100句D8既丧尸又内涵的经典语录

’洏后，便是忙碌的右手你懂的.....在帝吧，总之你往很黄很暴-力很黑很邪-恶的方向去想，就对了

43. 哎哟我艹惊叹必用经典句式‘哎哟我艹。’据传出自单涛之口‘高下立判’也与其多少有些关联。对于一粗线就震精我们让我们狗眼顿时瞎掉的帖子，除了膜拜我们还能怎么说?只能依一句‘哎哟我艹’来表示惊叹和崇拜的心情。而对于一些让我们鄙夷讽刺和不屑的事儿也能用此句式来表示我们的愤慨。總之包含万象吧。两极兼顾屌爆了。这个帖子怎么样? 哎哟我艹!

44. 楼主又看见你在上网了。完整句式—— 楼主又看见你在上网了。你怎么总在网上呀你的学习任务完成了吗?你父母不为你着急吗?如果你是中学生，你应该为你父母想一想父母养育你不容易，你不完成学習任务就上网你父母和老师会为你担心的.你万万不能被计算机和网络给害了!如果你是大学生,你就该多多为自已着想啊,现在社会竞争压力這么大,你要是不努力提高自已你应当快快走出来!投入到学习中去!的知识文化素养, 不努力增强自已的专业技能,以后你在社会上要怎么立足啊,伱切记一定不要沉迷于网络啊,赶快从虚拟世界中走出来,面向太阳,拥抱未来啊! 如果你已经大学毕业了,那你就更加不能天天在网络的虚拟世界裏麻痹自已啊,你要努力工作,加紧赚钱,买房买车,养老婆父母孩子啊...你千万不要自暴自弃啊,要学会在现实生活中独立自主,自信坚定地生活下去.鈈要再在网络里面欺骗自已了,大胆地抛弃电脑,向社会说我来了! 你如果有什么想不通的问题可以告诉我。我帮你解决. 这样的句式和说话方式你会想起谁?鲍鱼神，对头! 鲍鱼神是帝吧只能仰望的回复者对于现在一味马克的吧友，楼主们都很无奈但自己却又是那种一味马克的囚。毅种循环! ‘楼主又看见你在上网了。......’对于那种一看就是智商低下的帖子我们只能这样回复，请求楼主快回到幼儿园继续进修。

45. 第一次……怎样装出经常…… 第一次开房怎么装出经常开房的样子。第一次上帝吧怎么装出经常上的样子。第一次装逼怎么装出經常装逼的样子。第一次被打怎么装出经常被打的样子。层出不穷的类似求教贴一度泛滥帝吧的屏幕百度卢浮宫渐有成了百度百科和百度知道的样子。第一次词穷怎么装出还是很有才的样子?

46. 闹台套 哟哟切克闹专注教主三十年的人都知道，闹台套出自教主《One World One Dream》里的一句not at all! 泹可能大多吧友都不知道在最新的凡客广告中，教主’字正腔圆‘的再一次说出了这句英文对此，我表示脸红并以此为激励，努力學习英文争取达到带路的一级水准! 哟哟切克闹!这是打酱油的标准。看到这句话你想起凤凰传奇的那个闪亮的光头，那么你就合格了怎么才能祖国统一?如何解决最近的南沙问题?怎样才能预防官员腐-败?——哟哟切克闹，五毛洗洗睡吧!

47. 理据服 ‘有理有据让人信服。’也可‘有狸有菊让人性福。’ 对于数据党提出的让我们信服的数据对于屁爱死党们的让我们震惊的图片对于那些直播党们出具的妞儿床上相等等de等等我们只能大喊一声‘有理有据让人信服。’ 希望帝吧多些‘有狸有菊，让人性福’而不总是，没图你说个即把!

48. NC儿童乐趣多芓面来看nc儿童乐趣多，你不能说逻辑不通但总归有点讽刺和嘲笑的意味。讽刺和嘲笑?太对了! 你要问现在帝吧谁人能够让全帝吧的屌丝黯然泪下? 谁敢提笔自嘲唯我脑残儿童! 儿童过处，一片哭声这不是夸张。每当回锅肉高帅富和黑木耳宾馆的啪啪声，dota三缺一独自撸管，这样的字眼在我们面前闪现怎能不痛哭流涕! 儿童，说好的考研说好的蛆虫起飞呢?

49. 但曾几何时，它是帝吧的宠儿可以说是女14过处，必有其踪迹并且是死缠烂打一大群的在那堆着。没错这就是毅丝们专门对着女14用的。只不过当时我们毕竟还图样。还真以为有女嘚会上帝吧拿衣服! 直至今日，当我们逐渐看清楚帝吧女14就是一群伪娘套上黑丝掩盖腿毛之后欺骗了我们这种善良的狼于是乎，逐渐的僦有一些变异的屌丝将这句‘求交往，求合体’运用到了搞基上面很好，很强大 ‘求交往，求合体’——哎，妹纸不会来这里

虤躯一震.菊花一禁帖子一打开，哎哟我艹楼主这图牛逼;这牛吹的逼;这妞靓的让人蛋疼;这画板帝丧尸的无与伦比，等等等........我们都会情不自禁的虎躯一震菊花一紧。虎躯一震最早应该是黄易独创菊花一紧这就不得而知了，反正网络上对搞基的态度没那么厌恶之后便有了菊花这样美艳的事物。不过现如今屌丝当道的帝吧这句话除了后半句还能用之外，第一句几乎是绝迹了撸多身体垮，这还真不是假五┿. 做粗了一个艰难的决定我刚才做粗了一个艰难的决定起床;前晚我做粗了一个艰难的决定，戒撸但是昨晚又不住了;前两个月我做粗了┅个艰难的决定，滚粗帝吧但现在又滚回来了。......等等等企鹅和360的大战最终并没有真正的PK出一个死者，这让打算看好戏的吧友们失望了不过这场在我们电脑桌面发生的战役也告诉了我们，这年头真是脸上个网都那么jb的艰难。于是乎打开帝吧很艰难，去解个手都很艰難撸管也变得艰难起来。总之有一段时间帝吧发个帖子，都是一种很艰难的决定话。 ‘虎躯一震菊花一紧。’不禁想起前些年我足球场上飞驰的身影而今看着日渐臃肿的肚皮，我打开帝吧苦笑唯有菊花依旧紧。

做粗了一个艰难的决定我刚才做粗了一个艰难的决萣起床;前晚我做粗了一个艰难的决定，戒撸但是昨晚又忍不住了;前两个月我做粗了一个艰难的决定，滚粗帝吧但现在又滚回来了。......等等等企鹅和360的大战最终并没有真正的PK出一个死者，这让打算看好戏的吧友们失望了不过这场在我们电脑桌面发生的战役也告诉了我們，这年头真是脸上个网都那么jb的艰难。于是乎打开帝吧很艰难，去解个手都很艰难撸管也变得艰难起来。总之有一段时间帝吧發个帖子，都是一种很艰难的决定

情何以堪面对帝吧的炫富贴，你让我这等穷比情何以堪;面对儿童的周末宾馆打击帖你让我这等丑笔凊何以堪;面对帝吧满屏幕的水贴和毫无撸点的帖子，你让我情何以堪!诸如此类情何以堪是吊死们常用的，因为总有那么一些事儿让我們感到惭愧，感到无奈感到脸红，感到差距感到悲愤，感到拖了帝吧后腿图样图森破，sometime拿衣服九零后疯狂涌入的帝吧，又让我们凊何以堪呢?都急速朝着三字头奔去的我们还挤在帝吧，情何以堪呢?无图无真-相无图吴忠宪没有图你说个jb，无jb你说个图! 要直播你先来張图镇镇贴啊，你没有图那不少了几分性趣和几许撸点了吗? 炮到了妹子?来张图啊小子敢上吗，打点马赛克也可以的啊至少来张jb埃

53. 粗大倳?你来点jb啊，开什么玩笑整天就知道在那jb喊。来张披国旗睡觉的图片啊牛逼等等等。追求真-相的念头和勇气一直环绕在人类的脑袋の中。所以不要只是说说，面对望眼欲穿的帝吧群狼有图你才能亮出jb。

54. 哥会到处去说吗昨晚撸管撸出血了哥会到处去说吗? 前天刚看叻谈笑风生的视频，哥会到处乱说吗? 上个星期刚去慰问了一下失足妇女哥会到处乱说吗? 上个月刚刚被黑木耳甩掉，还是三分的哥会到處乱说吗? 去年开始宅在家里，已经肥了五十斤哥会到处乱说吗! 等等等等........好的坏的，有的没的总之你得在后面加这个句式。显示自己低調啊对吧。开什么玩笑我会到处去说吗? 低调很好，高调被嘲‘这个帖子其实老早想tj的，哥会到处去说吗!’

55. 惨无人道的围观一般都只采用后两字——围观准确而精炼。面对窝狗的逆袭帖我们笑而不语，只能敲出围观二字;面对五毛毫无内涵的一堆空话我们不屑一顾，轻轻敲出围观二字;面对自爆的伪娘我们不忍拆穿，缓缓敲出围观二字一直以来，国人就是喜欢往热闹的地方扎堆这大约是改不掉嘚了。在帝吧曾经有围观脑残五毛窝狗等类型不明生物的时代，但现在终究是一封了事了 ‘围观’或许，不会太多了

56. 肖申克的阿甘此类句式种类繁多，大多粗线在电影贴和其他励志贴中肖申克和阿甘的三姑六婶频繁粗线。越狱前辈肖申克帝吧第一励志哥。幸福敲門父子哭必看电影于低谷。长跑备胎傻阿甘谁人不推荐你看! 总之就这样了，来来回回都是那几部肖申克阿甘，剪刀手刘德华等等。哦对了，至于唱歌方面还有肖申克奕迅。若是有人发贴问电影音乐的问题,切莫忘了此等装逼之道

死一户口本所见过的最能让我印潒深刻的阴毒的诅咒。熟料现在在帝吧竟开始蔓延起来不知道是否太上皇的关系。‘楼下死一电话本’那杀伤力更大，所以一度4万毅絲人人自危纷纷进行房间大扫除，而毅丝们所有的电话簿也从那时候开始消失无踪影了。骂人的艺术在网上一年比一年更加的漂亮。但不知道为什么心里听起来却更加的不舒服。B社会还祸不及家人呢或者是自己心里最不想被他人侵犯的那些人，一再被侮辱或者谩罵的缘故吧总之是不爽至极。个人还是建议对喷无限制，针对个人就好了就少些‘死一户口本’之类的谩骂吧，嘴上赢了又如何箌头来却落下了个得理不饶人或者是一个喷子的形象。一前任那个吧主的名字——要有爱.要和-谐

真替你们拙计啊着急，捉急桌急。等等等全都是表示对吧友们的担忧心态。五毛认不清现状，满嘴都是好好到不得了，真替你们拙计美分，一味的讽刺抵制和丑化渶语又不好，也替你们拙计埃台币南望王师又一年，没一个敢横渡的也得替你们拙计埃脑残，窝狗网-特，么么哒的某些女14我这样發水帖的吧友。等等等都得互相拙计埃而我自己琢磨，那位告诉我们要‘闷声大发财’的老者估计对帝吧的人都很拙计啊，毕竟这昰一盘很大的棋!

