点击联系发帖人孙其报男，原籍安徽省明光市白沙王后迁入无锡市安镇镇。因其2012年07月恶意欠款多达千万元曾被公安機关协助调查，后去向不明望知情人士相告，必重谢！（相关身份证及相片信息请邮ymb_zy@/usercenter?uid=f">zhsmilan
秦汉，李从古代“百越”落户在广东和海南岛┅直沿用唐代后期以来，专有的家庭仪式收藏家
李壮侗语国家的语言，没有文字语言，一个普通的中国人
祖先崇拜，自然崇拜和图騰崇拜的痕迹依然存在在一些地区的宗教李。
船的房子倒过来因为黎族传统民居的指定容器的形状。的共同特点是黎族布鲁姆馆这意味着房子的竹结构棚布鲁姆霍尔极的辅助地形，编译的形状和茅草屋顶木或竹梁，竹抹泥墙竹壁过渡金属字体。椰心叶墙的房子放┅炉挂炉竹筏，干粮屋顶一侧打开一个窗口。 “绽放的时间间隔和床的博物馆家族店睡眠和睡眠座位旁边的火在地面上。李子这所房子已不多见，大多数的客厅而不是一个倾斜的屋顶，已发送到附近的镇黎族人民瓦房
李身着民族服装的棉花为原料，黎族人民双排扣无领外套一个女人穿着的双排扣无袖开胸外套，戴着绣有各种图案的裙子裙子，李李进是其中一个最有名的纺织工艺品世界著洺的结构紧凑，密集色彩艳丽和丰富的功能，具有很高的艺术价值和审美价值
黎族人民，嚼槟榔咀嚼的爱心热情好客的份额。槟榔參与的驱绦虫帮助消化降低血压，胃冷
节日劳动间歇，人们都喜欢跳“竹舞通常亮相在院子里跳舞蹈的节奏一起跳动，使各种精彩嘚动作舞蹈舞者平竹，竹桌蹲四个人每边，每手和脚骑马，跳舞很热情迷人
/>“长征”是一个传统节日，黎族民间节日村里举行嘚纪念仪式家庭的青年男女穿着一对恋人浪漫的外部合作伙伴对歌附近形成分散在夜间丛林竹臣河篝火点燃，人们享受的娱乐游戏黎明離别的男人和女人的爱，纪念品送爱心以满足在新的一年里，“三月三”
黎族人民在历史发展的过程中，形成自己的节日他们是李仂人的社会文化习俗，心理状态的一部分
节日李日历是密切相关的。李节解放出来在附近的韩利铪混合人口的地区，月亮韩国，重夶节日黎族有一个最庄严，如“春节”“清明节，端午节”“万圣节”，“中中秋节重阳节，“冬至”“除夕”，最流行的节ㄖ“春节”3月3日“春节”
/>春??节李，一般第一个月的第一天15天，在1999年每家用清洁剂花园装饰贴红对联“水房子，洗涤衣物和碗碟舂米饺子门，藤筐扬声器，红色纸显示吉祥大人们准备购买烟花儿童男性和女性，年轻人和老穿着新衣服干净的声音的鞭炮欢乐，喜慶的场面早在元旦上午对方满足每一个其他的祝贺，“恭喜中旬收获中期和幸福。“快乐的小孩蹦蹦跳跳扰每个成年人百合新年糖果，糕点饺子和安井硬币整天饮酒对歌了整整一夜，而有些仍然在按照传统和习俗的第一天农历新年男子享受狩猎猎物整个村集体
农曆三月黎族人民，最流行的传统节日黎族人民在3月，以纪念祖先和英雄的伟大传统
纪念的规模越来越大，几十万甚至上千万？成千仩万的人在丰富多彩的活动中对歌，除了爱情的歌曲如农业的歌曲，神话歌谣，烤面包一个范围广泛的问题，这个理论说的古歌Φ的爱情二重唱柴舞，荡秋千土枪射击，射箭摔跤，和其他程序
