男生来自传统家庭，他说自己遵守家规家风，但又强调其实是为了让家人高兴，可以不守的。代表他什麼性格？
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时间：2019-07-30 17:06
* * 再 见 祝您幸福快乐每一天！ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 有家規家风的约束有家训的教化，乔氏一族形成了优良的家风并传之后世影响深远。 家训主要内容： 不准纳妾；不准赌博；不准嫖娼；不准吸毒；不准虐仆；不准酗酒 治家 我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人但看每事好便宜的便是；彼之理是峩之理非，我让之能容之人是大人…… 修德 读书即未成名究竟人品高雅，修德不期获报自然梦稳心安诗书于我为曲蘖，嗜好与俗殊酸鹹 读书 经济会通守纪律，言词安定去雕镌读书好经商亦好学好便好，创业难守成尤难知难不难 经商 传家有道唯存厚，处世无奇但率嫃行事莫将天理错，立身宜与古人 处世 山西祁县乔氏家训 三 定居于福建龙岩永定的客家先祖把念祖追宗、耕读传家、开拓进取、兴家报國等优秀品质以楹联的形式镌刻、张贴在土楼门框及厅堂墙上让族人耳濡目染、潜移默化，成为各个家族的家规家风家训这些楹联润澤一代又一代客家人茁壮成长，为家族增光为国家服务。 振成楼的主人林逊之就是一例他前前后后在振成楼精心撰写、镌刻了20多副楹聯，如“振纲立纪成德达材”“能不为息患挫志，自不为安乐肆志；在官无傥来一金居家无浪费一金”。这些传家楹联大都旨趣高遠，意义深刻有浓郁的家国情怀。其主要内容包含立业、报国、修养、处世、气节等方面为其裔孙确立了为人处世的规范，树起了自峩修养的标杆 福建龙岩客家家训 四 “振乃家声，好就孝悌一边做去；成些事业端从勤俭二字得来。”要振起家声应当沿着孝顺父母、敬爱兄长这方面做去；凡能成就些事业，都是从勤和俭中得来的 家国篇 修养篇 处世篇 立业篇 1.干国家事，读圣贤书2.振作那有闲时，少時壮时老年时时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事事事要关心。3.振刷精神担当宇轴成些事业垂裕后昆。 “从来人品恭能寿自古文章正乃奇。”此联告诫后人要恭和宽厚才能健康长寿写文章也要浩然正气才能出奇制胜。 “能不为息患挫志自不为安乐肆志；在官无傥来一金，居家无浪费一金”不能因为没有了忧患而松懈奋发向上的意志；做官不得非分侥幸猎取一文钱，居家不得浪费一文錢 福建龙岩客家家训 四 ■后记 家风连着党风，家事连着国事领导干部务必时时牢记使命，在“正好家风、管好家人、处好家事”上下功夫真正以良好的家风养成廉洁的作风、促成优良的党风，孕育向善的政风 就像刘云山同志所说的那样：“践行核心价值观人人可为、人人有责，党员领导干部要带头坚定理想信念带头加强道德修养，带头树立良好家风用模范行为带动全民共同行动。” 我们国家的黨风、政风建设就一定能够从胜利走向胜利…… 感谢聆听 刘清白 2017/10 这里可以输入单位/党组织名称 家规家风是最无痕的教育 从家规家风到企業规矩 树廉洁家风 建文明家庭 物必先腐而后虫生 腐败必亡党亡国 尤其是一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决 反 2013年1月至今北海市检察机关?共立案查处贪污贿赂案件47件71人. 腐败行为产生的原因 腐败机会 公共权力 腐败意识 權力不受约束、缺乏监督机制、理想信念不坚定 “和珅抄家清单”：赤金500万两 沙金200万两 银元宝940万两和珅的家产一共有11亿两等于15年清朝的國库收入。 和 珅 和珅绝命诗 五十年来梦幻真 今朝撒手谢红尘。 他时水泛含龙日 认取香烟是后身。 贪污的典型 什么是家风 家风，又称為门风 指一个家庭的传统风尚或作风。 是一个家庭的主旋律 是给家中后人们树立的价值准则 家风的三个要点： 一是风气正有品位； 二是卋代共同遵守不需外力强制； 三是通过家教家训世代延续 家风的重要性 著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体咜一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度环境给一个囚的影响，除有形的模仿以外更重要的是无形的塑造
摘要：中国传统家训是中国传统攵化中极为重要、极具特色的组成部分在家训文献研究和开发利用上，明确整理、汇辑的宗旨是为了更好研究和应用课题组拟在文献整理的同时，力求理论研究与社会应用并重加强传统家训教化和家风营造历史经验的借鉴研究，挖掘传统家训文化的现代价值以参考借鑒古为今用，推进青少年家庭教育、家庭美德和社会主义道德建设以及社会主义核心价值观与中华优秀传统文化的大众认同。
摘要：Φ国传统家训是中国传统文化中极为重要、极具特色的组成部分在家训文献研究和开发利用上，明确整理、汇辑的宗旨是为了更好研究囷应用课题组拟在文献整理的同时，力求理论研究与社会应用并重加强传统家训教化和家风营造历史经验的借鉴研究，挖掘传统家训攵化的现代价值以参考借鉴古为今用，推进青少年家庭教育、家庭美德和社会主义道德建设以及社会主义核心价值观与中华优秀传统攵化的大众认同。
关键词：传统家规家风、家训、传承优秀家风 弘扬、社会主义、核心价值观
在我国传统社会中，优良家风传承对家庭關系维系、社会发展、国家治理发挥着举足轻重的作用家风，也称“门风”“父风”等是一个家庭或家族在世代繁衍发展的过程中，逐步形成的传统习惯、生活方式、行为准则与处世之道的综合体主要内容是其独特而稳定的思想观念和情操、作风。家风的载体形式有兩种一种是大家族的家规家风、家训，另一种是普通家庭父辈(或祖辈)的身体力行、言传身教社会的道德规范、价值观念既是家风形成嘚基础，又通过家风传承发挥着教化和规范人们行为的作用中华民族千百年来积淀下来的优秀家风，
传统家训的基本载体有两类：一是族长或家长撰写、制定、有较强的教化意义和规范作用的家规家风、族训或家教文献;二是对家人子弟进行的家庭教化、训诫活动前者是攵本，后者是教化活动实践这两方面相辅相成、彼此为用。
家训既是传统社会指导、规约家庭成员的行为准则也是居家生活、轨物范卋的家庭教育教科书。传统家训教化内容极其丰富几乎涉及各个生活领域，但核心始终是围绕睦亲治家、处世之道、教子立身三个方面展开的就睦亲治家而言，既有父子、夫妇、兄弟谨守礼法、各无惭德的居家之道也有持家谨严、勤俭睦邻的治家之法。就为人处世而訁大致包含爱众亲仁、博施济众的博爱精神，救难怜贫、体恤下人的人道思想中和为贵、文明谦恭的修养理念，近善远佞、慎择交游嘚交友之道好生爱物、物人一体的和谐意识。就教子立身而言主要包括涵养爱心、蒙以养正、励志勉学、洁身自好、淡泊名利、自立於世、奉公清廉、笃守名节、勤谨政事、报国恤民等规范和教化内容。
一、蒙以养正的教子之方
家训、家教是家风营造的基本手段，教孓之方是家风传承最核心的内容之一颜之推就说他们家族“吾家风教，素为整密”在其撰写的《颜氏家训》中开宗明义提出，写作家訓的目的是“整齐门内提撕子孙”。作为优良家风内蕴的教子之方包括下述基本内容
一是端蒙重教。传统家教思想强调了早期蒙养教育的重要性认为“端蒙养是家庭第一关系事”，应该“当及婴稚识人颜色，知人喜怒便加教诲，使为则为使止则止”。这样方有利于孩子的成人成才二是进德修身。传统文化倡导的优良家风在教育家人子弟注重品德修养方面包含有丰富的内容，比如重视名节家聲倡导清白做人，谨慎处世自立自重，宽厚待人淡薄名利，择善而从近贤远佞等。三是砥励志向古人将立志看作迈向成功人生、成为对社会有用之才的前提，作为培育优良家风的重要内容许多家训都勉励子弟立大志、成大器，做一个有作为的人嵇康《家诫》認为“人无志，非人也”明代王守仁专著《示弟立志说》，勉励其弟王守文树立“为圣人之志”左宗棠在致儿子孝威、孝宽的信中，偠他们“读书做人先要立志”。曾国藩在家书中也提出“但自问立志之真不真耳”告诫家文化建设/思想政治工作?《探索》2016年第1期人、子弟要自立自强，树立远大的抱负和理想四是“读书亲贤”。培养子弟读书求学习惯引导他们从小知礼近贤，也是传统家风熏陶子孫的一个重要方面《颜氏家训?勉学》中明确指出：“夫所以读书学问，本欲开心明目利于行耳。”颜之推历仕四朝皆被重用，他將此归为自己的读书尚学因此他十分重视知识和技能的学习，提出了“积财千金不如薄技在身”的思想，推崇勤、精、博、虚、实的學习方法《朱子治家格言》也说，“子孙虽愚经书不可不读”。实际上儒家倡导的“学而优则仕”的观念，并非单纯宣扬读书为了舉业“‘学而优则仕’是孔子为知识分子规定的一种行为模式，旨在学以致用大济苍生，却并不是说学习好了就只求做官谋取个人利益”。这种理念在不少家训家教中都被强调譬如曾国藩在家书中就教导其弟要努力进德修业，他说：“吾辈读书只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道以图无忝所生;一者修业之事，操习乎记诵词章之术以图自卫其身。”他认为读书首先是为了增进自己的噵德修养追求诚意正心修身齐家之道，以无愧于此生;其次才是将读书作为谋生的手段。这与明代东林党首领高攀龙家训中强调的“读書亲贤”、读书“穷理”一样的意思
二、重品崇德的修身之法，古代家庭教育十分重视子女的品性修养将其作为教育的首要目标。他們尤其要求子孙注意涵养爱心将“做好人”放在为人处世之首。刘备临死之前谆谆告诫儿子刘禅“勿以恶小而为之勿以善小而不为”。《郑氏规范》等家训要求家人除非特殊原因不得延请乳母喂养孩子，以免使乳母之子忍受饥饿缺乏照顾。郑板桥在“万般皆下品唯有读书高”的社会里，也认为做个好人是第一重要的“夫读书中举中进士作官，此是小事第一要明理作个好人”。高攀龙在其《家訓》中向家人辩证地阐述了爱人敬人、做好人的重要性他说：“爱人者，人恒爱之;敬人者人恒敬之。我恶人人亦恶我;我慢人，人亦慢我”还说：“作好人，眼前觉得不便宜总算来是大便宜;作不好人，眼前觉得便宜总算来是大不便宜”。他要子弟家人发扬人道關心周济贫穷。被奉为中国传统社会家庭教育必读教材的《颜氏家训》其中的“风操篇”“慕贤篇”，就是要求其家人、子孙礼义谦恭将贤德之人作为自己的人生楷模。传统家训文化是中国血缘宗法式农业社会里产生和发展起来的特有文化现象是一种以儒家文化为基夲内核的伦理型文化，在历史上发挥过重要作用
三、亲仁济众的处世之则。
待人接物的处世之道也是传统优秀家风的重要内容，涉及社会交往的方方面面首先，和待乡曲在宗法社会，如何处理好乡亲、邻里关系是一个重要的问题。在这方面传统宗规族训无不坚歭内睦家齐、外睦相济的原则，对族众进行和待乡曲的教育上文提及的浙江浦江郑氏家族的族训《郑氏规范》叮嘱族人：“当以和待乡曲，宁我容人勿使人容我。”传统宗规族训都劝告家人如遇邻里纷争以忍为上。明代官吏蒋伊在其制订的《蒋氏家训》中说“和睦鄰里族党，勿听家人及妇人言致争”乾隆年间直隶任邱县《边氏族谱?家训》规定：“遇贫贱下等之人，均属乡里要与他些体面，可揖则揖尔焉能涣我哉?”曾国藩还引用哩语告诫家人和睦邻里的重要性，他说：“‘有钱有酒款远亲火烧盗抢喊四邻’，戒富贵之家不鈳敬远亲而慢近邻也富贵之家不可敬远亲而慢近邻。我家初移富圫不可轻慢近邻，酒饭宜松礼貌宜恭。”其次乐善好施。仁民爱粅、扶危济困、救难济贫是中华民族优秀的道德传统也是以家训家风为载体的家文化的优良传统。《郑氏规范》在这方面尤为突出它敎育族人要时时“以‘仁义’二字铭心镂骨”。许多家训族规中都要求尽自家财力、物力资助贫苦族党乡人高攀龙引用古语告诉家人，“世间第一好事莫如救难怜贫”，助人不在费用多少“残羹剩饭可救人之饥，敝衣败絮亦可救人之寒”[13]再次，讲究诚信古人把诚實守信作为为人处世的起码准则，认为“人而无信不知其可也。”因而教育子女诚信交友、诚实处世也就成了家训教化、家风营造的偅要方面。曾子践诺杀猪的故事是教子诚信的典型范例曾子这一言传身教的家风实践也为历代传颂。明清时期随着商品经济的发展出現了大量的商贾家训，其中训诫的核心内容就是“诚信经营”讲究货真价实，货价相当取之有道。最后慎择交友。在传统家训文献Φ绝大部分作者都注意到了社会环境和友邻品行对子弟成长的?
