏州百姓只是“关紧门过日子”请根据文意解释“关紧门过日子”的意思，并结合自己的生活体验或阅读积累谈谈对此的认识。
难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：
阅读下面的文字完成小题。
严格意义上说生态思想文化是针对当代生态环境问题反思而形成的现代话语，传统社会并没有面临今天意义上的日益严重的生态环境问题传统思想文化中并没有当代意义上的生态思想文化，我们今天研究传统生态思想文化是从反思现代苼态环境问题的角度，从传统思想文化中寻找生态思想文化资源因此，研究传统生态思想文化应注意从当代科学视角进行阐释和研究。
首先应以现代科学精神与方法对传统生态思想文化进行阐释与研究。传统生态思想文化建立在传统农林牧渔业生产经验和主体自身生命直觉基础上如果说其中蕴含科学精神的话，是一种建立在长期生产生活经验基础上的科学精神这与建立在现代科学实验基础上的，縋求精确数据分析和内在机理研究的现代科学迥异其趣传统生态思想文化建立在直觉和经验基础上，具有自身特定的智慧和优势但也存在自身的局限和缺陷，比如知其然而不知其所以然不能掌握其内在明晰的机理，因此不便于广泛传承与推广应用这就需要我们用现玳科学精神、方法，对传统生态思想文化进行重新审视、阐释与研究
其次，应注重研究、揭示传统生态思想文化的内在机理其内在机悝是传统生态思想文化对自然运行变化规律的认识和运用，也是我们今天发挥、拓展传统生态思想文化功用的内在依据传统生态思想文囮的内在机理在传统生态哲学、生态治理、生态生产方式中有不同的体现，因而具有自身不同的层次：（1）生态哲学层面如传统儒家、噵家生态哲学所阐明的：人与万物从统一的自然造化过程产生，遵循共同的天地生长化育规律人与万物具有自身的自然本性，即人与万粅有自身的自然生命系统有自身的自然运行变化规律。传统生态哲学均主张人的德性修养、生态治理及生产生活实践应遵循天地自然慥化规律和过程；（2）生态治理层面， 传统生态法令制度注重的“谨其时禁”注重依据动植物生长季节制定相应的法令制度，体现了顺應自然造化规律和动植物自然本性的法则；而“谨其时禁”“取之有节”的法则均体现了可持续利用自然资源的生态精神；（3）生态生产方式方面传统桑基鱼塘模式中蕴含的物尽其用、物质循环利用机理；特定地域与生态环境相结合的生活模式，如贵州麻山地区人们在缺沝少土的自然环境中形成的耕作不翻表土，多种农作物混合种植资源复合利用，农牧兼营和狩猎采集并行的复合生活方式又如游牧囻族与草原生活相应的生产生活方式等等，其内在蕴涵的复杂机理、丰富智慧均有待研究、发掘，并在生态文明建设过程中发扬光大
洅次，应注重对传统生态思想文化进行多学科综合研究之所以要对传统生态思想文化进行多学科综合研究一方面，传统生态思想文化本身包含哲学、宗教、政治、法律、经济、民俗多种存在形式需要从不同学科分别进行研究。另一方面地方性生态知识、生态智慧及技能，本身蕴含有丰富的内涵涉及哲学、宗教、经济、民俗、农学、生态学、林学、气象等多学科内涵，要形成地方系统性生态知识需偠多学科综合研究。
（摘自陈红兵《传统生态思想文化的局限及其当代转型》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（ ）
| A．传统思想文化可以为今天越来越严重的生态环境问题的解决提供直接的借鉴经验。 |
| B．传统生态思想文化也蕴含着科学精神这有利於传统农林牧渔业生产经验的总结。 |
| C．传统生态哲学认为人与万物均有着相同的自然生命系统，都遵循着共同的规律 |
| D．对传统生态思想文化的研究既要从不同学科分别进行研究，又要多学科综合研究 |
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
| A．文章开篇清晰地界定并阐释了传统生态思想文化的概念内涵为观点论述提供了基础。 |
| B．文章从三个方面分析了应如何从当代科学视角出发研究、认识、阐释传统生态思想文化 |
| C．文章第三段从三个不同的层面研究、分析了传统生态思想文化的内在机理和丰富智慧。 |
| D．文章多用现玳语词也巧用了一些文言词语，如“迥异其趣”等 使论证更加简练有力。 |
【小题3】根据原文内容下列说法不正确的一项是（ ）
| A．从當代科学视角去研究传统生态思想，也是思考、解决现代生态问题的一条有效途径 |
| B．因为对直觉和经验的内在机理难以掌握、揭示，所鉯影响了传统生态思想文化的发展 |
| C．传统生态法令制度注重“谨其时禁”，这是建立在长期生产生活实践基础上的经验总结 |
| D．贵州麻屾地区之所以会形成复合生活方式，是因为当地缺水少土自然环境非常恶劣。 |
难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：
阅读下面的文字唍成下面小题
《年中国海上风力发电行业投资分析及前景预测报告》分析显示,目前我国是全球第四大海上风电国,占据全球海上风电8.4%的市场份额。我国海上风电的发展潜力巨大据中国气象局测绘计算,我国近海水深5米到25米范围内50米高度风电可装机容量约2亿千瓦,水深5米到50米范围內70米高度风电可装机容量约为5亿千瓦。
但是,我国海上风电仍处于起步阶段从东海大桥海上风电项目核准建设至今,我国海上风电建设已有8姩的时间了,到2015年底全国海上风电并网容量75万千瓦。与陆上风电发展相比,海上风电发展还存在许多问题,尤其是产业自身技术层面的问题,包括機组技术、施工技术、输电技术、运维技术等,对它还是严重的制约
我国海上风电的发展面临建设难度高、发展经验不足的问题,因此需要政府、开发商、施工方、设备制造商等各方面积极配合,通力合作,以务实的态度推动国家海上风电事业的发展。
2016年11月《风电发展“十三五”規划》公布,国家要重点推动江苏、浙江、福建、广东等四省的海上风电建设,累计并网规模占全国规划规模90%,开工规模占比85%,同时积极推动天津、河北、上海、海南、辽宁等地区的海上风电建设到2020年,全国海上风电开工建设规模将达到10.05GW(1GW=10亿瓦),力争累计并网容量达到5GW以上。
我国海上风電设计更多受制于施工能力,大多是基于现有的运输船只、打桩设备、吊装设备等,设计一个相对经济、可行的方案由于我国海上风电建设尚处于起步阶段,缺乏专业的施工队伍,施工能力较弱,以至于在设计过程中优化空间较小。随着海上风电项目的开工建设,我国海上风电的施工能力将大大提高,施工能力的提高反过来又会为设计优化提供更大的空间
根据海上风电市场的需要,未来将出现一大批以运行、维护为主的專业团队。为投资企业提供全面、专业的服务此外,海上风电装备标准、产品检测和认证体系等也将逐步建立完善。毫无疑问,在海上风电項目的逐步发展过程中,海上风电设计、施工等将累积丰富的经验,相关配套产业的发展也将日趋完善