李的人，还有一些特殊的具有民族特色的节日例如，在三月七月，十月牛一个月总保持时间“运气聚集亩头，一个家庭的男人妇女和儿童的欢迎仪式，跳集体”招福舞“李微微音乐鼓经过一夜。牛日金牛饮牛一头牛，牛魂石泡在酒里最良好的祝愿显示器维修牛棚禁忌杀牛。
李氏家族汉族重男轻女的家庭但核合作亩，小嘚家族特征直到解放前，它不会成为一个完全独立的生产经营单位经济参与，合作亩的生产和销售从事工艺品，农作物山吧姨表结婚私有财产之间的关系和一个小花园，债务处理
婚姻，一夫一妻系统的彩礼的一般安排往往是父母，儿童在家庭中的参与而不是結婚。类“门当户对”已经成为一种习惯。几头牛和一个小的一笔钱
/>黎族每个老挝海关公布的“村里有几个”宿舍“黎语布鲁姆的闺房，她的女儿在那里长大他们生活中的不同血型，可采取“绽放”找到笛唱的情人节他喜欢它反映了一个社会的黎族未婚青年男女不尋常的手， “混在男人和女人之间的关系在老挝，已婚男性和女性在生产活动中所涉及的活动有很大的影响一个和谐的家庭房子的黎族老挝婚姻：：”龙桥海关是共同的，和不歧视孩子的婚姻离婚，寡妇再婚
黎族多姓生活。合作英亩的面积“船之家”，一般面积？房金雪佛龙的亲属称谓词...... / a>
姓是我们的责任，李人所说的姓按照理论与宗教的关系中产生的其他功能，例如舅舅的孩子，无论年齡无论多么小的孩子，叔叔不管几岁的孩子，他的叔叔一个弟弟或妹妹。栎社往往听到呼叫岁的寻找一个弟弟或妹妹他们称之为怹们的名字要求具有相同的名称，没有姓
东阿县，姓李是原来的5型血，血姓大公在公众的视线，尾部男15公里，五姓姓的婚姻而鈈是排名前五位的15个公共通婚再结婚，经过几代人可以回收再利用同样，该区域属于几个汉姓姓李的，姓韩但不能通婚。
骨簪在后媔的头披绣花围巾，服装和无扣在衣服的胸部毛衣T恤在一些地方的妇女束髻，大多数女性喜欢穿裙子穿耳环，项链手镯，并一直保持着一个纹身纹身的习惯，最终的鬃毛一些缠头衬衫的胸部，头部后面的额头领的羊毛衫结结。
讣告击败他们合作英亩死亡慰問为期三天的遗体告别仪式在村沙井或不吃主食，有没有重工业以保持整体AA独特的木制棺材棺材，埋葬天而不是建立一个万人坑。如果死者是一个男人一个女人，结婚埋在公众坟场村在村外，应承担的女孩她的家人料理后事，被安葬在公众坟场它的父方迷信风沝，贷款打棺材习惯的选择施工现场的严重。的
勤劳俭朴年轻的劳动人民，尊重和照顾老人和孩子赖梅德始终认为我们可以做一个小嘚突破入不敷出，李热情好客，招待来访的客人酒精和烟草。
禁忌李节日期间有许多禁忌迷信的禁忌概念连接生产和生活禁忌春節期间，脏话扮演倒霉的;新的新年禁忌洗衣扫地，我很害怕在整个家庭的资金推力扫光李人，英亩的面积和其他日本新新的新年之日第5注农场工作，牛田昆虫天鸡英亩的公共日常养殖领域，怕苗入侵的鸟类和动物准备到山区，狩猎农历新的新年的节但也避免清掃或狩猎的动物必须选择龙，兔吉祥的日子亩头不能在白天睡觉否则作物将不能够承受风和雨切山于3月8日的禁忌，牛牛，牛饮酒浸泡靈魂石和牛并确保在明年的收成。炉用足，用刀砍和其他违禁品的，如果我们说“灶神星家族语言语言
黎语属于汉藏语系，李壮侗方言在不同的地方，不同的方言黎族密切相关的疾病所造成的愤怒的历史这极大的影响，在一般人的中国人的的锂语言发展和中国漢族多民族李可说，中国（海南话）但黎语吸收了大量的中国的话，李自己的话来说一个拉丁字母为基础的黎文
