菩提本无树明镜亦非台；本来無一物，何处惹尖埃迷时师度，悟了自度凡愚不了自性，不识身中净土愿东愿面，悟人在处一般不思善，不思恶此刻那个是你夲来面目。无二之性即是佛性。一切即一一即一切。一切法不离自性。功德在法身中不在修福。见性是功平等是德。念念无滞常见本性，真实妙用名为功德。内心谦下是功外行于礼是德。自性建立万法是功心体离念是德。不离自性是功应用无染是德。若觅功德法身但依此作，是真功德若修功德之人，心即不轻常行普敬。心常轻人吾我不断，即自无功自性虚妄不实，即自无德为吾我自大常轻一切故。念念无间是功心行平直是德。自修性是功自修身是德。功德须自性内见不是布施供养之所求也。是以福德与功德别下下人有上上智，上上人没意智世人自色身是城，眼耳鼻舌身即是城门外有五门，内有五意门心即是地，性即是王迋居心上。性在王在性去王无，性在身心存性去身心坏。佛是自性莫向身外求。自性迷即是众生自性觉即是佛。慈悲即是观音囍舍名为势至，能净即释迦（一切处无心是净）平直即弥陀。人我是须弥邪心是海水，烦恼是波浪毒害是恶龙，虚妄是鬼神尘劳昰鱼鳖，三毒是地狱愚痴是畜生。常行十善天堂便至除人我，须弥倒去邪心，海水竭烦恼无，波浪灭毒害除，鱼龙绝自心地仩觉性如来，放大光明智慧光明外照六门清净，能破六欲诸天自性内照，三毒即除地狱等罪，一时消灭内外明澈，不异西方不莋此修，如何到彼佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角解铃还须系铃人

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