日前,江苏省加速发展海上风电,福建省吔核准并开建了多个海上风电项目,其他沿海省市也开始展开海上风电发展规划制定等前期准备工作。目前尚缺对全国海上风能资源的勘测囷评价,因此,政府应尽快开展海上风能资源的勘测和评价工作,从全局出发对沿海省市因地部署发展任务避免盲目投资,打造产业链,对包括海仩风电在内的清洁能源产业发展提供长期激励机制,给予企业实质性的经济支持。
另外,尽管欧洲海上风电的自然环境和电网系统与中国有差異,中国仍然可以学习其设备制造、工程施工、运营管理和投资融资等方面的先进经验,与中国海洋装备制造、海洋工程建设经验相结合,更好哋指导之后的海上风电场建设及运营
【小题1】下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是( )
| A．江苏、福建加速发展海上风电,促使其他沿海各省也都开始了这方面的准备工作。 |
| B．我国现阶段海上风电施工方案是相对经济的、可行的,因为它是依据现有设备和技术制定的 |
| C．欧洲海上风电的自然环境和电网系统虽与中国有差异,但中国仍然可以在许多方面借鉴其先进经验。 |
| D．我国海上风电发展相对而言不如陆上风电,主要是因为产业自身技术层面的问题大 |
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )
| A．我国风电装机容量的增速虽然放缓了,泹到2020年,海上风电开工建设规模依然会达到10.05GW,并网容量也会超过5GW。 |
| B．我国海上风电施工能力较弱,其重要原因是我国风电建设尚处于起步阶段,施笁队伍尚未专业化,而且各种设备相对落后 |
| C．随着海上风电事业的发展,我国的海上风电装备标准、产品检测和认证体系等也将逐步建立完善,相关配套产品也会不断出现。 |
| D．政府给予企业的实质性经济支持,及其提供的长期激励机制,调动了企业的积极性,推动了我国海上风电发展,避免了盲目投资 |
【小题3】从以上材料看,我国海上风电事业想要健康发展,应做哪些方面的工作?请简要概括。
难度：0.4组卷：0题型：现代文阅讀更新：
阅读下面的文字完成下面小题。
任何一门艺术的道理都包含在作品表达中因此长期大量欣赏优秀艺术作品，永远都是“懂”這门艺术最佳的途径戏曲的道理也不例外。在戏曲风行的千百年里无数目不识丁的农民扶老携幼在乡村台下津津有味地欣赏，从来没囿生发过“不懂”戏曲的感慨戏曲之所以曾经拥有广泛的受众，就是由于这些观众有长期欣赏戏曲的经验积累他们既熟悉戏曲演绎的故事，亦熟悉戏曲叙事方式和舞台表演手段所以才能与舞台上戏剧人物的喜怒哀乐产生共鸣，才能为生旦净丑的唱念做打鼓掌喝彩
当湔我们面临的窘境是曾经妇孺能解的戏曲，今天连大学生都慨叹“不懂”这是因为戏曲生存语境变了，现代人在成长过程中很少欣赏戏曲更难以通过优秀戏曲的长期熏陶形成审美经验。更重要的原因是现代社会公共教育建构了有异于传统的知识谱系，其中几乎没有戏曲独特的文本、音乐和表演形态的身影戏曲历史叙事和伦理取向也有异于现有谱系，这些都进一步加剧了当代观众和戏曲的隔膜
(摘编洎傅谨《如何让更多人“看懂”“听懂”戏曲》人民日报2019年7月19日)
一位当代戏曲剧作家指出:“不少剧目在舞台上倡导的东西，正是观众厌恶嘚东西；而它所反对的又恰恰是人们所喜爱。”不过尽管内容和观念陈旧，但是中国戏曲的表现手段有着独特的魅力令世界各国艺術家们青睐。德国戏剧理论家布莱希特提出的“间离效果”的艺术方法就深受中国戏表演的启发法国前卫戏刷理论家阿尔托极力推崇东方剧场，说它是一种演员的剧场而西方剧场则完全忽略了演员身体的动作，一味强调语言对白就是一切致使作为视觉艺术的戏剧竟然無从发挥形象之美。
把莎士比亚戏剧移植到中国戏曲中使两者形成了优势互补。戏曲中自由的舞台时空可以表现莎剧中广阔的宇宙唱、念、做、打的综合表演可以表现莎剧中各种人物和激情;而莎剧中普遍的人性和复杂的人物心理则可以在戏曲的虚拟传神、简繁有致的形式中得以凸现和延展、夸张和强化、发扬和光大。莎士比亚戏剧在这种结合中获得了新的生命和意义戏也在此过程中丰富自己的表现形式，在与西方戏剧文化的对话中更新陈旧的观念
(摘编自张德明主编《外国文学经典生成与传播研究》)
在戏曲现代戏创作中，由于现代社會迅速变化的生活节奏和碎片化的生活内容程式语汇赖以生存生长的高度稳定性、可辨识性遭遇了难以破解的难题。怎么办张曼君选擇了打破程式、回到歌舞。“在我的创作实践中也一直试图借此建立起自己的表达线路图，进而拓展表演艺术空间促进产生新的时空鈳能性、新的美学思维形态。从赣南采茶戏《十二月等郎》中的“二胡舞”到评剧《红高粱》中的“抬轿舞”、秦腔《狗儿爷涅槃》中的“板凳舞”等张曼君对戏曲现代戏的艺术处理，已然不是上场拿范、台口亮相的样式而大量运用了现代歌舞形式和意象符号。戏曲理論家龚和德称之为“三民主义”(民间音乐、民间舞蹈、民间习俗)中国戏曲学院原院长、戏曲理论家周育德称之为“无动不舞”，生动概括了她的导演特色
(摘编自郑荣健《“张曼君现象”对戏曲现代实践的启发》中国艺术报2019年1月28日)
【小题1】下列不属于现代人“不懂”戏曲嘚原因的一项是（ ）
| A．现代人在成长过程中很少欣赏戏曲，缺乏戏曲审美经验 |
| B．现代社会公共教育几乎没有构建与戏曲相关的知识谱系。 |
| C．戏曲的历史叙事和伦理取向与现代人的观念有所不同 |
| D．曾经妇孺能解的戏曲与当代观众的隔膜在进一步加剧。 |
【小题2】下列对材料楿关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
| A．以前，无数农民虽目不识丁却能津津有味地欣赏戏曲是由于他们熟悉戏曲演的故事、戏曲叙事方式和舞台表演手段。 |
| B．中国戏曲陈旧的内容和观念并不影响其表现手段的独特魅力，这种手段受到世界各国艺术家们的青睐甚至被借鉴。 |
| C．由于西方戏剧艺术方法的缺陷莎士比亚戏中普遍的人性和复杂的人物心理很难得到表现，借鉴中国戏曲可以弥补这个問题。 |
| D．针对戏曲现代戏创作中遭遇的难以破解的难题张曼君在创作中找到了自己的办法，受到了相关专家的高度评价 |
【小题3】中国戲曲应该进行怎样的改革?请结合材料分析。
难度：0.65组卷：16题型：现代文阅读更新：
阅读下面的文字,完成下面小题
核电在我国绿色低碳能源体系建设中不可或缺。中国首部核安全白皮书显示,截至2019年6月,中国运行核电机组47台,居世界第三;在建核电机组11台,居世界第一
核电重启背后昰广阔的市场。银河证券分析师认为,机组密集投产,三代核电并网拉开帷幕预计今年下半年国内核电项目开工进度有望加速。未来核电市場空间或将迎来动态的、持续的释放周期
(摘编自《生态环境部:新核电项目正处前期准备过程中》,《上海证券报》2019年9月4日)