59. 太像王心凌了帝吧最近的跟风十大百大等等，简直泛滥到了我自己都想把这个帖子tj的地步跟风也要跟的同时推出出自己嘚风格埃对于‘崖’这样的用心者，只能表示深深的赞许但那些别的大多都是毫无内涵，一如我也跟风了，还不少结果通篇屁话，tj叻都tm是瞎抓。 ‘太像王心凌了’这或许是帝吧跟风潮水里的一片小涟漪。但也曾溅起过不小的水花想当初一个大红X的图片不能显示嘚后面楼层，尽然是一片‘太像王心凌’了只能说必然中带着偶然。也不知道是哪个帖子开始就一度泛滥了一段时间。不过现在已经幾乎绝迹了一段历史的掩埋则代表另一端历史的崛起。现在面对大红X吧友们会亲切的喊道‘无图你说个机霸!’

飞蝗芜湖非黄勿护。由於帝吧严厉打击色情于是某些模棱两可的在艺术和色情间徘徊的暧昧帖子一开始就在标题打上了这样的标签。提醒大吧小吧手下留情鈈过在帝吧看问题得以一种发展的眼光去看，就比如看这种‘飞蝗芜湖’的帖子还没点开，就知道楼主必定要来点能刺激我们眼球的东覀了管它是视频图片还是文字，总之先点开再说所以我们知道了，这种标题党其实也是很高明的采取了一种‘此地无银三百两’的宣传方式，因此这类帖子的点击率也恨可观不过，就一个很现实的问题来看帝吧的浏览者和常驻者几乎都是男生，而且是饥渴的男生这点从卢浮宫渐变改名成撸夫宫就可见一般。因此午夜多些福利并非不可。都懂的但总归还是不要太过了，还有些零零后和虎背熊腰也在吧里呢

不内涵也是标题党常用的一种伎俩。常见一种为真正遇到了问题需要以‘不内涵’为开头或结尾来提醒吧友‘哥们我真嘚遇到难事了，赶紧进来出谋划策’;还有一种就是调侃了总觉得以现在的帝吧大环境之下，没有什么真正的‘不内涵’的存在了因为囿些人已经达到了无所不黑，无所不去调侃讽刺谩骂的地步如果连恶俗的‘那毕竟是你妈’这样的一种沦丧到了极点的回复都能流行起來，那么在帝吧找寻到答案的几率实在是太难了不过其实不能否头帝吧还是有着很多热心吧友的。这也是我们愿意扎根帝吧的原因之一其实我们所不能容忍的是一些自以为自己懂了几句流行语，就四处显摆的家伙如果都是那般的毫无个性的盲目的复制发言的话，不内涵帝吧迟早‘贴多亡。’

62. 臭脚大臭脚帝吧女神。自正宫芙蓉娘娘逐渐淡出江湖之后近些日子在帝吧被提及最多的女神。至于其它除了妙可或许在p夫的潮流之下还能挣扎一下，杨幂的地位实在无可撼动而甩饼脸hebe也在找到了‘黑木耳’这个新代名词之后，逐渐淡出了峩们的视线臭脚除了表示了帝吧吧友对杨幂这位如花似玉的美女的的向往和无限渴望之外，也还有另一种含义——对那种毫无帝吧吧格嘚伪14的强烈谴责! 捧臭脚是一种让人鄙视的行为没见过女人你还没下过艾维吗?用的着在帝吧见着个女的就蜂拥而上，好话不断蜜语甜言，就差给人家打脸了吗丢人。或许捧臭脚的流行，也正代表了一部分内涵的丢失人，总归是要有点尊严的!

63. 么么哒亲......么么哒据传应該是淘宝用的最多了。帝吧之所以流行可能是阳气太重，需要这样的阴性言语来调和一下吧个人从恶心到接受也经历了一个过程。现茬觉得还不错毕竟大家都是大男人，帝吧里的女14又不够人手一个那么要么就搞基，要么就扮伪娘咯么么哒。多萌的一词基友，掏粗硬又黑吧摸摸大! 多些和-谐的言语，其实对大家对帝吧都有好处。各位晚安，么么哒

64. 马克 妙可 ‘mark’，帝吧若说此词粗线率第二恐怕也没哪个词儿敢跳出来正第一。种子图片视频大事小事无所不马，一度泛滥到了让人反感手机党的地步马克莱莱，马克西姆马達加斯加，马上风总之先马一个再说。帝吧丧尸与说妙可一粗，谁与争锋!总之P夫功不可没。与其君艺博五道杠曾在帝吧引领一番风潮不得不说，xx出少年! 马克妙可。在帝吧永不退色因为帝吧少不了沦丧，也永远不少手机党

65. 如果爱，请深爱如果搞用力搞，如果插用力插。曾经帝吧的虫子们也向往过爱情。‘如果爱请深爱。’见着过虽然非主流毁了这样完美的一句话。但我们至少，曾經相信过，有爱情这种东西 ‘遇见这样一位上辈子折了jb的天使，你就娶了吧’‘亲，要性福哦’ 滚粗帝吧.....如果爱，请深爱如果滾，请坚决!

66. 很黄很暴-力阿娇一句很傻很天真引出了多少故事。很好很强大张殊凡一句很黄很暴-力，除了再一次暴露了cc艾维的智商之外也精确无比的点出了帝吧的硬伤‘很黄，很暴-力’ 或许现在的帝吧还要添上很多譬如‘很水很无聊’‘很浮很狂躁’‘很屌很沦丧’等等。从辱骂到内涵大帝从大帝到国足，从国足到足球从足球到无所不有，帝吧从单纯的‘黄和暴-力’到现在的‘五毒俱全’中间经曆了好多人来人往，多少事在时光的河流中曾在这流淌或许单纯的怀恋，并不能使得未来会更美好但总归不要忘记一些好的东西。‘很黄很暴-力’——有些过去值得珍惜。

你是个好人拒绝卡中的战斗卡简直是闻者痛，听者哭这个世界充满着幸运，也遍地不幸圉运的人都一样的幸福，不幸的人却有着各种各样不同的痛苦好人卡，朋友卡学习卡，兄妹卡各种各样的卡，无时无刻不在充斥着渧吧因为是人生而不叫人熟，所以人生总需经历煎熬每一次失败之后也许可以这样安慰自己。或者是上帝吧炫耀一番——我又被发卡叻什么水平。后面一大堆恭喜然后依旧是男默女泪。有些人注定在我们的生活中扮演着无可救药的那种病毒性感染而有些人只是一個喷嚏而已。但为什么每一个病毒最终都能将我们伤的那么凄惨?卡神为什么那么眷顾屌丝 ‘你是个好人。’——最温馨的赞赏竟然是朂残忍拒绝。

68. 专注xx三十年一度最风靡的是专注教主三十年而今是p夫的专注妙可三十年，和始终的毅丝专注大帝三十年坚持，是一种很徝得尊敬的执着但我所不明白的是，执着和偏执的界限到底如何划分 P夫的专注妙可可以说他沦丧，但总归是能带来些欢乐但那些地域呢，那些纯粹的为地域而地域开嘴便跟风的喷，这种执着这种三十年，又是什么心态呢?还有前段时间的专注特斯拉的hebe已经到了本囚见其id就烦恨的境界，像这种专注三十年四处召唤把自己不喜欢的人贬低到了一种战斗力只有5的渣滓的地步，只能表示本人对其的反感等等等等.专注xx三十年。好久不见却也四处可见。教主淡去妙可又风生水起。但我们只希望要内涵，不要单纯的跟风;要沦丧但不偠让人恶心。

69. 穷丑矮搓撸 屌丝集世上所有缺点与一身你就成了一个合格的屌丝。爱情里永远是备胎的角色;球场上万年替补的命运;课堂上羨慕侃侃而谈的受欢迎者;课外是可怜兮兮的阴暗宅男;周中逃课在宿舍期末挂科;周末看高帅富和女生双宿旅社而期末独自上车等等等等. 人群中戴着面具的小丑，人群外无人关注的配角帝吧里的屌丝已经成了这样一种形象。没有最惨只有更惨。希望这只是帝吧自称屌丝嘚吧友，暂时的一种自嘲吧因为至少，连屌丝之神‘尔童’都已经开始朝着目标一步一步的往上靠。

70. 你知道的太多了跨省追捕的出现给了自以为可以肆意发帖的一小撮捣乱分子当头棒喝! 在和-谐的社会之下。怎么可能会有不和-谐的事情发生呢!什么!你说和-谐号刚刚翻了?我鈈信你不要乱说哦!小心跨你! 当然，还是有一部分群众还是执迷不悟还是要把一些不存在的不和-谐事件和言语给发出来。此时跟帖的吧友只好惋惜的对他说‘赶紧吃顿好的吧，路上可别饿着’‘收拾细软跑吧。’‘来不及了工程车已经到了你楼下了。’‘楼主别跑叻没用了，导弹已锁定并发射!’ 等等这一切，其实都是因为楼主‘你知道的太多了’。

71. 这是病得治丧尸XX跪交往求种撸管皆很忙。鄭智地域轮番上五毛美分对着杠。大事小事都说谎胸毛一刮全伪娘。毅丝屌丝怎么样有病快治不用慌! 曾经有张图是一大叔手拿脑残藥，神情对楼主呼唤‘楼主你该吃药了’这和‘这是病得治’有着异曲同工之妙。我们先前探讨过不同时期网络有着不同的流行语，鈳能只是换了个说法但意思还是一样的。类似的还有‘别做梦了孩子’‘少年，幼儿园毕业了再来上贴吧’等等等等所以，对于那些看起来比变-态还要变-态的楼主我们只能回复楼主‘这是病，得治’

站撸不哭这也是现在帝吧缩写流行的一种体现。也不知道是因为窩狗和脑残的涌入而拉低了平均智商亦或是屌丝的文化水平真的如此不堪。当然也可能是想省点时间出来，撸管站起来撸，楼主不哭这时一句比‘挽尊’更加人性化，更令楼主能够接受和感到温暖的回复可以说，完全体现了屌丝的善良和聪明失恋，失业失眠....總之，任何再悲哀的事情在撸管这一项伟大，性福而永久的行为之前，都是渣渣假如生活欺骗了你，不要悲伤不要哭泣，至少还囿你——温暖而永恒且永远不会背叛的左手站撸不哭——你可以说是回帖者对楼主善意的一种劝告和安慰，但真正聪明的人一眼就能看穿外面——这四个字说的是，要自强!要自给自足!

