任何人的两耳可以直通人的没有大脑的人吗?

所谓的灵魂应该是这个人的精神嘚传送如何传送在人们的没有大脑的人里!什么天堂,地狱,根本没有吧!人挂了后有新婴儿问世,他一开始没有记忆然后慢慢的有記忆,你又活下来了!所以人活着... 所谓的灵魂应该是这个人的精神的传送如何传送在人们的没有大脑的人里!什么天堂,地狱,根本没有吧!人挂了后有新婴儿问世,他一开始没有记忆然后慢慢的有记忆,你又活下来了!所以人活着是靠记忆没有记忆的人,就是一句皮囊!说白了就是 无 所有人没有记忆,那所有的一切都是 空
灵魂肯定没有!精神可以有!我们只有记忆!如果没有记忆和行尸走肉没區别!
假设你原来叫赵3,你失忆以后有人管你叫王6如果你以前的记忆永远记不起来,你就会认为自己是王6从王6后的记忆,才能形成数據链!失忆就好比生命结束!婴儿刚出生的时候是没有记忆的!就好比他是失忆的!然后有人告诉他叫什么名字!所以人只是靠记忆去产苼一切!如亲情,友情等等,一系列关系!假如没有记忆,你会和陌生人生活在一起吗就算有血缘,没有一定的记忆也不可能佷自在!灵魂只是把精神物质化!这是人们美好追求!
艺术源于生活,而高于生活!我们也属于众生众生皆平等!我理解的是大家都是靠记忆去产生一系列关系!

楼主可以有心思考一下:你当下的这个思索,是精神还是物质?如果是精神而非物质的话那么你的没有大腦的人是精神,还是物质你的没有大脑的人剖析来,剖析去无非物质吧?若果真是物质它与精神有什么必然的联系呢?没有大脑的囚之中无非是各种各样的细胞组成,无论细胞的排列、组合、变异、生灭与我们的精神怎么能扯上关系呢?就算用我们世间的意识观念逻缉思维来思考这个问题物质真的能产生精神吗?我们所谓的能觉知的这个“我”并非只是在没有大脑的人中但也不离没有大脑的囚。它不在任何一个定处但也不离任何一个定处。这就已经远离人类所谓没有大脑的人能思考得清楚了因为人类的思考,无非就是那些意识观念逻缉思维知见看法等等而这些是非常局限的,正如你所说从小灌输什么样的意识观念等等给他,它就形成什么样的意识和觀念这是非常片面和局限的,超出此之外我们无法想象。

我们所知的还太少太少如果人一挂,这个觉知之性就存在的话那么如何解释,有的人梦见去世的爷爷奶奶说房子漏雨了来补一补,这个人去坟地上一看果然有一个地方塌陷了,坟墓漏雨了这些并非佛法,但是这样的例子是很多的却可以证明,人并非一死永灭

人如果真的一死永灭,那人到底是从哪来的为什么每个人的命运各不相同,为什么人与人之间这么大的差别

一、精神到底是什么?我们赋予它的定义是什么换一个名词称呼有没有可能?

二、人的失忆是真嘚失去记忆了吗?为什么有的人后来又忆起来了为什么许多事情本来被我们遗忘了,通过一些外境的触动又会记起来?记忆是真的丢夨了吗为什么与一个陌生人初次见面,有时却会产生极为亲切的感觉而有的人一搭眼,就会产生极为反感的感觉这些感受都是从哪裏来的?凭空生出来的

我知道,我们的意识观念是吻合当下的因果因缘的每一个人的因缘不同,他的想法和观念就不相同而且每一個人都认为自己的想法和观念是正确的。只是为楼主提供另一个角度罢了换一个思路来思考一下,我们生到这个世间之后所形成的意識观念,真的那么靠得住吗

古人云:人身有形不离阴阳五行;所谓的阴五行就是指人的灵魂的能量组合。他在人身的组合为灵魂魄本或彡魂七魄

他是人身的大主、也是宗教界称为的“真我”,“本我或本命”;他在等待有缘人以法修修炼修行,提升与改造、回收与从噺组合成为新的灵界成道体,以脱离生命的轮回圈

出自:法界佛教总会中文网-宣化上人法宝官网

摘自:《金刚棒喝──宣公上人答问錄》

请看discovery的科学记录片《生生不息》/《濒死体验》,“我们知道个X”

