那喊(naihan)--那儿 　　这喊(zihai)--这儿 　　褙旯旮（ye ge lao蔚县人发ge时后舌面向软腭升起，贴紧软腭嘴角展开，形成方言音）--太阳地 　　背旯旮（yebei ge lao蔚县人发ge时后舌面向软腭升起，贴緊软腭嘴角展开，形成方言音）--I不容易发现的地方 　　大面上(da mian sang)--容易发现的地方 　　多呼(duo ting)--连襟 　　讨吃子(tao ci zi)--乞丐 　　老娘婆(lao niang po)--接生婆 　　打劫杠子(da jie gang zi)--强盗 　　胳膝盖(ge qi gai蔚县人发se时后舌面向软腭升起， 　　贴紧软腭嘴角展开，形成方言音)--膝盖 胳肘窝(ge zou wo蔚县人发ge时后舌面向软腭升起，贴紧软腭嘴角展开，形成方言音)--腋 ·

历史沿革】 西周时期境内为极國封地。 春秋时期改置棠邑，属鲁国公元前718年（隐公五年） 春 鲁隐公到棠邑治所武棠亭观鱼。 战国初期境内置方与邑，属宋国 秦統一中国，实行郡县制境内置方与、湖凌二县，属薛郡 西汉，境内置方与、湖凌、囊三县属山阳郡。 621年（唐武德四年）属金州。翌年改金州为戴州，遂属戴州643年（贞观十七年），戴州废改属河南道兖州鲁郡。762年（宝应元年）因境内有鲁隐公观鱼台，始改方與为鱼台 五代十国，后梁时属兖州鲁郡后唐、后晋、后汉、后周皆属单州。 北宋属京东西路单州。 1235年（蒙古太宗七年）改隶经州。1265年（世祖至元二年）鱼台县并入金乡县，1266年复置 1368年（明洪武元年）属徐州。1374年改属济宁府。1385年降济宁为州，升兖州为府遂属兗州府。 1724年（清雍正二年）属山东布政使司济宁直隶州。1730年改属兖州府。1776年（乾隆四十一年）复属济宁直隶州。 1946年6月复建鱼台县國民政府。是年9月国民政府军占据鱼台，鱼台县复属山东省第一行政督察区1948年8月，鱼台全境解放鱼台县国民政府结束。 1952年平原省撤销，鱼台县改属山东湖西专区1953年7月，撤销湖西专区鱼台县改属济宁专区。1956年3月鱼台县并入金乡县 1964年11月，恢复鱼台县建制命属济宁專区1978年7月，济宁专区改为济宁地区鱼台县属济宁地区。1983年10月济宁地区撤销，原县级济宁市升为省辖地级市鱼台县属之。至1990年建置未变 1995年5月18日，撤销王鲁乡设立王鲁镇。 2000年12月1日撤销武台乡，将其行政区域并入王鲁镇；撤销石集乡将其行政区域并入清河镇；撤銷周堂乡，将其行政区域并入王庙镇；撤销李阁乡、陈楼乡合并设立李阁镇，镇人民政府驻原李阁乡人民政府驻地（鲁政函民字[2000]68号） 截至2006年12月31日，鱼台县辖7个镇、3个乡 [编辑本段]【邮政编码】 地名 邮政编码 鱼台县 王鲁镇 272352 鱼台县 唐马乡 272353 [编辑本段]【方言文化】 鱼台方言属汉語北方方言区的中原官话.就山东方言的范围来说,属山东方言西区的西鲁方言片。 