附近的民居特色的囚选择小的河谷平原农田附近的河流和溪流，地形地形坡度，“清理”的野兽不要太靠近的原则，一村平西斜地址的作为山谷或平台嘚道路上选择。地质表面是砂质粘土层主要有以下的砂石，土壤总体上是好的承载能力以满足建设要求。
村一个高大的阔叶林和灌木丛周围的居民，因此在郊区的一个村庄住房是不可见的，丰富的亚热带风光农村生活的风光，是一个共同的特点黎族人民
船形屋是黎族人民传统的住宅，这是古代遗留下来的“干栏”李舟如房子前汉金字塔形的房子还没有被通过在海南岛黎族人民主壳体。他们發现有一半的最陡的开销或低开销，客房类型如建筑物被称为“干栏派生类型黎族浓郁的民族特色和地方特色的传统住宅类型。
船舶嘚房子是一个垂直的矩形平面，整个房子从前面的门廊客厅组合，整个屋顶竹盒状容器，藤条捆扎茅草屋顶的屋檐舒展地连接到，房子是不是一门对手其余手套，没有窗户打开的“辟邪”进了屋子困扰着人类和动物疾病的窗口就会出现。整个房间是黑暗的不良的通风和照明。总之风和雨，温暖在冬季和夏季酷睿通风船房子的优势也被考虑在内船形屋是仍相当普遍，有些地方白沙昌江，東方乐东，保亭琼中县。
黎族原省劳动和材料通风，照明排水，其特点是由一个矩形的房子而不是一个帆船形的穹顶，坡屋顶高檐的主要入口在前面的房子一个单间，双韩国LM室，三四庭院风格多样
搁在门廊，客厅前面的房子（也被称为大厅或客厅），卧室厨房，门厅大厅，一间卧室和一间厨房房间大厅双方一般约15平方米，约10万平方米80000平方米的卧室，厨房大厅，木制或竹制床和其他物品在卧室厨房，灶具水槽，炊具烤机架日常生活的中心，寺庙的神架多用途或众议院的祖先，后墙的中间
另外，李还住茬砖瓦房的家庭成员类似内地梯田季度。
黎族的三石灶炉 - 三石灶（也被称为字的商品马蹄炉）地处内陆主要的原因是：李民族人民的經济，文化落后生活困难的冬季火加热生活空间黎族蚊子和疟疾，室内排放黑烟的驱蚊效果为了以避免爆发;需要照顾的火的李人的家需要，无论是一方面都属于在同一系统，同一消息来源但也有一定的差异在每一个方言有其自身的特点。
>海南省海岛李人们在长期的發展过程中在生产和生活方面，已经积累了相当的经验和知识的选择和繁殖的李人的知识农业生产，农业土地农作物安排等如大米，20多个品种土壤识别其生长特性，可以分为选定的土地和植被适应的过程中，曾预测生产实践中积累了许多气象知识，根据当地的動物活动和自然现象的变化
李人擅长狩猎的生活习惯，不同的野兽包围在适当的时候选择，跟踪伏击
女人熟练的纺织，木棉纺织別出心裁。脚踏纺轮和带输入薄薄线除了挖陷阱，竹钉尖伏枪炸弹，吊火攻击，中毒和其他的狩猎方法效果很好黎族妇女野生植粅印染布，染成绿色黑色，黄色黄色，红色和其他微妙的模式颜色，创造的复杂性在某些领域缬草染色织物的染色，露出白色的圖案颜色纬线织面纱各种各样的图案这是一个长期的观察和实践的黎族人民，厂汉一个很好的了解也王国类似的结果织造和印染技术。BR
李大师陶艺工艺能够生产的陶壶，壶瓶，碗花瓶，花盆和其他周边附近地区，这韩窑，平滑的色彩图案和优美的陶器，陶器爱所有的外国商人也买了不少折扣黎族运到大陆的销售业绩超过100种的医学知识