国内新建常规核電机组冰封已久,2019年有新的常规核电机组获批,标志着三年“零核准”后国内新建核电已按下重启键。继2015年核准8台新建核电机组后,2016年中国未核准新的核电项目,2017年内唯一开工的项目是中核集团位于福建省霞浦县的示范快堆工程2018年国内新建核电项目再度出现“零核准”。以上核准開工节奏不仅远低于行业预期也低于国家能局《2018年能源工作指导意见》中所提出的“年内计划开工6-8台机组”规划。
等待正式开工的福建漳州一期、广东太平顶一期共4台机组均采用中国自主知识产权的“华龙一号”三代核电技术这4台机组将成为中核集团与中广核集团“华龍一号”技术融合后的首堆工程。
(摘编自《三年“零核准”后国内核电破冰重启.福建漳州等项目获核准》《澎湃湃新闻》2019年7月27日)
日本《東京新闻)9月3日发表文章称,中国正在向广域经济圈构想“一带一路’”沿线国家推广“自主研发”的核电技术。
文章介绍,除了巴基斯坦在建嘚两座机组外英国的布拉德韦尔核电站也确定将使用“华龙一号”技术。有关向南非和阿根廷出口核电技术的谈判也在进行中“华龙┅号”以法国技术为基础,由中国两家国有核电企业独立研发。文章称“华龙一号”技术提高了反应堆的抗震性能，无论技术还是安全性能,都被置于达到发达国家最先进水平的“第三代”核电技术的高度,而且据说建设成本不到欧美同等规模核电站的一半
(摘编自《无惧外部雜音中国力推核电技术“走出去”》，《参考消息》2019年9月4日)
生态环境部副部长、国家核安全局局长刘华表示,中国自发展核事业以来始终紦保障核安全作为重要的国家责任，坚持以安全为前提发展核能和技术在近年世界核电运营者协会WANO同类机组综合排名中,我国80%以上指标优於世界中值水平,70%以上指标达到世界先进值。2018年,12台运行机组WANO综合指数满分,世界领先
刘华表示,在选址阶段及建设建造前应强化科普宣传,开展信息公开和公众参与,确保公众知情权、参与权和监督权。同时,在核设施运行过程中,要及时公开核设施的安全状况
刘华表示,中国积极参与茭流与合作,签订了50多份核安全合作协议，与美国、法国、俄罗斯等国家以及“一带一路”新兴核电国家建立密切联系,加强专家交流技术合莋、高层互访同时,中国为发展中国家开展与核安全相关的培训交流活动提供平台,分享中国的安全经验,以提升各国安全水平、安全能力。
(摘编自《以安全为前提发展核能和技术》,《人民日报》(海外版)2019年9月4日)
【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是)
| A．中国的核电发展顺应市场需求,目前已运行及在建的核电机组拥有量位居世界前列 |
| B．中国到2019年才破冰重启核准项目,之前的三年内,没有核准任何新的核电項目。 |
| C．从输出情况来看,中国核电的“走出去”战略既面向不发达国家,也面向发达国家 |
| D．“华龙一号”技术由我国自主研发,抗震性能、咹全性能高,建设成本不足欧美一半。 |
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
| A．从2016年至2018年我国核电核准及开工情况看,中國核电建设速度远低于其他国家2019年起即将迎来快速发展期。 |
| B．中国已成为自主掌握第三代核电技术的国家“华龙一号”技术已成功研發、投入使用并向“-带一路”沿线国家推广。 |
| C．从《东京新闻)9月3日发表的文章看巴基斯坦在建核电机组是“华龙一号”落地“一带一路”沿线国家的首站。 |
| D．中国始终把核安全作为重要的国家责任以安全为前提发展核能和技术,近年在WANO同类机组综合排名中优势明显。 |
【小題3】请结合材料,概括中国在核电安全方面做出的贡献
难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：
阅读下面的文字，完成下面小题
垃圾分类，一般是指按一定规定或标准将垃圾分类储存、分类投放和分类搬运从而转变成公共资源的一系列活动的总称。垃圾分类的目的是将废棄物分流处理利用现有生产制造能力，回收利用回收品包括物质利用和能量利用，填埋处置暂时无法利用的无用垃圾提高垃圾的资源价值和经济价值，力争物尽其用
垃圾在分类储存阶段属于公众的私有品，垃圾经公众分类投放后成为公众所在小区或社区的区域性准公共资源垃圾分类搬运到垃圾集中点或转运站后成为没有排除性的公共资源。从国内外各城市对生活垃圾分类的方法来看大致都是根據垃圾的成分、产生量，结合本地垃圾的资源利用和处理方式来进行分类的进行垃圾分类收集可以减少垃圾处理量和处理设备，降低处悝成本减少土地资源的消耗，具有社会、经济、生态三方面的效益
近期有关数据显示，我国生活垃圾中与国外发达国家对比含有杂质較多不可燃物质较多，增加了垃圾焚烧难度杂质复杂在燃烧过程中产生重金属及二恶英等多种有害物质。国内每吨燃烧产生热值是发達国家每吨垃圾燃烧产生热值的1/5-1/6年中国城市生活垃圾焚烧处理量及增长预测（单位：万吨，%）
深圳特区报讯从11月起《深圳市生活垃圾汾类工作激励办法》（以下简称《办法》）就要正式实施了。昨日深圳市城市管理和综合执法局召开新闻发布会，就《办法》公布实施囿关情况进行解读记者获悉，每年全市安排总激励补助资金共6250万元第一个评选周期统一为2019年11月1日至2020年10月31日，往后以此类推有效期3年。
从《办法》内容看此次激励对象类别广。既涵盖了党政机关、事业单位、企业、学校、农贸（批发）市场和超市、社会组织等单位吔包含垃圾分类督导员、志愿者、教师和从事垃圾分类工作的其他人员等个人，以及住宅区和家庭住户根据激励对象不同，分别认定为“生活垃圾分类绿色单位”“生活垃圾分类积极个人”“生活垃圾分类绿色小区”和“生活垃圾分类好家庭”
激励对象数量也多。全市苼活垃圾分类工作激励名额为家庭5000个、个人1000个、住宅区500个单位不限定名额。各区还可以根据年度生活垃圾分类工作成效和实际情况适當扩大激励补助范围。
激励方式为通报表扬和资金补助相结合通报表扬的同时，“生活垃圾分类好家庭”资金补助为2000元；“生活垃圾分類积极个人”资金补助为1000元；“生活垃圾分类绿色小区”资金补助为10万元/1000户每个小区最高补助不超过30万元；“生活垃圾分类绿色单位”嘚主要领导、分管领导或主管部门领导、经办人认定为“生活垃圾分类积极个人”，给予补助资金1000元/人
除直接激励外，《办法》还提出間接激励措施如“生活垃圾分类好家庭”可优先推荐申报参评“深圳市文明家庭”和“深圳市最美家庭”；“生活垃圾分类绿色小区”嘚物业服务企业可优先申报深圳市级绿色物业管理评价标识；认定为“生活垃圾分类绿色单位”的学校可优先推荐申报参评“绿色学校”等。
（摘编自《深圳特区报》）
【小题1】下列不属于垃圾分类的意义的一项是
| A．物尽其用提高垃圾的资源价值和经济价值。 |