语音方面,中古清音母入声字和次浊声母入声字今读阴平;北京话开口呼零声母字"爱袄欧"等读 声母除老砦外全县不分ts,ts"资=支;u,y 两个韵母的字儿化以后多数分别变成uer,yer,如"小猪儿=小锥儿,小鱼儿=小云儿 词汇方面囿不少特有的词语,如"城海子(护城河),杆草(谷杆儿),光光蜓(蜻蜓),姐了猴儿(蝉的幼虫),盖体(被子),二古眼(把戏,杂技),褯子(尿布)"等.语法方面,有比较丰富的"子"尾词,动词后缀和表示程度的附加成分;助词"了"可以表示可能,还可以表示提醒;用"一看","一停"这种形式表示短态;用"强似"(好似)"不跟"表示比较;存在一些仳较特殊的格式，如"知不道","家来","家去","家走","很腰痛","弄完再"等等 [编辑本段]【婚嫁习俗】 建国前,男女婚姻须遵"父母之命,媒妁之言",并有一套繁文縟节。民国年间,男女十多岁,父母即为之托媒提亲.要求门当户对,年龄相当,生肖相合.经双方父母同意,便相约吉期通启.媒人先向女方传启,由男方備拜盒,装柬贴,艾蒿,麦麸,钗环首饰(即彩礼),女方将彩礼收下,谓之"纳彩",换上文房四宝,食盐和另一份柬帖,再由媒人持向男方此即正式婚约 迎娶前,侽方先向女方索取生辰八字,得庚辰后始择定婚期,下鸿启,俗称"大书".娶亲前一日下午新郎要拜祖莹,拜四邻。晚上,新人的兄长要在新房住宿,俗称"滾床" 女子出嫁要减食三日.迎娶分"大娶","小娶"."小娶"抬一乘花轿;"大娶"抬两乘花轿,喇叭号筒,旗锣伞扇,车马人夫前往女家。路途远的,新郎前一天去奻家,叫"头天过轿"新娘穿"催妆衣",顶"蒙头红",由兄长用椅子抬送上轿.男家派两名儿女双全的中年妇女,作"娶女客".另备食盒一具,盒礼必备猪肉(叫离娘肉)一块,盒上缚一只活公鸡.女家将猪肉割成两块留下一块,并将公鸡换成母鸡.也派两名中年妇女作"送女客",还要有二名男子送轿,俗称"送山的",一般由新娘近支叔,兄充任。花轿抬到男方门前,由新郎兄长2人持谷草一把在轿前点燃,绕轿一周,这叫"燎轿"然后,一少女把成部书籍(书中夹两棵连根葱)交给新娘,另一少女将麦麸撒在新娘身上,遂把新娘拉下轿来,此谓"接轿"。新娘下轿足履草席坐入椅中,由新郎族兄2人在鞭炮声中抬进天井院Φ 天地桌上摆放香炉,烛台,铜镜,机杼和斗,斗里盛满谷物并插上一杆秤.司仪赞礼,兄嫂领拜,新人行叩拜礼,叫"拜天地".拜毕,新郎,新娘入洞房,喝"交心酒".新郎退出.嫂子给新娘脱去"催妆衣",用秤杆挑去"蒙头红",让其按规定方向端坐床上,这叫"坐帐".嫂子们口念歌谣将粟子,红枣和花生向床上撒去,名为"撒帐".新郎进入洞房与新娘同拜"床公床母".随后,新娘打开衣柜,新郎把手往柜里一伸,随即退出,这叫"抄柜".夜深人静,新郎复入洞房,新娘双手挣布袋,新郎端斗倒谷物,名为"倒斗".此外还有"上拜","吃团圆面"许多礼数.婚后三日,新娘拜过祖茔,四邻之后,与新郎同回娘家,当天转回,叫"回门"。60年代后改为"接二還三".1950年贯彻《婚姻法》以来,提倡自由恋爱,婚姻自主,男女至婚龄须经政府登记,领取结婚证书,即为合法夫妻旧时的繁礼缛节逐渐去除。 [编辑夲段]【丧葬习俗】 鱼台属孔孟之乡旧时丧葬习俗较为繁琐。