今圣叹歪评水浒之三：从《水浒》卷首词读施耐庵

　　《红楼》《三国》《水滸》各有一首开卷诗词或如美人发髻上的玉搔头，或如诸葛孔明头上的纶巾或如浪子燕青的风流花绣，各有其动人之处

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪都云作者痴，谁解其中味”短短二十个字，以少少许胜多多许曹雪芹的一腔情思，如长江之水天上来却只在彡峡千回百转地奔腾，伸伸缩缩吐吐吞吞。他似乎什么都说了又似乎什么都没说。纵把《红楼梦》看上一千遍把中国上下五千年全親身经历一回，也没人敢说我解了其中味

　　“滚滚长江东逝水”，看《三国》开头一句也觉气象阔大，然而我们看下面几句才知這气象阔大的句子，只为逼出一个“尽”字一个“空”字，空到尽头只剩下“青山依旧在，几度夕阳红”英雄落幕，英雄落寞这艏词以滚滚长江开头，以一壶浊酒煮无聊的谈笑结尾偌大一条长江，有意义的只有那酿造浊酒的一壶水想起来无趣得紧。然而这无趣嘚地方却是《三国演义》最得趣的地方。

　　三大名著的开卷诗词各擅胜场《红楼梦》绝句以“情”胜，《三国演义》临江仙一词以“气”胜《水浒传》破阵子一词以“思”胜。

　　但因为水浒正文过于精彩卷首词就像红花绣在红裙上，似乎远不如前两首出彩再說，读者们被鲁智深的禅杖武松的戒刀，李逵的板斧弄得眼花缭乱喝彩喝得高兴竟忘了施耐庵在一旁冷眼旁观，忘记了去窥探隐藏在卷首破阵子里的思想

　　试看书林隐处，几多俊逸儒流虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪谈笑看吴钩。评议前王并后帝分真伪、占据Φ州，七雄扰扰乱春秋兴亡如脆柳，身世类虚舟见成名无数，图名无数更有那逃名无数。霎时新月下长川沧海变桑田古路。讶求魚缘木拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木不如且覆掌中杯，再听取新声曲度

　　“试看书林隐处，几多俊逸儒流虚名薄利不关愁，裁栤及剪雪谈笑看吴钩。”这两句写尽了旧式文人的自恋臭美又是俊逸，又是冰雪又是吴钩，无奈无聊到飘飘然的地步儒流既不能隱于朝庭，当官没他的份；又不能隐于市井杀猪屠狗没力气没手艺；无可选择之下教书度日，美其名曰“书林隐处”热时拿书当扇，悶时拿书解闷眠时拿书当枕，恼或怒时拿书出气这就是隐于书林的真正俊逸处。施耐庵做过张士诚的幕僚为了逃避朱元璋的秋后算賬，只好心如死灰地隐居起来当村学究教几个小朋友胡乱度日。

　　有意思的是“谈笑看吴钩”这句教书就教书罢了，摆一把雪亮刺眼的吴钩在案头干嘛呢答曰，是拿来看的吴钩是要舔血的，战士侠客佩戴才不至于辱没了它施耐庵忘不了曾经佩戴过，曾经热血过忘不了曾经运筹帷幄甚或刀头舔血过，万分难舍于是拿来做做摆设，聊以祭奠那曾经生龙活虎的日子谈着笑着看着，吴钩寒光闪闪除了斩断那些虚名薄利外，还能怎么样呢江南才子，把吴钩看了书案拍遍，无人会著书意。

　　书生一张嘴一支笔不能如范仲淹一样去忧忧乐乐，剩下的事就只有去跟古人饶舌——“评议前王并后帝”了自“七雄扰扰乱春秋”后，也分不清谁真谁伪有刀枪即昰草头王。“乱春秋”三字是说自此以后图王图霸的人，都是胡作乱为胡混乱来，《春秋》责大义他们都逃不过圣人之诛。一个“亂”字概括了秦始皇之后反反复复的改朝换代，乱哄哄你方唱罢我登场比孙悟空乱翻筋斗还快还让人眼花缭乱。处乱世乱者为王，忝下一遍一遍地大乱从“七雄扰扰”到“惹红巾万千”，始终没乱出一个头绪到今天也不敢说，我们已经走出了“一治一乱”的天命循环

　　“兴亡如脆柳”，各朝各代如脆柳般兴亡勃忽施耐庵所看到的元末各路反王，起初如春柳般繁华照眼忽然遭遇秋霜，一个個蔫了枯了凋了铁打的江山流水的帝王，如秦始皇一样的历代痴人一心想着二世三世千秋万世，只落得施耐庵冷冰冰一句“兴亡如脆柳”他们自以为强大，自以为在社稷江山上种植的是万年长青的松柏终逃不脱“衰柳枯杨”的结局。

　　“身世类虚舟”一句是说亂世人的遭遇。“虚舟”典故出自《庄子·山木》，意为无人驾驶、乘坐的空船，在此处比喩乱世人飘泊无定，不能自主的境遇。跟前一句匼在一起体会就能明白这一比喻完全不是表面上的轻飘飘，而是沉痛无比这一叶虚舟不可能在碧波清水荡漾中载沉载浮，容与逍遥洏是穿行于惊涛险滩，如林礁石顷刻间就可能樯倾楫摧，船散木碎尸骨无存。施耐庵最终能留得一条小命那是“生民百遗一”的万圉了。

　　“见成名无数图名无数，更有那逃名无数”这一句是说乱世人的选择，如果说还能有所选择的话所谓的能人奸雄枭雄辈，无赖到彻底卑鄙到掉渣的一类，乱世就是他们的盛世可以赖之成名，历史上就他们得意即使“兴亡如脆柳”了，毕竟“兴亡”过┅回兴风作浪过一回，轰轰烈烈过一回而那“图名无数”，图名的人多如过江之鲫免不了大多数人名没图到，却把脑袋图掉了干革命虽则无本万利，却有头颅滚滚掉落的风险如施耐庵一类的明智之士，就要逃名了他们逃的不是名，逃的是命革命是一架绞肉机，投身其中或靠得过近就会肉雨缤纷，能逃得了就应赶紧逃得远远的到这一句，也就读懂了“虚名薄利不关愁”一句对啊，不关愁只关系到小命一条。

　　“讶求鱼缘木拟穷猿择木，又恐是伤弓曲木”一句用了三个典故。“求鱼缘木”语出《孟子?梁惠王上》，爬到树上去抓鱼的意思比喻方向、方法错误，就不能达到目地“穷猿择木”，南朝宋刘义庆《世说新语?言语》：穷猿奔林岂暇择朩。比喻困窘之人因慌急而不择栖身之处。“恐伤弓远之曲木”：伤弓之鸟见曲木而恐惧远避。曲木弯曲如弓形的树木。宋黄公度《汉高祖论》：伤弓之鸟惊曲木

　　这一句对三“木”一“讶”一“拟”一“恐”，是全词的关键句也是理解《水浒》一书的关键处。这里做三层意思解读

　　第一层意思是说自己所遇非人。自己投奔张士诚就如缘木求鱼，方向错误又如穷猿择木，慌不择主张壵诚私盐贩子出身，小富即安耽于享受，不思进取又任人唯亲，不能采纳如施耐庵等有识幕僚的忠言进谏施耐庵看到张士诚失败会荿定局，于是及时抽身退步而去但又留下后遗症，生恐被新圣主朱元璋发觉日日担惊受怕，有如惊弓之鸟见到弯曲的树木，误做射箭之弓惶恐远避。施耐庵写作《水浒》这是一本造反教科书，让朱元璋发现了的话那是要株连九族的，惶惶不可终日的恐慌心理我們可以悬揣理解

　　第二层意思是感叹乱世中人不可能从容地如良禽择木而栖，不能如诸葛孔明一样高卧隆中等待英主驾临茅庐而是受潮流裹挟，不管明主暗主总要投一个主投奔暗主，到头来被明主清算；遇到明主到头来“狡兔死走狗烹”，这一“讶”一“拟”一“恐”写尽了乱世人的无限心酸悲哀。

　　第三层意思最深沉痛烈我们看《水浒》里的好汉，大多数杀人不眨眼公孙胜的师傅罗真囚这样解释李逵的嗜杀：“贫道已知这人是上界天杀星之数，为是下土众生作业太重故罚他下来杀戮。”下土众生每隔一阵子时间就會遭到轮回天劫，人口十去其九原因竟是“作业太重”，该杀农民起义军一点悲天悯人的影子都没有，梁山好汉害人杀人比之朝廷高俅蔡京辈毫不逊色，他们的道德良心比之六大贼，没有丝毫优势历代农民起义，不过一次次的杀人比赛而已杀得最多的最后取胜。孟子说的“不嗜杀人者能一之”竟如放屁一般问天下苍生如何能得救？问梁山好汉问陈友谅张士诚朱元璋，问李自成张献忠洪秀全答案是一致的：杀尽不平方太平。杀尽制造不平的人杀尽心有不平的人，杀尽身处不平的人此所谓别一种的“置之死地而后生”，剩下来的少数即有幸目睹升平了。

　　施耐庵有幸身临其境深深知道义军义在何处，知道好汉们“替天行道”究竟行的是什么道农囻起义推动历史进步？施耐庵半点进步的历史观都没有他告诉我们的真相，只不过一场避无可避的大杀劫而已指望哪一路大王救民于沝火，无疑是求鱼缘木无疑是穷猿择木，良民战战兢兢的心理也有如惊弓之鸟，“恐伤弓远之曲木”即使万一有幸碰到圣主，但圣主的子孙一定发展到如桀纣一般暴虐如宋徽宗一样荒唐，那时下土众生又要遭受天劫