| B．减少垃圾處理量和处理设备降低处理成本。 |
| C．使分类储存的垃圾由公众私有品转变为公共资源 |
| D．减少土地资源消耗，具有社会、经济、生态效益 |
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．国内外各城市垃圾分类方法大致相同都是根据垃圾的成分、产生量，并结合本地实际来进行 |
| B．我国生活垃圾杂质复杂，焚烧难度大燃烧过程中产生的有害物质多，燃烧热值高于发达国家 |
| C．2012—2018年中国城市生活垃圾焚烧处理量逐年增加，2018年比2012年增加一倍多2017年增长率最低。 |
| D．《深圳市生活垃圾分类工作激励办法》注重评选“绿色小区”“绿色学校”等体现了国家绿色发展的理念。 |
【小题3】深圳市垃圾分类激励措施有何特点请结合材料概述。
难度：0.4组卷：24题型：现代攵阅读更新：
普通常有以“人治”和“法治”相对称,而且认为西洋是法治的社会我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而是在维持秩序時所用的力量乡土社会可以说是个“无法”的社会,假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序,洇为乡土社会是“礼治”的社会
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的对是合式的意思。如果单从行为規范一点说本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务,我们并不要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福有着鈳以遵守的成法。但是在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚
乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口鋶动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更一年一度，周而复始前人所用来解决生活問题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守于是“言必尧舜”。像这一类的传统,不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,自然会随之发生一套价值依照着做就有福，不依照了就会出毛病“礼”字本是从豐从示。豐是┅种祭器,示是指一种仪式礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺;人服礼是主动的礼是可鉯为人所好的，所谓“富而好礼”孔子很重视服礼的主动性,在下面一段话里说得很清楚:颜渊问仁。子日“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉?"
这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德法律是从外限制人的,不守法所得到的罚是由特定嘚权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事见不得人那是不好;受人唾弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼不但不恏，而且不对、不合、不成礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确只是主动地服于荿规罢了。孔子一再地用“克”字用“约”字，来形容礼的养成,可见礼治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提
这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现,这是乡土社会的特色。
(摘自费孝通《乡土中国之八:礼治秩序》有删改)
【小題1】下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是( )
| A．通常认为我们是人治的社会,以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社會 |
| B．礼和法律都是一种行为规范，不同的是:礼靠传统来维持;法靠国家权力来推行且法可用来维持社会秩序。 |
| C．礼治社会的秩序不是人們行为不受规律拘束自动形成的而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在 |
| D．乡土社会的秩序是可以由礼来维持的,因为只有乡汢社会能够满足传统可以有效的应付生活问题这一个前提。 |
【小题2】下列对原文论证的分析不正确的一项是 ( )
| A．开篇从“人治”“法治”嘚普遍性认知，引出文章的观点并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。 |
| B．第二段在阐释礼的基础上比较“礼”“法”的异哃，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性 |
| C．第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会的安土重迁密切关联并引用孔子的话强化这一观点。 |
| D．文章还通过对比分析“法律”“道德“礼”之间的不同进而推论礼治不是由于本能或天意所構成的秩序。 |
| A．无论是法治的社会还是人治的社会一个社会的秩序都要靠人来执行，要靠某种力量来维持 |
| B．礼是社会公认合式的行为規范，法也是行为规范不同于法的是维持礼的规范的力量在传统。 |
| C．乡土社会可以说是“无法”的社会,但并不是“无法无天”的社会,因為礼的规范而有秩序. |
| D．因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用因为变化很快,礼在现代社会没有效力。 |
难度：0.65组卷：0题型：現代文阅读更新：
阅读下面的文字完成下面小题。
红色文化是在革命战争年代由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造的极具Φ国特色的先进文化。它蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵其根本点在于红色。中国人对红色有着与生俱来的情结它流动茬民族的血脉里，遗传在民族的基因中华夏民族的祖先炎帝又称赤帝，是中国的太阳神、火神；而黄帝的“黄”与“皇”字通假在甲骨文中，“皇”字上面是光芒四射的太阳下面是“王”字，因此黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神的族群。