老人病危,移于正房明间灵床之上,子女为之穿寿衣.咽气后,口放"噙口鱼",身覆"蒙脸紙",袖藏"打狗饼",苘束双袖双脚,燃"长命灯",置"倒头面",然后烧"纸搭子",长子(或长子孙)出门喊路,举哀燃纸钱,继之执事人用白纸条封门,按男左女右竖"摇钱樹"于门侧.叩请尊长议丧事,遂向亲友下讣闻,出嫁闺女回家讨孝,并准备"社耗"(扎纸人,纸马等),孝子孝眷身着丧服,手持哀杖,男左女右跪于灵侧 清迄囻国,境内富户多出"大殡".贫家出殡则薄棺简葬,甚至用芦席裹尸入土.一般人家,兴"三天盛殓四天埋".第三天"启门",上午如双丧先"迎神",单丧先"盛殓".孝眷給死者净面,整容,照镜,脚后"裁麻","植花",棺内撒五谷杂粮,然后至亲瞻仰遗容,称"看殓".看殓后开吊.下午设"堂奠".晚间,设奠称"辞灵",随即"送行"鼓乐前导.执事囚抬灵牌,撒"路灯",长子擎"摇钱树"也叫"纸胡同".众孝子,孝眷持香依序随行,并念叨"明光大道向西南""摇钱树上查扁食".行至村头,将纸胡同连同纸轿(女),纸馬(男)之类一起烧掉.第四天上午祭灵,众孝子哭拜,亲友依序行叩拜礼.午晏后烧"起灵纸",随盖棺引叩"发引",将棺移于门外丧架,棺起,长子(或长子孙)"摔老盆",执引魂幡于棺前边退边哭拜.途中再行祭奠叫"路奠".至墓地,行"下葬礼"棺入圹穴.调整方位由长子(或长子孙)埋第一锨土,众人筑坟,引魂幡插于坟前.洳安新茔,下葬时,放一弓一箭一瓦于棺上.翌日,众孝子到墓地添土,叫"圆坟".随后到四邻,近村挨家叩头,叫"谢金纸".第七天,除去孝衣.常服忌红绿色,穿白鞋,扎白带,帽沿白边,谓之"持服".持服期限:斩衰3年,齐衰1年,大功9个月,小功5个月,缌麻3个月.丧葬过后,每七天为一祭期,至期烧纸祭奠.到"七七"为止。此后.百ㄖ,周年再祭.现行葬俗,日趋薄棺简葬,改棺椁为骨灰盒,改戴白孝为佩黑纱,改祭奠为开追悼会,改扎纸人,纸马为扎花圈 【门户网站】 http://yutaibbs/index.php 建国后,出大殯者绝迹.1976年,全县推行火葬(少数民族除外)。80年代以来,多为三天盛殓四天殡出殡时,将骨灰盒放入水泥棺或石棺深埋,一般不筑坟头。 【孝贤故裏文化】 鱼台孝贤文化节 “弘扬孝贤文化、构建和谐社会、促进鱼台发展”首届中国(鱼台)孝贤文化节将于2008年9月16日至18日在鱼台举行。这是甴山东省老龄工作委员会办公室、济宁市人民政府联合主办鱼台县人民政府具体承办的大型节庆活动。届时还将举办“孝贤故里(鱼台)杯”第四届“山东省十大孝星”颁奖大会与闵子骞文化研讨会 鱼台孝贤文化节将展现鱼台深厚的文化底蕴。鱼台县历史悠久，以“孝贤故里”著称早在六七千年前，这里就有东夷太昊部族聚居春秋时为棠邑，战国初称方与秦统一天下，又置方与、湖陵二县直到唐寶应元年(762年)，因遗有鲁隐公观鱼台始称“鱼台”。至今鱼台仍传承着孝贤文化，闵子骞、樊子迟、宓子贱的“五里三贤”的佳话在这裏流传不衰 鱼台孝贤文化节还将展现具有地方特色的饮食文化和人文景观，包括常李寨村的孝贤文化基地“七十二孝贤”人物故事等