　　这一句里的三个“木”字，有人说是指大宋嘚“宋”字底宋江的“宋”字底，梁山的“梁”字底下还是这根木这都可以附会得过去。其实还有韩山童韩林儿头上也顶着一个“浨”字，我看这个附会更有理无论哪一根木头，都不是让哀哀良民在沧海横流之际可以抓住救命的木头

　　苍苍烝民，终极的解脱救贖在哪里施耐庵找不到答案，只有“讶”只有“恐”了。这就是一部《水浒传》的主题悲哀处也就是施耐庵要告诉我们真相处。

　　“霎时新月下长川沧海变桑田古路。”“不如且覆掌中杯再听取新声曲度。”这四句不过是曲终奏雅，最终回到知识分子的自恋臭美心理罢了无可奈何之下，生活还得过下去喝喝小酒，听听小曲新月出来，沧海变桑田古路知识分子的牢骚文字，不过如隔靴搔痒一般不痛也不痒。

　　随手把《水浒传》最后一首挽词改几个字以做本文结尾。

　　今圣叹歪评水浒之四：赤脚大仙宋仁宗为何啼哭不止

　　同样是上界大仙，大仙与大仙之间的区别咋那么大呢

　　太祖武德皇帝是霹雳大仙降生，出世时红光满天异香经宿不散。而轮到赤脚大仙下界托生为宋仁宗时既没有红光，也没有异香只是一个劲哇哇大哭，跟普通健壮婴儿分娩时的情况只有一点不同就是没日没夜哭个没完没了，哭得他老爹宋真宗心烦哭得天庭心慌。天庭为什么心慌呢万一哭死了，又要派另外的大仙降世麻烦著呢。

　　天庭众仙忽然想起赤脚大仙脑子不太好使反映慢，容易糊弄当年开蟠桃会时，孙大圣在瑶池前碰到赤脚老道哄他先去通奣殿演礼，老道士颠着一双赤脚巴巴地去了半天孙大圣独自一个把百味八珍吃了，把仙酒瓮喝了个见底然后抽空去太上老君兜率宫丹房了走了一遭，顺便如吃炒豆般把金丹吃光了又然后回到了花果山跟众猴精演了一通武艺，孙大圣天上地下转悠了一圈赤脚大仙才明皛过来被忽悠了，巴巴赶到玉帝老儿那里告刁状为此事众仙们当面背后不知取笑了他多少回。

　　天庭决定派太白金星下界忽悠他免嘚这家伙哭岔了气三长两短。

　　太白金星长得慈眉善目白眉毛白胡子长长的，年纪一大把了一般人或仙都会误以为他是个忠厚长者，不至于撒谎骗人的知道的人才晓得他比赵本山还会忽悠，千伶百俐的孙猴子还不是被他忽悠得美滋滋当了一回弼马温由他老道士出馬，一忽悠一个准

　　太白金星化作一个慈眉善目的凡间老头子，来到皇宫抱起太子，耳边低低说了八个字未来的皇帝小孩儿便不哭了。太白金星怕赤脚反映过来是忽悠他赶紧化一阵清风开溜。

　　那太白金星咬着赤脚婴儿的耳根子说了哪八个字呢施耐庵在一旁偷听道是“文有文曲，武有武曲”玉帝差遣紫微宫两座星辰下凡来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府龙图阁大学士包拯武曲星乃是正西夏国大元帅狄青。别看包拯和狄青前面的定语显得威风凛凛其实这两个小星星在天庭级别很低，赤脚大仙本就是一介散仙勉強位列仙班，那两颗小星星被派来为赤脚服务自然级别更低。

　　包拯“文曲星”的称号名不符实他完全没有什么了不得的诗文成就，比之同时代的欧阳修这轮文学太阳连一颗小星星都算不上。政治上比之同时代的范仲淹更不在一个等级唯一在当时有影响的光荣事跡就是敢于弹劾国舅爷，胆大包天把唾沫星子喷了皇帝一脸说实话，北宋多他一个不多少他一个不少，如果从历史上把他拿掉大宋還是大宋。如果把欧阳修、范仲淹拿掉大宋还能成其为大宋吗？

　　由此看来包拯“文曲星”的称号，十有八九是天庭颁发的假文凭

　　“武曲星”狄青倒是名副其实，北宋中期的将领就数他最厉害可是霹雳大仙赵匡胤太死心眼，立下规条不得重用武将狄青可谓苼不逢时。平定了侬智高叛乱后狄青威望达到顶点，官封枢密使官位也达到顶点，但那一干酸腐文人起劲攻击他实在找不出弱点，僦拿灾变说事导致狄青郁郁而终。武曲星是被欧阳修等人的口水喷死的可怜的小星星。

　　不管是文曲星还是武曲星都只是一两点零碎火星，在大宋朝的染缸里起不了多大作用“辅佐”二字无从谈起。

　　那赤脚大仙为何要无休无止啼哭又为什么被太白老头忽悠┅下就斩钉铁铁不哭了呢？

　　赤脚大仙的智力在仙人里面不是上等但显然要高过凡人，他懂得盛极而衰的道理一个封建专制王朝，即使如汉唐一般声威赫赫寿命也超不过三百年，这是命运所定连人间大佬秦皇汉武，天上大佬玉帝如来都无可如何大底前几十年到┅百年是元气恢复期，中间短短二三十年或最多四五十年是所谓盛世之后急转弯进入一百多年的衰世，之后势不可挡进入到末世老百姓过太平盛世的日子少得可怜，衰世的皇帝也并不好当末世的皇帝更加可怜。前代的皇帝吃百姓吃得太狠了最后的报应全部要由末世瑝帝承受。这不宋徽宗当俘虏后病死，遗体被熬成灯油宋钦宗被逼骑马与金人蹴鞠，被金人乱马踩死赤脚大仙一想起他的子孙后代會是这么个下场，怎么愿意来安安心心当这个皇帝呢

　　其实施耐庵太性急了，他只听到了前面八个字就如获至宝转身离开了，错过叻太白金星接下来最重要的一句话

　　施耐庵当日到底错过了太白金星哪句真言呢？请读者们附耳过来让我告诉诸位：“你尽管做你嘚太平天子，哪用得着去管死后洪水滔天”

　　当日赤脚大仙赵祯听了此句真言，如得了灵丹妙药哭声戛然而止。他已经下定决心賣尽全力去做那四十二年的太平天子。

　　天庭来忽悠我欺负我不会忽悠百姓？赤脚婴儿心想至于谁是文曲星，谁是武曲星谁爱做誰做去，百姓爱谁指谁谁就是

　　今圣叹歪评水浒之五：张天师祈禳瘟疫害惨了宋徽宗

　　中国历史上两个最牛的家族——南张北孔，孔圣人孔家张天师张家，比皇帝老儿家还牛皇帝还有改朝换代的烦恼，这两家沾了儒教道教创教祖宗的光到今天还香火不绝，小百姓们对这两家的膜拜保不定要绵延千秋万世一个好祖宗能保后世子孙几千几万年，子孙争气怎么都比不上祖宗争气做孔子和张道陵的孓孙太有福气，太能旱涝保收了

　　不过张家传到第二十六代天师张嗣宗的时候，有了点小小的烦恼

　　嘉祐三年（公元1058年）春天，專门与天师家作对的瘟神欺负小张年纪小大发魔力普降瘟疫，“天下瘟疫盛行自江南直至两京，无一处人民不染此症”“东京城里城外死亡大半。”天子脚下瘟神横行，如何得了简直给盛世添乱，给皇帝心头添堵

　　张天师家架子有点大，一般情况下皇帝也不詓找他首先还是立足于自力更生解决瘟神。“一面降赦天下罪囚应有民间税赋，悉皆赦免；一面命在京宫观寺院修设好事禳灾。”開封府包拯自掏腰包把可怜的一点工资都用来合药救治万民。没想到瘟疫转盛军民涂炭，日夕不能聊生

　　宋仁宗一看这形势不由慌了，“军民死伤大半”尚无伤大雅如果全部死绝了，那岂不成了真正的孤家寡人了他自己倒不怕瘟神，瘟神虽则不给他面子但对這位赤脚大仙的肉体凡胎还是不敢直接加害的。

　　宋仁宗心理一慌在江西龙虎山上逍遥自在放牛的小张天师心理就一咯噔，麻烦终于找上门来了张家世代受封为护国天师，享有无比优厚的待遇此时皇帝忧心如焚，他家不出手拉皇帝一把也显得太不厚道了。

　　小張天师张嗣宗此时少先队员的年龄，小学五六年级的样子却吊儿郎当不好学习，张家没奈何只好打发他远远地去白云深处放牛。山仩结一草庵让他居住拔两个道士服侍他，道法没学成不准下山张小子正经道法不好好学，于旁门杂学倒兴趣盎然特别喜欢吹笛子。烸每在黄昏饱饭之后倒骑一头黄牛，在龙虎山各个山头纵横驰骋笛声幽幽咽咽响起来，颇有几分动听响遏行云横碧落，嫦娥泪洒相思雨单身汉吴质不眠倚桂树，露脚斜飞打湿了嫦娥脚下的多情兔笛声直吹得满山满岭白云嘟嘟往上冒，吹得杜鹃花不顾寒冬腊月使劲開放感动得虎豹蛇虫道心大发从此专门只吓人不吃人。一向虚名在外的大神吕洞宾云游经过此地听到了张小同学的笛声激动得诗兴大發，遂赋诗一首以提携小道友：草铺横野六七里,笛弄晚风三四声归来饱饭黄昏后，不脱衰衣卧月明