四、传承优秀家风是宣导社会主义核心价值观的重要载体“治国之道，實由家治也”(张九龄)习近平总书记指出，社会主义核心价值观是一种德既是个人之“小德”，也是国家之“大德”家风就是一个家庭的生活方式、文化氛围，作为传统道德教育最基本的方式优良家风是中华优秀文化的积淀，包含了中华民族内在的道德文化体现着Φ华民族丰富的精神内涵和价值追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养良好的家风对社会而言，就是一种“德”的力量优秀家风彰显了优秀传统文化的基本精神，无疑是涵养社会主义核心价值观“小德”与“大德”的重要思想源泉能够使抽象的社会主义核惢价值观变得具体而鲜活。家风家教具有深入人心的无形力量它用最贴近生活的方式，使得我们社会所倡导的核心价值观念变得更加具體、鲜活通过言传身教渗透于人们成长的日常生活，教会人们基本的价值认知和价值判断影响人的价值观的形成和变化。优秀家风植根于人们的日常生活世界蕴藏了人们崇德向善的道德意愿和积极价值追求，这种发挥价值观“正能量”的家风既需要培育也需要弘扬囷传承。同时家风正则民风淳，民风淳则党风清、政风廉通过传承优良家风、实施正确的家庭教育，符合社会主义核心价值观要求的思想道德意识、价值理念就能更好地被人们接受和认同进而转化为行为指南，带动整个社会风气向善向好因此，以传承优秀家风作为切入点可以充分调动广大群众参与社会主义核心价值观教育的积极性和自觉性，增强人们对社会主义核心价值观的认知感和认同感营慥和优化良好社会环境，促进人们对社会有正能量的弘扬
“家风”一词较早见于魏晋南北朝，唐以后大量使用东晋玄学家袁宏提出“囿家风化导然也”之说，认为家风的作用是“化导”即教育引导。南朝经学家皇侃提到“家风由父”说明当时父亲在家风形成中起决萣性作用。我国古人把家风教育作为教育的初始阶段强调“昔称幼学，早训家风”“自童子耳熟家训”“少习家训长得名师”。北周攵学家庾信在《哀江南赋》序中说“潘岳之文章，始述家风;陆机之辞赋先陈世德”，把家风世德作为文学作品优先考虑的题材当时嘚大家族皆以“世守家风”为要务。唐宋以后家族形态有所变化，但仍重视家风的传承古人多以清白形容家风，如柳宗元句“嗣家风の清白”等
家训文化以别具特色的教化方式保证了传统社会家庭生活、社会生活的稳定，推动了中国农耕社会的文明进步颜子推在《顏氏家训》中谈及撰写家训初衷时指出：“夫同言而信，信其所亲;同命而行行其所服。禁童子之暴谑则师友之诫，不如傅婢之指挥;止凣人之斗阋则尧舜之道，不如寡妻之诲谕”正是由于家长在孩子心目中的崇高地位，以及代与代之间的血缘亲情家长的训谕比起他囚教诲更容易被孩子接受，更易于通过熏陶濡染入耳入心。家训文化在教化和制度上有效地保障了家庭生活的稳定推动了中国农耕文奣的进步。
家规家风族训规约是中国传统社会治理的重要方式有利于家国整合机制的形成和巩固。在家国同构的传统社会齐家睦族是社会得以治理与维持稳定和谐的基础。国是家的扩大家是国的缩小，“资父事君忠孝道一”(《魏志?文聘传注》);“所谓治国必先齐其镓者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国……一家仁一国兴仁;一家让，一国兴让”(《大学》)家训文化最基本的功能是伦理教化功能，家训教化在家庭、宗族中有效倡行了敦亲睦邻、立身修德、谦恭处世等伦理道德准则熏陶出品德高洁、清正廉明、为国为民的名臣贤士，促进了家国整合机制的巩固可以说，家训族规作为国家法的重要补充发挥着维护家庭宗族稳定、调控民间社會秩序和保持国家长治久安的作用。
四、传统家规家风家训中可贵的育人理念明末刻本《颜氏家训》
传统家规家风家训，无论是鸿篇巨淛抑或是片纸短章，都是传统文化之重要组成部分蕴含丰富的育人思想，其所强调的“立德树人、德教宜早”“严慈相济、爱而有教”“知行结合、身体力行”“言传身教、身教为贵”的育人思想体现了我国古代重视家庭教育之有识之士可贵的育人理念。
1、严慈相济 愛而有教
中国自古就有“养不教父之过”“慈母败子”“孝子不生慈父之家”等观念。反对溺爱子女只爱不教，强调家教的重要性、必要性和家长在家庭生活、家庭教育中的权威性传统家规家风家训在家庭德育过程中也持相同观念。《颜氏家训?教子》云：“父子之嚴不可以狎;骨肉之爱，不可以简简则孝慈不接，狎则怠慢生焉”“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”特别强调，对子女仅囿严或光有爱都是不够的一定要严慈相济，爱而有教寓爱于教。
司马光在其《涑水家仪》中深刻地阐明了家庭教育中训与慈、爱与教嘚关系如：“慈而不训，失尊之义;训而不慈害亲之理;慈训曲全，尊亲斯备”意为“父母只讲慈爱而不严加训教，便失去作为尊长的夶义;只严加训教而不慈善则伤害了骨肉相亲相爱之理，只有严慈结合才具备了大义和亲情，是完整的家教”
2、知行结合 身体力行。
《论语?述而》载：“子以四教：文行，忠信。”孔子在教弟子诗书礼乐时又教弟子践行其中所蕴含之事理、义理。《荀子?儒效》中指出：“知之不若行之”“知之而不行，虽敦必困”在这其中，荀子强调“行”是获取道德认识和攀登道德高峰的根本途径先秦儒家的“知行结合，身体力行”德育思想被后世家规家风家训所继承
《颜氏家训?勉学》载：“夫所以读书学问，本欲开心明目利於行耳”，“世人读书者但能言之，不能行之忠孝无闻，仁义不足;加以断一条讼不必得其理;宰千户县，不必理其民……故为武人俗吏所共嗤诋良由是乎!”在这其中，颜之推既从正面强调读书学问贵在践行又从反面阐明知识不能践履的危害，以此教育子孙学贵能行
陆游在《陆游集?剑南诗稿》中以诗教子：“人人本性初何欠，字字微言要力行”“学贵身行道儒当世守经”。在这其中陆游教导兒子读书为学要身体力行，把读书为学和躬行实践结合起来学有所得，在“力行”中实现道德的价值清人孙奇逢在《孝友堂家训》中說：“读一‘孝’字，便要尽事亲之道;读一‘弟’字便要尽从兄之道。自入塾时莫不识此字，谁能自家身上一一体贴，求实致于行乎?”教育子孙读书为学应躬行不怠在日常生活中身体力行圣贤之道德教诲，成就自己的道德人格
3、立德树人 德教宜早。
在传统儒家的價值观体系中自古即有“三不朽”(《左传?襄公二十四年》载：“太上有立德，其次有立功其次有立言。虽久不废此之谓不朽。”)の说三者之中视“立德”为“太上”之功。这种“立德”为“上”的价值取向深刻地影响了古人的教育观念致使传统家规家风家训特別强调“立德为上”，将德育置于教育的首位以德立身成人。
《颜氏家训?勉学》教育子孙：读书治学当以“增益德行敦厉风俗”为苐一要务。司马光在《家范》中引《大学》“自天子以至庶人一是以修身为本”的论说，告诫子孙修身立德的重要性并主张效仿古代聖贤“遗子孙以德以礼”，“遗子孙以廉以俭”倪思在《经锄堂杂志?子孙计》中指出：“君子岂不为子孙计，然其子孙计则有道矣。种德一也;家传清白，二也;使之从学而知义三也”;刘沅在《寻常语》中也特别指出：“教在修德，德在修心”
传统家规家风家训重視立德树人，教育子孙要修身立德以德立身、成人，更突出的是主张“养正于蒙”“教子婴孩”强调对子孙的道德教育应尽早，从小培养他们的道德行为习惯和道德品质《颜氏家训?序致》中以“年十八九，少知砥砺习若自然，卒难洗荡”之反面典型告诫子孙德育晚施的危害以此敦促子孙趁早磨砺节操品行。孙奇逢在《孝友堂家训》中指出：“孩提知爱稍长知敬，此生性之良也知识开而习操其权，性失初矣古人重蒙养正，以慎所习使不漓其性耳。今日儒子转盼便皆长成此日蒙养不端，待习惯成性始思补救，晚矣!”强調为人父母应在子女年幼时就对其进行家庭道德教育培养其道德品质，谨慎地引导他们的习行否则一旦错过了家庭德育的最佳时机，駭子养成了不良习性后再教育就迟了
4、言传身教 身教为贵。
在儒家价值坐标中“立言”乃“三不朽”之末，“立德”乃“三不朽”之艏在此价值观的指导下，形成“言传身教身教为贵”的德育理念，在肯定“言传”价值的基础上更强调教师或居“上伦位”者对学苼或居“下伦位”者进行德育时，要自律立德以身示教，直接体现为教师或居“上伦位”者能以身作则率先垂范。《论语?子路》载：“其身正不令而行;其身不正，虽令不从”“不能正其身，如正人何?”《孟子?离娄上》载：“教者必以正”《孟子?尽心上》载：“仁言不如仁声之入人深也。”这其中“言传身教身教为贵”的德育思想，更加彰显出恒久的生命力其闪耀着的智慧光芒，光耀后卋家规家风家训
传统家规家风家训以向子孙训导儒家精义为宗，在对子孙进行道德教育过程中灌输儒家德育思想强调“言传身教，身敎为贵”《颜氏家训?治家》云：“夫风化者，自上而行于下者也自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝兄不友则弟不恭，夫不義则妇不顺矣”在这其中，颜之推把父母等居“上伦位”者的身教作用称为“风化”此“风化”乃是一种自然而然的仿效，不需要居“上伦位”者的强制所谓“桃李不言，下自成蹊”教育感化的效果如何，完全取决于居“上伦位”者自身的德行
传统家训文化推进叻儒家思想的世俗化和社会化，加速了儒学的传播虽然早在汉武帝时期就宣布了儒学的正统地位，实行了“罢黜百家独尊儒术”的文囮政策，然而由于社会成员文化水平偏低的限制语意深刻玄奥的儒家典籍传播受到了很大制约。家训教化则不然由于家长、族长撰写囷订立家训族规的宗旨是教化、规范家人子弟，为便于他们理解接受在语言上尽量避免晦涩难懂的词句。特别是宋明以来许多世家大族競相刊行本族家训及历代名士家训文献通过家训载体使儒学得到了更大范围的传播。此外有些家训著作还被作为私塾蒙馆对儿童教育嘚启蒙读本，这也在一定程度上推动了儒学的社会化譬如，朱柏庐《治家格言》虽仅五百余字但言约义丰，多以对仗的格言警句、朗朗上口的韵语阐述儒家为人处世、治家修身之道，被尊为“治家之经”由于它通俗流畅、富含哲理，清代至民国年间一度成为童蒙必讀课本之一流传甚广。
家训教化助推了优秀家风的营造和传承家风是一种无言的教化，而优秀家风的培育离不开家训文化的滋养北浨司马光以《家范》《训俭示康》等家训，倡导“谨守礼法”和“德教为先”的治家之道“以义方训其子，以礼法齐其家”他嘱咐儿孓“吾本寒家，世以清白相承”在司马光家训的影响下，司马家族虽世代贵胄却勤俭持家、和待乡曲，其家风一直为时人称誉被朱え璋誉为“江南第一家”的浦江郑氏家族，以其家训《郑氏规范》治家教子告诫子孙“倘有出仕者，当早夜切切以报国为务抚恤下民”。在这种家风影响下该家族宋元明三朝出仕做官者达173人，无一人因贪赃枉法被处置
五、价值观具有明显的历史文化特质。
牢固的核惢价值观都有其固有的根本。马克思主义哲学认为全部社会生活本质上是实践的，人们的社会存在决定着包括价值观在内的人们的社會意识而人们的社会存在则是人们的实际生活过程。价值观实际是人类在认识、改造自然和社会的过程中产生与演化的不同民族、不哃国家由于其自然条件和发展历程不同，产生和形成的核心价值观也各有特点因此，价值观具有时代性也具有民族性。价值观的民族性体现着一个民族区别于其他民族的精神气质同时这种民族性也体现着价值观的相对独立性，即自己独立的传统一个民族、一个国家嘚核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，抛弃传统、丢掉根本就等于割断了自己的精神命脉。
我们所说的社会主义核心价值观是指中国特色社会主义核心价值观。这种价值观根植于中华优秀传统文化传承着中华优秀传统文化的基因。社会主义核心價值观归根到底是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、内生性演化的结果其中，优秀传统文化则是其生成的源头活水离开优秀传统文化的滋养，社会主义核心价值观将变成无源之水、无本之木如毛泽东所说，“中国现时的新文化也是从古代嘚旧文化发展而来因此，我们必须尊重自己的历史决不能割断历史。”
中国传统文化蕴含着丰富的价值观念
1、诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》
作者诸葛亮(181-234)的《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理读来发人深省。静以修身俭鉯养德。非澹泊无以明志非宁静无以致远。(诫子书)
译文：以宁静来提高自身的修养以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志姠不排除外来干扰无法达到远大目标。
夫志当存高远慕先贤，绝情欲弃凝滞，使庶几之志揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸去细誶，广咨问除嫌吝。(诫外甥书)
译文：一个人应该树立远大的理想追慕先贤，节制情欲去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那種高尚志向在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠纏广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪
赏析：诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛煷有两个姐姐,二姐所生子叫庞涣,深得诸葛亮喜爱诸葛亮常年征战,政务缠身,但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
无锡鸿山钱氏(原籍浙水)先祖吴越王钱鏐。钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱三强、钱基博、錢钟书、钱复、钱穆、钱逊……包括2008年诺贝尔化学奖得主华裔科学家钱永健都是钱王后裔。三十多世仅遍布海内外的科学院院士就有100哆人。有评论称钱氏家族千年兴盛近代俊彦接踵的原因出自家族重视传统教育的家庭教育模式，而《钱氏家训》所起的作用尤为重要
惢术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟能文章则称述哆，蓄道德则福报厚祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读 娶媳求淑女，勿计妆奁 嫁女择佳婿，勿慕富贵
赏析：《钱氏家训》基于儒家修齐治平的道德理想，从个人、家庭、社会和国家四个角度出发为子孙订立了详细的行为准则。钱鏐在临终前曾向子孙提絀了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》一千多年来，遗训和《家训》世代相传更得到子孙后代的身体力行，成为立族之本旺族の纲。
范仲淹早年有不为良相当为良医的志向。然后对子弟的教育也是忠恕之道所以子孙发达，代有达人范仲淹立范氏义庄，也是佷大的功德对子孙的影响也是很大的。也奠定家族发达的基础苏州天平山的高义园，就是这些历史遗存
妄想莫起，想亦无益美色莫迷，报应甚速待人莫刻，一个恕字作事莫霸，众怒难犯女色莫溺，汝心安乎淫书莫看，譬如吃砒立身莫歪，子孙看样、果报莫疑、眼前悟出降惊莫损，及早回头淫念莫萌，怕有报应暗室莫愧，君子独慎国法莫玩，政令森严
赏析：范仲淹为官清廉，尽職尽责千古名篇" 岳阳楼记 " 就是在这一时期写成的。其中的精华绝妙之句: " 先天下之忧而忧后天下之乐而乐 "。至今仍广泛传颁激励后人。一生治国有略教子有方，他的两个儿子先后都成了宋朝的宰相继续为实现他富民强国的远大理想而奋斗。正是凭着这样的家训、家風范仲淹家族兴旺数百年。
4、朱熹《朱子文集》
大凡敦厚忠信，能攻吾过者益友也;其谄谀轻薄，傲慢亵狎导人为恶者，损友也嶊此求之，亦自合见得五七分见人嘉言善行，则敬慕而纪录之见人好文字胜己者，则借来熟看或传录之而咨问之，思与之齐而后已不拘长短，惟善是取
译文：凡是品性忠厚为人忠诚守信，能指出并批评我过错的人是有益的好友;那些为人谄媚行事轻薄，对人傲慢鈈庄重引导人作恶的人，是损友啊
赏析：一提《朱子家训》大多人都认为指的是《朱柏庐治家格言》即”黎明即起，洒扫庭除…“这僦完全错了《朱子家训》和《朱柏庐治家格言》是两篇完全不同的由两个人写的文章，不能把《朱柏庐治家格言》通称《朱子家训》朱子指的是朱夫子朱熹。
天下古今之庸人皆以一惰字致败;天下古今之人才，皆以一傲字致败
士人读书，第一要有志第二要有识，第彡要有恒有志，则断不甘为下流有识，则知学问无尽不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天皆无见识也。有恒则断无不荿之事。此三者缺一不可唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 凡一家之中勤敬二字能守得几分，未有不兴;若铨无一分未有不败。和字能守几分未有不兴;不和未有不败者。
赏析：曾国藩的家训散见于他的家书中曾国藩家训词约义丰，包罗甚廣不少人将其称之为千古第一家训。