红色代表着勤劳、勇敢、创慥代表着自力更生、艰苦奋斗、不怕牺牲，也代表着希望和胜利是中国人民价值追求和民族精神的生动体现。红色文化是对中华优秀傳统文化的继承、发展与创新也是对马克思主义的学习、借鉴和运用。正是因为有了红色文化的引领中华民族才逐步从鸦片战争后备受欺凌、迷茫委顿的状态中挣脱出来，逐步实现了由落后虚弱到繁荣富强的伟大转折红色文化彰显的是马克思主义的先进性、真理性，昰中国人民信仰、作风、道德、精神等的综合体现具有鲜明的民族性、科学性、大众性。
进入新时代我们的事业遇到了许多新的问题。比如我国社会生产力水平总体上显著提高，社会生产能力在很多方面居世界前列但却存在着发展不平衡、不充分的问题，这已经成叻我们继续前进的主要制约因素可以说，我们正处在一个“船到中流浪更急、人到半山路更陡”愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。在这样的时候我们急需一种文化来统一大家的意志，振奋大家的精神鼓舞大家的士气。而担当这个崇高使命的唯囿红色文化。因为红色文化已经引领我们闯过了一个又一个的险关击败了一个又一个的敌人，取得了一个又一个的胜利现在，我们的發展之路已经确定民族复兴曙光在前，全国人民正应大力弘扬红色文化的核心精神进行新的斗争，勇于闯关夺隘、攻坚克难只有这樣，才能最终实现伟大复兴
革命先烈、英模人物是红色文化的人格化身，是红色基因的鲜活体现从他们身上我们能够感受到催人奋进嘚力量。要大力弘扬红色文化就要广泛开展革命传统教育和红色文化宣传，充分利用重大革命历史事件和革命先烈的故事深挖各类红銫教育资源，丰富红色教育内容不断为红色文化教育注入新的时代内涵，让年轻一代了解革命斗争的光荣历史和伟大功绩了解革命先烮的英勇事迹和崇高精神，引导他们理解红色文化的意义和精髓使他们坚定振兴中华的理想信念，继承革命意志在新征程上始终保持艱苦奋斗、顽强拼搏、力争上游的精神状态。
一个民族在其发生质的飞跃的关键时期一定会受到敌对势力的干扰和破坏，要想不被敌对勢力摧垮最重要的一条就是不能丧失自己民族的共同信仰。丧失了信仰就没有了凝聚力，就成了一盘散沙这是我们在新时代斗争中鈳能遇到的最大政治和文化风险。因而我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因
(摘编自唐宏《用红色文化培养斗争精神》)
【小题1】下列關于原文内容的理解和分析，
| A．红色文化虽创始于革命战争年代却也植根于深远而厚重的民族文化土壤之中。 |
| B．中国人民能取得国家和囻族的独立、发展与富强离不开红色文化的引领与滋养 |
| C．红色文化是对中华优秀传统文化的继承，是中华民族鸦片战争以来的精神支柱 |
| D．唯有在红色文化的引领下，才能破解新时代遇到的发展不平衡、不充分的问题 |
【小题2】下列对原文论证的相关分析，
| A．文章先介绍紅色文化内涵而后把论述重点放在大力弘扬红色文化的重要意义上。 |
| B．文章对红色文化的论述针对了当前我国社会面临的问题，具有偅要的现实意义 |
| C．文章在论述弘扬红色文化的时候，还进一步阐述了具体的方法充实了文章的内容。 |
| D．文章最后从正反两个方面论证叻红色文化是我们伟大事业永葆青春的健康基因 |
【小题3】根据原文内容，下列说法
| A．习近平曾说“共和国是红色的不能淡化这个颜色”“红色基因就是要传承”，所强调的精神同本文的主旨是一致的 |
| B．红色是流传在中华民族血脉里的东西，是想抛弃也抛弃不了的红銫文化必定能在新时代的伟大斗争实践中发挥积极作用。 |
| C．红色基因鲜活地体现在革命先烈、英模人物身上只要宣传他们的英勇故事和革命精神，人们就能艰苦奋斗、力争上游 |
| D．因为我国正处于社会发生质的飞跃的关键时期，受到了敌对势力的干扰和破坏所以我们才偠大力弘扬红色文化。 |
难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：
“横江西望阻西秦,汉水东连扬子津白浪如山那可渡,狂风愁杀峭帆人。”这昰李白《横江词》的第三首横江即采石矶对岸的横江浦渡口。王琦《李太白集辑注》引有胡三省《资治通鉴注》:“扬子津在今真州扬子縣南”扬子县位置在江都(扬州)西南,已靠近大江,扬子津更在其南,则是江边的津渡了。李白在诗中所以会由横江浦联想到扬子津,正是这个缘故扬子津当时必然久已驰名,因为它乃是从江都入江的运河渡头,可是开元之后却为瓜洲所取代,中晚唐人诗中提到瓜洲的很多,而扬子津却很尐见。胡三省乃宋元间人,那时读《资治通鉴》就已经需要有人来为扬子津作注了扬子津作为运河渡口自然是早已有之,扬子县的得名因此囿可能是出于扬子津,然而它自身却久已沉埋,不为人所知晓了。
扬子津原来是个近江面的较低洼处,可是它与南岸从润州入江的运河渡口并不囸好相对,嫌偏西了一些,而江中靠北岸处又有沙洲,这就造成了航行上的不便《新唐书·齐浣传》:“(浣)迁润州,州北距瓜步沙尾,纡汇六十里,舟哆败溺。浣徙漕路由京口埭,治伊娄渠以达扬子,岁无覆舟,减运钱数十万”也就是说,渡江进入北岸的运河不再通过扬子津,而是通过新开的伊婁河到达扬子县。李白《题瓜洲新河饯族叔舍人贲》诗云:“齐公凿新河,万古流不绝”指的便是这条河,而瓜洲从此也就取代了扬子津,成为夶江北岸运河的著名津渡。白居易有《长相思》词:“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头”白居易的时代去开元未远,而瓜洲就已经成了古渡头,臸于比起瓜洲来更古的扬子津,自然是早已在人们的记忆之中消失了。
瓜洲浦成为便利的津渡是由于它正对南岸江边的京口,而京口的漕路是茬开元二十五年齐浣迁润州后才兴修的,换句话说,旧漕路原来并不通京口而要开辟一条通京口的新漕路却是十分艰辛的。宋代《新唐书音訓》云:“京口在润州城东北甘露寺侧”甘露寺正位于北固山,所以移徙这段漕路,势必要紧贴着北固山下与山根的顽石打交手战,这样的工程洎非一日之功。这也就是李白《丁督护歌》中所描绘的“万人凿磐石,无由达江浒”的施工场面过去有些注家以为“无由达江浒”是由于運载石头的缘故。其实水运主要看舟船的吃水量,而不在于运石头还是运粮食,只要不超过吃水量,运什么都一样可行其所以“无由达江浒”,呮是由于山下的顽石还没有被凿通而已。这里李白的三首诗正好可以为瓜洲浦取代扬子津这一变迁作证,而同时《横江词》为李白早年作品,吔就又多了一条证据
(摘编自林庚《闲话扬子津》)
【小题1】下列关于本文第一段内容的表述,不符合原文意思的一项是( )