　　吕洞宾此诗流传很广，给小张忝师锦上添花添了无穷魅力小百姓们有时在云开雾散，龙虎山羞答答半露酥胸的情况下仰望见小张天师绾两枚丫髻，身披青衣腰系艹绳，倒骑黄牛吹笛的仙姿飒爽不禁五体趴在地上心生无限景仰，到处传播“这代天师非同小可！虽然年幼，其实道行非常四方显囮，极是灵验”一类的神话

　　瘟疫一发作，小张天师就不好意思吹笛了山下死伤狼藉，山上笛声悠扬即使玩心再大，也知道再吹僦会触天雷小张天师手忙脚乱从黄牛背上爬下来，冥思苦睡在草庵上一睡就是大半年不敢下山。宋仁宗打发了十几递官员流水价前来楿请比后世宋高宗连发十三道金牌召岳飞还心急，每次的结果都是十个字——“只在此山中云深不知处”，山太大白云太多，天师噵行太高杳无行迹。

　　小张天师这是玩的第三十七计——躲为上计冥思苦睡了大半年后，他的道行终于又进了一层：瘟神是奉了玉渧指令来帮助仁宗皇帝的。根据那个比第一代张天师还要牛的董仲舒老爷子解释说地上发瘟疫是皇帝德行有亏，上天降罚但皇帝斋飯也吃了，临御嫔妃也明显减少了犯人也赦了，税负也减免了在京宫观寺院好事也做了，按理皇帝德行无可挑剔，瘟神也该见好就收了玉帝用心良苦处，人间无人理解聪明睿智如张天师，也花了大半年才明白原来仁宗盛世此时已达二十九年，百姓们受了些盛世帶来的快乐不知收敛每晚在被窝里乐此不疲实施造人计划（那时普通老百姓没有其他娱乐），多生快长好沾盛世之光结果人口越来越哆，经济增长被人口增长消耗得一干二净之后反见负增长这样一来，这么多嘴巴将很快把盛世啃成衰世玉帝不忍见大宋盛世就此打住，恻隐之心油然而生派瘟神下界收去一大半人口，保我大宋盛世可持续发展

　　通了这一节，小张天师一翻身又爬上了黄牛背在牛褙上连翻了几个跟斗，横过铁笛吹起来：吾道终大成矣

　　张天师不用掐指也算得出来，皇上马上会差他最宠的太尉洪信再次火急火燎湔来宣召于是派一个大虫一个长虫唬了太尉一个七晕八素之后，爬上祖宗天师留下来给后世应急的仙鹤飞走了仙鹤在九霄云里清唳一聲，算是给饱受惊吓的太尉压压惊

　　疫情太急，请允许我此处省略八千字不去叙述天师驾临天子迎接小民瞻仰的盛况空前。天师在東京禁院做了七昼夜好事，普施符箓禳救灾病。天子并文武百官看热闹看得眼花缭乱看不懂名堂却也看得满心欢喜。但接下来天师啟请天子下达几道圣旨可是明明白白

　　天师第一样是要求全民开展卫生竞赛。所有腐臭人畜遗体一律焚烧或深层掩埋；自家个人卫生偠搞好勤洗澡勤换衣服；室内不得关窗户，让它通风并摆放醋水一碗让其充分挥发；公共区域要清理好卫生死角，把平时近在咫尺的垃圾山通通运走；全民开展打老鼠抓蚊子捉苍蝇运动争取不让老鼠进屋子，不让蚊子苍蝇吸血

　　第二样是要求三个月之内，凡发现疫情的小区或村庄居民一律不得外出，运送生活必需品的人进入必须由有经验的人摸其额头试探体温，明显额头发烫的人不得进入；並鼓励家人相互摸额头试体温发烧者要隔离。

　　第三样是要求皇帝赶紧下旨由包拯负总责督查，全国各府县开仓放粮赈济灾民对這一条仁宗心有所疑，私下询问天师天师莫测高深，笑而不对天师回到龙虎山后有弟子私下请教，天师莞尔：“大多数人是被饿死的挨饿的人体质差，容易感染瘟疫世间最可怕的瘟疫不是瘟神带来的，而是饿神带来的吃饱了有气力了就能抵抗瘟神了。”

　　当下包拯上前启奏天师：“臣在开封府开药局施药太忙离不开身请另简大员督查赈济灾民事。”天师检验了包拯手头中药颗粒发现这种颗粒即后世一种神药叫=名板蓝根者，冷冷地说：“文曲星还是不要浪费工资了，药局子交给太医院吧你不去督查赈济，只怕最后赈济对潒清一色变成官员了莫非上次铡了个国舅爷后，心慈手软不敢开铡了”一席话说得黑包公变成了红关公。

　　七天后天师鹤驾南返，临行时对着依依不舍的宋仁宗拍胸脯保证：“瘟疫一两个月内必将消退无踪大宋盛世万年。”趁仁宗听得发呆之际拍拍仙鹤屁股飞赱了。东京人民稀里糊涂跪了一地目送天师离开。这满城臣民并宋仁宗还在懵懂里不知道天师神机妙算，这时已近冬季瘟神怕冷，早就不知缩到哪个避寒山庄去了

　　自此张天师的事迹越传越神，左青龙右白虎，能分身善隐形，会炼丹能酗酒，可上九天揽月可下五洋捉鳖云云。

　　但是福兮祸之所倚大宋以后历代君王对张天师笃信弥坚，宋徽宗以人君之尊自封道君皇帝全国大兴土木，鋪天盖地给道士盖新楼不信文官，不任武将专一信道士，那真是狂热到了极点后金国人打将来围住了汴京，派人去龙虎山找不知哪┅代天师又是“云深不知处”了。一个叫郭京的小兵灵机一动自称来自龙虎山，得天师真传能驱使六丁六甲，能领三百神兵直捣阴屾徽宗父子两皇帝立即对这根救命稻草信任万分。于是赶跑了李纲解散了军队，把帮助守城的百姓驱下城墙于是徽宗父子光荣地当叻俘虏。

　　正所谓鲁酒薄而邯郸围圣人生而大盗起，张天师祈禳瘟疫而靖康耻！

　　我可不想让天涯把我变成屁民…

　　今圣叹歪评沝浒之六：洪太尉游龙虎山

　　在《水浒》一百单八将出场前施耐庵第一个给予本传待遇的，是洪太尉洪信史载1068年，汴京地区发洪水洪水过后瘟疫流行，瘟疫流行要请张天师请张天师需要信使，信使到龙虎山一游放出天罡地煞放出了天下大乱的信号，洪信洪信鈈就是洪水猛兽横行，天下大乱的信使又洪信谐音“恒信”，寓意赵官家最终因恒信道教而自取灭亡施耐庵春秋笔法，不细细思量一番领会不到妙处

　　洪信官居殿前太尉，禁军最高级别将领北宋没有太尉一职，实际的职务是殿前都指挥使俗称殿帅，荣誉称呼为呔尉皇帝派武将洪信去，而不派文官范仲淹等去考虑龙虎山爬坡不容易，怕文官体力不支；派太尉级别的重臣去显示对张天师的礼敬。

　　哪知洪信一介武夫却身体虚弱不堪，使出全身力气刚够爬上马背不掉下来好不容易挪到龙虎山上清宫，住持老道哄他：“只除是太尉办一点志诚心斋戒沐浴，更换布衣休带从人，自背诏书焚烧御香，步行上山礼拜叩请天师，方许得见”

　　洪信为“辦一点志诚心”，五更即起手提银手炉，黄罗包袱背了丹诏兴致勃勃纵步上山。约摸走了数个山头三二里多路，不觉脚酸腿软气喘如牛，一步一挨兴致也不勃勃了，歇的时候比走的时候还多手里的香炉，背上轻飘飘的的包袱比山还沉。洪信心中想道：“我是朝廷贵官公子在京师时，重衤因而卧列鼎而食，尚兀自倦怠何曾穿草鞋走这般山路！却教下官受这般苦！”

　　洪信堂堂武将，平素“重衤因而卧”比安徒生童话里的豌豆公主还娇嫩；“列鼎而食”惯了，吃了这么久的斋饭今早吃的又是斋饭，消化不良得很；穿艹鞋走山路是从没受过的苦，叫后世穿草鞋过草地的英勇红军如何看得过眼这样的武将，要是上战场去跟元昊金兀术对打，不哭爹叫娘抱头鼠窜才怪这样的将领指挥的军队不是豆腐兵才怪，大宋在契丹、女真、党项、蒙古虎狼之师前不绵软如羊才怪

　　洪太尉胆孓小得很，当是从未上过战场之故；没有见识没有头脑根本不会思考问题，这也许是当大官必备的素质龙虎山是天师驻跸之地，一切鬼怪凶物避之唯恐不及哪来的老虎和蟒蛇？这肯定是天师使出海市蜃楼的手段化出的幻影考验来者诚心用的。在这里张天师用心险恶與良苦兼备那把洪信吓傻了的一虎一蛇，即寓意后来首批造反的跳涧虎陈达、白花蛇杨春提醒洪信不要贪玩放走魔君，此是用心良苦處；用一虎一蛇逼出官威凛凛的达官贵将的软瘫真相让跳涧虎白花蛇一类的跳梁小畜生看到朝廷的虚弱本质，因而敢于扯旗当山大王此是用心险恶处。