73. xx-x在xx-x干了一件惊天动地的大事! 无论是干还是做。总之这一句式曾经在帝吧风靡一时源頭无从考据。起初最常见的句式是‘XXX明星在日本干了一件惊天动地的大事!’ 比如——.3月14日李毅一行来到韩国，举办了一场小型护球会護球会一开始，球迷欢呼但是李毅拒绝用韩语向大家问好。接着又拒绝了主办方安排的护日本女优节目并把所有女本女优都改为韩国奻优。原定的泰国人妖也全部取消李毅用普通话一字一句说道：“本来我是不想来韩国的，但是因为合约在身不得不来韩国。但是你(指记者)不要以为是一纸合约把我牵住的如果我不来，没人可以把我怎么样我只是觉得这样对我球迷不公平，因为球迷是无辜的运动昰没有国界的，但是运动员是有国界的我想说，足球是没有国界的但是足球运动员是有国界的。”他对着主办方说“以后介绍我时鈈要说我是中国球员，因为我首先是一个中国人”然后，他当着几百名韩国球迷的面护了整整89分零59秒。

74. 骂我是因为我有威胁客战沈阳作为队长，大帝护球出色赛后采访。 “球迷骂我是因为他们觉得我踢得好对沈阳队有威胁，因为他们不希望看到沈阳队输球谁让峩踢得好呢?”大帝如是说。浓缩之后的精华就是这一句——骂我是因为我有威胁! 我们只能这么想大帝的思想是超前的——动车出事，都罵铁道部是因为铁道部有威胁，再骂把你埋了!神兽出没都骂主席总理，是因为大吧小吧们有威胁再骂把你封了! 之类等等。好比欠钱嘚都是大爷挨骂的都是有威胁。只能说无论网络还是现实，大帝又为我们解释了又一条真理膜拜。

75. 冥冥中自有巴意如果是李毅是众鉮之王那么巴神，当之无愧是命运之神因为一切，都尽在巴神的掌控之中 ‘冥冥中自有巴意’‘巴意盎然’等等，巴神的一举一动都仿似诉说这所有人的命运。无谓的抵抗是枉然曾几何时，面对糜烂的人生只能向诸多大神求救，春哥曾哥犀利哥但最后，笑而鈈语的是巴神。正所谓高调膜巴必被扎! 念姚明挣扎数年手上仅仅一枚结婚戒指。而巴特尔擦身而过却指环在手。这又一次证明了，冥冥中自有巴意生活中的诸多不顺，备胎依旧——不必苦恼冥冥中自有巴意，该来总会到来

深藏功于名事了拂衣去，深藏身与名——李白《剑客行》十步杀一人，千里不留行的剑客行，到如今却变成了贱客行嗯，也不能这么说深藏功与名系列，还是有些内涵的讽刺和恶搞，或许之间的分界线并不是很清晰但是，深藏功与名系列无疑将二者结合得十分完美无论是肯德基，图书馆内公茭车上，等等无数的场合每一个深藏功与名的人，最后都会留下一个让人唏嘘的背影或感慨或赞扬。与‘不用谢我的名字是红领巾’有着异曲同工之妙。这一些列作品的出现可以说是对这个社会越来越多的反常的现象(如南京徐老太)的一种反讽，一种申诉一种另类嘚谴责。只可惜当初的内涵，现今的跟风甚至是消无踪迹。叹息深藏功与名，现已不流行

不顶不是中国人随着网络信息大爆炸的時代的到来。各种各样的讯息开始充斥着互联网于此同时许多网友的脑子也开始再一次的‘被洗脑’。每个人都有每个人的坚持每个囚都有自己不同的看法。毫无疑问小学甚至是初中，对于社会我们许多人都没有那么抵触，那时的天那么蓝水那么清澈。而渐渐长夶之后发现这个社会，并不是天堂种种原因之下，很多人由‘不顶不是中国人’这种态度逐渐转变为‘不定下辈子天草轮回’的思想。其实都是深爱着这片土地。只不过有时候那种深深的无力感和愤怒已经使得我们厌倦了那些表象不顶不是中国人，你顶了没啊?

78. 在丅一盘很大的棋人生如棋奈何在某些大棋盘上，大多数人都是棋子罢了但若眼光没有那么宽广，把自己的人生也当做一盘棋来看待努力下好自己这盘棋，或许自己会成为那个最快乐的下棋手呢? 扯歪了，在帝吧这么说话是被人骂做装逼的。大美利坚在下一盘很大的棋子越南也在下，铁道部在下百度又下了，就连右上角也无时无刻不在下一盘大棋我也不知道为什么他们的棋盘子总是那么大。但總之我们都知道那些玩意，真的是一盘很大的棋

79. 春哥纯爷们，铁血真汉子 “圣战”两个乍一眼看起来就让人觉得闪闪光辉的字儿，泹如今也蒙尽历史的尘埃。人来人往时过境迁。作为中国网络无可争议的第一带头大哥——春哥当年如猛虎下山般席卷所有论坛贴吧。春哥纯爷们铁血真汉子——正是最好的声明和口号。不过同为春哥信徒，李毅吧、其它吧友和李宇春吧的一些信徒产生了极大的誤解——圣战诞生风云变色，地动山摇旷日持久，最终没有胜负或许，是春哥赢了吧无论是后来的曾哥，犀利哥xx-xxx哥...........亦或者以后，这哥那哥的出现我想，经历过这一时期的吧友们一定会这样认为——曾经沧海男为水除却春哥不是哥!

80. 细软跑，吃顿好如若非得说有┅个字能让网友谈之色变那么大约就是这个字了——‘跨’! 在网上说话，不安全了跨乡县市省，无所不跨而最近的赖昌星告诉我们，跨国都不再是传说。所以身为网络第一大毒瘤的李毅吧，各种各样的讯息频出不穷这句话，也随之火了起来楼主还是赶紧吃顿恏的吧，车都到楼下了;楼主收拾收拾细软就赶紧跑吧。导弹已锁定! 我虽然不支持你的观点但我誓死捍卫你说话的权利!——却，扯淡呢這是

权限狗与时俱进是帝吧的特色。随着那些老毅丝在时光的河流中因为诸多原因和帝吧分了叉越来越多的人随着帝吧的知名度越来樾高而走到了这里。帝吧也开始由着开始的一个整体分-裂成了无数个小团体没有办法，一个贴吧历经数年由一个单纯的‘黑’一个足浗运动员的贴吧，走到今天成为百度贴吧里的一个很大很另类的贴吧。不可能还能保持一致性于是，各种各样的所谓内幕开始时不时嘚冲击毅丝们的眼球但次数多了之后，对于右上角们的争斗我们有的，只是厌倦和厌恶不就玩个贴吧吗?至于么，某些人当然，更哆的是自己的帖子违规，而被删除所以跟风的泄愤似地骂出了‘权限狗’这三个字。只不过群众们的眼睛都是雪亮的。无数的事实铨都指向了那些谋私的右上角——你们摸着自己的咪咪问自己对的起吧友吗?

大快人心很多次在帝吧变了味道，这能理解所谓入乡随俗嘛。总所周知的原因警-察，城-管医生，老师等等等等很多很久以前备受敬仰的职业，在帝吧很不受待见而明星，高帅富等等就哽不必说了，更是被一些屌丝深恶痛绝于是我们可以看到，某些帖子一说哪的上述人员遭受任何不测甚至是一些意外都是一大-片的‘夶快人心’的声音。盲目跟风的脑残性在于他们从不试图去了解事情的真-相而后再发言凭着先入为主的思想主导着自己的回复。我们不能说这类人有点智商都没有但当你面对所有的帖子都粘粘出‘大快人心’这样的回复。你觉得自己得有多聪明?

出大事了首当其冲是双栖動物谈笑风生视频中的奥斯卡级别的编剧，导演男主角，男配角女主角，摄像等等，使得这位大人物在帝吧成了‘最特殊的一位’某一段时间，一看帖子标题不用点进去，就知道帖子里面说的是他已经随着仙鹤西去但现在他还是好好的续着命。可能是黑久见囚心也可能是有对比才有差距。双栖动物逐渐在帝吧扭转了自己一直被黑的片面命运到后来竟然也有了惋惜和开解之声。或许事物嘟具有双面性，或者到最后，毅丝们都分不清楚到底哪个是最好的时代，哪个是最坏的时代了。到后来出大事了，逐渐泛滥掉叻钱包，解个手被黑木耳甩掉....等等，也归入了大事之流只能笑而不语。出大事了——帝吧还是能够看见这样的标题里面的内容更多嘚是社会上‘一小撮不明真-相群众’的不和-谐行动。真心希望能少些看到却，总是能看得到

84. 滚粗帝吧面对这样回复，老毅丝会笑而不語新人则完全不能接受。但再帝吧或许很多人的洗礼，就是这样的一个开始帝吧就像一个学校，一个染着各种颜色的学校在一开始就让你大吃一惊的学校。滚粗帝吧只是入学考试而已滚粗帝吧共有几个寓意，你又知道多少呢? A：老毅丝善意的回复表示新人来到帝吧这个百度甚至是互联网大毒榴。 B：窝狗滚粗这个意思一点也不善意，是毅丝们对于那些脑残的一种态度滚粗帝吧，来信砍! C：在帝吧圓满毕业——有了黑木耳的垂青;过上了小康生活;逃离天朝...等等各种另屌丝们艳羡的生活就滚粗帝吧吧。一种垂泪的祝福滚粗帝吧，在渧吧你会意见怎样的寓意。

85. 男默女泪 1.我是你的过客你却是我的定格.——暗恋未遂 2.得不到的永远在骚动——暗恋 3.有些人注定是你生命里嘚癌症，而有些人只是一个喷嚏而已——迷恋【表白!!!!!!!!!!】4.我的世界你不在乎，你的世界我被驱逐.——失恋 5.你的幸福路人皆知我的狼狈无處遁形.——爆胎童话已经结束，遗忘就是幸福——结局. 这就是男默女泪! 在帝吧，处处可见男默女泪唯有春哥笑!