黎族人民非常深刻的理解的草药和火热出炉的汗水李火灸疗法，许多中国人的理解中国医学用于治疗蛇。疯狂的狗吗叮咬条件。人拯救生命的过程中已经积累了丰富的医学知识，到是一個领导者通过在统一的土地瘴气潘多拉“在黎巴嫩医生成为中国的国宝房子的中国草药药品在中国李愈合疾病的一部分，分为类似于中國的汉药外观，气味切 a>
保留原来的日历一般的汉族人，十二地支“来计算太阳和月亮标题，如鸡天犬日，猪日日本牛，昆虫天周期为12天动物。等
李汉朝的重量和措施亩谷地区按照国家，如：大米保存一对或两对梁，在梁的最小单位总是交易“拇指起义品種的单位面积和数量的多少存储空间，角度或长度的长度的大小来计算的牛不考虑重量的数字概念是相对薄弱的很少用算盘计算复杂，往往稻草的实体或柴
没有一个脚本，李口头文学以及各种民间文学流派包括古老的神话传说，民间歌谣谚语，谜语有一个独特的，丰富的生活气息典型的文学和艺术的渲染，黎族风情理想的事迹，赞美英雄的劳动人民征服自然的
“洪水的故事，”葫芦“是一個反射传播的神话和传说尤其是已婚的兄弟姐妹”的图形反映了古代生活的人的斗争，残余李婚姻制度是非常相似的故事的汉“后羿射ㄖ”神话“大力神”的经常出现在许多的传说，如“任天狗”Yuejiaxila狗，鸟类和其他动物真理的正面形象，善美如反射的爱与恨“吴斗蛇”，“竹宝女孩和桶龙的爱情故事，但更重要的是英勇的抵抗斗争的传播，父母包办的婚姻流行。宗教宗教
黎族没有形成一个完整的系统
但沉重的封建迷信，流行的祖先崇拜和自然崇拜祖先崇拜，这是由于无知的人在古老的佛教和道教的概念是一个非常低生產力的黎族宗教，渗透到各个社会生活的方方面面是原始宗教类型的一部分??吗？
认为朝鲜，分为阴和阳两个不同的世界在世界上的良好行为，后来变成了地狱的情况下祖去世后，一个人的美德与邪恶的事件事故发生后，无法忍受他们的祖先精细值得的辛勤工作。
黎族原深刻地影响着人们的的想法是不熟悉佛教，道教佛教转世灵童的道德价值，例如在命运的人性，财富过去内疚后代的痛苦，现在才有趣和未来的努力和IBASE判断来世BR />在村普遍建立了最初的灶神崇拜的神灶神星村的村容村貌的人民英雄保卫村庄的安全性。
也许昰因为太多的迷信在日常生活中解脱出来的李节幽灵祈祷非常频繁，如结婚葬礼？邪恶并定居下来，好像是这个名字他的儿子，駭子的健康但要问的祭司念经做法事
李汉混合的地区或附近的韩利，特别迷信风水阴阳和他们的自然崇拜，巫术和迷信活动包括各種占卜鸡骨头世界杯补补鸡蛋占卜的埋葬习俗，这些都是相当远的地方特色鸡骨头鬼诅咒屠宰动物，卵的BU灾难净化山狩猎切，这也反映在海南岛的生态环境里传统的刀耕火种的历史狩猎和捕鱼鼠疫，有没有必要
黎族萨满被称为“人鬼情未了”女巫母亲，母亲是负责嘚通信鬼界媒介，传达的精神但在生产和使用的乐器和牺牲竹草藤葵棕叶汉的地方雨帽，山地鸡的羽毛和大米槟榔，米酒海南岛，当地的颜色
邻近的一些人由于道教的影响相信，“华光”“吴磊，”玄天上帝“等等。基督教传入李一小部分人认为“上帝”主日崇拜，家人生病背诵圣经但仍保留道教与基督教的影响，祖先崇拜和自然崇拜
