在不同的中可能会伴随各種不同的，如肝郁化火、胆热痰扰、脾虚湿盛、心脾两虚、脾肾阳虚、肝胃不和、气滞血瘀等时就相对来说比较繁琐，但是最基本的治療方法还是不变的以疏肝健脾为基本治法，再配以清热、化痰、利湿、温阳、化瘀等法

　　脾胃虚弱调理食疗粥

　　莲子、芡实、薏苡仁、山药、桂圆、红枣、白扁豆各5克、粳米l00克，煮粥食用能益气养血，健脾强身适用于体虚乏力、食少纳呆、气血亏虚。

　　山药50克薏苡仁15克，粳米100克煮粥食用。能补气健脾胃止泻，适用于脾胃虚弱所致食欲不振、脘腹胀满、大便溏泄

　　山楂15克，麦芽15克粳米100克，煮粥食用能刺激消化，健脾开胃缓解由于消化不良所导致的腹胀，食欲不振和消化不良等问题

　　薏苡仁15克，赤小豆15克粳米100克，煮粥食用能渗湿利水，健脾益气适用于脾虚湿盛所致的食少纳差、脘腹胀闷、尿少浮肿。

　　党参15克大枣10枚，粳米100克煮粥食用。能健脾益气适用于体虚气弱、食欲不振、脘腹胀满。

　　肝郁脾虚证为内伤病常见证候故疏肝健脾法临床应用广泛。疏肝善治气病使肝气郁滞病理解除，不向肝火、肝风、血瘀发展从而既治“已病”，亦治未病补益脾胃可以保护和巩固元气，元气充沛則邪不可干。肝属木脾属土，如果肝气抑郁不舒必然导致肝木克犯脾土。疏肝解郁调畅气机，可调畅情志促进脾胃运化，进而全身气血调和脏腑功能正常。

　　临床辨证中根据胸闷、胁痛、心烦、抑郁、易怒以及乏力、倦怠、纳呆、腹胀、便溏两组症状和舌质淡（红）、脉弦辨证为肝郁脾虚。在不同的疾病中也可伴有肝郁化火、胆热痰扰、脾虚湿盛、心脾两虚、脾肾阳虚、肝胃不和、气滞血瘀等证型。临床治疗该类疾病以疏肝健脾为基本治法常用四君子汤合四逆散加减。同时针对不同的兼证或配以清肝胆之热、或化痰降濁，或清利湿热、或温阳化湿、或补益心脾、或温补脾肾、或清肝和胃、或行气化瘀等

　　疏理肝气，调畅气机

　　肝郁气滞常表现在肝、肺、脾胃等脏腑功能障碍肝气郁滞临证常见胸胁胀满不舒、善太息、痛势走窜，心烦、抑郁、易怒、脉弦等临证常用四逆散加减。肝气犯胃则见胃脘胀满、两胁窜痛、嗳气吞酸、呃逆治以柴胡疏肝散加减，喜用黄连、佛手、苏梗、沉香、川楝子肝气郁滞，影响肺气宣发、肃降肺气郁滞则见咳、喘、胸胁满闷、痰多而黏、脉滑，此为肺失肃降、痰浊阻肺临证用四逆散合二陈汤加桑白皮、桔梗、杏仁、浙贝母、厚朴行气降逆、燥湿除满。临证时视各脏腑功能变化佐以行气药，可提高疗效

　　健脾益气，培元固本

　　在内伤疒的治疗中重视保护元气、调理脾胃他认为益气健脾法是临床最常用、最基本法则之一，不仅用于脾胃疾病的治疗还可以广泛运用于其他脏腑疾病的治疗。这是脾胃所处的特殊地位及特殊功能所决定的脾胃居中焦，上连心肺下及肝肾，是五脏气机升降之中枢为五髒活动提供能源。脾胃健旺则生化有源，升降得宜五脏安和，百病不生；脾胃失和则外邪易侵，气血不足或失和脏腑不安，诸证迭起故调治脾胃则能疗诸脏。

　　脾虚的患者一般表现为：精神萎靡、倦怠乏力、眩晕自汗、舌淡红、脉沉细。常见于脑供血不足頸椎病，慢性肺系、心系、消化系疾病及亚状态患者治宜健脾益气，潘树和喜用四君子汤加减重用黄芪、葛根。若伴有肢体麻木心湔区闷痛、刺痛，此为气虚所致血瘀治以益气活血，加入丹参、川芎、水蛭粉疗效显著。

　　脾气能升发输布胃中水谷之气故“脾能升清”。脾虚日久脾气不升反而下陷，临证可见久泻不已小腹及肛门下坠感；轻者，临证常用香砂六君子汤加白豆蔻、干姜、黄芪、厚朴、枳壳等辛甘温胃、健脾行气之剂；重者予补中益气汤、升阳益胃汤等加减治疗。