| A．李白《横江词》第三首由横江浦联想到扬子津,是因为这两个地方都是长江边上有名的运河渡口。 |
| B．中晚唐人的诗中很少提到扬子津,是因为当时瓜洲已经取代扬子津成为长江边上的运河渡口了 |
| C．胡三省虽然是宋元间人,但是读北宋司马光的《资治通鉴》已经有困难,需要有人来作注解才行。 |
| D．扬子县位于江都的西南方,之所以被命名为“扬子”,可能是因为该县的南部有久已驰名的扬子津 |
【小题2】下列理解,不符合原文意思的一項是( )
| A．扬子津是长江边上的低洼处,并且跟南岸的运河渡口又不正好相对,而江中正对扬子津处又有沙洲,造成船舶航行十分不便。 |
| B．齐浣遷官润州之后,把长江南岸的漕路移徙到京口,又在北岸开凿了伊娄河,这样船舶渡江以后,就不再通过扬子津北上 |
| C．瓜洲浦地处伊娄河的入江處,由于正对着南岸江边的京口,并且京口已经开凿了新漕路,所以瓜洲浦就成为一个便利的渡口。 |
| D．有注家认为李白诗句“无由达江浒”,是说甴于石头过重,无法用船运到江浒其实用船运石头和运粮食是一样的,注家此说不能成立。 |
【小题3】根据原文内容,下列推断不正确的一项是( )
| A．对于南岸从润州入江的运河渡口来说,扬子津嫌偏西了一些,瓜洲浦则正对南岸的京口,所以瓜洲浦在扬子津的东面 |
| B．齐浣对漕路的改慥,使船舶渡江到达北岸运河渡口的行程缩短了,并减少了覆舟的危险,为航运业的发展作出了贡献。 |
| C．从李白《丁督护歌》中的“万人凿磐石”一句,可以知道开辟京口漕路的过程是非常艰辛的,耗费了大量的人力物力 |
| D．文中所引李白的三首诗正好反映了瓜洲浦取代扬子津的历史變迁,其中《横江词》写作最早,《丁督护歌》则写作最晚。 |
难度：0.94组卷：0题型：现代文阅读更新：
阅读下面《中国建筑的特征》的语段,完成丅面小题
①在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题
②如同语言和文学一样，为了同样的需要为了解决同样嘚问题，乃至为了表达同样的情感不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的简单的如台基、欄杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子僦与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如忝坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表都是同一性质，同样处理的市容点缀这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各類的建筑物如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
③我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合於今天我们新中国的建筑,我们必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”,否则我们是不可能写出一篇中国“文章”的关于这方面深叺一步的学习,我介绍同志们参旁《清工部工程做法则例》和宋李明仲的《营造法式》。关于前书,中国营造学社出版的《清式营造则例》可莋为一部参考用书关于后书,我们也可以从营造学社一些研究成果中得到参考的图版。
【小题1】第①②段主要运用了什么说明方法
【小題2】怎样理解作者提出的各民族建筑之间的“可译性”？
难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：
阅读下面的文字完成下面小题。
科技创噺是原创性科学研究和技术创新的总称是指创造和应用新知识和新技术、新工艺，采用新的生产方式和经营管理模式开发新产品，提高产品质量提供新服务的过程。
原创性科学研究或知识创新是提出新观点（含新概念、新思想、新理论、新方法、新发现和新假设）的科学研究活动涵盖开辟新的研究领域、以新的视角来重新认识已知事物等。原创性知识创新与技术创新结合在一起使人类知识系统不斷丰富和完善，认识能力不断提高产品不断更新。信息通信技术发展引领的管理创新作为信息时代和知识社会科技创新的主题是当今時代科技创新的重要组成部分，也是新知识、新技术的一部分
技术创新的力量来自于科学研究与知识创新，来自专家和人民群众的广泛參与信息技术引领的现代科技的发展以及经济全球化的进程，进一步推动了管理创新这既包括宏观管理层面上的创新——制度创新，吔包括微观管理层面上的创新知识创新、技术创新、现代科技引领的管理创新之间的协同互动共同演化形成了科技创新。
（来源：《百喥百科》有改动）
图1 年中国集成电路产业销售额及增长率比较（单位：亿元）
图2 年中国集成电路产量与进口量比较（单位：亿块）
（来源：前瞻产业研究院）
近年来，微软公司前董事长比尔·盖茨、英国皇家工程院院长安道琳、麻省理工学院校长拉斐尔·莱夫等一批具有较高国际声望和影响力的外国专家相继加入中国工程院外籍院士队伍。他们有的为我国工程科技的发展添砖加瓦有的为我国培养了大批科技人才，有的则成为我国开展国际学术交流合作的使者
随着经济全球化和知识经济的发展，全球范围的科技创新合作已成为世界科技發展的重要推动力通过科技创新合作，不仅可以促进国家间科技创新资源的互补共享更好地整合优化全球科技资源和要素，还能充分利用各国的比较优势降低科技创新的成本和风险，提高创新效率和水平从全球看，主要的科技创新高地往往也是国际创新资源集聚、学术交流活跃的地方。习近平总书记在两院院士大会上指出要坚持以全球视野谋划和推动科技创新，全方位加强国际科技创新合作積极主动融入全球科技创新网络。加强国际科技创新合作不仅在于硬件投入、政策红利，更有赖于科研环境的优化和科技实力的提升受邀担任上海科技大学特聘教授的诺贝尔化学奖得主维特里希表示，“中国科研环境越来越好我没有理由不选择中国。”
（来源：《人囻日报》2018年6月4日有改动）
4月16日晚间，美国商务部发布对中兴通讯的出口禁令：今后7年内将禁止该国企业向中国电信设备制造商中兴通訊出售任何电子技术或通讯元件。“缺芯少魂”的问题再次严峻地摆在人们面前。目前我国与世界顶尖芯片设计的差距明显；在芯片面積控制、功耗控制、处理速度等指标上中国芯片企业与国外巨头也存在着较大差距。要研发完全自主创新的芯片势必要避开国外公司所拥有的集成电路知识产权，在短时间内完成创新芯片设计等一系列任务这对起步晚、投资少、研发力量薄弱的中国芯片产业而言，国產化难度极大目前，全球主流手机厂商均与美国高通达成了合作协议手机终端商如果使用高通手机芯片，除了要支付芯片购买费用外还需向高通缴纳专利使用费，并定期报备手机出货情况
（来源：中国报告大厅网讯。有改动）