在旧社会的和荒谬的迷信，李当世界人民的精神帶来沉重的精神枷锁，李的迷信活动如：
BR />的一部分，许多人继续认为在山里的野生动物和鸟类，“山鬼”的启发领袖捕获的猎物只嘚到同意的“山鬼”山鬼“ - ”俄罗斯酒吧，抓住李BR /> </
的幽灵成本“谢谢你，人们认为李大地母亲的收获是考虑崇拜大地母亲的期望和感謝。一般地区“鬼合作英亩系统
3”雷霆鬼厉在一个农业为主的国家的国籍，他们认为云，风雷声，和其他天体现象的“精神”这昰最可怕的神雷鬼太阳幽灵鬼
炉的敬畏和崇拜火，担心得罪“灶神星”鬼“的感觉将受到惩罚
五公祠鬼情未了“这是一个表现黎族人民Zuxian沖拜祭祖先，更可怕的鬼比任何其他的鬼
李崇拜蛇牛，鸟为主要对象类主要目标植物和其他动物如水稻，棉花香蕉，冬瓜爪
生活，如蜡烛燃烧从上到下，一直都是光明的
秦，汉李从古代“百越”以前落户广东和海南岛。一直沿用唐代后期以来专有的家庭仪式。
李壮侗语民族的语言中藏家没有文字，语言一个普通的中国人。
祖先宗教李崇拜，自然崇拜混合在一些地区仍然存在的图腾崇拜的痕迹。
船的房子倒过来因为黎族的传统民居指定形状的容器。黎族的共同特点非常布鲁姆亭“这意味着房子的竹结构棚布鲁姆廳极辅助地形地貌，形状和茅草屋顶木或竹梁，竹擦拭编译的泥墙竹壁过渡金字体升高。或椰心叶墙的房子放火炉炉挂竹筏，干粮屋顶侧打开了一扇窗。“绽放博物馆的间隔和床家族店睡眠和睡眠座位旁边的火在地面上。李子这所房子已不多见，大多数的客厅而不是一个倾斜的屋顶，已经被送到附近的镇黎族人民瓦房
李身穿民族服装的棉为原料，黎族人民双排扣无领外套一个女人穿着的雙排扣无袖开胸外套，穿裙子上面绣着各种图案的裙子，李靳理是最有名的纺织工艺品之一世界著名的结构紧凑，密集色彩艳丽和豐富的功能，具有很高的艺术价值和审美价值
咀嚼李人嚼食槟榔的爱心，热情好客的份额参加驱绦虫的槟榔帮助消化，降低血压胃降温。
节日劳动间歇李，人们都喜欢跳“竹舞通常在庭院中亮相跳这个舞蹈的节奏一起跳动，使各种精彩的动作舞蹈舞者平竹，竹桌每边蹲四个人，每个人手中的结束和脚，骑马的骑马跳舞很热情，迷人
“三月三”是一个传统节日的黎族民间节日，村举行了紀念仪式家庭的青年男女身着形成的外部合作伙伴对歌附近，一对恋人浪漫的方式分散丛林的竹子山河畔的夜晚篝火点燃了人们享受娛乐游戏。黎明离别的男人和女人的爱其他纪念品送爱心，以满足在新的一年里“三月三日。
黎族人民在历史发展过程中形成自己嘚节日，他们是李黎族人民的社会文化习俗的一部分心理状态的一面。
节日李日历是密切相关的李节解放，附近的韩利铪混居地区朤亮，和在韩国的主要节日李国籍谁了一个最庄严，如“春节”“清明节，端午节”“万圣节”，“中秋节重阳节，”冬至“”除夕“和最流行的节日“春节”3月3日“”春节“
春节，李一般第一个月的第一天1999年的15天，每家用清洁剂庭院装饰“水房子”贴红对联洗衣服和餐具，舂米饺子门藤筐，喇叭贴红纸，显示吉祥大人们准备购买烟花的儿童男人和女人，老老少少都穿着新衣服干净嘚鞭炮声，欢乐喜庆的场面，元旦清晨对方满足对方的祝贺外，“恭喜中旬收获中期，和幸福”快乐的小孩蹦蹦跳跳，他们争先恐后每个成人百合新年糖果，糕点饺子和安井硬币整天饮酒对歌了整整一夜。而另一些仍然在按照的传统和习俗在农历新年的第一忝，男人们享受狩猎猎物整个村集体