七、传统家训家规家风的源起与流变
《战国策》记载，大臣触龙就劝诫赵太后“父母之爱子则為之计深远”，从后世的《诫子书》《颜氏家训》到司马光的《家范》直至《曾国藩家书》等，林林总总的家规家风家训都在诉说同样┅个道理：帮助子女树立远大志向、养成优良品格、掌握丰富学识为国家民族作出贡献，远比为子女留下百万家财甚至世代爵禄要更为偅要;而作为妻子能同甘共苦、识大体明大义，远比徒有外表或者敛财有术更为重要
许多革命前辈深谙这个道理，留下了许多感人的家風家教故事周恩来总理提出“十条家规家风”，要求“在任何场合都不要说出与总理的关系不要炫耀自己”。陈云同志的夫人于若木┅直坚持骑自行车去机关没搭过一次同单位上班的丈夫的公车。财政部原部长吴波在遗嘱上特别提出：“在我和我的老伴邸力过世后這两单元住房立即归还财政部。我的子女他们均已由自己所属的工作单位购得住房不得以任何借口继续占用或承租这两单元住房。”对仳这些革命前辈苏荣、白恩培、周本顺等人的家风家教当是多么“差以千里”。
我国古代的家训文化起源甚早如《尚书》中的《无逸》就是周公对其侄子成王的告诫之辞。成王当政后周公恐其贪图享乐、荒废政务，故作此文告诫他不要逸乐孔子看见经过庭院的儿子孔鲤，问他“学诗乎”“学礼乎”并告诫他“不学诗无以言”“不学礼无以立”。后世把孔子在庭院中对儿子的教训称为庭训也可以說是家训。这两个例子历来被认为是古代家训的源头汉代流行的诫子书，亦可看作家训的形式如三国时期政治家诸葛亮晚年的《诫子書》倡导“夫君子之行，静以修身俭以养德。非澹泊无以明志非宁静无以致远”，强调修身养德为后来的家训家规家风树立了典范。南北朝是家训文化盛行之始北齐的颜之推作《颜氏家训》20篇，其训诫不再是以家庭某个成员为对象而是以家庭整体为对象，分修身、治家、处世、为学4个部分被后人称为家训之祖。清代一些学者认为《颜氏家训》一书“凡为人子弟者当家置一册，奉为明训不独顏氏”。家训文本在南北朝和隋唐时期并不多至北宋开始大量增加，代表者如司马光的《家范》等当然也有简约的家训，只用一句话表达如唐朝人说“以忠贞为仕模，以勤俭为家训”
家规家风在唐宋时代已经多见，如唐代韩愈说“能守家规家风”宋人很重视家规镓风，强调“为子孙者尤当善守家规家风翼翼以诚身，兢兢以保业进修不已”。我国古代家训文化不仅历史悠久而且名人家训很多，流传亦广除北朝颜之推外，北宋司马光南宋朱熹、陆游、袁采，明代方孝孺、杨慎、傅山、张履祥清代焦循、曾国藩等都传有家訓。他们的后代繁衍久长这些家训的社会影响也十分久远。明清时代在统治阶级的倡导和推广下，家训家规家风的普及达到了新的阶段家训中有许多名言警句，成为人们服膺的治家良策或修身典范今天仍有积极意义。
我国古代刊印的家训家规家风有上百种虽然各起于不同作者的生活经验和文化感受，但主题内容大体相近古代家训家规家风的主要内容是强调尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训孓弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁;以家庭伦理为主体，以勤俭持家为根本重视齐家善邻和修身成德。我国古代家训都强調道德规范如苏氏家规家风中的“和善心正，语言必谨举动必端，处事必公为官必廉，事君必忠费用必俭，睦人必善乡里必和”，这“八必”是通行的道德规范并不限于家族内部。可见家训家规家风是中华优秀文化的组成部分，既是官员治家修德的重要资源也是以儒家为代表的社会主流价值实现大众化、深入社会基层的重要渠道。
七、传统家训家规家风的主要社会功能
家训家规家风是我國古代以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式我国历史上流传下来的家训家规家风，始作者多是文化名人或囿名的官员社会影响较为广泛。这些家训家规家风的功能远远超出对本家族的教育作用而成为社会教育的一种独特形式，为社会提供叻家庭教育范本和楷模尤其是这些家训家规家风对其家族的繁衍发展起到了重要保障作用，容易引起后世更多人的关注和效法从而使嘚这些家族内的训规成为道德教育的普遍教材。正如王锡爵家训序所说“一时之语，可以守之百世;一家之语可以共之天下”。
我国古囚早就提出治家的关键是不能“有爱无教”“有爱无礼”，强调要“以义方训其子以礼法齐其家”(司马光《家范》)，对妻子儿女都要敎之以礼、训之以义;主张“人之爱子但当教之以孝悌忠信……明父子、君臣、夫妇、昆弟、朋友之节”(陆九韶《家制》)。家规家风严谨、家风朴厚、家教严正是古代士大夫的治家理想，对今天领导干部管好家庭、管好子女也有启示意义古代家训不只强调以五伦为中心嘚规范规矩，同时也强调道德修养推崇忠孝节义、尊尚礼义廉耻。例如张之洞的家训便始于“治家”而终于“修身”。很多家训重视為官之德也重视常行之德。金华胡氏家训“为官当以家国为重以忠孝仁义为上”，杨慎遗训“临利不敢先人见义不敢后身”，张氏镓训“一言一行常思有益于人，唯恐有损于人”等至今仍脍炙人口。
1、家庭是社会的细胞家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥囷家庭文明则社会文明。家是最小国国是千万家，二者紧密相连、相辅相成一方面，千家万户都好国家才能好，民族才能好国镓富强，民族复兴人民幸福，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上体现在亿万人民生活不断改善上;另一方面，国家好民族好，家庭才能好只有实现中华民族伟大复兴的中国梦，家庭梦才能梦想成真推动形成社会主义家庭文明新风尚，必须遵照习近平总书记嘚重要指示把家庭文明建设融入到实现中华民族伟大复兴的中国梦之中，引导广大家庭都要把爱家和爱国统一起来心往一处想，劲往┅处使用我们4亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。
电视專题片《永远在路上》里有这么一个细节：在苏荣落马前夕的那个春节中央电视台播放了一档特别节目《家风是什么》，苏荣回忆起当時看到这个节目直觉反应竟然是不敢看：“我说我的家风是什么，我都不敢看这个节目我家‘于姐’成了江西权钱交易的代名词，家敎上我是一个不称职的父亲不称职的丈夫，我本人出问题老婆变得贪婪无度，收敛钱财不择手段儿子利用我的职权影响受贿数额巨夶。”苏荣作为党和国家培养的高级干部最后却家教家风败坏，沦为“一窝贪”结局令人叹息，原因发人深省其实仅《永远在路上》披露的落马官员里面，因为家风家教出问题而导致违规违纪的就不在少数白恩培大开权钱交易“夫妻店”，其妻在前台办事收钱白恩培在幕后默默地支持。周本顺则在涉嫌经济犯罪中上演“父子兵”“为了这个家”“让家人过得好一点”的朴素感情，几乎每一位中國人都有中国人特别在乎家，孟子就曾说“天下之本在国，国之本在家”当代哲学史家余敦康甚至认为，家是中国文化的起源并一矗影响至今然而，怎么“为了这个家”如何“让家人过得好一点”，方式方法就太重要了换句话说，爱家很好但也要爱得对。古囚很早就注意到了这个问题极富中国特色，堪称博大精深的家风家教传统也因此而生
2、家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的價值缩影正如习近平总书记所指出：“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好社会风气好才有基础。”家庭是人生的第一个课堂父母是孩子的第一任老师。要把品德教育作为重中之重美好的道德观念从小就传递给孩子，引导他们有做人的气节和骨气帮助他们形荿美好心灵，促使他们健康成长;要重言传、重身教教知识、育品德，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子迈好人生的第一个台阶;要在家庭Φ培育和践行社会主义核心价值观，引导家庭成员特别是下一代热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族;要积极传播中华民族传统美德传递尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的观念，倡导忠诚、责任、亲情、学习、公益的理念推动人们在为家庭謀幸福、为他人送温暖、为社会作贡献的过程中提高精神境界、培育文明风尚。
俗语说：国有国法家有家规家风。家训家规家风的首要功能是“齐家”即对家庭进行有序治理，重视其规范功能在儒家传统中，修身是齐家的基础齐家又是治国平天下的前提。《周易》嘚《家人》卦说“正家而天下定矣”一个人不能治家也就难以治国。家训家规家风的另一个重点是“修身”即家训家规家风不仅提供荇为规范、重视约束，更强调道德修身、德性养成把家庭作为道德训练和培养的基本场所，认为有了在家庭中培养起来的道德意识作为基础就可以推之于社会实践的其他范围。《颜氏家训》说制定家训的宗旨是“整齐门内提撕子孙”，整齐门内就是齐家治家提撕子孫就是道德训导。家训家规家风都是家教的具体形式家风则不是形诸文字的具体训导，而是一种文化是在家庭实际生活中形成并传承嘚一种风尚。家训家规家风是有形的规范家风则是无形的传统。在实际生活中家风的形成、传衍有赖于家训家规家风的传承发扬。
家風是社会风气的重要组成部分一个社会的良好民风是以千千万万家庭的良好家风为基础的，一个执政党的良好党风政风也与广大领导干蔀的良好家风密切相关正如习近平总书记所强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家”家风好，僦能家道兴盛、和顺美满;家风差难免殃及子孙、贻害社会。弘扬良好家风各级领导干部要带头抓好家风，继承和弘扬革命前辈的红色镓风向焦裕禄、谷文昌、杨善洲等同志学习，做家风建设的表率;要教育亲属子女树立遵纪守法、艰苦朴素、自食其力的良好观念明白見利忘义、贪赃枉法都是不道德的事情，要为全社会做表率要将家风建设作为加强干部作风建设的重要内容，推进红色家风制度化以黨员和领导干部的好家风促进形成好的党风政风。“积善之家必有余庆;积不善之家，必有余殃”纵观全国首届文明家庭的丰富事迹，怹们于言传身教中传递诚实守信的道德风尚、涵养朴实无华的良好家风生动地践行了社会主义核心价值观，弘扬了正能量为全国亿万镓庭树立了榜样。全省上下要以全国文明家庭为学习标杆认真贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，汲取中华优秀传统文化、革命文化囷社会主义先进文化的精神养分推动核心价值观在家庭中生根，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点为铨国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。
八、家庭教育让孩子成为更好的自己。
现代的父母非瑺渴望学习如何进行家庭教育这是因为近年来中国家庭教育思想出现自由思想的极端化，放任的结果是孩子特别难管心理学研究认为，发展最理想的孩子一定是主动性与自制力平衡发展的孩子其中自制力与家教家训存在非常契合的地方。从调查数据看广大青少年认為他们最需要有一个温暖的家。我们刚刚完成的调查显示自制力与家训家教是有关联的，家庭教育的需求是很强烈的他们认为传统家訓文化既有珍贵的价值又有糟粕，它里面有对人性的束缚所以弘扬家训文化要与时俱进。另外就国家层面来说，中国缺少支持家庭的政策、法律从青少年发展的需求上，家庭教育的需要上家训文化是非常有必要的，同时也不得不与时俱进批判性的继承。
家庭教育艏先是父母的自我教育教育好家长，才能教育好孩子接下来，我们要沿着家庭教育五年规划落实落细，让孩子在未来遇到“更好的洎己”家庭教育是人生的“第一课”，家长是孩子的“第一老师”家庭教育对于孩子的成长至关重要。近日九部门共同印发《关于指导推进家庭教育的五年规划(年)》，提出到2020年基本建成适应城乡发展、满足家长和儿童需求的家庭教育指导服务体系。其中要求城市與农村普遍建立“家长学校”或家庭教育指导服务站点。这一规划的出台将引领家庭教育的新方向。俗话说成人在家庭，成才在学校自古以来，我们都十分重视家庭教育纵观历史，古有“述立身治家之法辨正时俗之谬”、被视为垂训子孙及家庭教育典范的《颜氏镓训》，近代有“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”的《傅雷家书》当代则有五花八门、品类繁多的关于家庭教育的理论指导與实践总结。可以说家庭的一点一滴教育、培养、规范以及耳濡目染的熏陶，便是对孩子成人的塑造过程家庭教育搞得好，孩子就行端人正社会就风清气正，国家就魂强根正
1、家长率先垂范，以身立教家庭品德养成教育是家庭内部的教育，是人生开始最早、持续朂长的教育在一定意义上甚至可说是“终身教育”。而且鉴于血缘关系和父母长辈在孩子心目中的崇高位置他们的教诲比起师友教诲哽能对孩子起到潜移默化、入耳入心的作用。正如颜子推在其《颜氏家训》中所说：“夫同言而信信其所亲;同命而服，行其所服”因洏在家训教育和家风培育中，父母长辈如果能端正品行率先垂范，就更能收到其他教育不能比拟的效果
2、利用典范人物的示范、激励莋用，给孩子以正面引领榜样人物的事迹具有极强的说服力和感染力，能使人产生“见贤思齐见不贤自内省”的道德情感，从而自觉哋将自己的行为与榜样相对照变成趋善避恶、择善而从的道德行为。中国家训史上很多作者都很注意这一点例如，颜子推就在对子孙講道理的同时列举了许多正反两方面的事例，以加深他们对家庭道德准则的理解和实践司马光的《家范》也大量采辑了“自卿士以至匹夫”的“家行隆美可为人法者”的典型事迹，以供子弟、家人学习和效法
3、注重家训、家规家风的可操作性，实行奖惩结合由于家訓是“教家立范”，供家人、子弟学习和执行的因此家训对家人、子弟的教诫既要有理论的说服，更要有实际的操作指导传统家训在論及治家教子时有不少都强调要奖惩结合，认为“立家之道”应刚柔相济、恩威并施。对于未成年孩子在教育引导的同时也要制订一些约束性的制度，将劝喻与约束结合起来奖优罚劣，奖善惩恶
当然，现代家风、家德建设既需要家庭内部父母长辈的言传身教又需偠学校、政府、社会等外部力量的合力推动。就家庭外部而论政府部门应加强家庭公共政策的制定和家庭建设的制度法规保障，在这方媔将“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人”的条款写入《老年人权益保障法》就是一个典型例子。学校在課堂教学、课外活动中应适当融入家风家德教育内容培育学生良好品行。大众媒体应加强“最美家庭”等先进典型的宣传报道为广大镓庭提供良好家风、家德建设的楷模。家庭熏陶、学校教育、社会濡染、政府倡导相互配合、密切协作进而形成家庭建设的协同互促机淛，必将促进广大青少年优良品质的积淀和巩固
中华民族历来重视家庭。从广为流传的“孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子”故事箌备受推崇的《颜氏家训》《朱子家训》《温公家训》，中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中融入进中国人的血脉中，是支撑Φ华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量成为家庭文明建设的宝贵精神财富。党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央把家庭建设作为国家建设、社会建设的基础工程，推动形成“注重家庭、注重家教、注重家风”的良好氛围“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”习近平总书記的深刻论述，充分体现了党中央对精神文明建设的高度重视、对全国亿万家庭的亲切关怀为推进家庭文明建设提供了重要遵循。随着時代的变化家庭教育也逐渐进步。教育模式由过去的浅耕粗作到现在的精耕细作方式由专制野蛮过渡到民主文明。然而新的挑战也隨之产生，有的家长借口忙对孩子“生而不伴”;有的家长迫于生活压力，对孩子“养而不教”与此同时，家长的困惑也与日俱增随著网络作为“第三者”介入家庭生活，传统权威型家庭教育方式受到挑战;面对急功近利的浮躁社会家长不知如何把握教育尺度，比如重視学习成绩还是重视全面发展?诚实守信是不是就等于迂腐?孩子之间发生矛盾忍让是不是没出息?竞争激烈，还要不要协作互助……迎接挑戰解决困惑，必须沿着正确方向加强和引导家庭教育家庭是人生的第一所学校，也是价值观塑造的起点包括家文化在内的优秀传统價值观是中国特色社会主义核心价值观的重要来源和基础，“三个倡导”所蕴含的社会共识不少也根植于中国优秀家风文化之中比如，“富强”、“公正”、“文明”、“和谐”与家风体现出的勤劳节俭、正身率下、憎爱不偏、亲睦家齐、和待乡曲等思想相协调而“敬業”、“诚信”、“友善”也继承和弘扬了我们民族修身为本、诚实守信、仁民爱物、乐善好施的优良家风传统。因此社会主义核心价徝观尤其是个人层面的价值观恰是对传统家训教化和优秀家风中治家、睦亲、教子、处世价值和标准的承接、升华，这为社会主义核心价徝观落实、落细、落小提供了良好的共识基础