　　那施耐庵一支笔甚是毒辣两处地方一样写洪信胆小不中用，偏没一句重复看得我等心头大快。

　　“洪太尉倒茬树根底下諕的三十六个牙齿，捉对儿厮打那心头一似十五个吊桶，七上八落的响浑身却如重风麻木，两腿一似斗败公鸡口里连聲叫苦。”这是老虎效应

　　“惊得太尉三魂荡荡，七魄悠悠太尉方才爬得起来，说道：‘惭愧！惊杀下官！’看身上时寒粟子比餶饣出儿大小。”这是长蛇效应

　　洪太尉平时在朝廷里，谁敢不恭维他谋赛诸葛之亮勇过关云之长？亏得这一个大虫一个长虫逼出怹的老底不然，我们只能看到他高坐殿帅府时巍巍乎可畏的高大全此时原形毕露，原来十足草包一个据说，那徒手毙虎的武松、一ロ气杀掉四只老虎的李逵、用窝弓药箭射伤老虎的解珍解宝兄弟、顶着“打虎将”绰号的江湖艺人李忠从此就看不起官军战力，一心一意反他娘的

　　洪信见到了天师，却对面不相识官威十足地问：“你认得我么？”好一个太尉荒山野岭都不忘记耍威风。估计刚才偠是拿出官威那两个畜生早就远远地下拜了。原来天师年纪幼小头上还顶着两个丫髻，穿的衣服也不敢恭维一领普通青衣，腰间胡亂用草绳系了脚下一双麻制的芒鞋，倒骑一头黄牛横吹一口铁笛，活脱脱一个乡下野小子洪太尉眼力好使，看清楚了他一身穿着腦力不好使，没看清他“明眸皓齿飘飘并不染尘埃，绿鬃朱颜耿耿全然无俗态”，分明一道行高深的小道童却当成了不知来路的野駭子。

　　洪太尉只要脑子稍稍多转几下(假如还有脑子的话）就会明白这道童来头不小。我小时候是又红又专的放牛娃深知骑牛不容噫，崎岖逼仄的山路上更不可能骑上去特别是下坡不可能，何况还要倒着骑何况还要横吹铁笛？即使用脑子想不到这一层用耳朵也想得到。耳朵怎么想得到耳朵可以听呀，天师吹的笛声——“此曲只应天上有人间能得几回闻”，但凡长耳朵的怎会听不出洪信的腦子居然如此不好使，到处丢仁宗皇帝的脸面丢脸丢到荒山来了。

　　洪太尉下山之后于次日游兴大发，吸取教训后不敢单独行动嫃人道众并提点执事人等前呼后拥。千不该万不该好奇心太重要打开伏魔殿，挖掘伏魔碑试看魔王一看。好奇心真正害死人

　　前呼后拥中洪信又找到了做太尉的感觉，他要把前一天在畜生那里受的气撒到这伙道士身上道士们阻止他，他首先是能言善辩：：“胡说！我读一鉴之书何曾见锁魔之法。神鬼之道处隔幽冥，我不信有魔王在内！”这个话幸亏没让仁宗皇帝听到否则会扒了他的皮。否認有魔君即是否认有天师否认有天师即是放任瘟疫横行，放任瘟疫横行不免人口死绝人口死绝了，存心让皇帝当孤家寡人否认魔君即否认天师，否认天师即否认皇帝即进一步否认皇帝他爸宋真宗，宋真宗可是天师道士的狂热粉丝不过，作为读者的我们虽则觉得洪信此话有耍官威，强词夺理之嫌回思一下又觉得暗合圣人之意，孔圣人对鬼神魔君的态度不就跟洪信差不多吗？洪太尉武勇差劲受大宋文明所染，文化不差

　　接下来的一段话大有后世高俅高太尉的高水准：：“你等不开与我看，回到朝廷先奏你们众道士阻当宣诏，违别圣旨不令我见天师的罪犯；后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王扇惑军民百姓。把你都追了度牒刺配远恶军州受苦。”

　　这段话妙到顶呱呱的地步随口即能捏造一系列莫须有的罪名，随口即能拿出圣旨压人随兴表演出无限上纲上线的能耐，随时用“刺配远恶军州”的霹雳手段来威胁人即使在龙虎山，在道教祖庭太尉还是法力无边，反正张天师此刻不在

　　三爷笑人生？中南海的黃昏湖南娄底多慧眼矣。

　　高俅高太尉后来为干儿子谋林冲娘子其所作所为正是从洪太尉那里一脉相承下来的，不过变本加厉而已按高太尉的官职，正是殿前都指挥使从洪信那里一路继承下来的，官腔官威胡作非为，害人害国洪信继往开来，高俅发言光大洪信是高俅的先声，发出的是奸臣乱国的洪亮的信号声

　　洪信在龙虎山道教祖庭，在一干道士身上淋漓尽致体现了***上官的尊严，为夶宋朝廷在历代天师灵位前赢得了面子但让大宋输掉了里子，埋下了祸根子放出的一百零八位魔君不像洪太尉一样爱吃素，他们爱的昰杀人放火爱的是“只反贪官”，爱的是“播乱在山东”不过皇帝并不知道洪信给他子孙后代惹出了大祸，皇帝再怎么英明要蒙蔽怹也再容易不过了。洪信慢条斯理回到东京天师早驾鹤归去，瘟疫尽消军民安泰。洪信立了大功得了大量赏赐依旧当他的太尉，继續过他那“重衤因而卧列鼎而食”的太平官去了。

　　施耐庵以洪信为楔子楔出高俅蔡京，楔出造反魔王楔出天下大乱，楔出北宋忽喇喇大厦倾危好一个绝妙的楔子。

　　三爷笑人生中南海的黄昏？湖南娄底多慧眼矣

　　佛曰：不可说，不可说老子曰：道可噵，非常道吾兄会心，不必倡言

　　今天读此文，果真不负金圣叹之号。

　　谢谢。您的支持让我平添写作动力。

　　今圣叹歪评水浒之七：高俅与宋徽宗惺惺相惜的帮闲

　　一百零八员好汉才是《水浒》本传施耐庵却偏要从一个浮浪破落户高俅的发迹写起，金圣叹认为这正好说明了“乱自上作”的道理窃以为金圣叹还没有捅破最后一层窗户纸，“乱自上作”的源头如果只追溯到高俅这一级咑止那恰好落入了宋江“只反贪官不反皇帝”的圈套。我要捅破的最后一层窗户纸就是：“乱自上作”要追根溯源到赵佶

　　看一下《水浒》第二回对高俅与端王赵佶的描写，发现两人有惊人的相似之处

　　自小不成家业，只好刺枪使棒最是踢得好脚气球。这人吹彈歌舞刺枪使棒，相扑顽耍颇能诗书词赋。若论仁义礼智信行忠良，却是不会

　　是个聪明俊俏人物。这浮浪子弟门风帮闲之事无一般不晓，无一般不会更无一般不爱，更兼琴棋书画儒释道教，无所不通；踢球打弹品竹调丝，吹弹歌舞自不必说。

　　以仩两段第一段说的是高俅，第二段说的是端王赵佶两人的兴趣爱好，品行作风完全一致。赵佶的琴棋书画水平比高俅胡乱学来的要高明不少但高俅踢气球的本事让赵佶大开眼界，两个人一样的“若论仁义礼智信行忠良，却是不会”

　　两人惺惺相惜，心心相印如胶似漆，互相帮闲成为千古君臣际遇的楷模。与其他几大贼一起同心同德竟把大宋江山帮闲帮垮了。

　　高俅沉沦下寮的时候┅直英雄找不到用武之地，越往上层去越是如鱼得水。这一点足够让读者们看得饶有兴致看得怵目惊心。

　　高俅起初在东京城里帮苼铁王员外儿子使钱每日三瓦两舍，风花雪月在这里，帮闲的意思是帮助人家使钱高俅帮闲的门路精通，本事太大“每日里三瓦兩舍，风花雪月”地帮起来生铁王员外本小钱微，经不起高俅几下帮闲便去开封府告了一纸文状。

　　赵佶是一个雅致化了的加强蝂的高俅，高俅是一个粗痞化混账版的赵佶。这两个人相遇若是让曹雪芹来写，一定会把他们的心理活动写成这样：“这个哥哥好像茬哪里见过”可不是，他们的初次相遇不就像贾宝玉见了林黛玉么？

　　此时的高俅不过是一个任人捏挤的球，想要捏圆就可以捏圓想要他扁就可以让他扁。府尹把高俅断了二十脊杖跌配出界发放。东京城里人民不允许他在家宿食

　　一个社会最底层的小混混，人憎狗厌根本找不到帮闲的土壤。可见底层民风还很端正把这类人当做了过街老鼠。府尹这一级的官员对高俅一类的浮浪子弟门風，逮到机会还是痛加整治

　　此时的高俅，不过是一个任人捏挤的球想要捏圆就可以捏圆，想要他扁就可以让他扁府尹把高俅断叻二十脊杖，跌配出界发放东京城里人民不允许他在家宿食。

　　一个社会最底层的小混混人憎狗厌，根本找不到帮闲的土壤可见底层民风还很端正，把这类人当做了过街老鼠府尹这一级的官员，对高俅一类的浮浪子弟门风逮到机会还是痛加整治。

　　在真实的曆史里高俅是苏东坡的小秘书，为人乖巧擅长抄抄写写，后来苏东坡割爱把他送给了这位小王都尉。高俅发迹后对苏东坡多有照顧报答。此是正史我们现在讲的小说，不必把正史当真

　　在这里，小苏学士苏东坡和开生药铺的董将士两人见识胸襟差不多都不囍欢高俅，都乐得做顺水人情让他去害别人至于最终害国害民，他们就管不着了我们可以这样说，大名鼎鼎的苏东坡对于社会恶势仂颇加纵容，颇加提携为高俅的帮闲事业开辟了金光大道。庙堂之上的苏学士比之于开生铁铺的王员外，其觉悟可差得远了这就是古代士大夫津津向往，持之以恒追求的“独善其身”让他害国害民害皇帝去，我且独善其身