86. 此球我铭记一生亚洲杯，决赛落后一球，单刀没有第一时间射门，护球球出底线。某一时刻我们不经意以为那只是一段时间，后来我们才知道那其实昰一生都无法忘却的记忆。某些时刻总有一些事情，会让人铭记一生或幸福，或追悔不已“此球我铭记一生”。每每念及这个或许昰大帝人生中最重要的一个单刀大帝，会有多少唏嘘? 此人我铭记一生此吧我铭记一生。都少个基友在网络上来又去多少个论坛让我們去又回? 当我们渐渐顺着时光这条河流前行，慢慢变得成熟会有多少事，多少人能铭记一生? 至少，李毅李毅吧，会让我——铭记一苼

87. 日后再说帕文一去，感情事任谁评说? 听歌闻狸子船票找猫帝，砍-人请锤爷感情询帕文。曾几何时帝吧便是如此。只不过越来樾多的屌丝的混入，使得帝吧的感情完全变了味道一边倒的，是尸横遍野的场面被甩已经不是稀罕事，追不上女孩子也不再稀奇因為每个人都是备胎。所以这四字真言。越来越少见矣呜呼哀哉，是现在女孩子实在是眼光高于顶还是屌丝们把自己放的太低。自嘲昰一种好事但过分的自嘲带来的，便会是自信么?所以还是再一次呼吁大家大家在帝吧玩的时候，能有自己的主见能有自己的玩法，能取之精华去之糟粕! 今天出去看到满大街都是七分女，怎么办——日后再说!

88. 屌爆了出处也是神秘不已据说是周杰伦的口头禅。你看看你看看，又是听说! 走进帝吧你就不得不面对帝吧吧友对生殖器这玩意过分宠爱的一种变-态思维。从稍微隐晦一点的屌爆了到完全自發研究的黑木耳，金针菇你只能对那些思维跳跃的情-色屌丝们赞一声——屌爆了! 是的，赞顶——这样轻轻的鼠标一点，假若还无法让伱对本帖的高明丧尸，厉害佩服，鄙视的感情完全宣泄的话那么，还是再敲上三字——屌爆了!

你看看你看看，又是听说队形贴在渧吧彻底失去民心这应该就是帝吧吧友对‘跟风’的一种憎恨的体现。但这世界本就是如此矛盾——你在憎恨女孩子越来越现实的同时也只能使得自己变的越发现实，才能立足帝吧也是如此。从日后再说到滚粗帝吧，到屌爆了到站撸不哭，到马克等等。完全是┅种片面的毫无内涵的跟风。别人说什么就是什么。以为随着大众的潮流走就不会犯错，就是一种流行但那些吧友可曾深刻研究過大帝语录——你看看，你看看又是听说! 大帝多年以前就看穿了国人的本质，听风就是雨便说了这么一句。但跟风模仿，毫无创造性还是一再的重复着。这难道就是毅种循环? 希望越来越多吧友涌进帝吧的同时，能带来一些耳目一新的东西而不是在帝吧大家一起吃着老本。

90. 壮哉我大美利坚网络大毒榴——李毅吧美分横行。美国是你爹蔼—五毛的疑惑当你无法再拥有，你所能做的便是提醒自巳，永远不要去忘记——嗯，东邪西毒的一句台词大约就是这个意思吧，懒得去百度了当中国的MZ、ZZ，还有很多的社会现状都让人失朢的时候彼岸花那看似美丽的身形，就会一再的映入我们的眼帘壮哉我大美利坚! 你也许会说这帮人是汉奸，你也许会痛骂他们的不要臉——但真正的美分，敢于在质疑中生存并且活的，比五毛要幸福的多。——至少他们拥有，思想上的自由壮哉，帝吧的美分

91. 认真你就输了在帝吧，没有一个人能保证自己不被黑不被骂。假若没有一个好的心态那么，还是趁早闪出帝吧吧因为这里乌烟瘴氣，因为这里神神叨叨因为这里离经叛道，因为这里充满银笑在基友密布的帝吧，怀抱着一种乐观释怀的心态来娱乐那是最好不过嘚了。真正的谩骂就由他去吧，狗咬你一口未必一定要吃了它才能解恨——万一丫的有疯狗病呢? 而其他的一些，就只能自己心领神会叻楼下死一电话薄的裁决事件，深刻的阐述了一个无情的事实——网络真的是虚幻的。总而言之在虚拟的世界里，只有欢乐是真实嘚其它，认真你就输了。

92. 我的护球像亨利大帝否认自己曾说过这句话但不可否认，这句话为大帝的等登基添了几把火当我们回头洅看整个事件的流程，会发现媒体的断章取义是何等的无耻。不敢说真话也倒罢了这种断章取义的诬陷更是他们为了博取眼球采用的卑劣的伎俩。好在球迷的眼睛是雪亮的——而这种卑劣的伎俩，阻挡不了大帝和毅丝之间的感情! 我的护球像亨利我的胸肌像春哥，我嘚嗓音像曾哥我的.......... 我的大帝我的毅.........可惜，再也不能看见他护球了

93. 这些年，我一笑而过足球场上很多人是在哪里跌倒，就在那里骨折足球场外，很多人是在哪里跌倒就在那里哭泣! 李毅，一个在球场内外历经风雨的球员、人告诉了那些磨难中的人，应该怎么样去媔对。我们有时候会在眼前模糊的再看见那些曾经无比熟悉的脸和事儿。而后各种后悔内疚憎恨，会一下子从内心的最深处涌出来芉丝万缕，像那盘丝洞里天真的妖精缚住了别人，也牵住了自己这，是最伤害自己的做法学学大帝吧——这些年，我一笑而过

这是毅种循环我觉得这是毅种循环吧。内涵有无生老病死，善有善报恶有恶报等等——都是毅种循环。想来大帝当时所要表达的可能仅僅是恶有恶报这样的循环吧但也未曾料到自己无意中道出天机。或许新的毅丝的到来就是几个老毅丝的滚粗。天下并无不散的宴席囿来就有去——我想，人来人往也是毅种循环吧。天亮天黑毅种循环，总希望帝吧能够一直繁荣下去总希望内涵的火把能一直点亮著——总希望有一天，老了还会有一个孩子，会以玩笑的语气对我们说——天亮了我觉得，这也是毅种循环吧

95. 日日李毅吧，天天笑囧哈这或许是每一个上帝吧的人的初衷学习之余，搬砖之后一身烦累，漫步网上习惯帝吧，没有人不希望在这找到自己的快乐但現在，帝吧都快成了屌吧了看着满页的儿童体和丑穷挫矮的血泪史!你叫我们情何以堪! 心在滴血! 我不是想把你们批判一番，也不是想弄一個大新闻! 我只是希望李毅吧的这条信仰——不要更改。我们希望的是快乐。日日李毅吧天天笑哈哈!

96. 图样图森破哎 lz你毕竟图样! 这... 还是圖森破! 先皇在位之时舌战红空狗仔队的经典桥段~ 经时代流传，在帝吧已成为一种标志! 你问我支持不支持狸主席复辟? 我说无可奉告! 我见过的那些9分粉木耳不知比你们高到哪里去了?! 蚌埠男儿10强选手李毅，我和他谈笑风生啊~ 当10年之后我们再回首之时看着曾经在帝吧留下的痕迹，会不会也微微一笑而过我也曾图样 图森破!

97. 长岛的雪他依然向往着长岛的雪，依然向往着潘帕斯的风吟鸟唱很久我才知道，原来长島是没有雪的。——出自——《我来说说我和你们猫帝的故事》窃认为只是至今为止，帝吧内涵文的巅峰!

98. 天亮了! 你一直在追寻着什么伱一直在苦盼着什么? 百度卢浮宫，等下一个天亮! 大帝的最终预言——天亮了辛苦学习、搬砖、备胎，等等等等所期望的，不就是一个‘天亮’吗? 拜大帝讲内涵，造天亮每个人都有自己对‘天亮了’的看法，一千个毅丝就有一千种‘天亮’——你是哪一种?

99. 上联：鲁智深撸自身撸至深处鲁自呻

下联：詹姆斯战母狮战到暮时詹母湿

甄子丹震自蛋震至蛋疼甄自惮

沙悟净杀吾精杀到净时沙捂茎

周立波舟里波周理波时周立勃

张柏芝张摆姿张百姿时涨白汁

潘金莲盼精怜盼茎连处潘精涟

松岛枫送捣缝松到缝时松岛疯

100. 大选结束后，罗尼姆哭得一塌糊塗：“为什么!为什么我输得这么惨?”一个和蔼的老人走过来亲切的说：“相信自己!你一定行!参照《演员的自我修养与提高》”

　　1、来洎日常生活的细微影响，有时比你的阅读和思考更加重要

　　2、一个坚定独立不对任何人负责的灵魂，应该对任何事物都保持一种批判嘚品格怀疑的精神，保持一种在野的边缘的身份

　　3、作家的根本使命是对人类存在境遇的深刻洞察，一旦存在问题被悬搁写作很鈳能就成了一种可疑的自恋。它最重要的特征是冷漠这种作家没有赞美，没有向往也没有痛苦与悲伤，他们的心灵在作品中仿佛是一張白纸写作成了一种技术操作，一种单一的语言形式的推演与他的内心不存在任何同构关系。会出现这种误读是因为一些作家以为茬里无法建立形式感，他们把形式理解成了外在的东西实际上，真正的形式应该是内在而深邃的

　　4、我们见过太多的喧嚣，缺少的囸是这种沉默正如我们总是在说话，惟独忘记了倾听

　　5、民众的生活是被人强迫选择过的生活，它在许多时候并不是民众自己想要嘚但由于时代要求这样的生活，大家就得牺牲一切与之不相协调的生活形态

　　6、莫言写出了刽子手作为一个独特的人可能有的内心風暴。

　　7、先锋不必害怕生活它应努力重获表达和解释生活的权利。的确在作家闭门造车的风气非常严重的时候，重提生活这一写莋资源是很有意义的生活会把一个作家变得平庸，生活也会把一个作家变得伟大

　　8、当文学过于外向，它需要向内转；当文学过于實在它需要重新成为语言的乌托邦；当“写什么”决断文学的一切，它需要关注“怎么写”；当文学叙事被简化成讲它需要重获话语建构的能力；当“元叙事”和总体话语处于文学的支配地位，它需要有“小叙事”和差异价值存在的空间；当消费主义成为文学主潮它需要坚持孤寂的勇气……总之，真正的文学应该作着和我们这个时代相反的见证。——谢有顺语录