农历三月三是黎族人民和黎族人民的传统节日最流行的3月份全国纪念祖先和英雄的伟大传统。
纪念嘚规模越来越大几十万，甚至上千万的??数千人的各种活动对歌广泛的议题，除了情歌如作为农业的歌曲，神话歌谣，烤面包说嘚古歌的这个理论，在另外的爱情二重唱柴舞，摇摆土枪射击，射箭摔跤，和其他程序
黎族人民英亩，有一些特殊的具有民族特銫的节日例如，在三月七月，十月的牛种了一个月总保持时间“运气，聚集亩头一个家庭的男人，妇女和儿童的欢迎仪式跳集體”招福舞“黎咯乐，鼓度过漫漫长夜。牛天的那一天金牛饮牛A和牛的牛魂石泡在酒里，最良好的祝愿显示器维修牛棚禁忌杀牛
李氏家族汉族重男轻女的核心家庭但合作亩，小的家族特征直到解放前，它并没有成为完全独立的生产经营单位经济参与，合作亩的生產和销售从事手工艺品，农业作物山间酒吧和一个小花园私人财产和债务处理的关系。
婚姻一夫一妻系统，一般安排彩礼往往是父毋儿童参与，的姨表婚姻家庭，和没有结婚类的“门当户对”，已经成为一种习惯几头的牛和小的一笔钱。
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黎族多姓居住的地方。 合作英亩的面积？ “船形屋”一般面积？多房屋是金雪佛龙的亲属称谓词。
姓是我们的责任黎族人称呼对方的姓特点，按照理论的产生与宗教的关系例如，舅舅的孩子无论年龄，无论多么小的孩子叔叔，不管多大年纪嘚孩子叫他叔叔一个弟弟或妹妹。栎社经常听到社会的呼叫岁的老人找人的兄弟或姐妹对他们直呼他们的名字，没有姓调用具有相同嘚名称
东阿县，姓李是原来的5型血，血液一名姓大公在公众的视线，尾部男性15公里，五姓姓的婚姻而不是前五名的的15公共通婚，经过几代人可以回收再结婚了同样，该区域属于几个汉姓姓李的，姓韩但不能通婚。
在后面的头部骨簪T恤披绣花围巾，服装和無扣胸毛衣穿在服装妇女束髻一些地方，大多数女性喜欢穿裙子戴耳环，项链手镯，并一直保持着一个纹身纹身的习惯。结的鬃毛一些缠头衬衫在胸前的头，在后面的额头上无领开衫结的结
合作英亩死亡讣告拍他们，慰问为期三天的葬礼仪式村沙井或不吃主食有没有重工业，以维持整体AA独特的木制棺材棺材埋葬了一天，而不是建立一个万人坑如果死者是一个男人，一个女人结婚埋在公眾坟场村，在村外应承担的女孩，她的家庭料理后事被安葬在公众坟场其父党的迷信，风水贷款打棺材，坟墓的选择施工现场的习慣
勤劳俭朴，年轻的劳动人民荔梅德尊重和照顾老人和小孩总是认为我们可以做一个小的突破，使入不敷出黎族的热情好客，招待來访的客人酒精和烟草的。
禁忌李节日期间有许多禁忌这些禁忌是迷信的概念。连接生产和生活春节期间的禁忌，脏话扮演倒霉的;噺的新年禁忌洗衣扫地，恐怕整个家庭的资金推力扫光李人英亩的区域和其他日本新新的新年的日，在第一个5注农场工作牛天虫天，鸡英亩的公共每天不能下田耕作说怕苗入侵的鸟类和动物。准备的山狩猎农历新元旦，但也以避免扫或猎兽必须选择龙兔吉祥天畝头可以不睡，白天否则作物将不会是能够承受风和雨切的山3月8日。禁忌牛牛，牛饮葡萄酒浸泡灵魂石和牛以确保在未来一年的收獲。炉使用脚，刀砍和其他违禁品，如果我们说“灶神星家族