台湾大学现任校长的科技讲座视频《人体身心灵科学》

不过建议你看看什么感应录

或者到地藏论坛逛一圈

那么多感应,不可嫩每人人都撒谎

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尽管埃隆·马斯克的Neuralink公司取得了技术突破科学家们仍然缺少解释没有大脑的人如何工作的可靠理论。

在哥本哈根有一座拥有玻璃墙温室和花园的19世纪别墅,名叫嘉士伯学院该学院在科学史上是一块圣地,它最早是嘉士伯啤酒公司创始人J.C.雅各布森的住处后来雅各布森将此地指定为“投身于科学、文學或艺术事业之男男女女的荣誉会所”。

从1932年至1962年丹麦籍物理学家尼尔斯·玻尔就曾在该学院工作,并凭借在量子力学如何决定原子结構方面的贡献而获得诺贝尔物理学奖玻尔曾与阿尔伯特·爱因斯坦、维纳·海森堡以及J.罗伯特·奥本海默等科学界名流在该学院散步和交流,探讨奠定了核时代基础的基本物理学问题

时至今日,嘉士伯基金会仍然是举办科学会议和专题研讨会的大本营和后花园今年5月,這里召开了为期三天的会议十几位来自全球各地的科学家们聚集在此,围绕一个既令人着迷又令人困惑的根本问题分享自己的看法这個问题之于他们,就像当年的量子力学之于玻尔那就是:没有大脑的人是如何工作的?

他们主要讨论了准备如何解决这一问题信息是洳何在这一像海绵般、充满脂肪的器官中得以呈现和处理的?860亿个形状和其他物理属性差异巨大的神经如何通过相互作用促成了人类的嶊理、决策和运动?是什么因素使得这些系统会运转失灵又是什么因素使得这些系统能恢复正常?

这些都属于此前从未有人探讨的大问題而到目前为止,我们最多只能说答案还是粗浅的、暂时的

“我们正不断取得进展,但问题依然非常棘手”西北大学神经科学家萨拉·索拉说道。她参加了今年的哥本哈根会议,也参加过2016年在嘉士伯学院举办的类似会议。另一位参会者纽约大学医学院的捷尔吉·布萨基很擅长吸收各种科研成果,但仍未能从这些成果中理出头绪他说道:“我们离目标还相当遥远。”他刚写了一本新书名叫《由内洏外看没有大脑的人》。他在书中写道:“神经科学仍处于初期阶段”

我们需要更基础的没有大脑的人理论

显然,没有大脑的人仍然是佷神秘的东西我们仍然不清楚该如何治疗阿尔茨海默病、精神分裂症,以及其他会造成严重后果的神经失调科学家们甚至还不清楚抗抑郁药起作用或者常常不起作用的原因是什么。摆在参加哥本哈根会议的神经科学家们面前的挑战提醒着他们关于没有大脑的人的问题囿多么艰深困难,即便脑科学已经成为我们这个时代最受追捧的科研前沿

几十亿美元的资金正在流入诸如美国的没有大脑的人计划、欧洲的人类没有大脑的人项目和“中国没有大脑的人”计划之类的研究和神经技术项目。神经科学家们最近披露他们通过操控20个神经元让咾鼠产生了幻觉。埃隆·马斯克声称,他共同创办并投入1亿美金的Neuralink公司很快就能将极其细微的“线”(电极探针)插入人类没有大脑的人从而记录至少1000个没有大脑的人细胞的信息,而这是通往脑机心灵感应交互的重要一步

然而,尽管科学家们也许能够用越来越娴熟的技巧探索没有大脑的人的局部区域但如果对没有大脑的人没有一个全面的理解,没有建立起对没有大脑的人的正确理论神经科学就只能取得渐进式进展,仍然需要依靠不断地试错甚至需要一点运气。

全面理解没有大脑的人是一个急迫的问题因为人类社会已经被神经和惢理疾病困扰已久,并且为此付出了极大的成本和精力此外,有人宣称人类没有大脑的人可以被驾驭、被更新可以与机器融合,甚至意识可以被上传到永不休眠的云端服务器中;而如果理解没有大脑的人这一问题仍然悬而未决这一切都无从谈起。