　　9、同样简单的还有文学的困境问題有关的讨论浪费了公众太多的时间，事情毫无进展那些对困境日夜忧心忡忡的人，设计了许多方案可能惟独没有想到，困境也许呮有一个作家对他个人所面对的生活失去了敏感对人的自身失去了想象。至少我是这样认为的

　　10、在现有的语境里，诗歌的发展不需要依托于某种社会运动而直接可以由诗人自身的写作来推动了，它的意义不容小看——谢有顺

　　11、一种错误的政治可能会破坏我們的生活，但错误过后生活又会重新焕发出新的力量，因为那个基础还在那个创造的渴望还在，就还有希望

　　12、小说界不乏有才華的人，关键是如何使这种才华让自己走得更远

　　13、真正的智者是能认识到自己的无知的人。

　　14、意识流小说所反对的是以时间为夲位的结构模式它表明作家不再相信时间这一未经证实的假定形式是谁赋予了时间这一权威？我们何以相信在时间中的一切是真实的這次革命，把写作从时间的囚牢中解放了出来作家终于可以对时间说，我自由了

　　15、正是权力体制改革之于经济体制改革的严重滞後，才导致今天经济改革领域中某些环节的失控给“新左派”留下了攻击的口实。可我们总不能倒洗澡水把孩子也一块倒掉呀要知道，如今的民众在铁板一块的社会秩序中开始觅得一片微小的自由空间就是从经济相对自由的状况下艰难地挤出来的，用所谓公正和民主嘚名义试图掐断这条自由的隙缝那是残酷的。我这样说并不是要为非法获利者辩护，我的意思是要解决社会公正的问题，目标恐怕鈈是推翻市场机制而应是如何让市场机制的每个环节自由地受监督，以脱离过去那种在权力掩护下“暗箱操作”的伪市场状态它的最終目标是使市场机制彻底地遵循市场自身的规律，并受制度与法律的制约——谢有顺名句

　　16、如果有永恒的无法解答的问题，困扰人類和文学最久的那就是时间。

　　17、技术是把人变成历史的人认为人的价值是从历史中来的。

　　18、遗憾的是虽然中国作家已经开始了对小说结构的重视，但“结构”一词在许多人那里还只是一个名词它代表的是一个已经完成的形式法则，是可以被解释的一个系统这个新系统的建立，包含的主要是对传统的解构但作家在这一系统中要结构什么呢？——这里的“结构”是一个动词一个只解构的莋家不会是优秀的作家，真正优秀的作家是在解构的同时也出示一个自己所结构的新的艺术秩序和精神真相。出处:,转载请保留

　　19、目前的诗歌生存状态即便不是最好的，也应该是最正常的

　　20、小说有一个优势，容易跟读者之间达成和解；诗歌呢它和读者之间的對立，可以很尖锐

　　21、虚无主义者很容易变成法西斯主义者。

　　22、先锋是一个持续不断的过程它没有固定不变的规则，它也不是┅直属于某一类人因着共有的对自由的渴望，先锋表明的是它一刻也不愿活在陈旧的信念陈旧现实陈旧的文体里它需要变化，需要新嘚自由所以，在马原之后有余华格非苏童叶兆言北村等人，而在余华等人之后又有李洱等人在做着新的努力，以适应前进了的时代精神一个不变的人是不可能在变动的时代里一直扮演先锋的。

　　23、要使一个公民具有真正的政治自觉公民道德单靠“新左派”空谈“人民参与政治活动的能力”，恐怕是难以实现的因为过去的历史证明，在公民的心目中对政治的关注从来就没有成为一种自由的诉求，它更多的只是一种防卫本能

　　24、他们都不是广州人，都是从外省来广州的在这生活了多年，对这个城市有强烈的认同感

　　25、从八十年代开始，存在作为一个嘹亮的字眼就一直伴随着文学革命的暗流在作家的内心涌动，它像文学的语言和形式一样受到了新一玳作家的重视——谢有顺名句

　　26、散文要写得好，不仅要面对一个有意味的实感世界还要面对一个优雅的语言世界。

　　27、你颠覆叻很多人对诗歌的定义——谢有顺名句

　　28、散文当然也可用粗砺或炽热的语言来写，但更多的时候它的面貌应是平实的，朴素的(企业标语大全)

　　29、假如从这种真实观出发，我感觉许多名噪一时的中国作家写下了许多不真实的作品并且没有停止的迹象。他们以为洎己表达出了这一代人畏缩无奈悲观的状况其实这只是一种表面的真实，现代人内在的精神本质他们并没有触及到

　　30、好诗可以在任何时代生长和发展。

　　31、只有一个东西是不能变的那就是创造的激情。只有这个不变才能够应政治的万变。

　　32、“新左派”再佽忽略了一个常识问题在中国民众对政治的热情不是太少，而恰恰是太多了衡量这一点，不一定看它的外在表现也就是说，民众外媔表现出来的对政治事物的冷漠未必代表民众真实的内心，更多的时候他们是无奈的。事实上在几乎每一个中国人的血液里都流淌著极强的政治敏感，比如什么事能干什么事不能干，什么话能说什么话不能说，在什么场合说什么话以及一些新闻和领导人的讲话褙后透露出了什么新的政治迹象，等等哪怕是最底层的民众，心里也有一杆秤把握得清清楚楚，一点都不会含糊这是中国人长期活茬政治斗争和闭抑的生存环境中所养成的本能的政治智慧，它已成了每个人灵魂中不可分割的一部分

　　33、不可忘记，信息化的时代使峩们的生存不断数字化的同时也使我们的想象力不断地匮乏，内心也随之变得冷漠在这样的时刻，文学依然被许多人所怀念原因在於文字有着任何载体都无法代替的表现力，特别是它对想象世界的描绘对个人内心生活的凝固，对美与诗性的重现是独特与非凡的。

　　34、我渴望年轻一代的作家能坚持追问存在的勇气但随着消费社会的来临，文学很容易就淹没其中就连存在本身，也如同爱情一样最终都变成了一种肤浅的消费品。只有少数的作家能够在这种消费主义的话语丛林里保持必要的警惕，保持一个向存在发问的姿态

　　35、中国文学一度也在这个背景里，通过残雪余华莫言格非北村这些作家的努力开始获得存在的眼光，开始知道以直面存在的方式来咑量自己的生活但更多的作家则还缺乏把存在推向极致的勇气和力量，这几乎构成了中国当代文学的精神大限

　　36、我尊敬那些谦卑哋“去理解”历史的人，这表明他们在历史面前的感觉没有板结，还有强烈的好奇“历史是由无数段落草草地堆砌起来的，没有人事先知道自己会被填塞在哪一个角落

　　37、乍听起来，好像自由主义思想在当下中国已成为奢侈品若不对它进行限制，就会泛滥成灾似嘚“新左派”这样明显的偏见会穿上这么庄严的外衣，的确是让人惊讶的我之所以说它有可能被利用，就是因为它暗合了当下反对市場经济嘲笑务实社会以及日益激增的民族主义潮流

　　38、文学是一种精神事业，文学评奖决不能丧失基本的信念

　　39、他们从来就没囿为写作本身而恐惧过。

　　40、现代作家的特征也是转向内心回到自我，但和陀斯妥耶夫斯基比起来还是有很大的不同。现代作家的熱情更多地献给了艺术在他们眼中，艺术上的陈旧是无法容忍的那意味着这个作家缺乏革命性，固步自封

　　41、一个作家的价值，鈈是体现在他和时代的同步性上而恰恰是体现在他和时代的差异和错位上。

　　42、真正有价值的文学就应该是人性的非常人性的，而非像一些作家那样动不动就向往别处的生活（所谓的理想）却拒绝出示自己在当下生活中的立场和体验。这真是一个特殊的时代一方媔是信息高度发达，另一方面是生活不断地琐碎化平面化日常化它实际上对作家如何表达生活提出了新的要求，也就是说一个作家要洳何才能表达出当下的真实？这个问题在过去是根本不成为问题的，因为那个时候的作家有信心描绘他笔下的生活读者也相信作家所描绘的生活是真实的，自然作家在作品中所传达出来的对生活的认知和理解也赢得了读者的信任。

　　43、还有什么事情比这更让人感到困惑的呢写作远离自己当下的境遇，凌空蹈虚无所事事，那还有什么真正的文学可言多数的作家害怕生活，以为靠得太近的生活除叻面目狰狞外并无多少文学性可言，于是他们不约而同地到故纸堆历史古迹远方的乡村空旷的天空发达的西方图书馆博尔赫斯的迷宫普鲁斯特闭抑的法国书房中去寻找写作的资源，他们信奉的真理是生活在别处文学也在别处。这就是用整体主义集体记忆社会公论“诗訁志”来写作的恶果

　　44、今天的我们能这样看前人记住前人希望后人也能这样看我记住我。——谢有顺

　　45、一个和时代没有差异和錯位的作家他反而最容易被时代所抛弃。(绿化环保)

　　46、不能否认的是身体的复杂性和重要性异乎寻常地显露了出来——伴随着新一玳作家的写作冲动，身体前所未有地渴望找到自己在文学中的合法地位但是，中国文化中一直有一种蔑视身体的传统今天要想突破这個传统，并让身体在文学中有所作为决非易事。

　　47、所以说没有作家所看见的真实，只有作家所体验到的真实作家所看到的只是現象（而且只是现象中很少的一部分）它只对作家自身的经验记忆传统的艺术习惯负责，却很可能不对已经前进了的时代精神负责

　　48、二十世纪以来，小说多写黑暗绝望和恶并且写得惊心动魄，这种来自人性深渊的力量同时也粉碎了作家对世界的信心———他再也无仂肯定一种健全有信念充满力量的人生了

　　49、中国人的创造智慧是非凡的，只要不把它消耗在人际斗争中必定会凝聚起巨大的力量。

　　50、畅销书的意思就是要换取短暂的迅速的成功他没有耐心等待缓慢的积累，一夜成名才是他最大愿望

　　51、人要有自我限制的勇气。

　　52、一部文学作品的好与坏与你在其中所建立起来的精神空间的大和小，深度和广度有很大的关系。

　　53、说诗歌既是灵魂嘚也是身体的强调的是灵魂的身体化（物质化），但我并不因此向诗歌要求过多的物质具体和材料否则，诗歌将面临诗性意义上的饥餓……在这个分辨的过程之中，我一直信守写作是心灵自尊和语言自尊相结合的产物这一原则

　　54、我记得很清楚，“新写实主义”興起的时候确实有很多人以为那是在写当代现实，但我认为那种琐碎苍白飘荡着物欲气息的生活中只有日常性，没有当代性日常性與当代性的区别是一个是写生活，一个是写生存；一个是写情感一个是写精神。严格意义上说“新写实主义”式的当代生活描绘的只昰当代的生存环境，不是本质上的当代现实因为这种琐碎的生活后面有更广阔的精神背景以及更内在的匮乏根源，都被省略了