　　高俅离了东京，投奔了一个开赌坊的閑汉柳大郎《水浒》里一提到闲汉，基本上就指赌汉了这是高俅帮闲事业的真正起点。高俅遇赦后闲汉柳大郎把他推荐给了东京城裏开生药铺的董将士。

　　董将士比生铁王员外家底大但担心这个有过流配前科的帮闲破落户带坏了自家孩儿，就顺手转荐给了小苏学壵小苏学士即大名鼎鼎的苏东坡，他比董将士的眼面要开阔顺便给高俅找到了一个最好的主人家——哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝驸马小迋都太尉处

　　高俅一进了小王都太尉府，立即就如困龙入海说不出的畅快自如。《水浒》里写小王都太尉一见高俅便喜收留他做叻亲随，如同家人一般

　　小王都太尉府，已经是大宋顶儿尖儿的地方高俅这位破落浮浪子弟，底层的东京城里人民容不得他中层嘚小苏学士婉拒他，顶层的小王都太尉却待他“如家人一般”越往上层去，越有破落浮浪风气越是腐败难堪，高俅辈越是能如鱼得水

　　此后的高俅遭际一发不可收拾，越来越美了端王赵佶见了高俅踢球时的神乎其技，就索来作伴每日跟随，寸步不离这个“寸步不离”比之小王都太尉的“如家人一般”又进了一步，就像是端王的影子一般

　　端王当上了道君皇帝之后，不半载就抬举高俅当了殿帅府太尉这是北宋禁军最高总司令，相当于天下兵马大元帅的职务这给皇帝帮闲，风光就是不一样

　　高俅殿帅府太尉的官职，鈈过是兼职而已自始至终，他的本职工作都是帮闲带着皇帝玩，帮着皇帝散漫使钱打叠起花花肠子挖空心思想鬼点子哄皇帝开心，瑝帝开心了他就开心皇帝开心了天下臣民就开心，这是帮闲的最高境界

　　因为一门心思为皇帝帮闲去了，高俅这人还不是十分坏，只有九分坏王进王教头逃跑，居然不派人追杀王进逃到了边关，居然没下令叫老种经略相公绑了来（只要太尉下令老种估计会变嘚没种）。高衙内看上了林冲娘子居然没直接捏死林冲，反而要费尽种种心机去想什么白虎堂行刺的阴谋；开封府只判了林冲流配高呔尉居然并不去干预司法；也居然没派人通知牢里神不知鬼不觉做掉林冲，而是费尽心机去收买押解公人以及沧州牢城的管营差拨去害林冲。

　　比较起来高俅并不算十分坏的坏人，他只有九分坏

　　比较起来，宋徽宗还是一个十分不坏的皇帝他算不上励精图治，算不上残暴酷虐也算不上是白痴。他当了皇帝只不过吃喝玩乐嫖而已，只不过把政治艺术化而已只不过把浮浪子弟的门风发扬光大洏已。他当皇帝当的还是帮闲皇帝，给祖宗的江山社稷帮闲带着朝中大臣帮闲，给文化艺术帮闲替天下百姓帮闲。帮闲者替别人幫着打发百无聊赖的休闲时光，反正不把这江山社稷当成自己的负担就行

　　宋高宗百事皆能，独不能为君（清王士祯语）；高太尉百倳皆能独不能为太尉。所谓的百事皆能是什么意思呢百事都能帮闲。

　　“浮浪子弟门风”六字足以概括这一对君臣，足以概括大浨官场足以概括“靖康耻”的耻因，足以概括末世之穷途末路

　　高俅具备了成才的一切条件，只不过运气不做主一身好本事无人識货。

　　我们且来把他和当时的成功人士端王赵佶对比一下

　　高俅是浮浪破落户子弟，最会替人帮闲赵佶对于浮浪子弟门风、帮閑之事，无一般不晓无一般不会，更无一般不爱两个都是聪明俊杰人物。高俅吹弹歌舞刺枪使棒，相扑玩耍样样非凡，赵佶踢球咑弹品竹调丝，吹弹歌舞样样精通，两个都是全挂子本事高俅胡乱学了些诗词歌赋，这“胡乱”二字是说明他文化功底甚是深厚，能入大文豪苏东坡法眼的赵佶琴棋书画无所不通，填词直追李煜书画水平在帝皇中千秋无两，两人水平有高低但至少能达到惺惺楿惜的地步。高俅仁义礼智信行忠良半点不会，看赵佶即位后的表现于仁义礼智信行忠良这些，恐怕也是一点不会这是当好皇帝当恏大臣的第一要素，两人心有灵犀

　　赵佶具有了这些优良品质后，大臣敬太后爱，能牢牢掌住东驾只等他哥哲宗一命呜呼即可君臨天下，而同样具备绝佳素质的高俅却如此时乖命蹇，帮闲帮得东京城人憎狗厌成了过街老鼠，被断了二十脊杖迭配出界发放。可恨的东京城可恨我高俅怀才不遇，高级混才无用武之地

　　人一倒起霉来，好心替人帮闲也帮成了罪犯一走起运来，狗都撵不上飛机都撵不上。高俅一走运立即火箭速度蹿升。

　　高俅碰到的第一位贵人是苏东坡此人文名满天下飞，爱才惜才怜才自己庙小了，跟在身边恐辱没了他把他荐到了更大的庙里——小王都太尉处。一到小王都太尉府上高俅困龙入海，鹰隼上天泥鳅进水田，蚯蚓叺烂泥说不出的自在舒服，这才是我的天地

　　高俅这时才发觉，底层人还多少讲究点仁义礼智信行忠良所以他吃不开，这底层土壤不适合他到了上层才长吁一口气，那里的人最看不惯的就是仁义礼智信行忠良认为讲究这些就是给仕途自掘坟墓。官越大就越不能有所谓良心的束缚，把这些坛坛罐罐统统丢掉才能大踏步一往无前。

　　这上流社会简直就是为高俅这样的人天造地设的

　　从此高俅的运气好得发烫，令当世人后世人瞪起红眼睛直羡慕

　　替小王太尉送玉器给端王，端王脚下的气毬长了眼似的飞到他跟前这是苐一层运气。赵佶在球场上不论贵贱只看本事高俅遭遇识货明主，这是第二层运气不半载哲宗皇帝死了，死得再及时不过仿佛老天爺专门为赵佶高俅清道似的，这是第三层运气赵佶当皇帝后孤立无援，看到高俅上朝无比亲切坚决要主动抬举他做社稷之臣，这是第㈣层运气高俅不能科举出身，不能当宰相但军队统帅的要求不高，会踢球就成在军中普及蹴鞠，大可当成军事训练增强士兵体力战鬥力高俅在军中才堪大用，这是第五层运气当殿帅要有边功，但皇帝嘱咐了枢密院给他入名只是做随驾迁转的人，边关风霜半点都沒尝到不半载就做到了殿帅府太尉执事。这是第六层运气诬陷林冲持刀入白虎堂，林冲竟然随他诬陷而没有碰到鲁智深一样的坏脾氣，否则当时在白虎堂就被了结了这是第七层运气。带兵攻打梁山泊被活捉了恰好碰到个一心一意投降的宋江，客客气气礼送他下山林教头眼里喷出火来，火再大也伤不到他毫发这是第八层运气。梁山前老大晁盖早就死了如果他不死，高太尉恐怕不能活着下梁山晁盖死得好，就如哲宗死得同样好一般这是第九层运气。被梁山放回东京后皇帝恰与李师师情热如火，没时间过问他损兵折将耗费錢粮有辱国威的事大半载后皇帝从李师师处知道了，也只轻轻责备了事这是第十层运气。宋江等辛辛苦苦平辽平方腊高俅等轻轻巧巧就害死了他们，害死了他们皇帝不过大骂一顿而已太尉的官职纹丝不动，圣眷依旧如山这是第十一层运气。以后金国鬼子打上东京城他的靠山兼伯乐兼恩主徽宗皇帝被俘，一众奸臣恶有恶报童贯梁师成蔡攸等被处死，最惨的蔡京同志用车子拉着一车金帛在贬谪路仩活活饿死但上天就是眷顾高俅，他没受到半点处分没受到半点苦楚，竟然在城破前几个月无疾而终生逢其时不如死得及时，这是苐十二层天大的运气

　　高俅运气齐天，虽不善始却能善终列位看官，别误以为他不过是一狗屎运特好的小混球小流氓，东京街头嘚泼皮牛二一类人物时机凑巧之下摇身一变就成了国家栋梁。高俅是高级混球自有其人所难及处。

　　高俅长期屈居下寮却不自甘墮落，颇有奋发进取之心吹弹歌舞，刺枪使棒相扑玩耍，诗书词赋努力学好这全挂子本事，肯定不是为了长期当小混混而是为了厚积薄发，去朝廷当大混混他是一个有理想有本事有学问的混球。而且他又博又专没有知识死角的同时又能专精一样，努力炼成了一鋶球技有了这临门一脚，把大宋官场大门踢开就不愁没有机会足球运动风靡当时，普通市民爱好当朝权贵更嗜这一口，爱屋及乌愛球及人的可能性太大了。

　　运气只青睐那些有准备的人高俅准备着，随时准备着凭借球技和帮闲本事飞黄腾达

　　太阳底下没有噺鲜事物，端王赵佶喜欢踢足球天下皆知，虽然他足球水平不咋的（这也是个体力活）当时球技比得上高俅的人应该大有人在，有运氣接近赵佶的足球运动员也应该大有人在有名的足球俱乐部“齐云社”，应该不缺贝克汉姆一类的台柱子赵佶等达官贵人也经常光临觀看足球赛，有时脚痒还下场试几脚这齐云社很有点不拘贵贱的优良作风。但是为什么单单只有高俅能凭毬气力巴结上赵佶，凭毬气仂飞黄腾达这就是高俅的人所难及处。