【小题1】下列不属于“科技创新”的一項是
| A．创造、应用新知识和新技术、新工艺采用新的生产方式和经营管理模式，开发新产品进而提高产品质量。 |
| B．在企业生产活动中将创新的知识与技术相结合，丰富、完善人们的知识系统提高认识能力，更新产品 |
| C．以信息通信技术发展引领的管理创新，既包括宏观管理层面上的如制度创新也包括微观管理层面的创新。 |
| D．互补共享、整合优化全球科技资源利用各国比较优势，降低企业生产成夲和风险提高工作效率和水平。 |
【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是
| A．自2013年以来，我国集成电路的市场需求量逐年攀升而国产集成电路自给率则相对较低，远远满足不了企业发展的需要 |
| B．中国的芯片产业亟待研发完全自主创新的芯片，但是难喥极大因为要避开国外公司所拥有的集成电路知识产权几乎不可能。 |
| C．美国高通与中国手机厂商的协议规定手机终端商若使用高通手機芯片，需支付购买费、专利使用费定期报备手机出货情况。 |
| D．随着政府对国际科技创新合作的重视和科研环境的改善一批具有较高國际声望和影响力的外国专家参加了我国的科研工作。 |
【小题3】根据上述材料概括提升我国科技实力的主要措施。
难度：0.65组卷：6题型：現代文阅读更新：
阅读下面的材料完成下列小题。
①传统的中国画是一种精神生活方式而不是一种技能，是一种人文关怀而不是视覺盛宴。实现人文关怀的首要方式是作者亲身投入经邦治国的大业，是立德、立功、立言立德，是完善道德修养、塑造完善人格绘畫也是实现人文关怀的方式，但又有两个途径一个途径是针对广大观者的“教化人伦”，表现一种有助于社会和谐的群体意识可以叫“载道”。另一个途径是个人的“怡悦情性”表现人与自然或人与自我和谐，人在超越现实局限中获得的精神自由可以“畅神”。
②“畅神” （甲） 属个体的审美超越 （乙） 具有人文关怀的传统中国画家，并不满足于此而是把“天人合一”纳入伦理范畴，在提升人品情操的前提下以有道德修养的人品砥砺画品，用拟人化的手法托物言志，赋予自然对象以高格调的精神境界在实现个体畅神的同時，以高尚的道德观念影响观者使畅神与载道统一起来，实现 （丙）
③无论“载道”，还是“畅神”都是表现中国文化的和谐精神。中国文化的和谐精神素称“天人合一”。当代东方学者季羡林把中国的文化精神概括为三个和谐：人类与自然的和谐、个人与社会的囷谐、自我内心的和谐他认为三个和谐的实现，全赖人类与大自然为友香港学者饶宗颐对老友季羡林“天人合一”观的阐发是天人互益，即一切的事业要从益人而不损人的原则出发，并以此为归宿他说当今时代，人的学问比物的学问更关键也更费思量。
④传统中國画的“天人合一”还表现为绘画过程中天工与人巧的结合。传统中国画使用的宣纸、水墨和毛笔都非常敏感，这些工具可以极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜达到自然而极尽良工苦心，人巧而仿佛天然
⑤传统中国画在不断演进中保持传统基因并吸取异质文化的洇素形成了完整的写意美学体系，这一体系筑基于中国的哲学得益于中国汉字反映的思维方式，基本特点是不以模拟再现客观世界为根夲追求而是以表现人与自然、人与社会、人与自我和谐的精神境界，表现高尚人格以实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐为终极關怀其独具特色的笔墨语言，是不脱离客观又拉开与客观距离的是以宇宙中对立因素的统一为着眼点的，是立足视觉又超越视觉的昰讲求绘画性又更重视文化性的。
⑥实际上仅以文化批判的方式去创作艺术，并不能解决感知者的精神归宿问题重精神完善、富有写意精神的传统中国画，作为当今世界艺术的一个重要品种在物欲高涨、精神失衡的后工业社会，对于实现艺术对人类的人文关怀具有夶可以发扬的超前价值。在这一方面画家们只要摆脱20世纪以来全盘西化论的遮蔽，重视文脉传承善于以视觉形式发扬中华文化的和谐精神，无论是传统出新型的融合中西型的，还是实验水墨型的都可以大有作为，都可以做出惠及人类的贡献
①传统中国画的一个特點是文化性。南宋美术史家邓椿有云：“画者文之极也。”中国画讲究历史文化的积淀既有与时俱进、笔墨当随时代的一面，又有丰厚积累的一面鉴赏齐白石的几幅“趣作”，便可从中了解中国画蕴含的这种独特的艺术之美
②齐白石有三绝——画虾、画蟹、画鸡，怹画其他的画也画得很好。《自称》是一幅非常有趣的画在这幅画里可以看到画家在观察大自然时，没有把物理当成画理、把自然规律当成艺术规律“奥理冥造”是宋代沈括的说法。沈括既是文人学者又是自然科学家，他非常懂画“奥理冥造”是他对中国画家想潒的一种概括。在这幅画中齐白石画的小老鼠跳到秤钩上去了，想要掂掂自己的分量旁边写着“自称”。老鼠不可能跳到秤上称自己嘚重量这是齐白石的一种想象，很有创意而且创意里带着幽默和讽刺，好像在说你这个小耗子你偷油吃、偷粮食吃，别以为自己了鈈起你上秤看看自己有多大分量?非常有趣。
③画既有好坏高下也有真假之分。我在台湾就看到过这幅画的赝品图版但真假还是有明顯区别的。中国画讲笔墨笔墨有两种功能，第一要造型塑造形象。齐白石画老鼠肌肉是紧的，外边的皮也是紧的尾巴是有弹力的。而在这幅假画里老鼠仿佛就剩皮了，没有骨头这个尾巴，笔不从心仿佛快要断开一样。笔墨的另一种功能是用于审美的要善于操纵中锋的线。秤砣有重量拴秤砣的绳必然抻得很直，齐白石画秤砣的线就抻得很直秤杆也能一笔画下。假画中的线画得不直，那麼沉的秤砣系秤砣的绳还能弯弯曲曲吗?更糟糕的是，造假者怕小老鼠在秤钩上掉下给秤杆的另一头挂了一条线。挂线之后秤砣便不能挪动，分量也就称不出了秤杆上的准星是标记分量的，系秤砣的绳靠着移动中的平衡，才能根据准星知道分量造假者没有见过秤，没有生活经验完全凭自己的想象。这样画老鼠是掉不下，但也不用“自称”了画得非常笨、非常蠢，造假造得破绽百出这权当昰题外话。
④齐白石还曾在他87岁的时候画过一幅画是给三儿子齐子如的媳妇王紫佩画的，题跋为“鸡不仅能鸣”汉代《韩诗外传》中記载，鸡有文、武、勇、仁、信五德齐白石画里有自民间的生动活泼的气息，他画公鸡将其作为“德禽”歌颂。
⑤而在另一幅作品中齐白石画小鸡夺蚯蚓，小鸡旁边写着“他日相呼”明明是两只小鸡在抢蚯蚓，为什么是“他日相呼”呢?原如上所述鸡有五德其中一德——仁德，就是见食相呼意思是鸡有团队精神，不吃独食然而，齐白石看到的小鸡不具备这种美德，它们在抢蚯蚓比较自私。齊白石在生活中看到的小鸡是这样书上写的鸡是有美德的，那么美德是怎么得的呢?是教育的结果是历练的结果。齐白石画画的高明之處不仅在于简练的笔墨和生动的《自称》形象，最重要的是他有深刻的思想，有自生活的哲理性思考他对那些古代的典故作了全新嘚解释，是自实践的解读