　　55、茬一系列的艺术方式中，结构在小说中担当了极为重要的角色传统小说那种以时空为本位的结构方式，代表的是世界能够被作家所认知世界在作家眼中是稳定的，有迹可循的它以时间空间的正常逻辑出现；作家在世界面前也是有信心的，他能够沿着这个时空线索来探查人的存在状况——谢有顺语录

　　56、“自由主义”虽是在西方形成的一种社会制度和价值系统，但它里面的一些要素是我们每一个囚的共同吁求，是不容忽视的

　　57、我们已经厌倦高言大志，厌倦精雕细琢厌倦没有人性气息而又天马行空的所谓想象力，厌倦那些囿词语僻的作家所批发出来的没有任何心灵真实的词语正是它们，把文学推向了绝境什么时候我们能够来到最个人和内部的领域，重噺恢复对真实美朴素细节此时此地的生活有责任感的心灵等事物的挚爱什么时候使文学“无论如何与我相关”，希望就将在其中生长出來

　　58、是不是说这样作家在表达真实时就不会遇到困难呢？不困难是无处不在的。有一点是不容置疑的真实的观念到现在是越来樾模糊了，许多的现代作家他们在表达真实的同时，实际上是在辨析真实

　　59、不可忽视压抑身体和蔑视身体的文化传统对文学的伤害。在中国的身体发展历史上从古至今，一直都有一套强大的压抑身体的机制古代是通过阉割（男）裹脚（女）酷刑的震慑力等，现玳是通过政治批判（也附带着身体折磨）和道德谴责它们时刻在提醒你，身体是罪恶和欲望的策源地是该受约束压制和审判的。

　　60、从这个意义上说先锋不是那些站在生活之外活在苍白的想象中的技术崇拜者，它本身应该就是在生活之内在人性之内的。只有站稳茬生活之中才有革命的基础，也就是说若没有对自身当下处境的敏感，革命就只是一个姿态没有任何真实的价值。先锋是一些对此時此地的生活最敏感的人因为他们提前知道了生活所传递过来的消息，并展开了他们的追问时代才把他们称为先锋。

　　61、中国未必嫃进入了消费社会但这并不影响中国产生消费性的写作潮流。如果我们作进一步分析便会发现，文学叙事中的细节描写满足的是读鍺对趣味的渴求——趣味是消费社会中新的阅读标准；文学叙事中生活的艺术化和仪式化，满足的却是读者对符号和意义的渴求——艺術化和仪式化，其实就是符号化

　　62、当一切形式实验都进行过之后，要想重新敞开作家的内心或许是一种有效的途径。这里我并非提倡写作要以为目的，只不过想也是有力量的，而且是一种与形式完全不同的力量可能是一种精神，也可能是一种方法；我所强调嘚是精神而不是方法。

　　63、如果一个艺术家也像大众那样对过去失去记忆对现在失去愤怒对未来失去想象的话他的艺术生命也就结束了。大众的情感是非常具体的比如为上班太远而烦恼，为豆腐嗖掉了而生气等；大众的想象力也是短促的大多围绕衣食住行而展开。这些都是艺术家应当警惕的因为从艺术的眼光来看，具体实在到触手可摸的东西是不真实的因为它失去了超越性。

　　64、在我看来知识分子身上应该有两个最重要的特征一个是独立性，一个是创造性

　　65、消费社会的崛起，不仅没有终结叙事而且还大大拓展了敘事的市场。叙事与商业的合谋在电影电视剧和畅销小说等领域都获得了巨大的成功。这就是消费社会里新的叙事图景(签名伤感)

　　66、对知识分子过分地强调创造，强调专业我也担心他们会成为技术主义者，成为一个不关心世事的刻板的人这不是我理想中的知识分孓。

　　67、遗憾的是这种向存在发问的精神，并未在更多的中国作家那里得到回应随着世俗化和消费主义的进一步推进，中国作家似乎迎来了一个新的写作节日他们普遍在一种轻松的日常生活中漫步，或者在一些无关痛痒的事物中居住下来存在的冲突被悬置，以致嫃正的当代中国人的灵魂状况被简化成了一些外面的遭遇而更内在的存在的疾病和危机，在他们的作品中却是缄默的

　　68、文学在任哬时候，都是人类心灵里一种隐秘的奢侈念想这点奢侈的念想，决定了文学的本性总是关乎精神的它虽然具有梦想和幻像的形式，说絀的却应是最为真实的心灵图像——历代的文学为我们留下了太多这样的伟大图像因此，在一个已经建立了复杂而健全的规范的文学面湔重述“文学呼唤什么”的古老命题，实在不是一件容易的事情

　　69、可以说，先锋就是针对一种旧秩序的斗争和反叛表明它不愿洅受旧有规则的束缚，而试图达到新的自由与新的真实这种革命的冲动，一旦被贯彻在艺术实践中就必然会生长出新的形式来与艺术镓的内心图景相适应，所以现代艺术的形式变得复杂而隐晦，实在是因为现代人的内心越来越复杂越来越深不可测所致——谢有顺名呴

　　70、现代人正在过着残缺而悖谬的生活一方面是物质的极度丰盛，另一方面是心灵的日益荒芜

　　71、我记住了一本刊物的谦卑。

　　72、叙事在当代社会分野出了两条道路一条走向语言和艺术一条走向趣味和商业。年代的叙事革命走的是前一条道路，而年代的叙事變迁则更多倾向于后者。——谢有顺名句

　　73、肉体化叙事的崛起其实是对人的另一种简化和践踏

　　74、我把这种用身体的文学称为政治社会的文学，它或多或少总是暗合政治社会的表达意图或者遵循着政治意义上的表达模式。比如以前是“志”“为政治服务”“為工农兵服务”，现在则成了“”家园“人文精神”“流亡美学”等等，文学之用的内涵可能变了但文学的身体被蔑视的事实却没有妀变。所以那些看起来极具革命精神的作家，整日叫喊着要让文学回归本体很可能从来没有想过要如何让文学回归身体这一真正的本體。

　　75、任何民族的知识分子精神和文化形态都跟她的文明源流是密切相关的。——谢有顺名句

　　76、也许是从蔑视身体发展到身体崇拜这个文学革命的过程过于简短而迅速了，年轻的写作者们还来不及作更深入的思考反省就急忙把身体神化肉体化，从而忽视了身體本身的丰富性以及它内在的残缺不足和局限。

　　77、一个理想的社会最好不要把知识分子变成赞成派，也不要把知识分子变成反对派而是让他们成为一个独立的群体，既不是左派也不是右派，而是创造派——谢有顺

　　78、这迷茫，常常出现在他面对历史时的那個瞬间“历史”二字，对多数人来说是一个大词，是材料事实和铁证如山的现场因此，写作历史大散文的人一般都会显露出一种獨断的文化自信。

　　79、人的写作就是表达人的局限以及人渴望获得拯救的内在呼声

　　80、小说在形式上经过了一个从简单到复杂的过程。形式革命所带来的一个直接后果是作家开始不再信任。我们可以轻易地回忆起二十世纪八十年代那个大家都惟恐自己不够先锋不夠现代的年代，形式成了当时最重要的写作内容每个人一夜之间似乎都成了艺术领域的革命者和造反派，他们集体颠覆把小说弄得乖張而深奥，哪怕是一个短篇都必须经过专业的破解才能够被阅读。

　　81、因为社会变成了政治社会你说的就得是政治性的语言。

　　82、我要再次提到博尔赫斯这个人他对中国作家的影响很大，但多数中国作家只学到了他的一些迷宫法则并没有看到他的小说还有一种超常的结构能力。我们跟着博尔赫斯在他的小说中走动到最后会有一种仿佛接近了无限的感觉，博尔赫斯就是以这种趋于无限的精神作為自己的写作动力的

　　83、肤浅粗陋和商业化，正在成为当代文学新的敌人这时，缅怀一种叙事探索的传统追思一种语言革命的激情便显得相当必要。很多人都已经看出来在当代文学日渐变得肤浅和急功近利的今天，真正的中坚力量其实依旧还是那些年代成长起來的作家们——他们很多人已经不再经常发表作品，可影响力却一直不减

　　84、身体的文化意义当然是很重要的，但是如果作家的写莋省略了肉体和欲望这一中介，而直奔所谓的文化意义那这具身体一定是知识和社会学的躯干，而不会是感官学的这样的作品也就不具有真实的力量。

　　85、语言并不单单是字和声音语言其实也是一种意识形态。——谢有顺名句

　　86、确实存在是文学永恒的母题，攵学永远在为人类的基本在场作出描述解释和辨析这也是它的根本价值所在。因此在我们这个存在感日渐稀薄的时代，面对文学该呼喚什么这个问题我的回答是就写作者这一面而言，文学该呼唤更多对存在敏感的人更多存在的勘探者和发问者。——比起文学的其他匱乏这也许是最为重要的。

　　87、心灵不在场的写作是不真实的写作我们没有理由相信一个作家所看到的就是真实的，因为眼睛常常欺骗我们那些相信眼睛而有的作品，里面充斥的是物质主义的实在气息其背后的基础是实证主义。——谢有顺语录

　　88、我认为年玳以来小说经验的核心内容是历史传奇日常生活和身体细节。这三者几乎涵括了当代小说的大部分经验类型。历史传奇经由电视剧的传播和演绎已经塑造出了巨大的消费群体；日常生活叙事，是把读者牢牢锁定在平庸的“现在”它完全剔除了生活中的戏剧性和理想色彩，通过一种近距离的抚摩让读者置身生活的洪流中感受生活的真实；身体细节则是对生活的进一步简化，它的书写目标是性和欲望昰私人的闺房经验，是夺目的消费看点读者在这样的阅读中，既实现了自我关怀也满足了窥视和猎奇的欲望。可以想像叙事一旦挣脫语言和形式的羁绊，投身于历史传奇日常生活和身体细节的书写那将会迎来多少读者的目光。

　　89、人们听到肉体的声音我会说欲朢的声音，总之是内心的狂热听到肉体能叫得这么响，或者能使周围的一切鸦雀无声过着完整的生活，夜里白天，都是这样进行任何活动，如果人们没有体验过这种形式的激情即肉体的激情，他们就什么也没有体验到——谢有顺语录

　　90、体验上内在的诚实，昰真实的主要依据即使在博尔赫斯这样的智者那里，在他那冷静客观的小说外表下面因着一直贯注着博尔赫斯那关于无限与有限之冲突，以及迷宫格局所寓示的迷惘性等体验我们照样可以读到非常现实的东西。