毫无疑问探究人类囷实验室动物没有大脑的人的技术已经让神经科学家们理解了认知的某些面向,例如注意力和记忆是如何在电子信号和生物化学变化中体現出来的

不过,这些解释性研究成果并没有解决更大的、实质性的问题比如说,一些理论能够解释神经元如何通过相互作用引起走丅楼梯之类的行为,但这些理论不一定适用于经验的其他方面例如你是如何决定要走下楼梯的,或者你是如何回忆起你祖母家里的楼梯嘚神经科学尚未建立起像物理学那样具有预测能力的更基础的理论,对物理学而言引力理论可以解释为什么行星会围绕恒星转动,也能解释为什么你的笔会掉到地上“单一神经细胞已经得到部分理解,尽管不是全部但如果我们把注意力从单一神经细胞上挪开,那么沒人知道多个神经细胞是如何协同运作从而产生感知、思想或自主行为的”丹麦神经科学家佩尔·罗兰说道。

罗兰在今年5月和2016年各组织叻一次哥本哈根研讨会,在每一次会上他都会让来访的神经科学家探讨电极如何在他们各自所研究的没有大脑的人区域相互重叠和融合。他强调建立一种关于没有大脑的人如何工作的好理论并不只是出于学术研究需要。罗兰认为通过将目前的特定研究方式与理论框架結合起来,可以让神经科学取得巨大进展如果不对更基础的假说进行验证,神经科学家们必然不能从所有令人赞叹的探测没有大脑的人嘚技术中提出深刻的新洞见没人希望用Neuralink设备从事漫无目的的研究。“比方说假设我们确实可以记录没有大脑的人100万个神经元的活动,”罗兰说“你会得到很多数据,但你想从里面找到什么呢我们至少要对自己要找的东西有一些概念。”

即便我们尚未接近于建立没有夶脑的人的基础理论斯蒂夫·拉米雷斯认为,他和他的神经科学家同行们也许最终能找到一条正确的路径,建立这样的理论所以,在與参加哥本哈根会议的某些科学家们交谈之后我来到了拉米雷斯的实验室,他在这个实验室里搞出了一些不可思议的成果

现年31岁的拉米雷斯在2013年就读麻省理工学院研究生时就得到了学术界的关注,当时他和一个同事轻微激活了一只小鼠的恐惧记忆当他们把恐惧记忆激活时,呆在盒子里的小鼠立刻惊恐得无法动弹尽管盒子里没有什么让它感到恐惧的东西。当他们把恐惧记忆消除时小鼠毫不犹豫地又偅新在盒子里跑来跑去了。

随后拉米雷斯和他的合作者又用另一只小鼠做实验,他们事先在小鼠没有大脑的人中植入了恐惧记忆接下來他们不需要激活这段记忆,小鼠就对盒子产生了巨大的恐惧不过,拉米雷斯和他的合作者已经事先在老鼠没有大脑的人中植入了恐惧記忆然后,他们又把该记忆从没有大脑的人中抹掉他们借用克里斯托弗·诺兰的科幻电影《盗梦空间》的名字,把这项研究称为“盗夢项目”

如今拉米雷斯已成为波士顿大学神经科学助理教授他仍在研究如何操纵小鼠的记忆,而且研究得更深入了今年5月,拉米雷斯和他的同事们宣布他们可以从根本上调节老鼠记忆的容量,使得积极体验而非消极体验更容易被老鼠记住

拉米雷斯是一个喜欢自嘲叒善于社交的人,他的办公桌上贴有一个标签写着“世界上最棒的老板”。他似乎仍然对人类能够如此有效地操控没有大脑的人感到不鈳思议在他办公桌上方的高处有一个架子,摆着6个空香槟酒瓶它们是庆祝重要论文发表或其他里程碑事件的纪念物。当我在7月拜访他嘚前一天晚上一瓶新的香槟刚被开启,因为美国国家卫生研究院刚授予他的实验室团队一笔为期5年的研究经费那是他们极为渴望的。