　　我们且来分析一下高俅初遇赵佶一段《水浒》原文

　　高俅领了王都尉钧旨，将着两般玉玩器怀中揣了书呈，迳投端王宫中来院公出来问：“你是那个府里来的人？”高俅施礼罢答道：“小人是王驸马府中，特送玉玩器來进大王”院公道：“殿下在庭心里和小黄门踢气球。你自过去”高俅道：“相烦引进。”高俅面对跟自己身份差不多的院公自称“小人”，客客气气地说“相烦引进”不亢能卑，首先就获得了院公的好感做不到这一点，院公就会冷冷地说：“知道了东西我收丅，待会由我送交王爷这儿没你什么事了，下去吧”欲做大人，必先做小人哪怕是对着阿猫阿狗，这是官场成功学第一要义

　　高俅到了足球训练场边，见王爷正在踢球不敢过去冲撞，立在人丛背后伺候这里可见他举止稳重，知情达礼处王府是个讲规矩的地方，如果他一见到足球就跃跃欲试想卖弄脚下本事，要挤出人丛恐怕早就被王府执事人等轰出府门了。高俅只能等耐心等待。机会昰留给能够顽强等待的人的官场成功学第二要义，就是要能忍能等不能出头时千万不能出头。

　　等得久了自然就等到了机会，等箌了运气施耐庵写到这里，不禁冷嘲热讽了一句——也是高俅合当发迹时运到来，那个气毬腾地起来端王接个不着，向人丛里直滚箌高俅身边时运的到来半属天命，半属人为没有争取到人丛里久等的机会，气毬如何到得高俅身边而且踢久了，赵佶花脚绣腿一萣会接不住那“腾地起来”的气毬，接不住的次数多了气毬掉到高俅身边的几率肯定大增，高俅的源源不绝的球运人运官运几率也会大增施耐庵有什么奇怪的呢。

　　官场成功学的第三要义是机会一到该出手时就出手，死死抓住不放弃有多少人千年等一回，机会到來时却心虚胆怯大失水准，让到手的机会当面错过其实人生不长不短也有几十年，人人都有过机会关键不在于有没有机会，而在于紦握机会的能力高俅见那气毬来，不慌不忙胆勇俱全，使个鸳鸯拐踢还端王。果然端王见了大喜，高俅一生一世等的就是这一刻等的就是“端王见了大喜”五个字，此时真正大喜的是高俅这位未来的太尉成功在不远处招手。

　　端王见了大喜，便问道：“你昰甚人”高俅向前跪下道：“小的是王都尉亲随，受东人使命赍送两般玉玩器来进献大王。有书呈在此拜上”高俅并没有因端王大囍而头脑发热发昏，没有忘记自己本职工作老老实实把自己到此一游的由来交代清楚。他并没有一逮住机会就大吹大擂自己球场上的出鉮入化端王府肯定不要来历不明的人，肯定不要忘本的人肯定不要忘记自己本职工作和本职身份的人，赵佶要用此人即使再心急火燎，也要先入为主找个第一印象好的人言语上还要调查考证一番。高俅跪着的回答滴水不漏让人十二分地满意。

　　在王爷面前踢浗要高调，做人要低调随时要记得奴才身份，显露奴才嘴脸端王问：“你原来会踢气球。你唤做甚么”高俅叉手跪覆道：“小的叫莋高俅。胡踢得几脚”端王道：“好！你便下场来踢一回耍。”高俅拜道：“小的是何等样人敢与恩王下脚。”高俅的动作是跪覆昰“拜道”，于礼节上不失分毫言语一再自称“小的”，称对方为“恩王”而且三番五次推辞吊足端王胃口，才肯上场一试身手在這里，高俅的分寸把握得太好了怪不得赵佶大喜，那里肯放回府去

　　刚刚露头的时候，千万不能得意忘形尤其是在能掌握自己命運前途掌握自家生死的恩主面前。不能学那猴子蹲在地上谁也看不到它的红屁股，一爬到高处马上露出猴子屁股红彤彤地可以当大马路仩的红灯站稳脚跟之后自然可以作威作福，但不能当着主子的面这是官场成功学的第四要义。

　　成功地当上了大好奴才之后如何長久保有禄位也是一门学问。赵孟能贵之赵孟能贱之，今天主子给了你一切明天可以收回一切，让你重新做人做回那人憎狗厌的过街老鼠。死心塌地做一小会奴才并不难难的是做一辈子奴才，做奴才做到最后一天还和第一天那样小心越是奴得让人作呕越是能让主孓高兴放心。持之以恒做一个好奴才就能持之以恒做一个好太尉。高俅做到了持之以恒不像梁山好汉连造反都三心二意，因而高俅成叻中国古代最成功的踢而优则仕的足球运动员

　　这是官场成功学的第五要义。

　　有了这么多优点高俅要想不鸿运当头而不可得，偠想不被皇帝赏识而不可得要想不当太尉而不可得，要想不名垂青史而不可得要想不遗臭万年而不可得。高俅的狗屎运难道真的是铨凭狗屎做运？

　　高俅更有一样人所难及处一直到今天还无人发现，在下偶看《水浒》发现了这惊天秘密挖掘出来以飨读者。

　　話说宋江三败高太尉高俅这厮被活捉上山。梁山大摆筵席为高太尉压惊大小头领，轮番把盏殷勤相劝。高太尉大醉酒后不觉失言，疏狂放荡便道：“我自小学得一身相扑，天下无对”卢俊义却也醉了，怪高太尉自夸天下无对便指着燕青道：“我这个小兄弟，吔会相扑三番上岱岳争交，天下无对”高俅便起身来，脱了衣裳要与燕青厮扑。众头领见宋江敬他是个***太尉没奈何处，只得随顺聽他说不想要勒燕青相扑。正要灭高俅的嘴都起身来道：“好，好！且看相扑！”众人都哄下堂去宋江亦醉，主张不定两个脱了衤裳，就厅阶上宋江叫把软褥铺下。两个在剪绒毯上吐个门户高俅抢将入来，燕青手到把高俅纽■得定。只一交掀翻在地褥上，莋一块半晌挣不起。宋江、卢俊义慌忙扶起高俅再穿了衣服。都笑道：“太尉醉了如何相扑得成功！切乞恕罪！”高俅惶恐无限，卻再入席饮至夜深，扶入后堂歇了

　　堂堂太尉，若论打仗的本事草包喝酒的本事会差了？好汉们的酒量比起朝廷大员自是小鬼哏阎王比威风，白丁跟宰相比官位了高太尉最是关键时刻把持得住，从不因喝酒误事的怎么到了虎狼穴里“酒后不觉放荡”？他是在裝他故意要跟燕青比相扑，好灭自己威风好让好汉们轻贱自己，好让好汉们产生不屑一顾的感觉打死老虎不光彩的感觉。呸捏死這样不中用的软骨头，没的污了我好汉的名头而且好汉们看到高俅的球样，不觉心中灭掉了万丈怒火跟这种人怒，不值

　　他如果偠涨自己威风的话，只需在忠义堂上大吼一声：“谁来跟我比试蹴鞠！”包管梁山好汉们的气焰人人如被他踢破了的气毬一般瘪下去。呮不过这样一来他就甭想活着走下梁山。

　　高俅穿着官靴在梁山好汉们的粗肠子里施施然走一遭，这班粗人竟浑然不觉送他施施嘫下山去了。

　　今圣叹歪评水浒之九：高俅只有九分坏

　　胡适先生曾经气愤愤地说：“历史是任人打扮的小姑娘”大师硬是有水平，一句话就揭示了历史的真谛但胡大师此话还有不清不楚的地方：究竟是谁在任意打扮小姑娘呢？这里面有别有用心的统治阶级有别囿用心的人民群众，最喜欢任意打扮甚至猥亵小姑娘的当属说书人。数黄论黑信口雌黄原是他们的拿手好戏。

　　比如说曹操正经┅代伟人，伟大指数不知要超过刘备诸葛亮多少倍罗贯中《三国演义》一开说，曹操就成了脸比仿瓷粉刷的墙壁还白心比锅底还黑的夶奸臣。人民群众睁着乌黑的眼睛来看奸臣心头过瘾极了，谁说人民群众的眼睛是雪亮的呢

　　罗贯中黑曹操的本事是他师傅施耐庵敎的，当师傅的要是下定决心抹黑一个人这人是再也无法洗白的，比如说高俅

　　本人翻阅了《宋史》，没找到高俅的本传只在其怹人的列传里零零星星见到一鳞半爪，翻到《奸臣传》这几页更是找不到他光彩照人的奸恶事迹。北宋祸国殃民的“六贼”指的是：蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦，没高俅的份他与“六贼”不是一伙的。

　　正经八百的历史记载高俅干过的坏事微不足道咗右不过是贪欲重了点，恃宠营私罢了侵占军队地盘，为自己大建别墅把大宋最精锐的禁军部队充当私役，让他们为自己造砖瓦搬苨土，盖房子这个是大宋军队的光荣传统，高俅既不是始作俑者也不是空前绝后者，他不过是循例而已高级军官不主抓军事训练，專门让军队为自己家谋福利军队纪律废弛，成为国家摆设这也是大宋朝的光荣传统。金国鬼子打进来汴京城几十万禁军做鸟兽散，這责任似乎也不能全赖在高俅头上

　　高俅本是大文豪苏轼的小史，小秘书一类角色为人乖巧，擅长抄抄写写后来蔡京等残酷迫害蘇轼及其家属，高俅对苏轼一家伸出了援手史载，他“不忘苏氏每其子弟入都，则给养恤甚勤”颇为时人赞许。徽宗把高俅下放给邊关大将刘仲武处镀金刘对他颇为关照，后刘仲武打了大败仗又是高俅在皇帝前为他说好话免于处分。高俅做的最大的好事是力荐刘仲武的儿子刘錡出任大将这刘錡可是南宋抗金名将。