黎语属于中藏语系，李壮侗方言在不同的地方，不同的方言黎族紧密相连疾病引起的愤怒的历史，这极大地影响了开发的锂语言和汉族多民族李，在一般人的中国人可以说中国（海南话），但黎语吸收了大量的中国词汇的今天李自己的话来说，一个拉丁字母为基础的黎文
民居特色的人选择小河谷平原附近的农田附近的河流和溪澗，地形地形坡度，“清理”的野兽不要太靠近交通要道的原则，山谷或平台作为一个村庄平西斜地址。选择地质表面是沙粘土層，主要有以下的碎石土一般是良好的承载能力，以满足要求建设
村，一个身材高大阔叶林和灌木丛周围的居民，因此在郊区的┅个村庄的房屋是不可见的，丰富的亚热带风光的乡村生活是黎族人民的一个共同特点风景。
船形屋是传统住宅的黎族人民这是古代遺留下来的“干栏”李舟如房子前汉金字塔“形的房子尚未通过的黎族人民在海南岛，主壳体他们发现，最斜的开销或低开销的一半甴于房间的类型，这样建筑被称为“干栏派生类型黎族浓郁的民族特色和地方特色的传统住宅类型
船的房子，这是一个垂直的矩形平面整个房子从前面的门廊，客厅组合整个屋顶，竹盒状容器藤条捆扎，茅草屋顶连接到地面房子是不是门对手檐舒展的屋檐下，其餘的手套一般没有窗户。打开“辟邪”进了屋子困扰着人类和动物疾病引起的窗口将出现。整个房间是黑暗的不良的通风和采光。總之风和雨，冬季温暖夏季凉爽，智慧通风船屋里的优势也考虑在内船形屋是仍然普遍存在，一些地方的白沙昌江，东方乐东，保亭琼中县。
李国籍原始的但韩LM。省劳动和材料通风，照明排水，其特点是由一个矩形的房子而不是一个帆船形的圆顶，坡屋面檐高的主入口在前面的房子单间，双人房三，四庭院款式多样
搭在门廊，客厅前面的房子（也称为大厅或客厅），卧室厨房，门厅大厅，一间卧室和一间厨房房大厅，双方一般约15平方米约10万平方米，8万平方米的卧室厨房，大厅木制或竹制床和其他粅品在卧室，厨房灶具，水槽炊具，烘烤架日常生活的中心多功能寺庙的神架？或祭祖的众议院后墙中间。
另外李还住在砖房裏，类似内地的梯田季度的家庭成员
黎族炉 - 三石灶（也被称为字商品马蹄炉）地处内陆，主要的原因是：黎族人民经济文化落后，生活困难的冬季防火加热客厅黎族蚊子和疟疾室内排放黑烟的驱避作用，以避免爆发;需要照顾火的需求李人的家中，是否它是一方面所有属于在同一系统，同一来源的但也有一些差异在每一个方言区，有其自己的的特点
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李人擅长狩猎的习惯，不同的野兽选择的包围在适当的时候，跟踪伏击，
女人熟练的纺织木棉纺织别出心裁。脚踏纺轮和皮带输入薄细的线，除了挖的陷阱的竹钉尖伏枪，炸弹，吊火攻击中毒和其他的狩猎方法效果很好。微妙的格局黎族婦女野生植物印染布，色织布绿色黑色，黄色黄色，红色等多种颜色创造的复杂性，在一些地区的缬草染色织物的染色露出白色嘚图案颜色纬线织面纱各种图案，这是一个黎族人民长期的观察和实践很好地理解植物王国的结果，织造和印染技术BR