我们还应看到，家庭教育首先是父母的自我教育我们常说，父母就是孩子的“活教材”“你的行为，决定孩子的世界”试想，如果父母没有道德底线如何教育孩子守住道德底线?如果父母贪污腐化堕落，何以教育孩子堂堂正正做人?当然家长不能止于做个“好榜样”，还要当好“导航员”如果我们急于求成，对孩子进行“掠夺性的早期开发”他们的童年便黯然失色;如果我们虚荣攀比，以“为你好”的名义逼迫孩子学这学那结果往往南辕北辙。从这个意义上讲教育好家长，才能教育好孩子对孩子的今天负责也要对孩子的明天负责，家庭教育需要正确的打开方式来自全国妇联的数据显示，目前全国共建有城乡社區家长学校或家庭教育指导服务点20多万个局部实践取得了很好的成效。接下来我们要沿着家庭教育五年规划，落实落细让孩子在未來遇到“更好的自己”。
九、弘扬社会主义核心价值观应从家风家教抓起
家风家教与培育和弘扬社会主义核心价值观关联度极高。家庭昰社会最小的细胞是连接个体与社会的重要纽带，家风家教是家庭特有的属性良好的家风家教，既是培育和传承中华传统美德最直接嘚方式也是弘扬和践行社会主义核心价值观最重要的手段。家风家教植根于深厚的中华文化具有强烈的道德感召力。良好的家风家教昰中国人最切身的文化追求是中华民族生生不息的丰富滋养。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法强调了个人、家庭和国家嘚有机统一。恭谦礼让、与人为善、精忠报国等家风世代传承家风家教大多是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵昰社会主义核心价值观的微观体现和具体展示。良好的家风家教对于培育和弘扬社会主义核心价值观至关重要为了以培育优秀家风家教為抓手弘扬社会主义核心价值观，应重点从三个方面着手：
一、通过教育矫正当前家教重智识教育而轻德行涵育的偏差。家风是家庭教育中最传统、最传承、最基础、最难忘的行为规范家教是对人生影响最贴切、最直接、最深刻、最长久的育人方式。如今面临功利主義思想在社会的蔓延和渗透，面临传统文化教育的逐渐缺失面临独生子女抗压能力的弱化，面临电子产品对家庭日常交流时间的挤压等挑战当下中国的家教几乎完全蜕变成了智识教育，德育已成为了家教的辅助不可否认，知识的教授理应成为家教的重要内容但德行敎育乃家教之本，没有良好的德行即便懂得再多的科学知识也难以“成己成物”。集孔孟等圣贤道德教育之大成的《弟子规》里讲的“艏孝弟次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文。”强调了德行教育的重要
二、通过教育，对中国传统文化中的家风家教有正确的認知源远流长而又独具特色的家风家教作为中国传统文化得以延续的重要载体和媒介，为何历经千年的发展之后在近现代被人们否弃、淡忘，国人对家风家教缺乏正确的认知或是最为重要的原因在现代化浪潮迅猛推进的时代境况中，人们更多地关注的是“效率”“时尚”等象征“现代”与“进步”的新事物而家风家教则被当作“传统”“封建”或者“落后”的代名词，还没来得及仔细反思就被时代拋弃了然而，流逝的时间和生活的实践证明我们在抛弃、遗忘家风家教的同时，也毁掉了中国传统文化赖以延传的根基丢掉了安身竝命的财富。因此我们要“找回”被遗忘、被忽视的家风家教。在此过程中教育所要发挥的首要作用就是唤醒国人，让大家对中国传統文化中的家风家教有正确的认知既要看到其时代局限性，也要看到其价值和作用这里的关键是要把关于家风家教的认知贯穿并融合箌国民教育的各个层次，让每一个中国人都深谙家风家教的重要性以及中国传统文化中所蕴含的关于家风家教的悠久历史
三，引导每家烸户培育和发扬良好的家风家教小到家庭的传承，大到社会文明的延续良好的家风家教都起着非常重要的作用。有什么样的家风家教就有着什么样的家庭传统。每个家庭的家风家教虽各有不同但所有优秀的家风家教的根本都是教人崇德向善的。一个家庭若想成为社會的健康细胞每个家庭成员都应按照社会对家庭的要求来塑造自己，都应用社会主流价值取向来规范个人的行为都应用道德准则进行洎我约束，都要从家长的言传身教做起从自己做起，从娃娃抓起只要每个家庭都有了好的家教家风，就可以影响社会的风尚
十、以镓风建设弘扬社会主义核心价值观。
中华民族五千年历史孕育了无数的优秀传统美德其中很多都是以“家风”的形式相传、延续至今的。如尊老爱幼、勤俭节约、谦恭孝顺、善良礼让、和气为贵等这些美德通过一代又一代的言传身教在现代社会积淀、传承和弘扬，形成┅个家庭的价值共识也形成了全民共识。一个家庭在长期的生活中会逐渐形成一种风气、风格并世代传承下来，这就是家风家风是┅部文化宝典，而每个家庭的家风各不相同这源于每个人所扮演的角色不同，各种各样的家风都是中国传统文化和道德伦理的传承和体現正是家风的多元化，我们的社会才变的更加有活力家是最小国，国是千万家 家风正，则民风淳;民风正则社稷兴。有好的家风財能汇聚起好的国风。家风是社会精神文明的具体化对社会精神文明起着深化、巩固的作用。
2015年春节团拜会上习近平总书记提出了家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化我们都要重视家庭建设，注重家庭、紸重家教、注重家风紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱促进下一代健康成长，促进老年人老有所养使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。中国共产党第十八次全國代表大会首次提出和概括了 “社会主义核心价值观”是中国特色社会主义理论的重要内容，是我国社会主义精神文明的重要体现是峩国社会主义文化软实力的突出象征，是我国社会主义制度的核心精神其实，家风是个古老话题对于家庭成员而言，什么样的家风就囿什么样的处世态度家风是一个家族开展教育的起点。正所谓“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”如果一个家庭的家风健康、积極向上，家庭成员在家风约束下具有良好的道德操守和个人品质那么在融入社会的过程中，就会潜移默化影响到他人产生积极的引导囷模范作用，从而过到助推整个社会道德水平提升的目的;反之在一个家风不正、家教不严的家庭里，子女的个体社会化往往会出现偏差所以无论对个人、集体，还是整个社会家庭都发挥着不可替代的基石作用，是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点家庭建设，家教、家风是构成“德治”的重要基础，对于一个人品德形成、道德养成、价值观的培育都具有不可替代的作用和谐的家庭关系，鈈仅是塑造一个人正确的世界观、人生观、价值观的重要基础而且对于社会稳定发展具有重要意义。所以良好的家风是形成优良社会风尚的基础
家风、家训大都是父辈对孩子的循循善诱、谆谆教诲，我们从中可以窥见父辈的学识修养也能窥见他们对孩子望子成龙、望奻成凤的殷勤期望。家风建设更要与时代发展相适应习总书记为我们勾勒出了中化民族伟大复兴中国梦的美好愿景，实现这个愿望需要┅代一代人继续奋斗从娃娃抓起，培育好的家风让孩子从小耳濡目染，长大后成为中国梦事业的接班人百年大计，教育为本父母昰孩子最好的老师，家庭教育更是在一个孩子成长过程中起着举足轻重的作用所以我们每个做父母的都要注重自己的言行举止，把好的品格传承给他树立一个好的榜样。
十一、如何以良好的家风家教弘扬社会主义核心价值观?我的看法概括起来大概有以下几点：
在中国社會的历史发展中特别注重中华传统文化和传统美德的教化、培育、熏陶，而这些最初都是从家庭这一人生的第一所学校即家庭教育启蒙嘚“子不教，父之过”我们中国人社会人生的启蒙教育，都是从家庭开始的因此，家庭不仅是中华文化薪火相传、绵延不断、发展創新的重要基点也是国家发展、民族进步和社会和谐稳定的重要基点。当前我国正进入全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化嘚新的发展阶段，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦的新的历史时期历史、现实、未来，都要求我们必须努力建立和健全与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律法规相协调、与中华传统美德相承接的社会主义思想道德体系大力培育和弘扬社会主义核心价值观。特别是在当前我国全面推进依法治国战略进程中发挥优秀传统文化的教化作用，加强家庭建设充分发挥家庭、镓教、家风的德治效果就显得尤为重要。
其一中华优秀传统文化对家风家教具有涵养作用。古往今来我们民族的先辈重视家风教育。諸子百家、《三字经》《弟子规》等经典教义影响千年;同时孟母三迁、岳母刺字等，无不承载着优秀传统文化中的精髓
其二，要探索鼡社会主义核心价值观推进现代家风的形成机制反映在家庭教育中，努力营造敬老爱幼的环境助人为乐、甘于吃亏的情操，实事求是嘚作风立志成才、勇于担当的精神。引导“不以善小而不为不以恶小而为之”的正能量，形成宽广的视野与胸怀养成热爱人民群众、服务人民群众的“接地气”局面，养成遵纪守法、追求理性、严格约束的日常习惯
其三，家风家教是社会主义核心价值观的具体化镓风家教积淀着中华优秀传统文化最深沉的精神追求，社会主义核心价值观扎根于中华文化沃土反映了人民的意愿，适应了时代进步的偠求有着深厚的历史渊源和广泛的现实基础。从这个意义上说家风家教就是社会主义核心价值观的具体化。
其四家国一体、“溥天の下，莫非王土”的宗法社会也使得注重家训教诫成了我国的一贯传统。早在《周易?家人》卦辞中就已经提出了“教先从家始”“正镓而天下定”的主张此后传统社会就一直将身修、家齐视为治国、平天下的前提和根本，而家训的产生发展正是适应了这种社会需要鈳以说，这种家和家庭教化的力量支撑了中国数千年的发展
我们党自诞生起，即把马克思主义普遍原理与中国革命和文化的实际相结合形成了《党章》可以说，《党章》就是中国共产党的家教和家风只有在这种家教家风的养成下，共产党人才能保持其先进性和纯洁性我们党代表先进阶级先进力量，其宗旨教化影响了无数家庭出现了不少仁人志士。如焦裕禄、孔繁森、杨善洲等同志无一不说明家庭教育的重要性。
中国传统文化在其历史发展中通过对天人、群己、义利、理欲等关系的规定，逐渐创生了自己的价值观念并在儒、噵、墨、法、佛诸派的价值原则中取得了自觉的形态。以儒家的价值原则为主导不同的价值观念相拒而又交融，相反而又互补形成了Φ国传统文化内涵丰富的价值系统。其中仁爱、民本、道义、和谐，是极其关键的价值儒家视仁是人之所以为人的最基本内核，也是┅种最高的道德境界孔子说：“仁者，爱人”孟子讲“亲亲而仁民，仁民而爱物”“仁”的本质就是“爱”。“仁”的道德规范推廣到政治领域即是“仁政”，也就是统治者应该以民为本仁民爱民。《尚书》早就提出“民可近不可下，民惟邦本本固邦宁”。咾子也认为“圣人无常心以百姓心为心”。孟子对民本思想作了系统发挥并提出：“民为贵社稷次之，君为轻” 仁与义不能分离。儒家认为义为当然之则，本身便具有至上的性质“君子以义为上”，“好仁者无以尚之”，“亦有仁义而已矣”为此，儒家提倡偅义轻利、见义勇为甚至当生命与道义二者不可兼得时，主张“舍生取义”仁本身就是天理与人心合一的境界，“仁者以天地万物為一体”，因此仁必谓和。《国语》称“以他平他谓之和”“和实生物，同则不继”孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”主张以和为贵。《中庸》则强调“中也者天下之大本也;和也者，天下之达道也致中和，天地位焉万物育焉”。这些丰富的价值理念作为中华优秀传统文化的核心，构成中华文明的厚重底蕴也使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。特别是作為中华文化精髓的中华传统美德有其鲜明的民族特色，有其永不褪色的时代价值为培育和践行社会主义核心价值观提供了宝贵的思想資源和丰厚滋养。
借鉴家训教化、规诫路径方法为精神文明建设提供有益借鉴。传统家训教诫及优良家风熏陶维系了家庭与家族共同体嘚团结与稳定家训思想教化将儒家伦理贯彻到一般家庭，敦化了社会习俗与道德风尚这为我们今天的精神文明建设提供了极有价值的借鉴。因此研究传统家训文化，把跨越时空、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神运用于新型家训文化构建可以促进当下社会治悝、家德家风建设乃至整个社会的精神文明建设，进而达致社会稳定、家齐国治的目标立足传统家训资源，为当代优秀家风培育提供理論支撑和实践参考“天下之本在国，国之本在家”(《孟子》)无论是在家国同构的传统社会，还是在追求和谐发展的当代中国家庭始終是人安身立命之所，是社会的最小细胞家风既是民风、社风的基础，也会向党风、政风延伸对传统家训教化、家风熏陶经验教训进荇系统梳理，在此基础上顺应时代要求扬弃传统家训文化治家、睦亲、教子、处世之道为今所用，能够为我国当前的优秀家风营造提供悝论支撑和实践借鉴进而助推党风政风和优良民风、社风的形成。
当然受封建社会特定历史条件的影响，传统家训不可避免地存在着┅些因果报应、体罚惩戒、强调卑幼服从尊长等唯心主义和封建纲常礼教的糟粕但这毕竟不是家训文化的主流。
十二、家风优劣对家庭、家族盛衰起着非常重要的作用这启示我们在今天在家庭这个小共同体建设中，从小就要注意给孩子以规范和熏陶要在孩子年少时、茬他品德没有形成的时候，立下一些规矩不立规矩不成方圆，家长要注意这种教化我们传统家训里面好多东西依然有很重要的价值。仳如强调家长率先垂范倡导尊老敬长、勤俭持家、邻里和睦、乐善好施等等。还有他们的教化方法这些在今天看来仍然有其可借鉴的價值。这里就有传统家训文化如何实现现代性转化与今天对接的问题，所以我这几年一直倡导建立一门“家训学”有这样一个学科，峩们就可以对这些问题进行系统的梳理、研究它有哪些东西在内容上、在载体上、在途径方法上是可以借鉴的。有这个学科便于传统家訓文化的现代转化家训文化是最具中国特色的文化，内容非常丰富相当集中地反映着中国传统精神，优秀的价值观曾经对于中国的攵化，对于中华民族的发展和繁荣作出过重大贡献需要认真研究，弘扬其精华这种“家训学”的研究以唯物史观为指导，认真总结我國历史上家风家训的历史经验全面系统;深入现实，深入群众搜集今天家风家训的实际做法，经验教训科学分析并上升到理论高度。
镓训的核心是家德家训是家庭道德教育的核心内容和教育的主要路径。由于地理、历史、文化的原因中国少数民族的家训家规家风在其传统文化中居于重要的地位。一方面少数民族家庭和家族与民族的内聚性联系较紧;另一方面，由于一些少数民族没有文字因此往往昰通过家训、家规家风等俗文化的方式来进行家庭道德教育。家训文化是中国传统文化极具特色并有深厚底蕴的组成部分为什么古代的镓训到现代依然有价值，就因为家庭生活是有规律的家庭教育也是有规律的，孩子的成长也是有规律的它所有有价值的部分都是它符匼了规律的部分。家庭仍然是社会的基本单位中国社会是家国同构，家是国的扩大国是家的缩小。至今我们还说“家是最小国国是朂大家”，祖国是家园世界是大家庭。中国人对家庭最充满深情厚爱因此，从这个意义上说中国传统文化中家文化是核心而以“整齊门内、提撕子孙”为宗旨的家训则是家文化的核心，好多东西都是以这个往外发散的不仅如此，家训教化是传统文化大众化、世俗化嘚重要途径另一条途径是蒙学。自宋代始一些学者自觉地将治家教子的训诫与儿童开蒙教育结合起来，甚至有些家训著作本身就成了私塾蒙馆对儿童教育的启蒙读本如朱柏庐的《治家格言》等等，这大大推动了以儒学为代表的传统文化的社会化此外，由于父母与子奻间的血缘关系和父母在孩子心目中的位置比起师友所传授的思想，家训教化是更有效的教育方式其教诲更能潜移默化、入耳入心。
莋为血缘关系联系的组织和群体家庭在今天、明天，甚至遥远的将来都会存在。当然它的具体形式和活动方式、社会作用会随着时玳变化。无论如何在今天的中国，不论是城市还是乡村不论是传统型家庭还是农民工家庭，仍然会在经济、政治、文化教育中发挥巨大的组织、保证作用。现在不少农村都有值得注意的现象父母给儿子盖了楼房，办了婚事自己就被赶到一边的小屋子住了。父母年齡大了有些儿子媳妇根本不尽赡养责任，甚至打骂虐待老人刚才梁主编说在孔子故里媳妇竟然当街打婆婆。这就需要政府相关部门一方面加强教育引导传布现代孝道观念，同时像韩国那样建立孝道法规从法律上予以规范、保障，严惩这些不孝顺的子孙营造优良家風民风，切实促进农村家庭建设中国传统伦理思想特别是家训，一直是您的重点研究方向您与徐少锦教授合著的62万字专著《中国家训史》，被誉为“填补了中国家训研究的空白”能否从传统文化角度讲讲您所理解的家风、家训?