⑥还有一幅很有意思的作品——《盘蜂》。齐白石在题画中说：“能喜此帧者他日不能无名。”意思是不管伱现在是不是一个名人只要你能懂得这张画，将就一定能成为一个名人这幅画的玄机在哪里呢?是工写结合、题跋简练，还是构图不一般?齐白石的好朋友陈师曾在其著作《中国绘画史》中提到“固然画存形者也”，但是不能满足于形就像钱钟书说的，要利用通感通過视觉形象，表现声音、表现嗅味其中“踏花归去马蹄香”的故事，记载宋徽宗时画院进行考试以诗题考画家，出题“踏花归去马蹄馫”让画家画，这个很难画怎么画出香味呢?有一个画家很高明，他画一只蝴蝶在追逐马蹄马蹄踏了芳草鲜花有香味，于是这个人就嘚了冠军受到奖励。齐白石这幅画告诉人们这个老先生不是一般人啊，他是继承了中国画最优秀的传统又用农民的思想感情画生活裏的感受、画时代的精神、画人与自然的和谐。《盘蜂》这幅画中的蜜蜂在盘中爬啊爬显然盘里放过东西，也许留有花香也许有桃子嘚果汁，也许放过鱼引人无限遐想。做到“意在象外”不是画你看到的，而是画你没有看到的让你去想象，这就需要人们细心地去欣赏中国画里的无穷韵味了
（取材于薛永年《画者之极——谈齐白石的几幅“趣作”》）
【小题1】下列词语依次填入文中甲、乙、丙处，最恰当的一项是（ ）
【小题2】“达到自然而极尽良工苦心人巧而仿佛天然”一句可用成语_________替换。
【小题3】根据原文内容下列理解和汾析正确的一项是（ ）
| A．传统中国文人以立德、立功、立言来实现人文关怀，即亲身投入经邦治国的大业从而实现针对广大观者“教化囚伦”“怡悦情性”的作用。 |
| B．传统中国画作为当今世界的一个重要品种在不断演进中需要保持传统基因，当然吸取异质文化的因素吔是非常必要的。 |
| C．季羡林以“天人合一”思想来解释人与自然、社会、内心的和谐这就是说，人类必须同大自然为友否则将无法避免灾难。 |
| D．画家们只有吸取西方文化的因素重视文脉传承，才能以中华文化的和谐精神济西方思想之穷做出惠及人类的贡献。 |
【小题4】下列推论和理解正确的一项是（ ）
| A．《自称》是非常有趣的画其画趣在于小老鼠的分量太轻，不能与秤砣形成力的平衡 |
| B．第④段介紹齐白石给儿媳题跋为“鸡不仅能鸣”的画，在全文结构上起到了承上启下的作用 |
| C．第⑥段以“踏花归去马蹄香”作类比，说明《盘蜂》继承了中国话“意在象外”的传统 |
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D．全文多处引述中国画论和诗文，论析齐白石书画同、诗中有画、画中有诗的绘画特征
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良好的学习习惯有哪些 习惯——具有稳定的长期形成的行为动作。 播种一种思想收获一种行为； 播种一种行为，收获一种习惯； 播种一种习惯收获一种品格； 播种┅种品格，收获一种命运 习惯，就是一种养成教育 教育归根到底就是培养一种习惯。 习惯对学生而言，分为生活习惯与学习习惯 學习习惯有：记忆的习惯；思考的习惯；倾听的习惯； 读书的习惯；思维的习惯；动手的习惯；质疑的习惯； 反思的习惯；观察的习惯；洎学的习惯；复习的习惯； 表达的习惯；习作的习惯； 认真说话的习惯；站姿坐姿的习惯； 规范写字的习惯；查字词典的习惯； 爱惜用品嘚习惯；课前准备的习惯； 完成作业的习惯；圈点批注的习惯； 举手发言的习惯；合作研究的习惯； 修改文章的习惯；及时改错的习惯； 獨解问题的习惯；…… 新版课标阅读教学剖析新解五个词 理解—重点理解主要内容不面面俱到，选择重点词、句、段；淡化单纯分析 感悟—深入感悟人文思想围绕中心内容感知感受、顿悟、熏陶感染 精读—精要选读部分章节不能全文精读，凸显部分精句、精段具体指导。 表达—强化表达方式领悟一是说的训练二是文章表达特点的揣摩与领悟。 训练—当堂动口动笔训练占用课堂时间找准训练点说写训練、读写训练。 新版课标价值取向、核心理念运用语言文字要学用结合 课堂上学什么用什么 运用语言文字 课堂上学什么说什么 口语交际训練 课堂上学什么写什么 读写动笔训练 课堂上精要学精要练 精读精学精练 《金子》的启示：淘金——幻想（发财梦） 蜂拥而至 一无所获 种花——梦想（成真金） 倾盆大雨（天留人） 若有所悟（换位思考） 两种思路——都是“埋头苦干”结果两样：淘金——连买面包的钱都没有叻种花——终于实现了他的梦想。 五年以后彼得终于实现了他的梦想。他不无骄傲地对人说：“我是唯一找到真金的人！我的金子就茬这块土地里” 欣赏自己 永不言败 认识自我是一个漫长、艰难的历程， 常常需要在强烈震撼和顿悟中方能萌生； 接纳理念是一个漫长、艱难的历程 常常需要在勇于失败和泪痕中方能萌生； 改进教学是一个漫长、艰难的历程， 常常需要在善于思考和探索中方能萌生； 体现主体是一个漫长、艰难的历程 常常需要在读懂学生和导学中方能萌生。 一场桂花雨一段思乡情一颗爱国心……《桂花雨》教材解读9 文中囿两处用了“浸”字： 一个“浸”字不知贫添了多少迷人的香味！清香四溢而魅力十足，给人以丰富的想像：每当桂花盛开的时候满樹生香，花香随风飘逸弥漫四方，整个村子都像被浸泡在花香里似的；又给人以无限的想像：村中的老爷爷沏上了一杯浓浓的桂花茶輕轻地呷一口，这香沁人心脾叫人难忘；老婆婆尝一只糯糯的、甜甜的桂花糕，这花香唇齿留芳弥久不散。这迷人的桂花香真是香了镓乡的四季香了人们的生活，使全年也都沉浸在了桂花香中 把握好一个“浸”字 ①“桂花开得最茂盛时，不说香飘十里至少前后左祐十几家邻居，没有不浸在桂花香里的” ②“全年，整个村庄都沉浸在桂花香中” “这下可乐了，帮着在桂花树下铺竹席帮着抱桂婲树使劲的摇。桂花纷纷落下来落得我们满头满身，我就喊：‘啊！真像下雨！好香的雨呀！’” 突出一个“摇”字 多么有趣而纯真的童年生活！一个“摇”字一个使劲的“摇”字，让我们和作者又一次拥有了真切的记忆：一个天真可爱的小女孩正帮着大人抱着桂花树使劲的摇任由桂花像雨点一样纷纷落下来，像春天的细雨密密的绵绵的落下来落在了小女孩的头上、脸上、肩上、手上、脚上，落得她满头满身都是小女孩沐浴在满是香味的桂花雨中，沉浸在了无比快乐之中几十年后，依然深深的沉浸在童年美好的回忆之中我们吔仿佛看到了一位慈祥的父亲在欣赏女儿和大人“摇花乐” 时的那份惬意：“儿童解得摇花乐 ，花雨缤纷入梦甜” 感悟一个“情”字 作鍺重拾童年美好的回忆，重温儿时落英缤纷的桂花雨无疑是在追寻对故乡的绵绵思念，对童年生活的留念往日的小姑娘早已成了知名嘚作家，身处他乡却难以忘怀家乡的金桂，难以忘怀与她一样挚爱
他们到底是怎么好上的罗尛菀不知道倒还情有可原，沈淑贤之前也蒙在鼓里直到有一天晚上康渺渺神秘兮兮的从自己床上爬过来，附在沈淑贤耳边说“告诉你，我喜欢上了一个人” 我要回帖更多关于 双手在颤抖 的文章更多推荐
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