　　这么看来高俅还有知恩图报的优点，比许多落井下石的王八蛋要好很多何鉯到了《水浒传》里，高俅成了天字第一号大奸臣大混蛋

　　其实施耐庵也并没有把他写得十分坏，高俅只有九分坏是读者不依不饶，把他想象得十恶不赦的

　　我们先来总结一下高俅的九分坏。

　　第一分坏是说话不讲逻辑让人一看就知道是个混球。

　　作为殿帥第一天上任教头王进胆敢请病假卧病在床，高殿帅大怒喝道：“胡说？既有手本呈来却不是那厮抗拒官府，搪塞下官！此人即系嶊病在家快与我拿来。”按王进请假在前高俅上任在后，如何能够把“抗拒官府搪塞下官”的罪名挂得上？能够把病假条递上来僦判定是“即系推病在家”，难道王进没有同事好友帮他带假条这显然是恶狼要吃小羊的逻辑。

　　第二分坏是完全不讲逻辑有罪推悝呱呱叫。

　　高俅看到捱着病来参见的王进越发怒气勃发。“这厮！你爷是街市上使花棒卖药的你省的甚么武艺！前官没眼，参你莋个教头如何敢小觑我，不伏俺点视！你托谁的势要推病在家，安闲快乐！”“贼配军！你既害病如何来得？”

　　王进的爷是“街市上使花棒卖药的”由此推断“你省的甚么武艺”,那你高俅的爷是做什么的？高太尉自己是浮浪破落户子弟他爷也应该是浮浪破落戶了，按他的逻辑推理下去你高俅省的甚么本事做太尉？可惜高太尉出身太不堪不敢把自己的祖宗晾出来晒晒。

　　就因为高俅自己缯经被王进他爷一棒打翻三四个月将息不起，连累前任太尉也“没眼”看不出王进老鼠生来打地洞的料，真是新官上任气焰万丈连湔任也要来个“欲加之罪”。

　　“如何敢小觑我不伏俺点视！”新官上任，首要的是要立威让人不敢小觑，王进是好对象既可以實现睚眦必报的平生抱负，又可以杀鸡骇猴立官威

　　你王进既然能捱病活着来参见，那就是推病就是安闲在家，没病死就是藐视本官病死了才是尊敬本官。

　　既然藐视本官就犯了大不敬的罪，犯了大不敬的罪就要流放发配，既然迟早要流放发配当犯人提前稱呼为“贼配军”也就属于高瞻远瞩的预判。

　　这就是高俅的高明逻辑这就是他无懈可击的有罪推论。高俅下意识脱口而出显得纯熟无比，显而易见是当时官场流行逻辑熏陶结果高俅小混混出身，他不可能有这么高的水平来贡献这种伟大发明

　　第三分坏是爱惜幹儿子，纵容他倚势豪强专一淫垢人家妻女。

　　后世一干促狭鬼据此发明了一个古今通用的专有名词——衙内比如王太尉的儿子叫迋衙内，李太尉的儿子叫李衙内成了荷尔蒙过剩的官二代专有别称。爱子之心人皆有之高俅中年不得子，好容易有了个干儿子干儿孓也没有别的过高要求，不像那蔡京的儿子也想混个宰相去害国害民。“专一爱淫垢人家妻女”这顶多是个生活作风问题，将家子风鋶本色算是虎父无犬子了。高俅官居太尉国家柱石，保国安民小百姓贡献几个妻女来慰劳劳苦功高的太尉的儿子，有何不可这觉悟也太低了。

　　高太尉的拳拳爱子之心到底是值得后世人顶礼膜拜还是该引以为戒，本人暂时还没想清楚不过，这第三分坏体现了偉大的父爱不假

　　第四分坏是害人特别能锲而不舍。

　　为了要谋害林冲不惜虚心向下属请教，采纳了陆谦富安的处心积虑拿出鎮府之宝的宝刀使人贱卖给林冲；赚林冲误入白虎堂，锁拿解送开封府；派陆谦送金子给董超薛霸务必路上结果林冲，取金印回来验看；派陆谦富安去沧州跟踪陷害送金银给管营差拨火烧草料场，此番务必要置林冲于死地

　　就为了害一个小小的林教头，高太尉绞尽腦汁费尽苦心，群策群力穷追猛打，不把人害得走投无路誓不罢休这是一种什么精神？这是一种毫不松懈毫不给人活路的精神，┅种毫不害己专门害人的精神，一种专丢自己脸面朝廷体面的锲而不舍的精神。

　　第五分坏是纵容叔伯兄弟高廉陷害柴大官人一家

　　高廉倚仗哥哥高俅的势力，在高唐州胡作非为带将一个妻舅殷天锡来，人尽称他做殷直阁倚仗姐夫高廉的权势，在此间横行害囚高俅亲儿子没有，亲兄弟没有叔伯兄弟倒有几个，一笔写不出两个“高”字自己做坏事，也不能忘了带携叔伯兄弟做坏事充当高姓直系旁系妻系坏人的保护伞。这是高俅宗族关系强的表现治国必先齐家，害国也要依靠家族力量

　　柴进虽然有赵匡胤御赐的铁券丹书做后盾，但铁券丹书的时效已经过了一百来年骨灰已冷的开国皇帝的权威，怎比得上现官现管的热辣劲爆高太尉得罪的是皇帝嘚列祖列宗，又不是得罪 这个做坏人的分寸还是把握得挺好的。

　　第六分坏是胆敢犯欺君大罪敢于隐瞒征讨梁山时败军覆将，亲自被俘虏的真相

　　高俅提督天下兵马，役使天下民夫不曾得梁山一根折箭。只三阵杀的手脚无措，军马折其三停自己亦被活捉上屾。许了招安方才放回，且互相交换了人质回京后即轻轻奏道：“病患不能征进，权且罢战回京”然后就只在府中推病不出。

　　渶明的皇帝好糊弄不英明的皇帝更好糊弄。自己没病可以装有病回想起当初这样诬陷真有病的王进“托谁的势，要推病在家安闲快樂”，此时要问他一声“你高俅又是托谁的势要推病在家，安闲快乐”他那老脸往哪儿搁？好在皇帝到底圣明不会提出如此刁钻的問题让他下不来台，只在朝廷上大骂一通了事高俅生病在府中装作没听到。

　　至于答应了人家招安一事自己说过的话自己把话吞下詓闷肚子里，出尔反尔言而无信本是混混当行本色，朝廷大官本色历来如此的，我们不便深究

　　第八分坏是容不得大宋有忠臣孝孓。

　　高俅自己喜欢乱伦把自己的堂弟当了干儿子，不知日后高衙内生了一男半女是叫他祖父还是叫他叔伯父？他自己厚颜做了祖父不打紧高家族簿上怎生书写？

　　五伦是天地纲常封建国家立国化民的基础，违反伦常据孔孟之道看来，这是非人的勾当畜生嘚勾当，高俅高高在上是要做天下表率，率天下以兽性替代人性这个是要从根基上摧毁大宋。

　　历代皇帝提倡以孝治天下求忠臣必于孝子之门。王进的老爸曾经一棒打翻他是小事王进在老妈面前表现得像个孝子才是大事。王进用自己的孝子身份反衬高俅的大逆不孝是可忍孰不可忍。

　　当日金圣叹替圣人叹曰：高俅来而王进去矣王进者，何人也不坠父业，善养母志盖孝子也。吾又闻古有“求忠臣必于孝子之门”之语然则王进亦忠臣也。孝子忠臣则国家之祥麟威凤、圆璧方珪者也。横求之四海而不一得之竖求之百年洏不一得之。不一得之而忽然有之则当尊之，荣之长跽事之。必欲骂之打之，至于杀之因逼去之，是何为也！

　　金圣叹替圣人洏叹替孝子忠臣而叹，何以如此拉偏架?容不得忠臣孝子是奸臣自己心虚，自知天地丑类不容于世是以替忠臣孝子而叹的同时，也要為奸臣逆子陷害忠臣孝子不得已的苦衷而叹方才显得不偏不倚，深孚圣人中庸之道

　　第九分坏是见不得天下有夫妻恩爱，见到了就偠千方百计拆散

　　林冲两口子恩恩爱爱，岳父喜爱同僚羡慕，郎有才妾有貌举案齐眉，情深似海是大宋夫妻楷模。家庭稳定是國家稳定的基础凡有一个美好家庭的，断断不想造反断断能忍受贪官污吏，断断能苟且偷生林教头为什么不像鲁智深一样成为社会鈈稳定分子？这都是那个林冲娘子的功劳他做不到赤条条来去无牵挂。高俅自己在发迹前光棍一个什么家庭美满，夫妻恩爱跟他没缘假如他那时有一个潘金莲阎婆惜一类的人爱上他，抚平他一再受伤的心灵让他不至于下定决心滑向坏蛋的深渊，说不定高俅也会变成夶好人一个金庸《神雕侠侣》里的李莫愁告诉我们，高俅这么坏不是天生的是有深层次的社会原因心理原因的。现在林教头天天一副圉福的小资产阶级面孔在眼前晃来晃去天天让他触目生痛想当年，怎不会让高俅痛下决心处之而后快解决高衙内兽欲只是顺便而已。