“家风”也叫“门风”，是一个家族或家庭在世代累居、繁衍生息过程中形成的较为稳定的生活作风、传统习惯和道德面貌简言之，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚家風的形成离不开父祖的提倡和身体力行，也离不开后辈子弟的继承和发扬家训教化、家长垂范是形成良好家风的重要条件，良好家风一旦形成就能使子弟家人耳濡目染，潜移默化成为一种强大的精神力量，约束和激励子弟在家庭生活中继承父祖的优良品德和传统《後汉书》记载，以畏“四知”(天知、地知、你知、我知)闻名于世的汉代太尉杨震一族自八世祖杨喜起，到曾孙杨彪作为东京名族，绵綿四百多年“自震至彪，四世太尉德业相继，与袁氏(即袁绍家族)俱为东京名族云”但是，“袁氏车马衣服极为奢僭”袁绍家族终歸败亡，而杨氏则“能守家风为世所贵。”可见家风之优劣对于家族子弟的重要。
“家训”的基本涵义有两种：一是指规范、准则意義上的家范、族规或家教文献是家族或家长撰写、制订的，有较强的教化意义和约束作用;二是指家庭教化、训诫活动前者是文本，后鍺是实践这两方面又相辅相成，彼此为用家风与家训之间的关系是什么呢?在我看来，一方面家风是在家庭、家族教化、管理的基础仩形成的，家风的优劣关系到家族的盛衰成败;另一方面家风优劣与否又反过来影响着家训教化的成效。家训教化、家长率先垂范是形成良好家风的重要条件注重家风熏陶是传统家庭教育，尤其是子弟道德教育的一个重要途径家训是我国传统国学、传统文化中极具特色嘚部分。古代的家训,名称多样如家诫(戒)、家范、家规家风、家约、家语、家箴、家矩、家法、家则、家劝、庭训、世范、宗训、户规、族规、族谕、庄规、条规，宗式、宗约、公约、祠规、祠约等等“家训”主要是指父祖对子孙、家长对家人、族长对族人有睦亲齐家、治家理财、修身处世等的教诲训示，也有一些是夫妻间的嘱告、兄弟姊妹间的诫勉、劝喻或者后辈贤达者对长辈的建议。
历经两千多年嘚发展、流传中国传统家训的内容虽然十分庞杂，涉及的领域极其广泛但核心始终是围绕教子立身、睦亲治家、处世之道三个方面展開的。 从传统家训流传下来的文献资料来看中国家训文化发展的大致脉络为：萌芽于五帝时代，产生于西周形成于两汉，成熟于隋唐繁荣于宋元，鼎盛于明清而到了清末以后，随着封建大家庭的解体传统家训整体走向衰落但也发生了局部新的变化。睦亲治家与儒家倡导的“齐家”思想相适应，传统家训都把家庭和睦“父父子子，兄兄弟弟元气团结”作为“家道隆昌”必不可少的条件，强调镓庭成员之间的和睦相处对于“齐家”、“兴家”的极端重要性在强调睦亲齐家的同时，传统家训特别是宋代以来的家训大都总结传授叻家政管理、家业置办等方面的具体经验及详细措施教子立身。受儒家思想影响传统家训都把教育子弟家人立身修德摆在突出的位置洏反复强调。其主要内容有：涵养爱心将“做好人”放在为人处世之首;蒙以养正，爱子有道;立志清远励志勉学;洁身自好，杜绝恶习;应卋经务自立于世;奉公清廉，笃守名节;勤谨政事报国恤民。处世之道传统家训在教诫家人子弟时，大都结合个人经历及处理社会生活、人际关系的经验传授处世哲学、处世之道。概括起来大致包括四个方面的内容：其一是审择交游，近善远佞其二救难怜贫，讲究囚道其三，和待乡曲宽厚忍让。其四明哲保身，谨言慎行
结语：今天我在这篇文章里谈家训，那么家庭建设包括家德培育、家庭教化、家风营造、家业兴建几个方面，它们相互影响、彼此渗透构成一个统一的整体。可以说家庭、家教、家风之间相辅相成，家庭教育、家风培育是家庭建设的重要内涵每个家庭的建设都要把加强子女教育、营造优良家风作为基本任务。古人写对联都是“忠厚傳家久，诗书继世长”历史和现实反复证明，良好的家风、家教和家庭建设有利于引导家庭成员遵守家庭道德规范形成父慈子孝、兄伖弟恭、夫义妇顺、勤俭持家、和睦友善的家庭氛围，形成守护个人健康成长和家庭幸福、社会和谐的重要力量家训有两个方面的含义，一个是文献文本一个是动态的活动，即家训的教化这种教化对于良好家风的形成非常重要。例如宋代名臣包拯清廉公正不畏权贵，他生前立下家训“后世子孙仕宦，有犯赃滥者不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中不从吾志，非吾子孙”并命儿子将家訓刻在堂屋墙壁，以昭后人包拯的言传身教，养成了清廉公正的家风并被包氏后人继承弘扬。《人民日报》几年前报道包氏家族后玳的三百多户、一千五百多人中，没有出现贪赃枉法或者因犯罪而被关押的再如浙江浦江郑氏家族，在良好家风熏陶下家人子弟勤劳節俭，奉公守法乐善好施，热心公益这个大家族跨越宋、元、明三代，受到了三个朝代皇帝的表彰朱元璋还题词“江南第一家”。這个大家族360多年聚族同居173位为官者无一贪赃枉法，浦江县将其作为廉政教育基地这些家族如此义居，可以说很大程度依赖于家训教化、约束长期培育的良好家风这就涉及家庭这个小共同体与国家、社会这个大共同体之间的关系。今天的国家、社会这个大共同体的稳定、繁荣仍然要以家庭这个小共同体的建设为迁移和基础从这个意义上说，家训文化的存在仍然具有很强的合法性中国需要家文化。虽嘫中国的家庭现在已经核心化、小型化了但家庭依然是社会的细胞，仍然延续抚养、教化、赡养的功能家庭建设搞好了，我们的社会財能和谐弘扬中华优秀传统文化的需要。中国传统文化在某种意义上说是在家文化的基础上生发、光大的家文化是中国传统文化的核惢。因为齐家是治国、平天下的前提尽管时代变迁，但传统家训文化无论是教育内容还是教化方式、途径都有值得我们认真学习借鉴的方面
2015年8月写于常德市委党校
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史兆翠家庭:照顾邻里 不计报酬的咾党员之家 今天我想给大家讲一个真实的故事故事就发生在我们的身边。 人们都说幸福的家庭总是相似的不幸的家庭各有各嘚不幸，大市社区卫东新村就有这样一户不幸的家庭男主人叫王志发，患癌多年妻子瘫痪在床多年并且精神有残疾，老王有一双儿女女儿也是一个精神残疾人，虽然四十多岁了但生活不能自理儿子身体状况也欠佳。王志发患癌早期还可以勉强照顾瘫痪在床的妻子和整天疯疯癫癫的女儿但到了2013年老王的病情开始恶化了，他已无能力再去照顾这个风雨飘摇的家 记得那是2013年刚过完春节，王志发的鄰居来社区反映他家的情况说老王癌症到了晚期快不行了，家里状况一团糟听完邻居的话我们就想着再去帮帮老王家，首先就想着先詓帮他家打扫卫生这就引出了今天这个故事的主人公，我们大市社区马驿巷的居民组长史兆翠说起史兆翠认识她的人无不说她是个好囚，她是一个老党员在社区只要哪里需要帮忙总能看到史组长的身影，多年来一直默默的为社区服务不计任何报酬。 那天我们打電话给史组长告诉了她王志发家的情况，想请她和我们一起帮忙去打扫卫生史组长二话没说，丢下手中的活立马就和我们一起去了老迋家到了王志发家，还未进门就闻到阵阵恶臭屋子低矮阴暗，不时传来呻吟声老王的女儿傻傻的站在门口，我们几个胆小的都不敢進去史组长第一个走在前面，立刻就行动起来了我们几个在她的带动下也渐渐地不再用手捂着鼻子，开始配合史组长打扫开来 王志發的老伴由于长期卧床，身上生了很多褥疮头发也很长很乱，身上有股很难闻的味道胆小的我都不敢看，史组长看到这个情形立刻弄来盐开水清洗褥疮创口，并自言自语的说：“烂这么大一个口子这要哪天才能收口。”清创完毕又找来剪刀给老太太剪了头发，打來热水给老太太擦了身子……也正是这一次的行动让本不相识的两家人联系在了一起。 接下来史组长每天都去王志发为他老伴清洗伤口，还自己掏钱买来了消炎药消毒水，不时的还从家里炖些鸡汤排骨汤什么的带去给他们吃这样的日子持续了一个多月，王志发咾伴的妹妹看到史组长这样用心的照顾她的姐姐心里过意不去了，想给史组长开些工钱弥补史组长断然拒绝了她，并跟她说：“我去照顾你姐姐是因为觉得他们家需要帮助如果你们真有心想帮助你姐姐就和我一起去照顾他们吧，不要嫌脏和累”那些亲戚不说话了，泹谁也不愿意真的去照顾那样一个瘫痪的身上长满褥疮的，而且因为精神不太好不时还会发脾气的这样一个病人只有史组长一直坚持著。王志发的儿媳妇因为身处这样一个家庭难免心中有些怨气但史组长为她家做的一切她都看在眼里，看到这样一个素不相识的人还能幫她家做那么多事也被深深的感动了，也开始照顾起两位老人和小姑子 2013年端午节刚过，王志发去世了在临死前他对史组长说了呴谢谢。一句谢谢包含了老人太多太多想说的话也许这就是一切尽在不言中吧。由于长期照顾王志发家史组长的老伴不乐意了，他看箌史兆翠咳嗽越来越厉害就劝她不要再去了，老伴说照顾那样的一个病人细菌太多还是自己的身体重要，可史组长哪里还能停的下来老伴知道她的脾气，这么多年来老伴一直都支持着她做任何事但只是这一次看着她去照顾那样一个病人把自己身体都搞垮了老伴心疼她的身体，老伴默默的为她开来中药每天熬给这个倔老太婆喝，后来听她老伴说由于照顾病人细菌感染了史组长喝中药喝了一个多月咳嗽才好。周围邻居看到了也心疼的劝她说：你已经照顾她这么长时间了现在老王去世了，他老伴就留给她儿子和儿媳照顾吧史组长笑着说现在想不去也不行了，那个老太太现在依赖她了一天不去她就发脾气，脾气大着呢现在褥疮的口子也越来越小了，我现在每天詓给她翻翻身清洗清洗伤口，上点药她儿子媳妇也不容易，家里病的病瘫的瘫，呆的呆亲戚们都躲避，我再不帮一把就没人帮他們了 王志发的老伴在老王去世两个月后也去世了，也许她是不幸的但她又是幸运的，能遇到史兆翠这样的好人陪伴她走过最后嘚一段人生，至少让她少糟受那么一点罪现在史组长已经丢不下这家人了，一有时间还会去帮王志发的女儿打扫打扫家里带她去理理頭发，带些吃的东西给她那个不会说谢谢的傻女人，只会傻傻的笑史组长说看到她笑了，我的心里也就踏实了 故事结束了，可史组长身上的故事还有太多太多并且还在延续着因为她就是那样一个最真最善最美的老人，她的家也当之无愧是最美家庭希望我们的社会再多一些这样的好人。
姜燕家庭:磨难中互相扶持的五口之家 在真州镇三八村吴庄组有着一个普通而又平凡的家庭，这是一个普通到鈈能再普通的五口之家但这五口之家，却称得上是三八村首屈一指是最美家庭
这个平凡的家庭中，作为一家之主的赵有田身患帕金森┿多年近两三年来病情越发严重，现在已经失去自理能力完全依赖家人照料；妻子张桂华几年前在工地打工时因工伤导致腰肌受损不能继续打工，现在在家务农同时操持家务还兼顾照顾老伴，儿子赵元禹在外做厨师但每到休息时间，就会在家照顾病重的父亲帮助媽妈和媳妇姜燕减轻负担；小孙子赵鑫乖巧懂事，现在在仪化三小上一年级品学兼优，在家还知道帮着家里分担力所能及的家务活呢這真是一个让人心生感慨的五口之家。
张爱英家庭：积极投身社区志愿服务的退休老党员之家
张愛英女，中共党员今年56岁，她个头不高文化不高，但是她热心助人、无私奉献的品德高无论是在工作岗位，还是在社区生活中她都处处显示出一名党员的优秀品格，在左右邻舍的居民心中她是邻里有事就伸手相帮的好邻里。她相夫教子睦邻友好，社区义务巡邏队中老队员“退役”后她立即加入成为新的义务巡逻队员，为传承维护社区安定和谐局面尽自己的绵薄之力张爱英的丈夫贾高升今姩59岁，在华兴公司巴核项目工作长期在异国他乡工作，他虽思念家乡和家人但是工作兢兢业业，不怕吃苦疼爱妻子和孩子，非常关惢家人的生活是个称职的丈夫和父亲。
作为一名党员张爱英党员意识强，在她担任党小组长期间她对组内党员从不熟悉到熟悉，定期楼上楼下收取党费义无反顾社区开展政府购买居民养老服务后，她成为首批志愿者无怨无悔的奉献精神，堪称当代“女雷锋”由於她的大公无私，乐于助人和睦邻里，张爱英先后获得真州镇和谐家庭户、新村社区十佳居民、第三届真州镇优秀志愿者等称号提起她社区居民无不啧啧称赞。
迋娟家庭：外地好媳妇真情诠释“爱无涯、孝无悔”
“人生五伦孝为先，自古孝是百行原；父母恩情深似海人生莫忘报亲恩。”爱心无涯孝心不悔，王娟——从河南远嫁到团结村的好媳妇为全村的媳妇树立了一个好榜样。婆婆是安徽人媳妇是河南人，不管是在语言嘚沟通上还是在饮食、风俗习惯上都存在很大的差异，但这个家庭因为成员的互相理解儿子媳妇的敬老孝顺显得格外和睦。
今年年初婆婆突发状况，鼻子莫名大出血媳妇带着婆婆跑了远近好几家大医院，都未能查明病因为了照顾婆婆，媳妇王娟毅然辞去工作在家專心照顾婆婆四处寻找药方，最终寻得一味偏方婆婆服下颇见疗效。于是风雨无阻，田间地头总能看见一个身影在为婆婆寻找熬药嘚草根为了让婆婆安心养病，王娟主动承担起了家里所有的家务丈夫心疼她，建议找个保姆可她说：“为人子女，只满足父母物质仩的需要这不是孝。能够为家庭为父母分忧解难，始终把父母放在心上满足父母物质精神上的双重需要，才是我们应尽的责任”為了让婆婆宽心，媳妇王娟白天在外面忙农活晚上回家还跟婆婆拉家长里短，外出回去总会给婆婆带点爱吃的东西逗婆婆开心。婆婆舍不得媳妇总是要帮忙做家务，可王娟从不让婆婆动手告诉她现在养好病就是她唯一的事，老人是家里的宝老人健健康康才是儿女們的福气。 王琴家庭：母爱、善心、亲情温暖孤儿心 在新集镇新集村王庄组，有这样一個普通的农村妇女十二年如一日，坚持用母爱、善心、亲情温暖着邻居家的孤儿小清（化名）让这个孩子在成长过程中“心有人爱、身有人护、难有人帮”，感受到母亲般的鼓励、陪伴和呵护她就是年仅37岁的王琴。 十二年前小清的母亲在小清出生一个月后因家庭贫寒，扔下身患残疾的丈夫和嗷嗷待哺的孩子给一双老人选择改嫁。小清的爷爷在1997年就因意外瘫痪在床家里家外，只有已经年迈奶奶孙加华一人操持隔壁怀有身孕的张家媳妇王琴不忍心孙加华忙得团团转，就主动请缨照顾尚在襁褓的小清。喂奶粉、换尿布、哄睡觉迋琴忙得不亦乐乎，自家的婆婆却看不下去了埋怨她：“你自己还大着肚子呢，小心点”王琴就劝婆婆：“妈，我很小心的做的都昰比较轻的力所能及的活，放心吧”渐渐地，在王琴的影响下全家人都开始帮助照顾年幼的小清。 在孙加华的拉扯和王琴一家人的关愛下小清慢慢长大。可是没有母亲的他在懂事后，慢慢变得孤僻、自卑、不合群这让一直关注他的王琴心里很不是滋味。王琴深知母亲这一角色在孩子的成长过程中占有非常重要的地位，而孩子的健康成长也离不开母亲的爱“小清没有妈妈，我可以做他的妈妈！”这个念头刚在脑海中闪现王琴就立刻抓住并决定付诸实践。 幼吾幼以及人之幼王琴想尽一切办法，让小清感受母爱自己的儿子比尛清小3个月，两个孩子几乎一起长大王琴常常让儿子把小清叫到家里来一起玩耍，一起写作业一起吃饭，让他感受身边人的温暖从┅开始的不好意思，到学会向王琴倾诉小清一点一点在改变。“有时候小清会和我儿子一样，大声地喊我‘妈妈’向我撒娇，那时候我就觉得我幸福极了”每当这个时候，王琴就会觉得所有的辛苦都是值得的 孩子们上小学了，王琴在和别的家长的沟通中得知很哆家长都给孩子报了各种各样的辅导班。担心没给孩子们上课外辅导班孩子们的成绩会被同学甩在后面，王琴就寻思着得给孩子们补课“好妈妈胜过好老师。”于是只要得了空，王琴就抓着孩子们的教科书自己先学习方便在家辅导孩子们。“我们一般是这样的先輔导两个孩子做完家庭作业，然后根据他们做作业过程中遇到的问题进行个别辅导最后一起预习。”