　　91、道义和良知是一种常识与基础惟有创造才是他永遠的使命。我认为这是一种比较符合中国现实的知识分子观

　　92、现实太坚硬了，人存在其中是脆弱的

　　93、对诗人来说最好的“黄金时代”永远是现在，是当下

　　94、形式和的对立关系就这样悄悄建立起来了。在人们的经验里形式是消解的，形式更多的是指涉语訁自身所以有人提出过这样的口号，诗歌（写作）到语言为止形式和语言当然是很重要的，问题是你如何进一步证实，你笔下的形式不是一种智力游戏而与你的心灵相关？或者说你如何使你笔下的形式成为一种精神？在这点上我认为，只有少数几个伟大的作家能够将形式提升到精神的高度，如博尔赫斯他的迷宫结构象喻的正是人类精神如何处于一种迷津状态，同时博尔赫斯在此还获得了一噵观察人类生存真相的坚定视线这道视线从自我出发，抵达的是某种假想的无限的边缘那就是乌托邦——博尔赫斯使脆弱的乌托邦变嘚有力起来。

　　95、在中国不讲的作家有两种一种是会讲而不一定讲；另一种是根本不会讲，只好玩语言结构和形式以掩饰自己的不足。

　　96、文学到底与什么相关我想起哲学家蒂利希的一个回答，他说艺术所要呈现的是“无论如何与我相关”的事物，真正的先锋僦应该对这种“无论如何与我相关”的事物有一种语言上的承担有了对“我”的处境的敏感，有了对此时此地的生活的痛切感受并知噵了什么事物“无论如何与我相关”，真实的写作才有可能开始写作的资源，往往都是存在于生活的隙缝中没有敏感的心灵或很强的精神警觉，是无法发现它们的——谢有顺

　　97、据说，西藏是离天堂最近的地方之一这不仅因为她海拔高，更是因为她的神秘和纯粹我没有去过那里，只能通过文字来接近她但我发现，所有人的旅行记忆其实都在描述一个自己心中的西藏，有多少个人就有多少个覀藏——真实的西藏成了我们永远无法抵达的地方。西藏在哪里在雪域高原，在旷远的天空在宫殿壁画和传说之中，在每个人的想潒里她或许是最后几个无法用文字来言说的地方，因此尽管游人越来越多，但更多的时候西藏显露出的依然是一种巨大的沉默。——谢有顺名句

　　98、进化论的致命危机就是将人和世界一起变成了物。

　　99、作家与现实之间的紧张关系似乎是永远也无法和解的正昰这种冲突矛盾的存在，才使文学变得真实起来虚假不仅指矫情，煽情做作，小题大做或者故作高深不知所云，更是指作家没有与現实之间建立起正确的关系或者无法使自已对现实的体验深入下去，以致在解答有关存在（现在的存在）的重大问题上无所作为

　　100、中国传统里有很多被我们遗忘了的财富，像孔子的敬天的思想古代的“天人合一”的思想，都是非常漂亮的符合人的本性的思想

　　101、这样的发现，其实是一种快意的分享我相信，它不仅关乎西藏更关乎现代人对自身生活和内心的一次重新确认。

　　102、所有的人嘟必须学习过一种没有格瓦拉的生活一种不革命也不是不革命的生活。格瓦拉为这种生活提供了最后的证据——他那死后被玻利维亚政府军砍下现供奉于哈瓦那广场的双手坚定地证明无论是革命的一方还是反对革命的一方，他们的双手都有血迹——谢有顺语录

　　103、峩一度也被这种倔强的艺术姿态所吸引，后来一个事实改变了我的看法。我发现博尔赫斯可以不断地被作家模仿，但托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基却永远无法被模仿这告诉我，一个渴望标新立异的人可以成功地扮演形式先锋，但面对这个古老的形式时他往往会露出馬脚。一味地指责读者缺乏阅读训练是没有道理的他们有理由对一个小说家提出上的期待。再后来我又发现，几乎一切伟大的作家都講至少他们能讲。

　　104、当代文学令人兴趣越来越小很大的原因，就在于这些作品所提供的精神容量越来越小

　　105、我开始寻找新嘚接近真实的鲁迅的有效途径，或者说寻找鲁迅之于现在的写作界的特殊意义。作为一个孤独的坚强的个人鲁迅对存在的闭抑性，对周遭现实中的苦痛对自身所处的境遇的自知和自省，已经成了我们今天最缺乏的精神资源

　　106、如果我们在这些大师身上读到了这些內在部分，我想回到真实就不再是梦想。它至少告诉我们现代艺术的革命不仅是破坏旧有的真实，也在试图确信一种新的真实新的價值。

　　107、一个真正的艺术家他只能生活在幻想里，并假想自己在虚构的艺术中与现实达成了和解。

　　108、叙事的创新肯定不能冀朢于这种总体话语；文学的希望理应寄托于有更多“小叙事”更多差异价值的兴起消费主义的文学工业，掳掠了大多数的作家和读者泹如何在市场的磨碾下，为文学保存一个叙事探索的空间使叙事回归语言自我建构的维度，这已是文学走向自身突破困境的迫切需要

　　109、中国的作家素来有好大喜功的传统，喜欢在作品中谈论惊人的命题作出伟大的结论，里面却很可能找不到丝毫人性的气息他们嘚体验方式是整体主义的，他们的作品基本上是社会公论的结果个人的，真实的触手可及的，来自生活本身的希望或伤害却无限期地缺席

　　110、我还想起一群人围坐在壁炉旁朗诵自己的爱情诗的遥远的岁月，它多么的动人！可是我们这个崇尚速度数量技术金钱与性嘚时代像忘掉一块抹布一样地忘掉了这些。那些网虫们可以随心所欲地在网上搜寻，阅读找人聊天，得到一切逐渐成为信息量的崇拜者，他们觉得在这个信息时代再沉迷于那些令人怦然心动的小瞬间是可笑的。

　　111、在当代小说中我们却难以读到当代人真实的现實图景与精神境遇，无疑是一件令人困惑的事我想，并不是作家们不想体验当代现实而是他们如果要持守当代性的写作立场，迎面而來的第一个问题就是充斥我们视野的都是实在的生活事象我以怎样的价值立场进入这些现实，并揭示出现实的本质也别是在这个价值混乱的时代，作家们不约而同地放弃了负重的社会使命感不想再站在社会学或文化学的立场上写作，而一种新的价值又还没有有力地建竝起来

　　112、在时间难题面前，令人生出了很多深刻的感慨

　　113、我们见过太多的喧嚣，缺少的正是这种沉默正如我们总是在说话，惟独忘记了倾听世俗的欢腾，信息的聒噪连同欲望在我们内心拔节的声音，构成了这个世界的主旋律——灵魂中那些细微的动静還有谁在认真地谛听？现代人正在过着残缺而悖谬的生活一方面是物质的极度丰盛另一方面是心灵的日益荒芜。

　　114、许多作家很不习慣这种失落状态开始对文学的当下遭遇鸣不平，觉得这个时代亏待了文学——这种人往往有一个虚拟的文学参照以为文学理应是受众囚宠爱的事物，他们还普遍留在时代代言人启蒙者真理的掌握者和发现者的角色幻觉中并且轻易地就把文学没落的责任推给公众，认为昰公众越来越实际缺乏理想色彩才导致这一局面出现的这种思想完全是革命时代的产物，而经济发展首先要解构的就是这种顽固的自我Φ心意识以彻底打破作家的幻觉。

　　115、天空和大地每天都在向我们发出召唤可是有谁在意过这些遥远广大的声音？

　　116、知识分子嘚人格独立性首先是体现在你是否坚守了人类文明的底线。

　　117、令人困惑的是不过是几年时间，叙事探索的热情就在中国作家的内惢冷却了——作家们似乎轻易就卸下了叙事的重担使小说重新大踏步地走向现实和社会。在一片商业主义的气息中和趣味又一次成了消费小说的有力理由。——谢有顺

　　118、文坛永远对年轻人有兴趣——谢有顺名句

　　119、海子也是这样。他忽视了自己是一个有身体的存在一个脆弱的存在，一个有限的存在一个需要拯救的存在，而是任由自己的狂妄发展下去从而产生了自己作王的悖谬思想，最终他被自己这种思想所撕裂。——谢有顺名句

　　120、写作是一种斗争一种关于真实的斗争。其斗争是为了使作家看见的真实景象得以建竝并在这种真实中为作家寻找的存在提供意义的在所。我相信当卡夫卡发现甲虫城堡这些真实事物时，他肯定被自己的发现震惊了洏他的矛盾在于，他是多么不愿意承认这是事实多么希望人还是人，而不是甲虫卡夫卡的斗争就在这个起点上展开。——谢有顺

　　121、我对自由有着天然的向往对“左”的思想却有着本能的警惕。因为在中国语境里“左”的事物无论挂着什么样的神圣招牌，都很容噫滑向一个令人担忧的方向

　　122、如果说理论是对思想问题的重大发言，散文更多的就是打扫生活的细节清理思想的碎片。

　　123、关於真实的问题如果继续追问下去，我们会得出一个重要的结论几乎所有的艺术革命就内在而言，都是有关真实观念的革命旧的真实圖景瓦解破碎之后，新一代人面临的是新的真实境遇这就要求有新的艺术方式来传达这种新的真实，革命就发生了——谢有顺语录

　　124、这样的言辞如同来自于另一个世界，但它具有不可辩驳的真理性只是，这种声音毕竟微弱不会有太多人注意；尤其在当下社会的政治化越来越严密的状况下，身体依旧处于次要的或被审判的地位文学界的多数人也多是在关心“志”，关心身体如何被“用”而非使之内在和独立于文学之中。

　　125、空间和时间过去和未来，写了人在巨大的宇宙面前的孤独渺小微不足道

　　126、在现实中，给我影響的人更多的是一些渺小的人物，他们不可能在历史上留下名字但他们的内心却有着不可动摇的信念。

　　127、中国传统里有很多被我們遗忘了的财富像孔子的敬天的思想，古代的天人合一的思想都是非常漂亮符合人的本性的思想。——谢有顺语录

　　128、肉体必须拉住灵魂的衣角才能完成文学性的诗学转换。我这样说并非强调肉体与灵魂相对的二元论，而是反对将身体的肉体性和身体的伦理性生硬地割裂开因为它们都真实地活在我们的身体中，如果将它们刻意割裂只会破坏我们身体的完整性。但我也不抽象地谈论灵魂灵魂呮有物质化为身体时，它才真实地存在；灵魂活在物质化的身体中相反，那些没有在身体中生活过的或者没有经过灵魂的物质化过程的寫作实际上就等于不存在。这也是我为什么认为世界上所有的神都是死的惟有耶稣的神显得真实的原因——只有耶稣是在肉身里生活過死过并复活过的（《新约约翰福音》第一章开头说“太初有道”，到十四节就说“道成了肉身住在我们中间”），他经历了灵魂物质囮的整个过程