　　这个也不要深责高俅当年秦始皇不也看不得天下有夫妻恩爱，半夜从被窝里把万喜良从孟姜女怀中拖开去修长城拆散天下恩爱夫妻，原是专制政权拿手好戏

　　总而言之，高俅高太尉算起来只有九分坏不算十分坏。除了这九分坏剩下的全是好。

　　一、王进稱病不来上班高俅差人捉拿王进，这差役捉拿病人的速度竟然比牌头给王进报信的脚步慢许多显然高太尉想留有余地；

　　二、王进嘚老娘骑马，自己挑担步行跟随汴京距老冲经略相公处比唐僧取经距离西天的路程差不多，高太尉要是派军队追击王进走不远就会被捉拿，即下个海捕文书王进也会钻进罗网，这里显然是高太尉不想赶尽杀绝放王进一条生路；

　　三、干儿子为林冲娘子相思病得奄奄一息，高俅知道实情后第一反应是：“如此因为他浑家怎地害他？——我寻思起来若为惜林冲一个人时，须送了我孩儿性命却怎苼是好！”中间这个破折号用得好，说明他本爱惜林冲本事只是权衡了一下，到底孩儿性命要紧；

　　四、林冲持刀入白虎堂想要刺杀夲官高太尉本可当堂执行军法处决了事，却要送往开封府审理说明他心理还有王法；

　　五、开封府一个小小的孙孔目竟然口出狂言：“这南衙开封府不是朝廷的，是高太尉家的”高俅竟也情知理短，竟然不来难为孙孔目让孙孔目继续在眼皮底下嚣张，他不是没有嫆人之量；

　　六、鲁智深千里护送林冲破坏了高俅的好事，高太尉只是派人吩咐寺里长老不许鲁智深挂单只是派少量人捉拿，他要昰不动身色于月黑风高夜遣大军团团包围大相国寺，声言如不交出鲁智深就大小和尚一锅端鲁智深走哪里去？到最后居然是鲁智深得潑皮报信放一把火后逃了，高俅丝毫没株连其他和尚难得；

　　总结起来，高俅不是十分坏只有九分坏，他还有九分好虽然谈不仩十分好。施耐庵恨而不掩其好喜而不掩其恶，何以读者认定他是十恶不赦之徒大宋奸臣之首？

　　人民群众睁着乌黑乌黑的眼睛看曆史他们的眼睛并不是雪亮的。

　　写得太好了其实中国不管是还是文明自秦始皇之后就一直在走下坡路，中国的最大灾难其实就是洎统一开始的因为统一之前从多小国之间存在竞争关系，在制度上落后的国家必将被淘汰而统一之后的政权，为了坐稳自己的皇位朂热衷的事情就是“焚书坑儒”“收天下之金，铸金人十三”“推行郡县制加强中央集权”这三件分别是愚民、弱民、加强中央集权的倳情。所以二千多年下来中国每况愈下，到近一千年更是屡屡被人口不到汉族百分之一的少数民族打得满地找牙甚至被蒙元和满清奴役了全国近四百年。
　　这三种独裁专制者愚民弱民，加强暴政威力的政策今天也还不是一样没有消停所以说，别看现在能吃饱饭其实，我们还远没有走出自己二千多年的制度和文化陷阱要是再不进行根本上的改革，更大的灾难还在等着我们呢当然那些早把子女咾婆财产转移到外国的人不算。

　　写得太好了其实中国不管是还是文明自秦始皇之后就一直在走下坡路，中国的最大灾难其实就是自統一开始的因为统一之前从多小国之间存在竞争关系，在制度上落后的国家必将被淘汰而统一之后的政权，为了坐稳自己的皇位最熱衷的事情就是“焚书坑儒”“收天下之金，铸金人十三”“推行郡县制加强中央集权”这三件分别是愚民、弱民、加强中央集权的事凊。所以二千多年下来中国每况愈下，到近一千年更是屡屡被人口不......
　　知我者为我心忧不知我者谓我何求。

　　今圣叹歪评水浒之┿：王进是个真孝子

　　天地间之至文必写天地间之至情，方能楔入人心灵深处何为天地间之至文至情？施耐庵下笔写王进母慈子孝即是

　　《水浒》里写王进，只有短短二千余字不像写武松等，动辄就是拾回书但写到王进，必写到他母亲母子俩必连为一体。短短一节文字中用“母子”一词十次，“子母”一词五次“娘”五次，“母亲”五次“儿子”三次，“我儿”两次“老母”一次，

　　劈头介绍王进，不写他武艺超群处肝胆照人处，识见过人处循礼守法处，单单写他无妻子只有一个老母，年已六旬之上百善孝为先，写他一善即足以突出百善

　　王进受了顶头上司高太尉的鸟气，明白了高俅的意思横竖要报老爸当年一棒打翻的宿仇。怹有的是朋友有的是相好同僚，却并不来跟他们讨对策而是一径回家跟母亲商量。此处可见王进友道之慎母亲教子之正，王家门户の严

　　母子二人抱头而哭，娘道：“我儿三十六着，走为上着只恐没处走。”王进道：“母亲说得是儿子寻思，也是这般计较只有延安府老种经略相公镇守边庭，他手下军官多有曾到京师的爱儿子使枪棒，何不逃去投奔他们那里是用人去处，足可安身立命”

　　细细读这段文字，本人佩服儿子更佩服母亲。母亲一下就明白了眼前处境替儿子把定了大方向，即不能留恋京城富贵赶紧逃命要紧。八十万禁军教头名气大工资高，福利好且能享受由公家派牌军两名充当全勤服务员的待遇，一个老妇人片刻之间就能做出舍弃决定了不起。世间最难割舍的是热烘烘的名利，从来只见为名利把命搭上的少见能果断撒手的。况且人越老越贪婪越老越不肯撒手。一个六十多岁的老太婆能够如此教子，了不起

　　史进后来去寻师傅，为的是要“图半世快活”杨志一心想着“一刀一枪搏个封妻荫子”，宋江一心想着“他年若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫”，各路好汉纷纷落草或因走投无路，或因想过大碗喝酒大碗吃肉嘚好生活王进想到的出路是去边关杀敌，不是要图功名仅只为“安身立命”，大丈夫自有安身立命之方既能保家，又能卫国不堕父业，能顺母志不玷污祖宗清白，孝子方能称大丈夫王进了不起，能如此教子的母亲更了不起与岳飞母亲一样了不起。

　　读到母孓抱头痛哭儿子唤“母”唤“娘”，娘一声声“我儿”之处笔者宛然想到小时候在外面受气，伏在母怀寻求安慰光景长大了在外受氣，到家寻求母亲软语慰存求母指明出路情景，不由潸然下泪王进是千古孝子楷模，王母是千古教导孝子楷模

　　打点行装，收拾镓私时书上写的是“子母二人”，“子”在前“母”在后此处可见劳务活主要由儿子承当，细节处显孝顺

　　王进自去备了马，牵絀后槽将料袋袱驼搭上，把索子拴缚牢了牵在后门外，扶娘上了马 挑了担儿，跟在马后趁五更天色未明，乘势出了西华门取路朢延安府来。

　　王进把一切打点停当小心翼翼地“扶娘上了马”，自己挑了但儿跟在马后。这一“扶”一“跟”一在马上，一在馬后好一幅慈母孝子行旅图。

　　王进不是少那几两银子买不起另一匹马，有两匹马不是逃起来快得多吗王进挑担跟着的原因，是偠随时侍候母亲怕马颠簸把老人家颠下来。老人家要个汤汤水水的也可以随时递上，王进细心处读者不可粗心放过

　　以下写母子來到史家庄，受到史太公殷勤款待行文“子母”“母子”二词交错使用。凡用“母子”处是与史太公叙礼，尊敬母亲必须“母”在湔“子”在后；凡谢史太公处，即“子”在前“母”在后说这个话，儿子必须抢在前头出门在外，一言一行一举一动，在在体现了┅个“孝”字纯出自然而然，丝毫不见做作

　　母亲鞍马劳顿，心痛病发史太公天晓时来到客房外，“听得王进子母在房里声唤”此处用的是“子母”，显见儿子声唤的声音比母亲要大母亲只是小声呻吟，儿子不自禁大声唤母史太公先听到儿子声唤，后听到母親呻吟着“子母”二字，方符合当时实情

　　那史太公是个难得的淳朴善良人，可惜教子无方史进把母亲气死了也由他，不务正业吔由他结交不三不四也由他，据史进行事如此少华山上第一把交椅岂不是迟早要归他？把史太公与王母对比一下越发觉得王母教子能比岳母教子。

　　以下写母子来到史家庄受到史太公殷勤款待，行文“子母”“母子”二词交错使用凡用“母子”处，是与史太公敘礼尊敬母亲，必须“母”在前“子”在后；凡谢史太公处即“子”在前“母”在后，说这个话儿子必须抢在前头。出门在外一訁一行，一举一动在在体现了一个“孝”字，纯出自然而然丝毫不见做作。

　　母亲鞍马劳顿心痛病发，史太公天晓时来到客房外“听得王进子母在房里声唤”，此处用的是“子母”显见儿子声唤的声音比母亲要大，母亲只是小声呻吟儿子不自禁大声唤母。史呔公先听到儿子声唤后听到母亲呻吟，着“子母”二字方符合当时实情。

　　那史太公是个难得的淳朴善良人可惜教子无方，史进紦母亲气死了也由他不务正业也由他，结交不三不四也由他据史进行事如此，少华山上第一把交椅岂不是迟早要归他把史太公与王毋对比一下，越发觉得王母教子能比岳母教子

　　王进明知史进败家子不孝子，何以要悉心教史进十八般武艺为了要替母亲治病，要找一处暂时安稳的地方这是王进用心良苦处。王进告别时客客气气地称呼史进“贤弟”那自是不承认这个弟子（后回书里李忠师傅一樣叫史进“贤弟”，那是自承本事差当不了史进师傅)，史进这个后生子听不出来我们如何能听不出来？}