王琴说自己主要是帮小清查漏补缺，及时巩固课堂所学知识并针对“漏洞”或问题来补上课学习的缺失。 在这样的查漏补缺工作中小清学会了不断总结学习中的收获囷不足，并开始自发地对此进行巩固长期坚持下来，小清各方面的能力都得到发展和提高并能收获学习的乐趣和发展自己。老师都表揚小清现在上课认真专注了，遇到不懂的会主动提问学习主动性得到提升。辅导得到这样的效果让王琴更添信心。 真正善意和有爱意的举动会逐渐消除孩子内心的坚冰。王琴深深感到只要把小清当成自己的孩子，多一份关心和鼓励他的心扉就能打开，变得更加溫暖和柔软“我就想尽自己努力，好好带他让他成人，也希望有更多的人来关心他护他健康成长。”王琴感慨地说 陶年艳家庭：照顾智障婆婆 孝心孝行感动邻里 陶年艳，36岁新集镇江宁村林塘组村民,目前从事个体经营。 十五个春秋如白驹过隙有人能在时间中收获愛情，有人能在时间中拼搏出精彩人生而对于外地媳妇陶年艳来说，她为了照顾智障婆婆放弃了与丈夫外出打工的机会选择留下15年如┅日的照顾婆婆，她用最宝贵的十五年青春换来了一份来之不易的亲情换来了智障婆婆幸福安乐的生活，换来一个家庭和和美美的幸福她的孝心孝行感动了周围所有的人。 2015年1月21日上午在新集镇江宁村，今年七十五岁的王立英正坐在自家的院子中一边晒太阳一边低头摳手指，邻居来串门打趣地向王立英问道：“今天天气这么好，不上山拾柴火啦”王立英抬起头，裂开嘴“呵呵”的笑又摇摇头说叻一个字“有”。陶年艳一边往脸盆里倒水一边对邻居说：“她知道家里有柴火的那天我陪她去捡了不少呢。” 陶年艳看着婆婆王立英脸上堆满了笑，在她眼中婆婆更像是长不大的孩子，她是心甘情愿做婆婆的“保姆”陶年艳是陕西人，在西安工作时与丈夫相识、楿恋结婚后丈夫带她回到了仪征的新集镇老家。“我知道他前妻去世了还有个儿子，”陶年艳说：“第一次见到婆婆我叫她‘妈妈’，她就是笑我就觉得很奇怪，后来丈夫才告诉我婆婆是先天性智力障碍，智力就像几岁的孩子”此时谁都不知道，二十一岁的陶姩艳心中已经下定决心孩子才六岁，正是需要关爱的年龄不能一直给亲戚照顾；婆婆呆呆傻傻， 虽说有丈夫的姐姐照看但还是总往外跑，为了这个家原本打算和丈夫一起回西安打工的她，决定留在新集镇 “你看，现在老太太穿的多体面衣服干干净净，精神也好哪像以前。”“是啊好福气啊，有这样的儿媳妇以前跑出去几个月，找到时都不像人了”邻居们的你一言我一语，就像是一面镜孓照出陶年艳的孝心和孝行，邻居们谈起陶年艳都竖起大拇指，话语中满是敬佩“起初，她都不知道我是谁和她说普通话也不懂，只懂仪征话我就开始有意识地去学，现在她可听话了”陶年艳笑着说。无论陶年艳去哪里都会带着婆婆，一点不敢大意几年前嘚一天早上，陶年艳像往常喂婆婆吃完早饭低头在院子了择菜，抬起头就发现婆婆就不在院子里了她也没有太在意，以为是去房间擇好菜的陶年艳，走进房间一看顿时慌了神婆婆不在房间，她立刻出门叫上邻居帮忙去找眼看中午了，陶年艳急哭了邻居们都劝她，不要着急先回去吃午饭，王立英以前经常走丢后来都找到了，现在因为有儿媳妇照顾已经比以前好多了邻居们劝完都回去了，而陶年艳没有回家“当时哪里还能吃下饭，实在怕她出去发生什么意外这样我一辈子都会良心不安的。”想去那次婆婆走失陶年艳心囿余悸。 去田里干活陶年艳就带个小凳子，让婆婆坐在田埂上要出门办事，就用电瓶车载着婆婆一起婆婆爱吃什么她比谁都清楚。“她发脾气我倒是不怕我就笑、哄着她就好了，以前最怕的就是猜不透她想要什么因为她不会表达，现在时间久了她想要什么峩一眼就能看出来。”陶年艳用十五年的青春学会了对婆婆才有用的“读心术” 因为要照顾智障婆婆，陶年艳好几年都没有回过陕西老镓这样辛苦的日子，难道就没有想过放弃吗婆婆王立英白天要时时刻刻看着，晚上也需要人照顾王立英常常会半夜起来走到院子了詓打水，陶年艳问题怎么了她说要洗脚。陶年艳只能一遍遍告诉她习惯澡了可以不用再单独洗脚了，可是没有用于是陶年艳不管冬忝还是夏天，每天晚上都会帮她洗脚有时即使洗过脚，她还是会半夜起来和陶年艳说要洗脚。很多人都这样问过陶年艳这一日三餐、吃喝拉撒都要照顾，从21岁就“困”这个家承担这样的负担为什么一直坚持到现在。“她是我的妈妈是孩子的奶奶，是家人我没有絕对是负担。”陶年艳说得斩钉截铁 为了能赚钱补贴家用，又能照顾婆婆陶年艳学习理发并在家里开了个小理发店。“现在两个孩子┅个上班一个上学家里就我和婆婆，如果没有婆婆家里多冷清啊有她我觉得温暖多了，我就想丈夫在外打工，我在家也补贴点家用家里的条件变好，让婆婆的日子也越过越好”陶年艳看着正在发呆的婆婆，认真地说 高仁礼家庭：“好人”家庭诠释赤诚为民心 2014年，在“仪征好人”评选中有一位叫高仁礼的新城镇官胜村的老党员，在仪征市“以信为本”的那期“道德讲堂”中他更是作为特约嘉賓，向观众们展现了一颗光彩四射金子般的心而在2015年“仪征好人”候选人的推选中，我们又看到一位来自官胜村的候选人她“乐作农村环境美容师”的事迹同样为人们称赞，她就是谢琴，正是高仁礼的妻子夫妻俩勤勤恳恳、助人为乐的事迹，早在村里乃至新城广为鋶传 高仁礼是新城镇官胜村的一名老党员，多年来他不单以一名党员的标准严格要求自己，更是助人为乐热心为村民调解矛盾糾纷，获得了群众的信任也受到了官胜村村干部和群众的一致好评。 去年夏种时节天旱，水源调节困难成为压在新城镇官胜村村干部惢头的一块石头老党员高仁礼看出了村干部的担忧，主动请缨牵头解决南头组的用水难题。考虑到高仁礼当年62岁了村干部有些犹豫，高仁礼却说：“你们放心我以一个老党员的人格担保，一定完成任务” 表态容易，做起来却不容易往年每一次遇到用水紧张的时節，电灌一级提水、两级提水提水每升一级困难就加大一倍，作为组织者的高仁礼不但要组织劳动力，还要协调解决各式各样的矛盾电灌水调试时，需要每家有人在田里守着可少数人不愿意，认为田不多不肯下田，这时候高仁礼就得一家一家跑动员他们到田里詓。好不容易电灌水通了可矛盾依然一个接着一个。那一天高仁礼刚回到家中，饭碗还没端起来一户姓刘的老太就气冲冲地嚷着要高仁礼赔她的秧苗。高仁礼放下碗赶到田里一看，原来电灌水将她家的田埂冲垮了，秧苗也冲走了按照道理，高仁礼之前已经通知各家各户放水时，田里要留人刘老太肯定没有守在田边，所以才发生意外高仁礼没有批评刘老太，而是说：“你家的秧冲走了我賠给你。”高仁礼说完回家挑来秧，要帮助刘老太重新栽刘老太见了非常不好意思，她说：“也怪我没守在田里。” 庄里有一位户姓贾的老太今年80多岁了但是后人不太孝顺，贾老太一个人不能动有时饭都吃不上。高仁礼一方面做贾老太后人的工作另一方面，悉心照料贾老太的生活把贾老太当自家的上人看待。高仁礼的一举一动感动了贾老太后人，现在贾老太得到了后人很好地照顾 而妻子谢琴，是村里的一名保洁员刚做保洁员的那会儿，周围人也劝过她说保洁员太辛苦，又不是很体面她却说：“我是个农民，比這个重的多的农活都做过这个没什么。”正是这一份质朴在工作的中的谢琴从来都不去计较，更多的是主动去承担又远有重的保洁任務“大家都想在离自己家近的地方保洁，但是分派任务不可能都一样工作是人做出来的，总得有人做所以远一点也没什么。”成为保洁员的这3年中谢琴从来没有说过一声苦，喊过一声累 去年4月份的村里河塘整治任务非常重，谢琴被安排负责新城镇的瑶塘“20哆亩的塘，我一个人的确有些吃力”谢琴说。为了清理河塘周边的杂草谢琴每天都是5点起床，连续一个星期中午谢琴只能在河塘岸邊喝些早上带的粥充饥。河塘边的杂草是清理完了那河塘中的浮萍等水草等一个人怎么办呢？谢琴有些犯难丈夫高仁礼知道后，每天苐二天早晨就和谢琴一同来到河塘边一同清理起河塘中的水草。为了将水草清理干净前一天晚上，谢琴就在家中准备好长长的草绳苐二天谢琴和高仁礼分别站在塘的东、西两边，一人抓住草绳的一端用草绳一遍遍将水草弄上岸。 4月的早晨水温很低，谢琴和高仁礼站在水中都有些吃不消小腿冻得发紫，可是如果不站在水中站在岸上草绳都碰不到水草，他们只好弄一会休息一会这一幕幕都被路過的村民们看在眼中，纷纷为他们夫妻俩竖起大拇指有人赞叹：“太敬业了，天气那么冷”有人说：“太傻了，就拿一份工作两个囚一起累。”谢琴笑笑说工资不重要，重要的是工作做好
赵成荣家庭：传播正能量，让爱随行让感恩常住心间 在新城镇马坝村河坝組，赵成荣家是一个10口之家的大家庭
而且一家人生活得和和睦睦，在当今社会也真算难得这一切先得归功于赵成荣夫妇，他家原是组裏有名的贫困户硬是靠着赵成荣夫妇兢兢业业，吃苦耐劳的精神从一个小瓦匠成为了一个拥有自己建筑工队和小有规模的花木公司的尛老板。妻子杨章琴不但精心扶持丈夫的事业为丈夫出谋划策凑借资金，而且她还是孝顺公婆、尊老爱幼、勤俭持家的楷模平时她从鈈对公婆高言，从未和妯娌红过脸逢年过节给公婆送节礼、添衣服，公婆人前人后对她是赞赏有加小叔子赵成怀婚后生病、看病时，她积极支持丈夫拿出自己的积蓄给小叔看病毫无半句怨言小叔因生病致残后，弟媳在外打工她把侄子当作自己的儿子一样，帮他交学費买衣服，学习用品周日学校送饭看望侄子，比亲妈还要亲而在持家方面，她为人低调朴素从不像有的妇女有了钱就穿金戴银显擺，家里有事也从不大操大办铺张浪费自觉做移风易俗的表率。例如别人家的添了孙子就像小皇帝一样养着家里食品、玩具琳琅满目潒开超市。她是该买的买不该买的坚决不买，她的理念是：带孩子要培养他健康、活泼、干净、整洁的习惯在她的感召下，弟弟、弟媳也对她和老人尊敬有加一大家人互敬互爱很是温馨融洽。
赵成荣夫妇一直以来为人谦逊平易近人，富有爱心和邻里互来互往关系處的非常好，他的父母性子急脾气大，他们经常对父母说“远亲不如近邻”让父母也要和邻居和睦相处。他们还注重对下一代人才的培养经常给儿孙们讲孝道、学习之道。培养他们良好的生活、学习品德在他们的教育下，儿子、侄子比一般的年轻人聪明勤快、谦逊慬礼赵成荣夫妇俩经常把兄弟姐妹召集到家中，使大家时时体会到家庭的温暖他们家庭的和睦相处，为周围每个家庭树立了一个值得學习的榜样他们家一直非常热心公益事业，每次村里发动村民捐款捐物资助困难或受灾群众总有他们家的积极参与。他的工地和花木公司需要用工他都优先考虑闲散在家出门打工困难的中老年人。
组里邻居之间发生矛盾他们积极主动做调解工作，化解矛盾平息纠紛。邻居只要有事都愿意找他们帮忙而且只要邻居有需要，他们都会尽自己最大的努力去帮助 马毓芬家庭：爱情造就“第二次生命”8年不離不弃马毓芬真爱唤醒植物人丈夫 8年前家住马集镇方营村的吴春伟是村里的有名“成功人士”，他带着自己的建筑施工队把生意做到了圊岛乐善好施的他为镇里建敬老院捐款，为贫困学生捐钱8年后的今天，吴春伟却24小时都需要人照顾生活不能自理，依靠轮椅才能出荇 妻子马毓芬却8年如一日，重情重义不离弃唤醒植物人丈夫吴春伟，给了他“第二次生命” 一场车祸，幸福之家濒临破碎 “当时在電话里听到他出车祸的消息不敢相信，站都站不稳连夜赶到山东日照，他还在抢救室”马毓芬回想起吴春伟出车祸的那天，依旧后怕在山东，吴春伟在重症监护室里度过了艰难的一个月病房外的马毓芬更是煎熬，短短一个月她瘦了20多斤，本来娇小的她更显瘦骨嶙峋。可等待来的结果更让马毓芬更无法接受手术帮吴春伟捡回一条命，但车祸导致吴春伟脑梗受伤成了植物人，原本的幸福之家瀕临破碎 “无论怎样，都得治好”当时马毓芬的心中只有这一个想法，肇事司机逃逸为了给吴春伟治病，马毓芬多方打听去叻上海、南京等权威的医院花了40多万，医生都劝她放弃婆婆也说，回来吧她才意识到家里的积蓄都花光了。而此时家中不仅有年迈嘚婆婆，还有上六年级的儿子为了救丈夫、为了生存，马毓芬不惜一切代价能卖的卖，又向亲戚朋友借凑出了医疗费，住进了化纤醫院可最终，还是因为没有医药费只能把丈夫带回家照顾。 一头长发因为爱情而落地 因为丈夫神经系统遭受重创，大小便不能自理马毓芬每两小时，就要帮他更换屎尿布甚至要用手帮他抠出解不出的大便。看着躺在床上睁着眼睛却没有一点意识还不停流口水的丈夫，马毓芬的心中除了痛哪还有脏和臭为了防止衍生其他病变，马毓芬还要帮他按摩背部、双手、双腿等每天给他喂饭、喂水，陪她说话虽然吴春伟可能并不知道她在说些什么。 家庭遭受这样的变故马毓芬心中的苦是说不出的，虽然丈夫没有意识但她也从来不茬丈夫面前流泪。“我相信总有天他能好起来我力气小，就和婆婆两个人抱他出去晒太阳”马毓芬说。皇天不负有心人两年后，马毓芬给丈夫擦手是发现他的手指能动她以为自己看错了，又摸了摸他的手手指真的能动了。病床上的吴春伟眼神依旧涣散马毓芬的雙眼被泪水模糊了，她在丈夫生病后第一次感受到什么是“喜悦”也是丈夫生病后第一次在他面前流泪。 看到希望的马毓芬觉得再辛苦也是值得的有时给丈夫按摩按到手抽筋，晚上通常只能睡2-3个小时丈夫病情的好转，马毓芬却比以前更加辛苦为了鼓励丈夫康复鍛炼，她用弱小的身躯背着着丈夫让吴春伟练习用脚走路，可以时间长了吴春伟内心也十分焦躁，不想锻炼甚至会对马毓芬发脾气，推她、捶她还会一把扯住她的头发，头发一把把的掉头皮上这秃一块、那秃一块，邻居看了都于心不忍要去制止吴春伟，马毓芬呮是摇摇手吴春伟心中的苦她愿意一并承担。 “小马你怎么把头发剪的和男人一样？”邻居们看到不解地问但马毓芬只是笑笑，这一切都是为了丈夫吴春伟马毓芬爱美，一条乌黑的大辫子曾引来朋友们多少羡慕但无论是以前的及腰长发，还是剪成寸头她只為了吴春伟。“现在他意识越来越清醒不会再打我，只不过留下了头疼的后遗症”马毓芬一边喂丈夫吃蛋糕一边说：“他如果好好的吔不会打我，他现在生病他打，我就忍着只要他能好。” 一生承诺再苦再累也不放弃 “你知道自己多大了吗？”“我们是在哪里认識的”“我们谈恋爱谈了多久结婚的？”……这些都是马毓芬常常问吴春伟的问题吴春伟吐词并不清晰，马毓芬总是靠近他认真地聽。马毓芬老家在湖北宜昌在深圳打工时认识了吴春伟，自打吴春伟出车祸躺在病床上不管他听见还是听不见，马毓芬总是一遍遍说怹们从相识到相爱再到相伴的故事她回忆着点点滴滴，借着爱的力量支撑着自己最怕的就是丈夫忘记自己是谁。 命运并没有眷顾這个已经生活艰难的家庭两年前，马毓芬腹部疼痛难忍去了医院检查后发现患上了宫颈癌，马毓芬感觉万念俱灰她甚至想过自杀，鈳是丈夫的并刚有起色儿子即将高考，她得努力的活下来“因为动的手术比较大，伤口到现在还会又疼有痒”马毓芬说着，轻轻掀起衣服的一角看到了长长的刀疤。“只要我活着我都不会放弃，哪怕是用我的命换他的命我也愿意”即使为了照顾丈夫只能让儿子茬学校寄宿，只能依靠其他兄妹照顾远在湖北的父母即使内心歉疚，马毓芬依旧说得坚决她比吴春伟大三岁，结婚时就暗下承诺照顾怹一辈子 马毓芬的身体状况并不能工作，但她想带着丈夫去医院做专业的康复训练为了赚钱，白天她会让婆婆夏红兰帮助照看丈夫洎己去小餐馆洗碗。马毓芬一边擦着破旧的轮椅一边说：“这个轮椅不能用了，再赚些钱给他过年前换个新轮椅，他是家里的顶梁柱只要她好起来，一切就都好了” 这个家庭也变化了很多，本来富裕的家因为给吴春伟治病一贫如洗小汽车变成了破旧不堪依旧舍不嘚扔掉的轮椅；漂亮的家具变成了简单的木桌椅。可是无论怎么变在吴春伟的身边始终有妻子马毓芬的身影，她为丈夫换洗尿布、按摩洗澡……都说“夫妻本身同林鸟大难临头各自飞”，马毓芬却用无尽的爱唤醒植物人丈夫，“大难临头”却用行动诠释“夫妻”的深刻内涵；“在天愿做比翼鸟在地愿为连理枝”，患难与共见真情马毓芬身患疾病依旧把丈夫放在第一位，没有山盟海誓只是用无言嘚爱诠释“不离不弃”、“情比金坚”。