洳果你事先不知道拉米雷斯的实验室从事的是记忆研究你第一眼可能会把这里误认为某类科技创业公司。博士后、研究生甚至少数几個本科生研究员坐在小隔间的电脑前。但你只要转个弯就进入了一个洁净的白房间。在那里你能看到一整个小鼠没有大脑的人在试管底部漂浮,还能看到一台机器看起来仿佛是全世界最精细的熟食切片机,它能将小鼠没有大脑的人切成足够薄的切片供研究员放在载箥片上,用标准显微镜进行观察

沿着大厅有几间如大型衣柜般大小的房间,它们是从事光遗传学实验的地方这种技术大约2005年由斯坦福夶学的卡尔·戴瑟罗斯实验室开发,如今已经成为神经科学领域中广泛使用的一种便宜的工具。在最近的让老鼠产生幻觉的研究中,戴瑟罗斯也是领军人之一

光遗传学技术始于某种精巧的基因工程技术。通过将一种病毒注射进动物的没有大脑的人科学家们可以有选择性地修改特殊类型的神经元,以便让这些神经元对光脉冲产生敏感并且在处于激活状态时发光。激光发射器通过小鼠头骨上的一个孔被插入沒有大脑的人中该发射器的开闭可以激活或抑制神经元。同时亮光也使得绘制哪些细胞在特定时间段处于激活状态成为了可能。

拉米雷斯和他最初的合作伙伴刘旭第一次使用这项技术开关记忆时他们瞄准了海马体中的细胞。众所周知海马体是哺乳动物记忆形成和存儲的区域。这项研究意义深远所有构成心智生活的无形体验必定根植于有形的没有大脑的人物理结构之中——即使我们接受了这一事实,要亲眼看到意识的一个重要特征如何从没有大脑的人中产生这仍会令人感到不安。

然而这项研究的目的已经超越了这个形而上学问題,它还涉及海马体之外的没有大脑的人细胞多年来,科学家们已经不止步于激活神经元簇他们还能娴熟地激活一个个神经元,并且能够在单个神经元作出决策的时刻激活或抑制它们如今,在这些实验中发光的神经元正在帮助我们绘制关于没有大脑的人行为的更细致、更精微的图像拉米雷斯希望自己能够在大约在5年内,将小鼠身上记忆形成和回忆的全过程生成一张三维渲染图该图像将显示整个没囿大脑的人中的细胞如何保有一段记忆。它还将揭示神经元会不会以差异足够显著的不同方式同步运作产生积极记忆和消极记忆,以及洳果答案是肯定的这个过程又会如何进行。

他的终极目标不一定是把光遗传学运用到人类没有大脑的人上——那需要通过基因工程改变囚类的神经元并将发光的激光发射器插进人类的脑袋里。相反他想知道,小鼠记忆所涉及的没有大脑的人结构在多大程度上与人类没囿大脑的人相似并且这些结构在记忆中所发挥的作用在多大程度上被低估了。如果真是这样我们就有可能研发药物,瞄准那些区域中嘚细胞拉米雷斯推测说,这些药物或许可以重建或增强人们回忆的能力也许它们还能与心理治疗或其他疗法结合起来,有效抑制负面經历带来的创伤

在为整个没有大脑的人的工作机制建立终极理论尚未取得进展的情况下,这些研究能够取得突破吗拉米雷斯说,他不敢保证一方面,修复一个你尚未完全理解的系统也是有可能的“我是玩‘超级任天堂’和‘任天堂64’长大的,我不知道为什么有时候遊戏机会死机但每个人都会把卡带拿出来,朝里面吹吹气再把它插进游戏机,你知道吧”他说,“或者这有点像是如果你的笔记夲电脑无法启动了,或者死机了你没法重启它或者进行任何操作,有时候你只要关掉它就好了你离开电脑,喝上一杯咖啡然后再回箌电脑前,发现居然又能开机了你并不需要依靠计算机科学来理解刚才所发生的一切,但你不知怎么就修好了它你的办法奏效了。”

這种情况也会发生在生物学中早在理解免疫系统的运作原理之前,人们就靠着运气和试错发明了疫苗和抗生素为世界带来了巨大的改變。拉米雷斯能够让记忆形成或者被抹掉即便他或其他人都不知道记忆是如何存储在没有大脑的人中的。“我们一定要理解某个现象的烸一个细节才能知道如何解决问题吗?”他说“有时我们可能会碰巧发现答案。”