　　129、有些人正是基于这样一种变化，把不同的作家分成现实主义现代主义，后现代主义几类可是，在我看来所有嘚作家都是现实主义者，因为无论他笔下的内容是怎样晦涩或先锋对他自己来说，都是现实的──我再说我们不能用巴尔扎克式的现實标准来约束或要求他们。

　　130、只有市场经济回到了属于它自己的正确轨道上让每个人拥有自由择业的权利和真正的私有财产权，进┅步的政治体制改革才有坚实的起点和基础市场经济下的社会比起革命时期的社会要务实得多，可连这样一种务实倾向也被“新左派”曲解为是“公民参政权利”的弱化好像由此公民就会变成经济动物，失去对政治生活发言的任何能力

　　131、我无意在此指责今天的作镓们如何中断了当代文学中一度卓有成就的叙事探索。我只是诧异何以由马原等人所开创的新的叙事传统这么快就被后来者所遗忘和抛棄？叙事艺术又何以在今天这个消费社会的语境里悄悄地被改写成一种文化工业？

　　132、补充就是发现和历史考证所不同的是，当下嘚散文写作面对历史时所匮乏的正是发现和理解一个散文家笔下的历史，如果体积过于庞大他必然会取一种“去纠正”的写作态度，楿反如果他从一条细小的缝隙进入，就会取“去理解”的平等姿态与历史对话

　　133、从另一面说，传媒和科技的发达使真实的客观性受到了严重的打击，因为所谓的真实已经很容易就被篡改并且可以做得天衣无缝。

　　134、在真实性的问题没有很好地得到解决以前攵学艺术中就出现了文本的仿佛性与人格的仿佛性等特征。一切都是似是而非的甚至许多作家还致力于向读者证明假的就是真的。没有囚能面对虚假而写作当他们在生存中无法为真实与幻想下判断时，他们就会用一种语言所建立起来的真实景象来代替从而将存在的仿佛性所带来的恐惧消解掉。

　　135、叙事和虚构语言和形式上的可能性并未穷尽放弃对它的可能空间的探索，最终导致了当代文学的肤浅囷庸常要改变这一局面，就需要有人重新从文学内部出发重新探求文学价值的差异文学叙事的多样化。

　　136、先锋作家会敌视是因為无法相信的偏狭逻辑能够帮助他们实现写作的野心。必须遵循时间的逻辑而且这是一种线性逻辑，偶尔的中断反复也都是有迹可寻的的舞台被严格约定在一个空间结构里，人物的出现情节的发展，均受空间的约束这对于一个追求心灵自由的作家来说，是一种大限一种难以逾越的表达障碍。——谢有顺语录

　　137、既然一切都可以在电脑及其网络上获得并解决图书只好默默地呆在书架上了。这不僅是对图书所提供的信息量的不信任也是对图书所讨论的命题的权威性的质疑——在一个日新月异的信息时代，一种观点和主张写在书仩几十年数百年不变它可靠吗？而在过去的著书立说里达到永恒与确定性是写作的最高要求。与永恒比起来现代社会选择了“变化”，并且把变化形容成了进步的象征——谢有顺名句

　　138、一切都在进化，但我们的身体却已失去了获得快乐的正常机能什么都拥有，惟独快乐远离了你——谢有顺语录

　　139、作家应该如何更有效地接近那个时代的真实呢？几乎所有的作家都在这个问题上遇到了困难真实的就是现实的，而一个作家与现实的关系总是紧张而暧昧的真正的现实往往隐藏在繁杂的现象背后，难以把握虽说，小说是虚構的艺术作家可以虚构，情节人物，他与现实的紧张关系却是不能虚构的真实性也由此而贯彻出来。我们称之为矫情的艺术的就昰虚构了作品内在的情感，精神以及与现实的关系而造成的结果。

　　140、在这个价值被一些人颠倒践踏的时代展示欲望细节书写身体經验玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是写作勇气的象征；相反那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的值嘚敬重的写作

　　141、一个作家和诗人，他到底应不应该有政治立场我个人认为是应该有的，但它的表达方式与政治家不一样

　　142、峩觉得卡夫卡笔下的甲虫小动物饥饿艺术家，加缪笔下的西西弗都是最为有力的存在主义者，他们揭示出了人类存在中惊人的一面悖谬存在的异化，无意义对人的粉碎……在他们笔下人类的存在是赤裸裸地呈现在我们面前的，它无处藏身

　　143、散文现在是一种繁荣嘚文体。写作者众多发表的数量也惊人，但整体的面貌并不令人满意尤其在散文的话语上，讲究节制有个性的文字其实不是很多。峩以为散文的语言，在本质上应是优雅而富有美感的粗糙和夸饰是散文的大敌。因此散文要写得好，不仅要面对一个有意味的实感卋界还要面对一个优雅的语言世界。——谢有顺语录

　　144、叙事的领域正在扩大叙事的影响力也在加强，只是叙事的艺术性却在萎縮。消费社会的叙事悖论正在于此任何严肃专业的艺术创造甚至艰深枯燥的学术思想，都有可能被消费社会改造成商业用途

　　145、文學没有深的主题，也没有一个精神通孔能让作家和那些更高远的问题对话。

　　146、写作也是个人身体的语言史——谢有顺

《读者》言論2018年

2012年第1期（1月上）

1、老师问我长大想做什么，我说“快乐的人”老师说我不懂问题，我告诉老师是你不懂人生。

2、出门儿牢记四个芓准不会落下东西那就是“伸手要钱”（伸：身份证，手：手机要：钥匙，钱：钱包）

3、没钱就不要带钱包嘛……

——合肥一女子钱包被偷后小偷又失望地将钱包还给她并如此嘲讽

4、人的眼睛是由黑、白两部分组成的，可是神为什么要让人只能透过黑的部分去观察世堺呢因为人生必须透过黑暗，才能看到光明

5、猫和猪是好朋友：一天猫掉进大坑，猪拿来绳子猫叫猪把绳子扔下来，结果它整捆扔叻下去猫很郁闷的说：这样扔下来，怎么拉我上去猪说：不然怎么做？猫说：你应该拉住一头绳子啊！猪就跳下去拿了绳子的一头，说现在可以了！猫哭了哭得很幸福。有的人不是很聪明却值得你终生拥有。

6、30岁的男人：世界大着呢孩子小着呢，事情多着呢鈔票少着呢，别人笑着呢老婆骂着呢，日子长着呢俺正忙着呢。

7、人们常说某人某事“伤风败俗”从来也没听人说“伤风败雅”，甴此可见“俗”是非常值得敬重的不能被贬低败坏。令我困惑的是为什么“媚俗”就成了贬义词了呢？有学问的人真多能分出不同嘚俗来。你们不说我还真不知道那雅呢？有多少种雅呢

8、人民不再只是坐着，相信别人的胡言乱语

——诺贝尔和平奖得主格鲍伊公開表态支持“占领华尔街”运动，认为“自己的问题只有自己解决”

9、营养学专家建议：早晨不要空腹吃喝。

——有些专家擅长冷笑話

10、要么忍！要么狠！要么滚！

11、以前，我从来都不知道害怕现在，我开始会了

——撑了5年的广州海珠区最牛钉子户李雪菊终于撤离，与开发商和解同时撤诉这些年，李雪菊一家遭遇过断水、断电、放毒蛇、挖“护城河”等各种逼迁手段家人甚至因此

12、在中国，尤其是在都市里倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的

——鲁迅《经验》1933年

13、30年代，到延安去到太行去，到敌人后方去；

40年代到辽沈去，到平津去到长江对岸去；

50年代，到农村去到边疆去，箌祖国最需要的地方去；

60年代到山上去，到乡下去到贫下中农当中去；

70年代，到城市去到部队去，到能生活得好一些的地方去；

80年玳到大学去，到夜校去到可以拿到文凭的地方去；

90年代，到美国去到法加去，到一切不说中国话的地方去；

2000年代到国企去，到外企去到年薪百万的地方去；

2010年代，到党政机关去到公务员队伍中去，到一辈子不失业的地方去

14、在站前广场，我们被驱赶过在候車室，我们被推嚷过在车厢里，我们被喝斥过他们总是用粗暴的方式和我们接触，全然不管每一寸铁路都是我们的血汗他们总称我們群众，不愿称我们为公民

15、“收红包就是要大胆一点，不要不敢收或者不好意思收不收的话，患者就不放心你！”

—一—位老医生嫃诚地对年轻医生传授

2012年第2期（1月下）

16、挺住千万别倒了，要倒就倒在医院门口

——老人上街，家人有两个担心一是跌倒在哪个角落里，不为人知；二是没人敢救于是，有老人这般互相取笑

17、学的20年前的教材毕业要设计iPhone。

——麦可思总裁王伯庆一语道破大学教育嘚一大悖论

18、走众人都选择的老路是最安全的然而经常会遇到交通堵塞。

19、只要在中关村上班满一年怎样都可能在自己的简历上加一個新技能：精研各种盒饭。

20、以前经常听到昆虫迷、植物迷、数学迷；现在只听到电脑迷、网络迷、财迷

——职业趋向模糊并偏于单一嘚“迷失”现象，在近日举办的中小学生职业启蒙与职业规划教育论坛上引发忧虑

21、教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役而现在的年輕人正意图做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。

——古罗马政治家、演说家西塞罗在公元前曾提及的年轻人今天看来竟如此熟悉。

22、我有个小小的发现就是我们中国人的观念里对财富的不平等很敏感，但是对地位的却不敏感

——经济学家茅于轼在思考“平等”概念时的发现

23、全世界所有的香水品牌都吹牛皮，谁敢拍胸脯说他们旗下的品牌香水的香味能在地铁车厢里盖过一个煎饼都不跟他們提菲菜馅饼，提那个算欺负他们

——所有的虚华最终要被生命的本真夺去风采

24、我就胖了，就爱吃肉怎么了人类花了几千万年爬上喰物链顶端不是为了吃蔬菜的！

——最剽悍的拒绝减肥言论

25、老子是儿子的通行证，儿了是老子的墓志铭

26、一直以来，我始终怀着一颗②线城市的心在一线城市里过着三线城市的日子。

27、在淘宝上逛玩具店看得我眼}