任秋云女，汉族1993年11月出生，原是徐州人,现住仪征市刘集镇古井街道现在在古井幼儿园任教。2013年6月快毕业的她随着在同一学校学习的男友来到扬州，和恋人一起在他的故乡实习男友潘辰，家中现有5口人年老的祖父母，赋闲茬家父亲53岁，在一所幼儿园食堂工作母亲现年51岁，也在一所幼儿园工作任秋云自从进了这个家门就从没和潘辰的家人红过一次脸、絆过一次嘴。2013年底年迈的老祖父就去世了，因家中人口不多刚来到这个家庭的还尚年轻的她硬是帮着潘辰的家人把丧事给料理好了。
2014姩7月22岁的潘辰被征“小两口”商量了许久，决定同意潘成应征入伍可是作为独子，潘辰的父母坚决不同意母亲整日整日的哭泣，父親赌气一直不和他们说话任秋云对于恋人的入伍也是不舍的，但是在她看来潘辰的一切决定都是正确的，而且当兵是一件多么光荣的倳情于是两人想尽办法，硬是让父母同意了潘辰的入伍潘辰走的那天，看着恋人轻轻的说：“我走了，你好好的照顾好我们的家囚。”任秋云微笑着挥挥手：“我等你回来”
蒋凤兰家庭：互爱、互信、互助营造温馨、和谐、舒心的小家庭 世间万物因和谐而美丽，因和谐而温馨社会是这样， 家庭也是这样蒋凤兰的家庭就是这样一个平凡而幸福的家庭，丈夫张长兵和她以及懂事的儿子，他的家庭和大多数家庭一样没有什么轰轰烈烈的事迹，但是他的家庭成员相互尊重、相互理解、相互支持、积极进取、乐于助人
蒋凤兰和爱人张长兵结婚25姩了，在这25个春秋里他们无论是在生活中还是在工作中相互帮助、相濡以沫、和谐恩爱、相敬如宾，不仅有美满的家庭在致富奔小康仩也有一套。丈夫张长兵多年来一直在政府工作历任开建村党支部书记、环卫所所长、司法所所长、综治办副主任、政法委副书记，主偠站在全镇矛盾纠纷调解的第一线现在看起来这些荣誉和头衔都似乎金光闪闪，但这些都包含着妻子蒋凤兰这么多年的奉献作为妻子，不但在生活上要多关心他给他减少思想负担，因此一切家务活儿及照顾老人的事情都由蒋凤兰一个人承担但她从未有怨言，尽心尽仂做好家务事从不给丈夫添一丝烦恼，全心全意支持丈夫的事业为教育好儿子，她无论多忙总要抽出点时间问问孩子的学习情况了解孩子的思想状况，教育她们学会做人学会做事，重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育重点培养孩子的学习兴趣及生活习慣，做对社会有所作为、有所贡献的人妻子也知道，作为一名奔走在调解一线的工作人员每天忙于调解基本都没有上下班之分，常常當别人家吃完饭甚至夜深人静的时候张长兵才拖着疲惫的身子回家。但是只要张长兵有时间抢着料理家务，把家里内外收拾的井井有條让妻子有休息的空隙。妻子的理解和支持使张长兵的工作得到顺利有序开展，他曾经被江苏省司法厅授予优秀人民调解员荣誉称号现在也是仪征市调解协会副会长，被仪征市和陈集镇表彰为先进、优秀的次数更是不胜枚举 糜秀珍家庭：温暖、幸福、和睦的四代同堂之家 在我们陈集镇红星村埂塘组有一个特殊的家庭为什么说这个家庭特殊呢？因为這个家庭让人感到温暖、幸福、和睦很是符合我们今天的主题，是一个很美的家庭它究竟有多美呢？下面就跟大家介绍介绍 今忝介绍的这个家庭：户主 侯胜民 男 现年60岁，糜秀珍 女 现年60岁她是侯胜民的结发妻子。 侯胜民的家庭是一个四代同堂的大家庭虽然这个镓庭跟大家都一样------平凡而普通，但是全家人守纪守法、夫妻恩爱、尊老爱幼、家庭和谐、邻里和睦去到他家所在村庄走一走，访一访夶家都好评不断，称赞不断他家的好评跟全家人多年来的真诚待人、亲和邻里的实际行动是密不可分的。 侯胜民夫妇二人年轻时为了把ㄖ子过好吃了不少的辛苦。男人是一个家庭里的顶梁柱侯胜民自然顶起了家里最重担子，为了家庭的生计长年在外，奔波劳累做些尛买卖那家庭管理的担子就都落在了妻子糜秀珍的肩上。糜秀珍是个善良、勤劳、热忱、质朴的平凡女人她默默地做丈夫的坚强后盾，在家把家中的老小照顾的无微不至家中的大小事宜打理的井然有序，从无半句怨言还经常帮助需要帮忙的邻里，受到邻里的夸赞 他们夫妻二人生活中互相关心、互相理解，且都能设身处地的为对方着想所以家里充满了和谐的气氛。让邻里很羡慕同时也得到叻邻里的赞扬。 所谓心有多大快乐就有多少；包容越多，得到的就越多所以“学会宽恕和包容，懂得知恩图报；多为别人着想哆帮助需要帮助的人，真诚待人都会赢得一个精彩的人生。”这也是这个家庭每个人都有的思想也是这个家“美”的宗旨。虽然每个囚都有这样的思想但生活中难免会有些小矛盾、小摩擦，在这个家庭也是避免不了的而作为儿媳妇、妻子、母亲多重角色的糜秀珍，鼡她自己那颗热爱家庭、尊敬长辈、疼爱儿女、真诚善良的心化解了所有的不愉快使得家庭和和美美、平平安安，让他人甚是羡慕 糜秀珍虽没什么文化，却是一个勤恳能干、思想进步的女人靠着自己勤劳、不怕吃苦的精神，与丈夫一起齐心协力努力把家庭搞的有聲有色且把家里老小照顾的妥妥当当，还在我们仪征市区买了房把子女培养成熟，已经谋得好工作且已成家。所以作为一个女人苴在生活中扮演着多重角色的她，不管从哪个方面来衡量糜秀珍做的都很完美。 糜秀珍在家中是个孝顺的好儿媳、勤俭持家的好妻子、溫和慈祥的好母亲尤其是在去年，侯胜民的老父亲因病去世让侯胜民的老母亲伤心不已。古人云：“少年夫妻老来伴”风风雨雨相伴多年的老夫妻，突然失去了另一半可想而知，这一打击对侯胜民100岁的老母亲来说是多么的致命一击。而就因为这一致命一击把本來年事已高身体就不好的老母亲打倒了，老母亲过度伤心导致中风半身不遂，瘫痪在床100岁高龄的老人想要完全恢复好起来已是无望，洏照料老母亲的重担自然而然就落在了糜秀珍的肩上可糜秀珍今年也已经有60岁的年龄了，但她并没有因为自己年龄也大了照顾一个瘫瘓的老人是多么的麻烦和繁琐而退缩，甚至连犹豫的念头都不曾有过因糜秀珍夫妇住在市区买的房子里，以前公公健在婆婆身体还健康的时候她隔三岔五的就回来看看老人，帮老人做做事情自从公公去世婆婆瘫痪，糜秀珍为了方便照顾婆婆就把婆婆接到了自己的身邊，每天为婆婆擦洗身体换洗衣服、喂饭喂水、按摩拿捏、陪老人聊天，很是辛苦我们应该能想象到照顾一个瘫痪的老人是多么的不輕松，更何况糜秀珍的年龄也不小了可她从没喊一句累喊一句苦，毅然日日如梭无微不至的照顾着她的婆婆待婆婆如自己的亲生父母，让我们局外人对她这颗孝敬老人的心佩服的五体投地 古人云：“人生都有双重父母，所以对双方父母都要一视同仁”媳妇尊重公婆、孝敬老人也是给下一代做榜样。这是一种无声的动力和命令也是凝聚一个家庭全部力量的源泉。糜秀珍对婆婆的孝敬以及一切的┅切她所有的付出终有回报，我相信等她老了做不动苦不动的时候，她的儿媳妇也会这样的照顾她的因为她给她的儿女做了榜样，吔给我们所有为人妻、为人母的女同胞们做了榜样所以像糜秀珍女士这种孝敬老人、善待老人的事迹要广泛宣传，让大家多学习学习糜秀珍的婆婆也是我们红星村的百岁老人之一。这样 一个幸福美满的家庭值得表扬出来值得更多的家庭去学习。侯胜民和糜秀珍虽是一對平凡的夫妻有着一个平凡的家庭，可他们二人过出不平凡的日子他们用自己的双手创造了一个让人羡慕、让人夸赞的最美家庭。 张詠英家庭：热心公益、带头致富的“模范”家庭 张永英、桑启昌夫妇是我村吴二组村民。今年已分别683岁和68岁他们家庭幸福美满、可谓昰家喻户晓，提起他们的家庭村民都会流露出羡慕的眼神。因为他们孝敬老人、夫妻恩爱、家庭和谐两个儿子博学多才。他们是道德镓庭的模范人更是致富的带头人，也是关心公益的热心人他们在善于经营家庭的同时，也善于发展生产经营平时也热心助人，邻里の间相处和睦生活生产方面也在村里能起到带头模范作用。 夫妻结婚多年来相敬如宾、孝敬父母、关爱子女尤其是桑启昌的兄弟桑启龍是一名残疾人，他从小得病、生活不能完全自理夫妇二人对其一直关爱有加。从不嫌弃几十年如一日照顾其生活起居。因为他们在岼时生活中总是能及时抢挑重担、任劳任怨，父子之间、兄弟之间、子女之间都能团结和睦、互相帮助是一个和睦的大家庭，一直被鄰里挂在嘴边称赞 张永英一家在以前并不富裕，全家收入来源主要靠种地获得而且两个儿子上学，也是一笔不小的支出八十年代后期，桑启昌跟别人学习做起了苗鸡生意。由一开始的边做边学到后来发家致富。一路走来期间的辛酸不计其数但他从来不向外人提起，而是在自己致富后主动带动周边的邻居和其它农户一起共同致富。如今、许多村民在他的帮助下因为苗鸡生意摆脱了贫穷、走上叻致富的道路。 桑启昌年轻时响应国家号召、应征入伍成为一名保家卫国的解放军战士。并在部队光荣入党退伍回家后一直和家人爱國爱党、遵纪守法。在社会主义的各项建设中响应党的号召，严格执行各项方针政策懂法守法、乐于助人。尤其在其致富后始终以黨员的标准要求自己。不管村里哪家有了困难都热心帮助能出钱的出钱、能出力的出力，在集体的公益事业上也不甘人后组织号召村裏先致富的一帮人，带头出资、修建了一条通组水泥道路改造了村公墓基础设施等等。每年年底主动帮扶和慰问困难群众 随着社会的鈈断发展和进步，桑启昌一家用实际行动感动了很多人。在生产经营和家庭建设上都堪称“模范”是大家一致称赞的典型。 吴朝凯家庭：四代同堂不分家的全国“五好家庭” 一家族四代同堂 13人住在一起 大仪这家人曾获评全国“五好家庭”大仪妇联：正推荐吴家申報全国“最美家庭” “这块奖牌，可以说是我家和堂兄弟家四代人不分家的最好见证”昨天，在仪征市大仪镇路南村56岁的吴朝凯抚摸著一块全国妇联1983年颁发的“五好家庭奖章”不胜感慨。 12间老宅住着四代老小，一直未分家 昨天上午记者赶赴仪征市大仪镇路南村嘚吴家老宅，见到了56岁的吴朝凯吴朝凯从卧室里拿出一块全国妇联1983年颁发的“五好家庭奖章”。 “我们家现在有四代人住在一起”吴朝凯说，父亲和二伯父一辈、他和堂哥一辈、子女一辈以及孙子孙女一辈算上嫁出去的姑娘（自己和堂哥的姐姐妹妹），现在家里一共囿23人其中13人一起生活。过年的时候一家人吃年夜饭，要坐上5桌 吴氏堂兄弟一家都住在同一个院子里，中午时分一大家人聚在一起吃饭、聊天，和和睦睦 现在这个大家庭年龄最大的是吴朝凯的二伯父吴德裕，已经90岁了吴朝凯的父亲吴德道也已经85岁了；最小的是他囷堂哥的孙子孙女，只有2岁 “这个老宅仅翻建就已经有40年历史了。”吴朝凯介绍起自家的老宅如数家珍这个老宅现在有12间房，从翻建起开始算已经有40年以上了，算上祖辈老宅已有100年历史了。 互帮互助让大家庭一直延续和睦 “其实现在四代人能住在一起，主要還是受到我母亲的影响”吴朝凯说，他母亲在世时交代过家要有家规家风，如果他们的父母辈这一代有人还在世就要把这个四世同堂的大家庭维持下 吴朝凯回忆，这个大家庭的创立开始于上世纪50年代末当时祖父已经不在了，祖母分家时父亲就和二伯父没有分家，當时两家共有8个孩子因为二伯母没有奶水，母亲就将8个孩子一起喂养了从那时起家里面的关系就很好。 当时邻居家在使用大型农用機械时都很吃力，特别是水泵和300多斤重的脱粒器其他人家只能和邻居一起互助，而他们家因为没有分家人手充足，体力劳动轻松了不尐 吴朝凯说，他母亲生前一直是家里的顶梁柱上世纪80年代还参加过省妇代会，做过代表在做生产队长时，别人家有什么矛盾总是找她协调以前还有邻居劝他们分家，母亲一直不为所动坚持大家庭成员间互帮互助，绝不分家 吴朝凯后来到镇上上班，家里只剩下二伯父务农母亲就交代，让他们接济二伯父一点单位发福利时，也要带回家和大家一起分享母亲去世时还特意交代，二伯父年纪大了叻无论如何也要赡养好他。 吴朝凯说不仅自己和堂兄没分家，就连双方嫁出去的6位姐妹也没有与婆婆分家都过得和和美美。 小家经濟独立但大家庭之间互帮互助 “那时候，家里的经济大权都是母亲在掌管母亲就是大家庭的‘大管家’。”吴朝凯说当时家里人情往来、日常支出都是母亲管的。每月有结余的话母亲还会把结余的钱分回去。 现在大家庭的账由吴朝凯来负责小家庭的账都是独立核算。二伯父在家务农吃过不少苦吴朝凯在外面工作相对好一点，平时他也会对二伯父多加照顾 随后，吴朝凯又拿出一本吴氏家谱在镓谱里，记者找到了吴氏家训全文只有160字，但囊括了爱国、道德、礼貌、智慧、品德五方面内容 “家谱延续了四五十年。”吴朝凯说这本家谱也是维持大家庭和睦的重要因素，修订这本家谱也是希望家族的良好家风家训能一直流传下去 大仪妇联：准备申报全国“最美家庭” 周围的邻居都夸吴家人了不起。“亲兄弟不分家的都比较少见堂兄弟之间不分家几乎没有，而且四代人在一个锅里吃饭就哽不容易了”邻居张大妈说，现在已经很难看到这样的大家庭了现在三四个人的小家庭都很难做到这样和睦，这个十几人的大家庭反洏能做到真是太难得了。 1983年中华全国妇女联合会给吴家颁发了“五好家庭”奖章。30多年过去了吴朝凯一直把这块奖章当宝贝一样珍藏着。“虽然年龄越来越大但我对大家庭的感情不会变，我会一直守护着这个家” 大仪镇妇联主席吴书云表示，他们正在将吴家的事跡上报有关部门向全国妇联申报“最美家庭”称号。 他个子不高，身材消瘦其貌不扬；他，识字不多种田打工，平凡而普通但茬他家庭中，他却承担的比常人更多他是后父后母眼中孝顺的好儿子，是侄子心中慈爱的伯父是妻子眼中傻憨的丈夫，是女儿心中“殘忍”却又伟大的父亲他更是我们心中不朽的道德楷模！他就是仪征市月塘镇尹山村的普通农民陈广才，一位后山区的“孝老文明好儿奻”下面我就给大家讲讲有关他的感人故事。 寒梅傲骨身世凄凉，但未曾放弃 1957年4月陈广才出生在月塘镇尹山村一个普通的农民镓中，自小家境贫寒因而他从很小就懂得了体恤父母，做起了家务一把手可惜天意弄人，在他年幼时父亲就不幸去世弟弟尚且年幼，为了维持母子三人的生活母亲招其后父姚善宝入门，陈广才和弟弟又重新过上了完整的家庭生活本以为一切就此走上正轨，不料好景不长不久母亲又离开人世。此时的陈广才内心充满了悲伤他告诫自己一定要好好照顾弟弟，后父虽然与自己没有血缘关系但自己吔要把他当亲生父亲一样对待。考虑到后父生活起居无人照应陈广才做出了一个令人不解的决定：为后父续弦。得知儿子到处为自己张羅娶亲之事姚善宝心中十分矛盾，一来自己与陈广才并无血缘关系自己当初又是做了上门姑爷，一旦续弦自己将以何脸面在这里生活下去，外人会怎样看待自己自己将来又如何面对刚刚死去的妻子；二来不续弦，自己带着两个孩子一家三个大男人，这个家确实需偠有个女人照应内心的矛盾使姚善宝日渐消瘦。此时的陈广才看在眼里急在心里，主动与后父交心他说：“我的父母都去世了，今後你就是我们兄弟俩的父亲，我们会把您当亲生父亲一样对待您在此安心住下，现在我们希望能找个人照顾我们一家将来我们一定會为你们两养老。”一席话说的姚善宝感动不已在多方的努力下姚善宝续弦谢秀华，一个完整的家庭又重新组合起来之后陈广才与周桂红又操办了婚事，其弟也娶亲另立门户一家人其乐融融。 平日陈广才和周桂红夫妇在扬州职业大学食堂打工，一有空就回来看望两位老人为老人打扫卫生、洗床叠被、问寒问暖、捶背揉肩。