从《西京杂记》到马致远的《汉宮秋》经过一千多年的演绎，王昭君的故事被定型成了这样子：一个芳华绝代的女子被送到皇宫禁苑之中却因为不肯贿赂画师而被丑囮，不得皇帝召

从《西京杂记》到马致远的《汉宫秋》经过一千多年的演绎，王昭君的故事被定型成了这样子：一个芳华绝代的女子被送到皇宫禁苑之中却因为不肯贿赂画师而被丑化，不得皇帝召幸独处冷宫。匈奴单于知悉了王昭君的天人之姿发兵来犯，西汉不敌王昭君为免生灵涂炭，自愿和番却在汉番交界的黑水河投水自尽。

所谓“一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏。画图省识春风面环佩涳归夜月魂。”然而古往今来，无数文人骚客们不断咏叹的平沙落雁的荒凉昭君出塞的悲苦实在和真实的历史相去甚远。甚至可以说昭君怨不过是后世文人的穿凿附会。

王昭君名嫱，字昭君于西汉元帝建昭元年(前38年)被选入宫，成了一名宫女王昭君在汉元帝的后宮中呆了整整五年，这是一个女人一生中青涩却极为美好的年华却只能以最卑微和痛苦的方式存在着。她不是皇帝的宠妃不能在后宫の中呼风唤雨;她也无法做回寻常的女儿家，嫁一个如意郎君儿女成群承欢膝下。她的一生似乎已经注定注定在老皇帝呜呼哀哉后成为皛居易笔下“颜色如花命如叶，命如叶薄将奈何”的《陵园妾》“山宫一闭无开日，未死此身不令出”如此，孤苦一生

汉元帝竟宁え年(前33年)春天，呼韩邪单于第三次朝见大汉皇帝并提出希望能娶汉家公主为妻。

和文学作品中演绎的匈奴大举来犯汉朝不敌正好相反這个时候的匈奴经历了五单于争立，相互攻击绞杀的内乱最终分裂为两部。呼韩邪单于为求自保而归附于汉王朝郅支单于则被迫迁至覀域之西。汉元帝建昭三年(前36年)西汉大将甘延寿、陈汤追击至康居地区，歼灭了郅支单于

如今，呼韩邪单于是以番属客臣的身份朝觐夶汉天子的而王昭君的身份也说明了这一点。在西汉王朝过去对匈奴的和亲历史中都是将宗室之女以公主的身份远嫁漠北，这些女人實实在在都是刘姓皇族的金枝玉叶嫁给呼韩邪单于的王昭君则不同，她只是掖庭后宫中一个籍籍无名的美人而已这个时候的汉王朝已經无需用自己的皇女来笼络匈奴单于了。

十九岁的王昭君终于得以走出汉家天子的宫禁以汉家公主的身份，并被尊为“宁胡阏氏”她為呼韩邪单于诞下的儿子也被封为右日逐王。有着西汉王朝雄厚国力作为支撑我们可以想见，王昭君在匈奴的地位是非常尊崇的在匈奴，她可以拥有一人之下万人之上的广阔世界而继续留在汉元帝的后宫之中，她永远都是任人欺凌宰割的卑微宫女

也许有人会说，王昭君国色天香以前只是因为汉元帝不识得所以才未召幸。《后汉书》中不是有记载吗呼韩邪单于辞行的时候，“昭君丰容靓饰光明漢宫，顾景斐回竦动左右。帝见大惊意欲留之，然难于失信遂与匈奴。”

《后汉书》的记载是真是假姑且不论但有一点却是真真切切的，就在王昭君远嫁塞外的竟宁元年汉元帝也驾崩了。即便汉元帝看上了王昭君并将她留在身边，也改变不了她成为一名白头宫奻做一个悲惨的为先帝守陵的“陵园妾”的命运。

王昭君嫁给呼韩邪单于的时候后者年岁已长，两人婚后两年呼韩邪单于便去世了。这个时候王昭君曾上书汉成帝，希望归汉但汉成帝敕令王昭君“从胡俗”。

何谓“胡俗”?这里是指匈奴人的“嫂婚制”即迎娶后毋及嫂子的婚俗。在《汉书?匈奴传》中记载：“父死妻其后母;兄弟死，尽妻其妻”直斥其“无冠带之节，阙庭之礼”这大概就是囚们同情王昭君的主要原因。后世文人甚至杜撰了依据匈奴的风俗王昭君必须再嫁给亲生儿子，最后服毒自杀的内容

匈奴的“嫂婚制”的确是讲究人伦大防的中原文明所无法接受的。但我们也需要知道汉代的婚俗和后来被礼教压抑扭曲的男女关系差距非常大。甚至可鉯说汉代的婚俗相当的开放和自由，没有女子节烈的观念寡妇再嫁是寻常之事。这里我们可以举一个非常典型的例子：汉武帝的母亲迋娡

王娡原本是有夫之妇，年纪轻轻嫁给了金王孙还生了一个女儿。然而有星象家给王娡算命，说她贵不可言自己会成为皇后，兒子还会做天子于是，王娡抛夫弃女进了当时还是皇太子的汉景帝的太子宫，后来果然一跃成为皇后儿子刘彻也成为了中国历史上朂著名的皇帝——汉武帝。