不过他承认科学家离理解没有大脑的人的组织原則还差得远,而且建立一个整体模型的确有可能帮助神经科学获得更大进展他提到了一本名叫《神经科学原理》的教科书。“那本书应該完全留白”他说,“也许我们已经知道的唯一原理就是没有大脑的人是由没有大脑的人细胞构成的。”

然而有趣的是他补充说,這种情况可能正在发生改变因为神经科学家们即将全面理解没有大脑的人究竟是什么。

几个世纪的医学和实验观察形成了这样一种印象即人类经验的很多特征来自没有大脑的人的特定区域:在一根铁棍戳穿了一个铁路工头的没有大脑的人额叶后,他变成了一个性情暴躁嘚混蛋;另一个人被摘除了海马体后无法再形成记忆;视觉皮层受损会让你成为瞎子。

然而过去几十年的研究成果越来越清楚地表明沒有大脑的人的不同区域以多种方式彼此协同工作。看见事物不仅仅是通过眼睛接受到视觉信号它还与基于其他输入信号理解图像有关,包括你对过去见过的类似事物的记忆这也说明了为什么拉米雷斯绘制记忆图需要付出如此大的努力,记忆涉及所有没有大脑的人区域嘚细胞而不仅仅涉及海马体。

“没有大脑的人可不是一块华夫饼不是说这个格子负责处理空间,那个格子负责处理运动还有一些小格子负责处理抑郁,”拉米雷斯说“没有大脑的人花了40亿年,才进化成这样一盘相互纠缠的意面各部分之间以相当复杂的方式进行互動。没有大脑的人中的每件事物都会与自己互动”

在纽约大学的捷尔吉·布萨基看来,进一步发展上述观点对于神经科学而言是革命性嘚。在哥本哈根会议上和在他的新书中布萨基认为,神经科学家已经太长时间陷在了1890年就首次提出的观点中

那一年,威廉·詹姆斯出蝂了两卷本的《心理学原理》在书中,这位哲学家兼心理学家勾勒了他所谓的“心智生活的科学”詹姆斯写道,他对“感觉、欲望、認知、推理、决策等诸如此类的心智活动”如何从没有大脑的人中产生这一问题非常感兴趣并且他花了好几个章节来阐述诸如注意力、習惯、推理、想象和时间感知等心智特征的性质。

由于神经科学是从心理学中分离出来的20世纪的神经科学家采纳了詹姆斯的观点,设法奣确詹姆斯所描述的体验的神经机制不过,尽管詹姆斯的分类法有助于描述意识的不同特征但布萨基还是指出,这些分类有些随意:咜们不一定能描述我们在没有大脑的人中看到的独特模式或状态

因此,布萨基认为神经科学不应该只是“从外向里”看,即从现实世堺中选择某些刺激或体验然后试图在没有大脑的人中找出相应的神经关联。他的想法截然相反认为应该“从里向外”看。这种方法首先观察的是整个没有大脑的人的行为模式然后再去考察这些模式如何产生人类体验的多重面向。

新的技术和数据有用吗

在很多神经科學家看来,研究的关键就是使用新技术获得越来越多的精细数据而这些数据总有一天能使得在细胞层面进行精确干预成为可能。然而要想理解整个没有大脑的人一次实验记录了多少个神经元数据并不是至关重要的参数。与这些数据同样重要的是科学家同时探测了多少个沒有大脑的人区域这点甚至可能更加重要。

“我们可以记录更多的神经元信息并且这些信息的质量对于实验人员来说也会越来越好,”布萨基说“但为了搞清楚哪些信息对于理解没有大脑的人的工作机制有用,你需要同时记录下游没有大脑的人结构中的信息从而了解这些信号是否被其他神经元利用。仅仅说‘我记录了海马体中500万个神经元的信息’是不够的新皮层如何理解这500万个神经元的产出,这點同样十分重要神经的信息就在这些互动中。”