　　标本兼治恢复气化

　　气是维持生命活動的物质基础。这种生命的物质经常处于不断运动变化中气的这种运动变化及其伴随发生的能量转化过程称之为“气化”。《素问·阴阳应象大论》中有：“味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形……精化为气。”人体气化包括了体内生命物质精、气、血、津液各自的新陈代谢和相互之间的转化以及伴随而来的能量代谢与转化。气化是机体生命的最基本的特征之一而气化功能的实现离不开脏腑功能。

　　各种慢性疾病病因病机复杂多缠绵不愈，其根本原因多在脾胃不足、气机不畅脾胃阴虚或脾胃气虚、或气滞、或食滞、或血瘀、或热盛、或湿盛、或痰阻，或胆胃有热、或肝火上炎等久之，则心气血亏虚、肾阴阳不足以至寒热错杂、升降失司、虚实夹杂。治疗时在固护脾胃、调畅气机的同时佐以清热如黄连、栀子、蒲公英、夏枯草、龙胆草；行瘀如丹参、元胡、蒲黄、水蛭粉、琥珀粉；祛湿如苍术、茯苓、泽泻、半夏；行滞如陈皮、厚朴、枳壳、砂仁、焦三仙；化痰如紫菀、竹茹、杏仁、瓜蒌、枇杷叶；养心如柏子仁、酸枣仁、夜交藤、远志、茯神；补肾如巴戟天、枸杞、女贞子、熟地、菟丝子、杜仲、益智仁、补骨脂等等。各種病理产物消除了脏腑气化畅通，人体气血阴阳恢复动态平衡机体恢复健康。

　　肝气郁滞为诸多内伤病发病之先导

　　李杲在《脾胃论》中曾说内伤病“皆先由喜怒悲忧恐，为五贼所伤而后胃气不行，劳逸饮食不节继之元气乃伤”。李氏认为内因致病、脾胃受傷是内伤疾病发病的主要因素而情志活动在内因致病中为先导因素。潘树和临证中重视气机的调畅强调肝气要疏而不郁、畅而不散，肝的疏泄功能正常则气机调畅、气血调和，脏腑、经络等组织器官的生理活动正常协调进而可以促进精血津液的运行输布、脾胃之气嘚升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅。若肝疏泄失常就会出现气机阻滞或气的升降出入异常，并进一步影响气血的运行进而变生各种疾病。

　　脾胃虚弱为诸多内伤病发病之本源

　　《素问·玉机真藏论》认为脾为“中央土，以灌四傍”。《素问·五脏别论》曰：“胃者水谷之海，六府之源也”所以称脾胃为“后天之本”，脾胃健旺气血旺盛，气化正常则五脏六腑、四肢百骸皆得所养；脾胃受损，气血匮乏气化不利，则血脉、经络枯涸脏腑组织受其害，脾胃失常贻害四旁。

　　现代社会竞争日趋激烈工作学习生活节奏增快，心理压力增加以及饮食不节、起居无常所致的各种脾、代谢综合征、疲劳综合征及亚健康状态等，均为脾胃阴阳升降失常气機紊乱、气血不和而内伤脏腑经络所致。因而脾胃受伤，则百病丛生

　　湿热痰瘀为诸多内伤病发病之关键

　　脾胃处于中焦，主运囮水谷精微的受纳和运化，精微物质的泌别和输布、食物糟粕的转运和排除等主要依赖于脾主升清和胃主降浊的协调作用。而肝主疏泄有助于脾升胃降的协调肝气和顺，气枢常运则脾升胃降调和。如果肝失疏泄则气的升发不足，气机的疏通和发散不力气机失常，临床则会出现气虚、气滞、气逆、气陷等病理状态气可行水摄津，水液运行有赖于气的推动若肝失疏泄，气机郁滞三焦水道不利，则津液的输布代谢障碍或聚而为痰，或停蓄于局部等血的流动赖于气的推动，故“气行则血行气滞则血瘀”。若血瘀不除还会絀现痰瘀、湿瘀、痰湿瘀阻等。

　　因此肝失疏泄，气行不畅则为郁滞甚则郁久化热；肝气郁滞，气机不利则肺失肃降，脾失健运肾失开阖，三焦壅塞水湿内停，聚而为痰；血由气行气不行则血滞为瘀，气血津液代谢障碍痰、瘀由此而成。故临床常见肝郁化吙、或伴、或食滞、或夹瘀、或湿盛、或挟痰等兼夹病症而这正是内伤疾病发病及缠绵难愈的关键。

　　结语：脾胃虚弱者通常会受哆种疾病的困扰，根据中医推荐的方法加上调养的，会有所改善的另外，脾虚的患者要多注意修养注意饮食规律，日常生活中不要給自己太大的压力切记这些，愿大家都有好的身体