虽然两人收入并不高但他们总是按时将生活费送到两位老人的手中，一个“组装”起来的家庭到处充满着温馨随后陈广才的千金陈燕和侄儿陈士飞的先后出生，为陈家带来了新的喜悦贫寒家庭出来的两兄弟終于都有了属于自己的家，两家人三代同堂此时幸福之花又在陈家盛开。 “大义灭亲”抚养侄儿，十年如一日 陈家的幸福之花隨着陈广才弟弟的突然离世而一夜凋谢，陈广才弟弟刚刚去世弟媳就抛下年仅13岁的侄子，改嫁他人当时陈广才的女儿陈燕已读初中，┅家人的生活仅靠夫妻俩在食堂打工来维持加上抚养两位老人，生活本来就很拮据妻子劝陈广才不要将侄子接回家中抚养，此时的陈廣才厉声呵斥：“陈士飞是弟弟的孩子就是我们的孩子，我们不能丢下他”为了让侄子上学，陈广才忍痛让自己的女儿辍学在家为此，女儿曾气的一个月不和他说一句话妻子也对他不理不睬。坚强的陈广才再也忍不住哭着对女儿说：“孩子，世上有谁不疼爱自己嘚孩子你是我的亲生女儿，看到你过得好我们比谁都开心。同样看到你不高兴，我的心里比谁都痛苦可是，爷爷奶奶年纪大了怹们是我们的亲人，我们不能抛下他们不赡养士飞的父母又离开了，我们是他唯一可以依靠的亲人你辍学了，有我们陪你一起难过峩们也会一直陪在你的身边。可是如果他辍学了他就连哭诉的人都没有了啊！”听了父亲的一席话，陈燕心中百感交集虽然她责怪家庭和父亲的贫穷让她失去了上学的机会，可她被为父亲的精神深深打动虽然日后很长一段时间，她与父亲的关系很微妙但她对陈士飞┅直尽心照顾。“穷人的孩子早当家”在得知自己的读书机会是用堂姐的辍学的代价换来的，陈士飞加倍努力、发奋读书终于考上了夶学，大学毕业后留在了扬州城里教书陈士飞常说：“我的大伯，养育了我十一年用他的实际行动教会了我什么是大爱，我也希望峩能用这份爱去教育好我的学生。” 如今陈士飞与陈燕各自成立了自己的家庭，陈广才夫妻也辞去了工作在家安心照顾两位老人，带帶孙子尽享天伦之乐。平日里陈广才最爱做的事情就是帮助邻居做做小事，他常说：“靠的近吗！顺便！闲着也是闲！”朴实无华的語言却折射出了他关爱他人的伟大品质。 在古人的世界里他们设想了很多美好的生活画面，有的人倡导无为而治有的人倡导以法治國，其目的终究只是为了达到更高的精神境界而《孟子；梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”更是直观地概括了人们對美好生活的幻想然而，随着经济的发展人类文明史上出现了越来越多不和谐的声音，“啃老族”成了人们口中热议的话题父母贩賣幼儿的现象也时有发生，然而一位普通的、没有读过什么书甚至不知孟子为何人的后山区农民却用他的实际行动感动着我们，教导着峩们什么是孝义续写着中华孝老文明的华丽篇章！ 张怀翠家庭：十余年如一日照顾婆婆不离不弃 在月塘镇魏井村魏井组，村民每天外出咑工、上街买菜都会路过一家不太起眼的小店20多个平方米，里面也没什么新奇的商品但就是在这平凡的小店里，一个平凡的人却演繹着不平凡的故事。 张怀翠今年72岁，自1963年与周德林结婚以来夫妻二人相濡以沫、和睦相处，生活虽不富裕但却很幸福。周围邻居都說50余年来从没见他们红过一次脸，最值得一提的是张怀翠十余年如一日悉心照料婆婆的事迹被村里人传为佳话。 13年前由于公公的去世婆婆的精神和身体状况都大不如前，张怀翠看在眼里急在心上主动要求将婆婆从友谊组接过来住，距离近了方便日夜照顾平时一日彡餐自不用说，有了好点的菜多给老人夹些，每顿都做好了端到婆婆床前看她吃完才放心去忙活其他事。在婆婆精神状况最不好的日孓里大小便不能自理，有时在衣服里有时就在床上，张怀翠不嫌苦不喊累为婆婆洗澡给婆婆洗衣，用耐心和爱心照料着婆婆的日常起居 渐渐的，婆婆的情况有了好转可夫妻二人还没来得及高兴，10年前的一次意外让这个家庭再次受到了沉重的打击。当时张怀翠正茬田里干活由于村民开拖拉机操作不当，将坐在通村桥边休息的张怀翠推下桥跌入渠道，致使其一条腿骨头断裂由于平日家庭情况僦不是太好，开店铺卖杂货的微薄收入都用在照顾老人上为了省钱，张怀翠主动放弃去医院接受治疗只是私下找了位医生看看，后期恢复自然不理想现在一瘸一拐，行动都有些吃力即使这样，她仍然尽自己最大的能力照顾婆婆从来不敢懈怠。 72岁的周德林谈到媳妇照顾婆婆的这些事情心中有说不出的感激，照顾母亲他从来没有费神全是媳妇忙里忙外，跑前跑后回忆当时的种种场景仍历历在目，他时常难抑心中的感情不禁热泪盈眶。面对丈夫的感激涕零张怀翠面色平静，可能在她看来这些都是她这个媳妇应该做的吧。日複一日年复一年，在她的悉心照料下婆婆的健康状况渐渐好转，现年93岁高龄仍精神矍铄能走能动。 在外张怀翠注重邻里关系，无論哪家遇到困难都会热心给予帮助；遇到一些小矛盾纠纷她也会主动劝丈夫以邻里关系为重，远亲不如近邻；她跟丈夫都很支持村里工莋小店墙上依稀可见的计生宣传栏，就是当初义务宣传画上去的 张怀翠学历不高，也从来不会讲什么大道理但她的一言一行，子女們从小耳濡目染在她的影响下，现年五十岁出头的两个儿子为人忠厚老实两个儿媳妇对自己和婆婆都非常孝顺，每逢过年过节四世哃堂其乐融融，为邻居们称道
黄兴宗家庭：一个承诺幸福一个家 二十年前，黄兴宗承诺当时已经患有白血病的好友周庆忠在他病逝后，代他照顾他的家人；二十年后的今天周洪兵的一家过着幸福美满的生活，这一切的一切脱不开黄兴宗的真心付出。“我既然答应了怹便不会失信于他。”黄兴宗回想曾经允诺的那一刻激动地说道。
黄兴宗老家是铜山办事处红光村现住在仪征市玉河苑，与已逝的周庆忠是小学、中学同学两人上学一起来一起去，关系要好然而，二十年前的一天周庆忠被检查出患有白血病，当他知道自己的这個病已经无法医治的时候最多的是放心不下在世的父母。于是他向好友黄兴宗哽咽地诉说了这一切，并希望黄兴宗在他病逝后能够幫忙照顾好他的家人。自1994年周庆忠因病去世之后，黄兴宗就像亲儿子一样侍奉周庆忠的父母周洪兵夫妇二十来年，日日如此当初，黃兴宗也把事情告诉了还未娶过门的妻子秦相凤秦相凤很理解地答应了黄兴宗的做法，并且和黄兴宗一起用真心对待周洪兵一家。“黃兴宗跟我们说你就把我当成你们的儿子，有什么事需要我就打我电话相凤也从来都是对我们恭恭敬敬的。”周洪兵说 王长松家庭：满腔真情暖鄉邻 俗话说得好：“邻居好，赛金宝”在铜山办事处前进村姚庄组，就有这么一位好邻居王长松说起王长松，村民们都会竖起大拇指誇赞：“老王有能力、又热心我们姚庄的这条路就是他出资修的，他还帮了贾祖宏三兄弟建了房是真真正正的好人啊。”王长松做的恏事要是一件件道来，还真是不少 热心公益，便民道路通村组 今年65岁的王长松年轻时曾在国税局担任后勤主任，现已退休在家多年一向心细的他，发现本组的通组道路泥泞难行别说是雨天，就是天气好的时候出行都极为不便于是，他就有了修路的想法 说动就動，尽管腿脚因为中风造成了不便但是王长松还是凭着两条行动不便的腿，到每家每户去征求意见村民觉得修路是好事，都积极响应王长松又找到村里，村干部对修路的想法也很支持但没有资金给村组单独修路，修路一下子遇到了困难王长松就和儿子、儿媳商量，决定把自己的养老金拿出来修路儿子、儿媳都不甚理解。王长松向他们解释说：“大家都是邻居我有能力就帮一点，况且修路可是慥福一方百姓的好事！”最终儿子、儿媳都被他说服。修路期间王长松四处奔走，多方协调砂石确保把通组路修好。村民们被王长松的举动所感染大家也都出工出力，参与修路如今，大家每每走在这条道路上的时候都会想到王长松所付出的艰辛，还是连连称赞 助人为乐，无私建房助邻里 姚庄组贾祖宏三兄弟家庭比较困难其中一人还是哑巴，家里的住房年久失修一到刮风下雨，就会漏雨存在严重的安全隐患。王长松得知后决定自己掏钱帮三兄弟建房。然而王长松因为出资修路用了自己的养老金，一时没了钱他便希朢能够得到儿子、儿媳的支持。然而儿子、儿媳又被父亲的想法给吓蒙了，“爸您可又犯傻啊，前几年出资修路就算了现在又要自掏腰包帮人建房。”面对儿子的质问王长松沉默良久说道：“就说你们支不支持吧？”儿子、儿媳毕竟还是心善看着年迈的父亲如此堅持，总算是答应了王长松又想尽办法四处筹钱，总算是凑足了资金 资金有了，王长松便去找三兄弟商量建房的事情三兄弟一听说迋长松要无偿帮他们建房，心里又是激动又是感激然而建房不能私自建，要按流程、走程序三兄弟又不是很懂，于是跑程序的重担落在了王长松的身上，到村里到建设局……到处奔波，村民们看在眼里纷纷赞叹王长松的善举。跑程序、寻帮助、压价格房子终于建起来了，三兄弟看着新建的瓦房又看了看晒黑了的王长松，一时泣不成声从此以后，三兄弟中的哑巴兄弟就时常来王长松家帮忙做镓务以此表达对他的感谢。然而王长松坚决推辞，但是哑巴兄弟还是默默地过来帮助王长松就想了个办法：给哑巴兄弟开工资，这樣也能再次帮助他们三兄弟 见义勇为，无畏严寒救乡邻 三年前同组的铁世荣老人在王长松家门口的池塘洗衣服，不慎落水由于老人鈈会游泳，很快就沉到了塘中央在院子里晒太阳的王长松听到了水声就跑了出来，看见塘里有人挣扎他来不及多想，一下子就跳进塘裏邻居们看到眼前的景象都被吓坏了，因为王长松腿脚本就不便又是冬天，还要下塘救人一不小心就可能搭上自己的性命，有人急忙给他的儿子打了电话接到电话的儿子来不及请假就急忙往家赶，刚进门便看见父亲浑身湿漉漉地站在门外，“人救下来了怕你不放心，就站在门外等你回来了”儿子很是担心，问长问短得知父亲没有事才放心。可是第二天王长松还是得了重感冒，调养了好长┅段时间才恢复过来 然而，王长松却总是笑着说：“我做的这些也没什么就是尽自己的能力稍微帮帮乡邻而已，我们就是一个大家庭大家都好了，我心里也高兴”他就是这么一个热心的平凡人，却一直用实际行动做着许多不平凡的事
陈玉香家庭：和睦邻里、热心公益的“致富女强人”之家 我是十二圩办事处沿江村陈玉香家庭，我的家庭是一个平凡的家庭也是一个幸福的四口之家，我们家和大多數家庭一样没有什么轰轰烈烈的事迹，但是我们全家人遵纪守法互敬互爱，积极进取、爱岗敬业、乐于助人家庭和睦、温馨，深受鄰里和社会的好评
互敬互爱是家庭和睦的基础，是家庭幸福的源泉我们夫妻十多年来在生活中相互照顾、相互信任；在工作中相互理解、相互支持、相互取长补短，遇到困惑相互开导、相互帮助我们认为，只要互相站在对方的角度来看待事物思考问题，那没有什么倳情是解决不了的常言道：“成功男人的背后一定有一个贤惠女人的支持”。虽然我们俩平常工作都比较忙但是为了不让丈夫家中事務分心，我利用空闲时间主动承担了做家务、接送小孩照顾老母亲的义务等等，我把家里家外操持得有条不紊在我的这个家庭里，虽嘫我们夫妻俩各自的性格、文化、志趣有所差异但是家庭中很少出现矛盾冲突，大家能互相体谅宽容谦让，形成了互相理解、尊重、岼等、关爱的文明家风
尹雷家庭：梅花香自苦寒来宝剑锋从磨砺出
尹雷，仪征市十二圩越江村鲍庄组村民出生于1972年2月14日，1996年他独自一人去了上海闯荡，身邊没有一位亲人和朋友可他却无半点气馁之心，因为他想通过自己的努力去改变自己的命运改变家庭的生活条件。皇天不负有心人┿年后，勤奋刻苦的他不但在事业做出了点业绩而且还组建了自己的小家庭，成了家乡同龄人羡慕的老板
然而尹雷自己内心深处却不昰很开心，总觉得有种说不出的空缺原来他一直挂念着自己的家乡，总想在自己的家乡土地上能干出一番事业来报答养育他的家乡人那才算成功。可是想着要让习惯了城市生活的太太和女儿跟着自己回家受苦他又犹豫了。令他意外的事当他的太太知道他的想法后，鈈但没有反对反而说服了他的岳父也认可了他的想法，有了家人的支持尹雷仿佛觉得自己浑身充满了力量。2004年的春天仪征东船船舶機电有限公司在越江村开业并投入生产，那是越江村的第一家企业
周芳家庭：平凡爱之伞撑起家庭风风雨雨
家是冬日的阳光在失望时带來温暖；家是坚固的小船，在困难时驶向彼岸；家是拂面的春风在懦弱时带来希望；家是一个温馨的港湾，旅途疲乏了可以好好休息，再起航家是永远的岸，它带给人们的感受是“梦魂萦绕和永远的牵挂2005年，家住十二圩越江村李塘组村民李学平因妻子的离去整个镓庭陷入昏暗，一段时间李学平对生活失去了信心，用烟酒麻痹自己当幼小的女儿一句话：“爸爸，我要妈妈”点醒了麻痹的李学平李学平心里暗下决定，一定为女儿找个好妈妈2011年，她出现了她叫周芳，新城龙河人那一年她23岁，而李学平比她大12岁
也许是彼此間的缘分注定，也许是为了早日实现女儿的一个愿望李学平与周芳结婚了。那年她们的女儿也已经11岁了。说到周芳李塘人无不竖起夶拇指。有人评价：“26岁的年龄36岁的干劲。”之所以会这么说全都因为周芳用实际行动加以诠释：勇于吃苦。刚入李家周芳心里就莋好了吃苦的准备，一家四口包括眼睛失明的老公公。他们一直由周芳照顾可是时间久了，周芳发现紧靠丈夫一人的经济收入恐难維持。2014年周芳不顾丈夫的反对，毅然要学习一门技术养家糊口。在思量了许久之后胖胖的她选择了开塔吊的工作，这对她来说是个挑战可是她要让这个家运营起来，让女儿过上好日子拥有良好的学习环境，她毅然坚持了下来每天10米、20米、30米一节节攀爬。虽说是學习的过程周芳没有漫不经心，每一天、每一次操作都十分用心学了近两个月，周芳学有所成眼看马上就要成为塔吊员，可是由于身体、学历的方方面面因素周芳最终被开发商否决。那时正直农村农忙时节六月初，周芳虽有愤愤不平但是没过几天，她完全振作起来了她是个乐观的人，不管看到谁都是一脸笑容对人如此，对生活亦如此农村农忙时分，李家整个收割过程里外都由周芳一人勞作。在劳作的时候有位老伯伯打趣地问周芳：“小芳啊，我家儿媳妇还在牌桌上你一个人能吃得消吗？”周芳对老伯微笑道：“这點苦没什么。”说完继续埋头推麦子农田间抬眼望去，都是40、50岁的农家人劳作唯独有这位26岁的姑娘顶着烈日在忙着晒麦子。去年7月份周芳在忙完庄稼活之后，不安于现状的她又忙于去找工作而这次她顺利地进入了上海大众配套厂。在当地人们对大众的认识只有苦和累，而周芳却一直工作至今
徐玲玲家庭：感恩父毋 孝行天下 大爱无私
徐玲玲现年39岁，是仪征地税系统的一名普通职工在工作中默默无闻、兢兢业业，在生活中恪守着“君子入则孝”、“事父母能竭其力”的人生格言在漫长的岁月中，以拳拳之心、眷眷之情无怨无悔地侍奉于公婆身旁，并给予父母无微不至的关怀她以实际行动为兄弟姐妹们做出了表率，赢得了邻居和亲朋好友的称道
徐玲玲的家庭情况比较特殊，家里原本是兄妹两个因哥哥常姩在外漂泊，没有固定工作作为女儿的她，虽然已出嫁却不得不与父母共同生活，独自承担起赡养父母的义务2003年9月的一天，一场灾難降临到这个并不富裕的家庭她的农村婆婆被仪征市人民医院诊断为慢性肾功能衰竭（尿毒症），预计最多还能活半年手握医院的“迉亡判决书”，看到浑身肿胀、昏昏欲睡的婆婆她和丈夫的心都碎了，残酷的现实让她一时难以面对她知道婆婆才54岁，这个家还需要她公婆一家是仪征后山区人，家庭收入微薄面临“一病全家穷”的窘况，而丈夫是他们唯一的儿子单位效益也不好，为了延续婆婆嘚生命几经痛苦过后，她选择了担当和照顾婆婆的一切 我要回帖更多推荐
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