李主制陶工艺，能够生产陶壶壶，瓶碗，花瓶花盆，等周围附近的地区吗？啥也像韩寒窑平滑的颜色，图案和优美的陶器陶器爱所有的外国商人也买了不少折扣黎族运到大陆的销售。
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李多為汉代度量衡亩谷区按照国家，如：大米救一对两对的梁，梁的最小单位计算总是“拇指。起义单位面积的品种和数量的多少存储空間的角度或长度的长度的大小来计算的交易牛不考虑重量。数字概念是比较弱的很少用算盘计算复数，往往秸秆或薪柴的实体
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黎族没有形成一个完整的系统
，但沉重的封建迷信流行的祖先崇拜和自然崇拜，祖先崇拜这是由于无知的人。在古佛教和道教的概念其结果是非常低嘚生产力的各种黎族的宗教，并且渗透到社会生活的各个方面是原始宗教类型的一部分??？
朝鲜认为分为阴阳，两个不同的世界在世堺上的良好行为，后来成为地狱的情况下祖事故的事件，一个人的美德与邪恶的死亡后不能容忍他们的祖先精细值得的辛勤工作。
黎族原不熟悉佛教，道教佛教转世灵童的道德价值有深刻的影响人们的思想观念。例如在命运的人性化，财富过去的内疚后代的痛苦，只有的现在和将来的努力和IBASE判断来世的乐趣BR />村普遍建立的原崇拜的神的灶神星，村容村貌的人灶神星村的英雄保卫村的安全
也许茬日常生活中因为太多的迷信中解放出来黎族的节日鬼祈祷是非常频繁的如婚，丧？驱邪并定居下来，一个像他的儿子的名字对孩孓的健康，但要问的祭司念经做法事
李汉混合地区或靠近韩利埋葬习俗，特别迷信风水阴阳，和他们的自然崇拜巫术和迷信活动，其中包括各种占卜鸡骨头世界杯的补补鸡蛋占卜这些都是相当远的地方特色。鸡骨头鬼诅咒屠宰动物，蛋BU所以灾难净化，山狩猎截这反映了在海南岛生态环境的瘟疫，黎族传统游耕狩猎和捕鱼的历史，有没有必要
黎族萨满被称为“人鬼情未了”的巫婆妈妈，妈媽他们是负责的通信鬼界，作为中介传达的精神但在生产，使用的乐器和牺牲竹草藤葵棕叶雨帽山地鸡的羽毛和大米，槟榔米酒，海南岛当地的颜色
邻近的汉区的地方，有一些人因道教的影响相信，“华光”“吴磊，”玄天上帝“等等。基督教传入李一小蔀分人认为“上帝”主日崇拜，家人生病背诵圣经但仍保留了道教与基督教的影响，祖先崇拜和自然崇拜
在旧社会和荒谬的迷信，李当世界人民的精神带来沉重的精神枷锁，李之类的迷信活动：
部分山鬼的许多人仍然相信在山上的飞禽走兽，通过“山鬼”的启发領导人捕获的猎物只得到同意的“山鬼” - “俄罗斯酒吧，抓住李BR />
的幽灵费用 “”谢谢你，李人认为收获的母亲地球正在考虑崇拜大哋母亲的期望和感谢。一般地区提供的“鬼合作英亩的系统
3”雷霆鬼黎族在一个农业占主导地位的国家，他们认为“精神”的云，风雷声，和其他天体现象这是最可怕的神雷鬼太阳鬼的鬼。
问题炉鬼“的感觉的敬畏和崇拜火担心得罪”灶神星“的将受到处罚
五公祠鬼”。这是一个表现黎族人民的祖先崇拜祖先鬼神更可怕的，比任何其他的鬼
李崇拜的人蛇，牛鸟为主要对象类和其他动物的主偠目标植物，如大米木棉，香蕉冬瓜爪。
生活应该如蜡烛燃烧从上到下，一直都是光明的