根据上述观点如果埃隆·马斯克的Neuralink公司能够同时记录1000个神经元信息,正如马斯克在最菦的公开活动中炫耀的那样这“对于制造脑机界面而言是一件非同寻常的事情”,布萨基说神经科学家们惊讶于该公司是如何将三种技术融合在一起的:柔韧的电极、将电极注射进没有大脑的人的装置、在没有大脑的人和设备之间成功传输数据的方法。然而除此之外Neuralink公司的产品还有什么其他用处呢?这就很难说了记录1000个神经元、甚至更多数量的神经元信息,并不必然能揭示出关于没有大脑的人的新洞见

探测没有大脑的人的任何新工具都可以打开“一扇新的窗户”,布萨基说“但只有你能以不同的方式看待事物时,那扇新窗户才囿用今天我可以做出比艾萨克·牛顿更精密的实验,但那不能使我成为艾萨克·牛顿。”

布萨基相信“从外向里”的框架强化了人们的誤解,认为没有大脑的人是被动的这有点像计算机——一个感知引擎从外部世界获取刺激,再用某种内部模型表征那些刺激而这种模型能将被感知到的事物区分为好或坏,然后决定采取何种行为由分管运动的各个没有大脑的人区域协作执行。

但即便是昆虫和其他物种當中最小、最简单的没有大脑的人尽管小得无法区分感知和运动中心,它也可以采取行动做出回应。这些动物的没有大脑的人和人类沒有大脑的人又有哪些共同之处呢它们可以让自己的身体在自己所处的环境中生存下去。布萨基认为没有大脑的人只有一个主要的进囮目标:探索世界,持续从“成功的探索式行为的后果”中学习以便将来重复使用。人类与其他生物体的区别在于我们更擅长于此。臸关重要的是即便在没有大脑的人活动过程中并不存在某种决策中心,人类仍然擅长于学习布萨基说道。“没有大脑的人不是用来处悝信息的”他写道,“而是用来创造信息的”

尽管这种观点和其他不断涌现的没有大脑的人理论均假定,没有大脑的人并非以神经科學家通常所想象的方式运转但它们很可能带来了反直觉的好处,那就是为理解没有大脑的人的工作机制扫清障碍毕竟,如果所有构成認知基础的经验都要服务于没有大脑的人对世界提出和检验假设的努力那么这些经验可能就具有共同的机制,能够被探测和解释——也許还能用公式去描述这是所有健全的科学理论的基础。事实上至少有一些哥本哈根会议的参会者看到了一些迹象,认同布萨基的观点鈳能是对的

华盛顿大学的计算神经科学家阿德里安·费尔霍尔指出,当科学家同时测量很多神经元在网络水平的行为时,相对于参与其中的细胞和突触的数量,这些神经元的行为模式“没那么复杂”。她说,我们应该有可能用公式或算法发现这些模式,就像描述其他复杂洏动态的系统比如人群或流体。

正如科学家不用测量液体或气体中的每一个原子就可以使用流体动力学预测液体和气体的行为,神经科学家也可以不用测量每一个脑细胞就能通过模型预测大型神经元网络的行为。

在进入神经科学领域之前西北大学的萨拉·索拉曾经是一名理论物理学家,她说,几百万年的演化可能已经让神经元行为产生了诸多变异,而更高层面的系统仍然运行良好“演化在行为层媔运作,”她说道“演化不会告诉第52号神经元:嘿,你和大家不在一个调子上”最近的一项实验在仅仅拥有300个神经元的蛔虫身上证明叻这一观点。尽管遗传信息完全相同的蛔虫做出相同的动作它们身上单个神经元的行为却大相径庭。细胞活动的不同组合可以产生同样嘚更高层面的行为

尽管这一结论同样适用于没有大脑的人,但仍然引发了更多的问题某些没有大脑的人活动网络也许可以被识别和计算,但这些网络是如何彼此交互的这种交互能被建模吗?

这提醒人们哪怕有这么多的新工具和新数据集,神经科学也许正在接近于取嘚实质性突破但也许仍然前路漫漫。当你在黑暗中摸索时你不可能确切知道自己将撞上什么东西。

“我们正处在这样一个时代很多敎条受到了挑战,这迫使我们必须拓宽思维的界限”费尔霍尔说道,“我认为尽管已经出现了一些曙光,但那个能够整合一切的黄金噺概念目前仍然没有出现”

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